وصف و معنى و تعريف كلمة أدأب:

• أدأبَ يُدئب ، إدْآبًا ، فهو مُدئِب ، والمفعول مُدأَب
• أَدْأَب العملَ وغيرَه: أدامه
• أَدْأَبَ وَلَدَهُ : أَحْوَجَهُ إِلَى الجِدِّ وَالاسْتِمْرَارِ
• أَدْأَبَ دَابَّتَهُ : دَأَبَهَا، أَيْ سَاقَهَا سَوْقاً شَدِيداً

• جمع أدَب
• قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن
• الآدَابُ وَالفنُونُ : الإنْتَاجُ الفِكْرِيُّ شِعْراً أَو نَثْراً
• يُتَابِعُ دِرَاسَتَهُ فِي كُلِّيَّةِ الآدَابِ : كلِّيَّة تُدَرَّسُ فِيهَا العُلومُ وَالْمَعَارِفُ الإنْسَانِيَّةُ
• الآداب: مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة
• آداب اجتماعيَّة: قواعد اللياقة والذوق العام،
• الآداب العامّة: العُرْف المقرَّر المُرْضي،
• مُخِلّ بالآداب: منافٍ لها
• آداب البحث والمناظرة: (الفلسفة والتصوُّف) قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها
• شُرْطة الآداب: الشرطة المكلَّفة بمراعاة الآداب العامّة

• آدَاب :جمع أَدَب

• أدامه ''أدأب القراءةَ حتَّى صارت عادةً لديه''.

• الجمع : آداب
• الأدَبُ : رياضة النَّفس بالتعليم والتَّهذيب على ما ينبغي
• الأدَبُ : جُملة ما ينْبَغي لذي الصِّناعة أَو الفن أن يتمسك به، كأَدب القاضي، وأَدب الكاتب
• الأدَبُ الجميلُ من النَّظم والنَّثر
• الأدَبُ : كل ما أنتجه العقل الإنْسَاني من ضُروب المعرفة وعلوم الأَدب عند المتقدَّمين تشمل: اللغة والصّرف، والاشتقاق، والنَّحو، والمعاني، والبيان والبديع، والعَروض، والقَافِيِة، والخَطّ، والإنشاء، والمحاضرات والجمع : آداب، وتطلق الآداب حديثاً على الأَدب بالمعنَى الخاصّ، والتاريخِ والجغرافية، وعلوم اللسان، والفلسفة
• والآدابُ العامة: العُرْف المقرَّر المَرْضِيّ
• وآداب البحث والمناظرة: قواعد تبين وتنظِّم كيفية المناظرة وشرائطها
• بَيْتُ الأَدَب: الحمّام أو المرحاض،
• قليل الأَدَب: غير مهذَّب
• أَدَب المناسبات: ما يُلقى في المناسبات من خطب وقصائد،
• الأدب العالميّ: الأدب الَّذي لا يعرف حدًّا للأمم، والذَّي يمكن اعتباره جزءًا من تراث الإنسانيّة بأسرها
• رجال الأَدَب/ أهل الأَدَب: رجال الفكر
• الأدب القصصيّ: الأدب الَّذي يكون موضوعه قصّ حوادث أو مغامرات حقيقيّة أو خياليّة
• الأدبُ المقارن: (آداب) الأدب الَّذي يُعنى بدراسة التأثيرات الأدبيّة المتبادلة التَّي تتعدّى الحدود اللُّغويّة والجنسيّة والسِّياسيّة كأن يدرس آداب بلدين فيقابل بينها، ويربط الواحدة بالأخرى، مستخلصًا أوجه الشَّبه والتأثيرات المتبادلة
• أدب الرِّحلات: (آداب) مجموعة الآثار الأدبيّة التي تتناول انطباعات المؤلّف عن رحلاته في بلاد مختلفة، وقد يتعرّض فيها لوصف ما يراه من عادات وسلوك وأخلاق
• علوم الأَدَب: علوم يُحترَز بها من الخطأ والخلل في كلام العرب لفظًا وكتابةً كعلوم اللغة والنحو والصرف والبلاغة وغيرها
• اللاَّأدب: ما يجرح الحياء ولا يُلتزم فيه بحدود اللِّياقة والأخلاق
• الأدب الرِّوائيّ: النوع الأدبي المتمثِّل في القصص الطويلة

• قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها.

• ‏القواعد التي يجب اتباعها عند الإحرام‏.

• ‏عرفة هو جبل يقف عليه الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة‏.

• ‏التعدد هو التزوج بأكثر من امرأة‏.

