وصف و معنى و تعريف كلمة أخسئن:

• خسَأَ يَخسَأ ، خَسْئًا وخُسُوءًا ، فهو خاسئ ، والمفعول مخسوء - للمتعدِّي
• خَسَأَ البَصَرُ : ضَعُفَ،كَلَّ
• اخسأ عنِّي: ابتعدْ وتنحَّ من وجهي،

• الخُسَّانُ : النُّجوم التي لا تغْرب، كالجدي والفرقدَيْن وبقيَّة بنات نَعْش وما يدور معها من نُجومٍ حول القُطْب

• خَاسَ خَيْسًا
• خَاسَ الشيءُ : تغيَّر وفَسَد وأَنتَن
• خاس البيعُ: كَسَدَ حتى فَسَد
• خَاسَ فلانٌ: ذَلَّ
• خَاسَ فلانًا: أَذَلَّه
• خَاسَ الدّابةَ: رَاضَها وذَلَّلها
• ، خَيْسًا
• خَاسَ العهدَ: نقَضه وخانه
• خَاسَ فلانًا: أعطاه أنقَصَ مما وعَدَهُ به

• نُخِسَ يُنخَس ، نَخْسًا ، والمفعول مَنْخوس
• نُخِسَ لَحْمُهُ : قَلَّ
• نُخِس الجَمَلُ: أصابه الناخسُ، وهو ضاغط يصيب البعيرَ في إبطه، أو جَرَبٌ عند ذَنَبِه

• نخَسَ يَنخُس ، نَخْسًا ، فهو ناخس ، والمفعول مَنْخوس ، وهي منخوسة، ونَخِيس
• نخَس الدابّةَ :طَعَن مؤخَّرها أو جنبَها بعودٍ أو نحوه لتنشط
• نَخَسَ الرّجل، وبه: هيَّجَه وأزعجه أَو طَرَدَهُ
• نَخسَ البكرةَ: ضيَّق خَرْقَها بِنِخاس بعد ما اتّسع

• خسَّ خسَستُ ، يَخُسّ ، اخْسُسْ / خُسّ ، خَسًّا وخِسَّةً وخَساسةً ، فهو خَسيس والجمع : أَخِسَّاءُ، وخِسَاس، وهي خَسِيسَةٌ والجمع : خَسَائسُ، وخِسَاسٌ ، والمفعول مَخْسوس - للمتعدِّي
• خسَّ الرَّجلُ: فعل الخسيس، أتى بخسيس من الأفعال
• خَسَّ عَمَلُهُ : صَارَ رَذِيلاً خَسِيساً، رَذُلَ، حَقُرَ
• خَسَّ نصيبَ فلانٍ: قلَّله
• خَسَّ الشيءُ، خَسَاسَةً: خَفَّ وَزْنُه، فَلَمْ يَعْدِلْ ما يقابله
• خَسَّ :رَذُل

• جمع خَسَّة: نبات عشبيّ، من الفصيلة المركَّبة عريض الورق، يؤكل نِيئًا، ومنه أنواع بَرِّيَّة وأهم أنواعه الخسّ البستانيّ الذي يزرع

• خسِئَ يَخسَأ ، خَسْئًا ، فهو خاسئ
• خسِئ الكلبُ :بَعُد
• خسئتَ: عبارة تفيد احتقار المخاطب أو الاختلاف معه، وتقال بمعنى فشلت وخاب ما تسعى إليه
• خسِئ البصرُ: كلَّ وأعيا

• الخُسَّانُ : النُّجوم التي لا تغْرب، كالجدي والفرقدَيْن وبقيَّة بنات نَعْش وما يدور معها من نُجومٍ حول القُطْب.