• أَدَامَهُ.

• دَأَبَهَا، أَيْ سَاقَهَا سَوْقاً شَدِيداً.

• أَحْوَجَهُ إِلَى الجِدِّ وَالاسْتِمْرَارِ.

• أدامه.

• أتعبه، أحوجه إلى الجدِّ والمتابعة ''أدأبت كثرةُ الواجبات الطالبَ''.

• أخلاقُ السُّلُوكِ.

• قواعد اللياقة والذوق العام.

• آداب أقوام أخرى.

• الإنْتَاجُ الفِكْرِيُّ شِعْراً أَو نَثْراً.

• كلِّيَّة تُدَرَّسُ فِيهَا العُلومُ وَالْمَعَارِفُ الإنْسَانِيَّةُ.

• دأَبَ / دأَبَ على / دأَبَ في يَدأَب ، دَأْبًا ودَأَبًا ودُءوبًا ، فهو دائِب ودَئِب ودَءوب ، والمفعول مَدْءوب
• دأَب فلانٌ الشَّيءَ/ دأب فلانٌ على الشَّيءِ: لازمه واعتاده دون فتور، استمرّ وواظب عليه : مستمرّان في الحركة لا يتوقَّفان،
• دَأبَتِ النَّاقَةُ دُؤُوباً : تَعِبَتْ
• دَأَبَ الدابّةَ: ساقها شديداً فهو دائبٌ، وهو، وهي دَءُوبٌ
• دَأبَ الخَيْمَةَ : نَصَبَهَا

• مصدر دَأبَ
• الدَّأَب : العادة والشأْن
• اُتْرُكْهُ وَدَأْبَهُ : وَشَأْنَهُ
• كُن على دَأْبِكَ: على عادتِك، كما اعتدتَ

• دَأَب : مصدر دأبَ

• أدَبَ يَأدِب ، أَدْبًا ، فهو آدِب ، والمفعول مأدوب - للمتعدِّي
• أَدَبَ الكَرِيمُ: أقامَ مَأْدُبَةً
• أَدَبَ أَصْحَابَهُ : دَعَاهُمْ إلى مَأْدُبَةً
• أَدَبَ الوَلَدَ: وَجَّهَهُ إلى مَحاسِن الأَخْلاَقِ والعاداتِ الحميدةِ
• أدَبَ القومَ على الأمر: جمعهم عليه وندَبهم إليه
• أَدَبَ فلاناً: راضه على محاسن الأَخلاق والعادات

• أدُبَ يَأدُب ، أَدَبًا ، فهو أَديب
• أَدُبَ فلان : راض نفسه على المحاسن
• أَدُبَ الْمُتَحَدِّثُ : كان ظرِيفاً
• أدُبَ الرَّجلُ: حسُنت أخلاقُه وعاداتُه الفضل بالعقل والأدب لا بالأصل والحسب،
• أدُبَ الكاتبُ: حذَق فنون الأدب وأجادها أدُب المتحدِّث في حديثه

• مُدأَب : اسم المفعول من أَدْأَب

• أداب
  1- أداب العلوم والمعارف عموما، أو ما كان مستظرفا من نتاج الكتاب. 2- أداب : قواعد وشروط توضع لفن أو لعمل : «آداب السلوك، آداب المائدة، آداب الكلام».

المعجم: الرائد

• أدأبَ يُدئب ، إدْآبًا ، فهو مُدئِب ، والمفعول مُدأَب :-
  • أدأب الرَّجُلُ العملَ وغيرَه أدامه :-أدأب القراءةَ حتَّى صارت عادةً لديه.
  • أدأب فلانًا: أتعبه، أحوجه إلى الجدِّ والمتابعة :-أدأبت كثرةُ الواجبات الطالبَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• آداب :-
  مفرد أَدَب: قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن :-آداب الطعام/ الاستئذان:-
  • آداب اجتماعيَّة: قواعد اللياقة والذوق العام، - الآداب العامّة: العُرْف المقرَّر المُرْضي، - مُخِلّ بالآداب: منافٍ لها.
  • الآداب: مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة.
  • آداب البحث والمناظرة: (الفلسفة والتصوُّف) قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها.
  • شُرْطة الآداب: الشرطة المكلَّفة بمراعاة الآداب العامّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [د أ ب]. (فعل: رباعي متعد). أَدْأَبْتُ، أُدْئِبُ، أَدْئِبْ، مصدر إِدْآبٌ.
  1. :-أَدْأَبَ العَمَلَ :- : أَدَامَهُ.
  2. :-أَدْأَبَ وَلَدَهُ :- : أَحْوَجَهُ إِلَى الجِدِّ وَالاسْتِمْرَارِ.
  3. :-أَدْأَبَ دَابَّتَهُ :- : دَأَبَهَا، أَيْ سَاقَهَا سَوْقاً شَدِيداً.

المعجم: الغني

• أَدْأَب العملَ وغيرَه: أدامه.
  و أَدْأَب فلاناً: أحوجه إلى الدَّأَب.
  و أَدْأَب الدَّابةَ: دَأَبَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• أدأب - إدآبا
  1- أدأبه : أدامه. 2- أدأبه : أتعبه. 3- أدأبه : أحوجه إلى الجد والاستمرار.

المعجم: الرائد

• جمع أدَب. [أ د ب].
  1. :-آدابُ السُّلُوكِ :- : أخلاقُ السُّلُوكِ.
  2. :-الآدَابُ وَالفنُونُ :- : الإنْتَاجُ الفِكْرِيُّ شِعْراً أَو نَثْراً.
  3. :-يُتَابِعُ دِرَاسَتَهُ فِي كُلِّيَّةِ الآدَابِ :- : كلِّيَّة تُدَرَّسُ فِيهَا العُلومُ وَالْمَعَارِفُ الإنْسَانِيَّةُ.

المعجم: الغني

• أدامه :-أدأب القراءةَ حتَّى صارت عادةً لديه.

المعجم: عربي عامة

• "الدَّأْبُ: العادَة والـمُلازَمَة.
  يقال: ما زال ذلك دِينَكَ ودَأْبَكَ، ودَيْدَنَكَ ودَيْدَبُونَكَ، كلُّه من العادَة.
  دَأَبَ فلانٌ في عَمَلِه أَي جَدَّ وتَعِبَ، يَدْأَبُ دَأْباً ودَأَباً ودُؤُوباً، فهو دَئِبٌ؛ قال الراجز: راحَتْ كما راحَ أَبو رِئَالِ، قَاهِي الفُؤَادِ، دَئِبُ الإِجْفالِ وفي الصحاح: فهو دائب؛
  
  وأَنشد هذا الرجَزَ: دائبُ الاجْفالِ.
  وأَدْأَبَ غيره، وكلُّ ما أَدَمْتَه فقد أَدْأَبْتَه.
  وأَدْأَبَه: أَحْوَجَه إِلى الدُّؤُوبِ، عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: إِذا تَوافَوْا أَدَبُوا أَخاهُ؟
  
  ‏قال: أَراد أَدْأَبُوا أَخاهُم، فخفَّف لأَن هذا الراجز لم تكن لُغَتُه الهمز، وليس ذلك لضَرورةِ شِعْرٍ، لأَنه لو همز لكان الجُزْءُ أَتمَّ.
  والدُّؤُوبُ: المبالَغَة في السَّيْر.
  وأَدْأَبَ الرجلُ الدَّابَّة إِدْآباً إِذا أَتْعَبَها، والفِعلُ اللازم دَأَبَتِ الناقَةُ تَدْأَبُ دُؤُوباً، ورجلٌ دَؤُوبٌ على الشيءِ.
  وفي حديث البعيرِ الذي سَجَدَ له، صلى اللّه عليه وسلم، فقال لصاحبه: إِنه يَشْكو إِليَّ أَنـَّكَ تُجِيعُه وتُدْئِبُه أَي تَكُدُّه وتُتْعِبُه؛ وقوله أَنشده ثعلب: يُلِحْنَ مِن ذي دَأَبٍ شِرْواطِ فسَّره فقال: الدَّأَبُ: السَّوْق الشديدُ والطَّرْدُ، وهو من الأَوَّل.
  ورواية يعقوب: من ذِي زَجَلٍ.
  والدَّأْبُ والدَّأَب، بالتَّحْرِيك: العادةُ والشَّأْن.
  قال الفرّاءُ: أَصله من دَأَبْت إِلاّ أَن العرب حَوَّلَتْ معناه إِلى الشَّأْنِ.
  وفي الحديث: عليكم بقيامِ الليلِ، فإِنه دَأْبُ الصالحِينَ قَبْلَكم.
  الدَّأْبُ: العادةُ والشَّأْنُ، هو مِنْ دَأَبَ في العَمَل إِذا جَدَّ وتَعِبَ.
  وفي الحديث: فكان دَأْبي ودَأْبهم.
  وقوله، عز وجل: مثلَ دَأْبِ قومِ نوحٍ؛ أَي مِثلَ عادةِ قوم نوحٍ، وجاءَ في التفسير: مثلَ حالِ قَومِ نوحٍ.
  الأَزهري:، قال الزجاج في قوله تعالى: كَدَأْبِ آلِ فِرْعَون؛ أَي كشأْنِ آل فِرْعون، وكأَمـْرِ آل فِرْعون؛ كذا، قال أَهل اللغة.
  قال الأَزهري: والقولُ عندِي فيه، واللّه أَعلم، أَن دَأْبَ ههنا اجتِهادهم في كُفْرِهِم، وتَظاهُرُهُم على النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كتَظَاهُرِ آلِ فرعون على موسى، عليه السلامُ.
  يقال دَأَبْتُ أَدْأَبُ دَأْباً ودَأَباً ودُؤُوباً إِذا اجتهدت في الشيءِ.
  والدائِبانِ: الليلُ والنهارُ.
  وبَنُو دَوْأَبٍ: حَيٌّ من غَنِيٍّ.
  قال ذو الرُّمة: بَني دَوْأَبٍ !إِنِّي وجَدْتُ فَوارسِي * أَزِمَّةَ غارَاتِ الصَّباحِ الدَّوَالِقِ"