المعجم: المعجم الوسيط

• "أَهمله الليث، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي: أَخسَنَ الرجلُ: إذا ذَلَّ بعد عِزٍّ، نعوذ بالله من ذلك.
  "

المعجم: لسان العرب

• خسان
  1-نجوم ثابتة تغيب

المعجم: الرائد

• ـ الخَسُّ: بَقْلٌ معروف.
  ـ خَسُّ الحِمارِ: السِّنْجارُ،
  ـ خُسُّ: ابنُ حابِسٍ، رجلٌ من إيادٍ، وهو أبو هِنْدٍ بنتِ الخُسِّ، أو هو من العَماليقِ، والإِيادِيَّةُ هي جُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، كِلْتاهُما من الفِصاحِ.
  ـ خُسَّانُ: النُّجومُ التي لا تَغْرُبُ، كالجَدْيِ والقُطْبِ وبَناتِ نَعْشٍ والفَرْقَدَيْنِ وشِبْهِهِ.
  ـ خَسَّ نَصيبَهُ: جَعَلَهُ خَسيساً دَنيئاً حَقيراً.
  ـ خَسِسْتَ خِسَّةً وخَساسَةً: إذا كان في نَفْسه خَسيساً.
  ـ خَسيسَةُ الناقة: أسْنانُها دُونَ الإِثْنَاءِ، يقالُ جَاوَزَتِ الناقةُ خَسيستَهَا، وذلك في السنةِ السادسَةِ إذا ألْقَتْ ثَنِيَّتَهَا، وهي التي تَجوزُ في الضَّحايا والهَدْيِ.
  ـ رَفَعْتُ من خَسيسَته: إذا فَعَلْتَ بِه فِعْلاً يكونُ فيهِ رِفْعَتُهُ.
  ـ خُساسةُ: عُلالةُ الفرسِ، والقليلُ من المالِ.
  ـ هذه الأُمورُ خِساسٌ بينهم: دُوَلٌ.
  ـ أخْسَسْتَ: إذا فَعَلْتَ فِعْلاً خَسيساً،
  ـ أخْسَسْتَ فلاناً: وجَدْتَهُ خَسيساً.
  ـ اسْتَخَسَّهُ: عَدَّهُ كذلك.
  ـ المُسْتَخِسُّ والمُسْتَخَسُّ: الدُّونُ، والقبيحُ الوجهِ، وهي المُسْتَخِسَّةُ والمُسْتَخَسَّةُ.
  ـ تَخاسُّوهُ: تَداولُوهُ، وتَبادَروهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَسَأَ الكَلْبَ : طَرَدَهُ ، خَسْئاً وخُسُوءاً ،
  ـ خَسَأَ الكَلْبُ : بَعُدَ ، كانْخَسَأَ وخَسِئَ ،
  ـ خَسَأَ البَصَرُ : كَلَّ .
  ـ خَاسِئُ من الكلابِ والخَنَازِيرِ : المُبْعَدُ ، لا يُتْرَكُ أن يَدْنُو من النَّاسِ .
  خَسِيء : الرَّدِيءُ من الصُّوفِ .
  ـ خاسَؤُوا ، وتَخاسَؤُوا : تَرَامَوْا بَيْنَهُم بالحِجارَة .

المعجم: القاموس المحيط

• تَخَاسى اللاعبانِ : تلاعَبَا بالحصى .
  ونحوِه فردًا أَو زَوجًا .
  و تَخَاسى القومُ : ترامَوْا بالحصى .
  و تَخَاسى الدابةُ بالحصى : تَرَامَتْ قوائمُها به .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَخَاسَأَ القَوْمُ : خَاسَئُوا .
  ويقال : تخاسأَ القَوْمُ بالحِجارةِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خَاسَأَ القَوْمُ : تَرَامَوْا بينهم بالحجارَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تخاسأ - تخاسؤا
  1 - تخاسأ القوم : رمى بعضهم بعضهم الآخر بالحجارة

المعجم: الرائد

• خاسأ - مخاسأة
  1 - خاسأ القوم : رمى بعضهم بعضهم الآخر بالحجارة

المعجم: الرائد

• كلّ ، أعيا ، تعب :- انخسأ بصرُه من مداومة القراءة .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع خسَأَ

المعجم: عربي عامة

• كلَّ وأعيا .

المعجم: عربي عامة

• بَعُد ° خسئتَ

المعجم: عربي عامة

• انْخَسَأَ البَصَرُ : خَسَأً .
  و انْخَسَأَ الكلبُ : خَسَأَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خسِئَ يَخسَأ ، خَسْئًا ، فهو خاسئ :-
  • خسِئ الكلبُ بَعُد
  • خسئتَ : عبارة تفيد احتقار المخاطب أو الاختلاف معه ، وتقال بمعنى فشلت وخاب ما تسعى إليه .
  • خسِئ البصرُ : كلَّ وأعيا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انخسأَ ينخسئ ، انخساءً ، فهو منخسِئ :-
  • انخسأ الكلبُ مُطاوع خسَأَ : بَعُد .
  • انخسأ البصرُ : كلّ ، أعيا ، تعب :- انخسأ بصرُه من مداومة القراءة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خسَأَ يَخسَأ ، خَسْئًا وخُسُوءًا ، فهو خاسئ ، والمفعول مخسوء ( للمتعدِّي ) :-
  • خسَأ الكلبُ وغيرُه بَعُد وذلَّ :- اخسأ عنِّي : ابتعدْ وتنحَّ من وجهي ، - { قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ } .
  • خسَأ البصرُ : كَلَّ وأعيا :- { يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ } .
  • خسَأ الكلبَ وغيرَه : طرده وأبعده .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخاسِئُ من الكِلاب والخَنازِير والشياطين : البعِيدُ الذي لا يُتْرَكُ أَن يَدْنُوَ من الإِنسانِ .
  والخاسِئُ : الـمَطْرُود .
  وخَسَأَ الكلبَ يَخْسَؤُه خَسْأً وخُسُوءاً ، فَخَسَأَ وانْخَسَأَ : طَرَدَه .
  قال : كالكَلْبِ إِنْ قِيلَ له اخْسَإِ انْخَسَأْ أَي إِنْ طَرَدْتَه انْطَرَدَ .
  الليث : خَسَأْتُ الكلبَ أَي زَجَرْتَه فقلتَ له اخْسَأْ ، ويقال : خَسَأْتُه فَخَسَأَ أَي أَبْعَدْتُه فَبَعُد .
  وفي الحديث : فَخَسَأْتُ الكلبَ أَي طَرَدْتُه وأَبْعَدْتُه .
  والخاسِئُ : الـمُبْعَدُ ، ويكون الخاسِئُ بمعنى الصاغِرِ القَمِئِ .
  وخسَأَ الكلبُ بنَفْسِه يَخْسَأُ خُسوءاً ، يَتعدَّى ولا يتعدّى ؛ ويقال : اخْسَأْ اليك واخْسَأْ عنِّي .
  وقال الزجاج في قوله عز وجل :، قال اخْسَؤوا فيها ولا تُكَلِّمُونِ : معناه تَباعُدُ سَخَطٍ .
  وقال اللّه تعالى لليهود : كُونوا قِرَدةً خاسِئين أَي مَدْحُورِين .
  وقال الزجاج : مُبْعَدِين .
  وقال ابن أَبي إِسحق لبُكَيْرِ بن حبيب : ما أَلحَن في شيء .
  فقال : لا تَفْعَلْ .
  فقال : فخُذْ عليَّ كَلِمةً .
  فقال : هذه واحدة ، قل كَلِمهْ ؛ ومرَّت به سِنَّوْرةٌ فقال لها : اخْسَيْ .
  فقال له : أَخْطَأْتَ انما هو : اخْسَئِي .
  وقال أَبو مهدية : اخْسَأْنانِّ عني .
  قال الأَصمعي : أَظنه يعني الشياطين .
  وخَسَأَ بصَرُه يَخْسَأُ خَسْأً وخُسُوءاً إِذا سَدِرَ وكَلَّ وأَعيا .
  وفي التنزيل : « يَنْقَلِبْ اليكَ البَصَرُ خاسِئاً ، وهُو حَسِير » وقال الزجاج : خاسِئاً ، أَي صاغِراً ، منصوب على الحال .
  وتخاسَأَ القومُ بالحجارة : تَرامَوْا بها .
  وكانت بينهم مُخاسأَةُ .
  "

المعجم: لسان العرب