المعجم: لسان العرب

• دَابَ دَوْباً كَدَأَبَ.
  

المعجم: لسان العرب

• (سف) قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها.

المعجم: عربي عامة

• قواعد وأعراف ليست لها قوة القانون لكنها تساهم في سلاسة العلاقات الدبلوماسية.
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• أتعبه، أحوجه إلى الجدِّ والمتابعة :-أدأبت كثرةُ الواجبات الطالبَ.

المعجم: عربي عامة

• ‏القواعد التي يجب اتباعها عند الإحرام‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏عرفة هو جبل يقف عليه الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏التعدد هو التزوج بأكثر من امرأة‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أدب - ج، آداب
  1- مصدر أدب. 2- ظرف. 3- تهذيب. 4- الجميل من نتاج الكتاب نظما ونثرا. 5- ما أنتجه العقل الإنساني من أنواع المعرفة.

المعجم: الرائد

• مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة.

المعجم: عربي عامة

• (سف) العُرْف المقرَّر المرْضيّ.

المعجم: عربي عامة

• "الأَدَبُ: الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس؛ سُمِّيَ أَدَباً لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إِلى الـمَحامِد، ويَنْهاهم عن المقَابِح‏.
  ‏وأَصل الأَدْبِ الدُّعاءُ، ومنه قيل للصَّنِيع يُدْعَى إليه الناسُ: مَدْعاةٌ ومَأْدُبَةٌ ‏.
  ‏ابن بُزُرْج: لقد أَدُبْتُ آدُبُ أَدَباً حسناً، وأَنت أَدِيبٌ‏.
  ‏وقال أَبو زيد: أَدُبَ الرَّجلُ يَأْدُبُ أَدَباً، فهو أَدِيبٌ، وأَرُبَ يَأْرُبُ أَرَابةً وأَرَباً، في العَقْلِ، فهو أَرِيبٌ.غيره:الأَدَبُ: أَدَبُ النَّفْسِ والدَّرْسِ‏.
  ‏والأَدَبُ: الظَّرْفُ وحُسْنُ التَّناوُلِ ‏.
  ‏وأَدُبَ، بالضم، فهو أَدِيبٌ، من قوم أُدَباءَ ‏.
  ‏وأَدَّبه فَتَأَدَّب: عَلَّمه، واستعمله الزجاج في اللّه، عز وجل، فقال: وهذا ما أَدَّبَ اللّهُ تعالى به نَبِيَّه، صلى اللّه عليه وسلم ‏.
  ‏وفلان قد اسْتَأْدَبَ: بمعنى تَأَدَّبَ‏.
  ‏ويقال للبعيرِ إِذا رِيضَ وذُلِّلَ: أَدِيبٌ مُؤَدَّبٌ‏.
  ‏وقال مُزاحِمٌ العُقَيْلي: وهُنَّ يُصَرِّفْنَ النَّوى بَين عالِجٍ * ونَجْرانَ، تَصْرِيفَ الأَدِيبِ الـمُذَلَّلِ والأُدْبَةُ والـمَأْدَبةُ والـمَأْدُبةُ: كلُّ طعام صُنِع لدَعْوةٍ أَو عُرْسٍ‏.
  ‏قال صَخْر الغَيّ يصف عُقاباً: كأَنّ قُلُوبَ الطَّيْر، في قَعْرِ عُشِّها، * نَوَى القَسْبِ، مُلْقًى عند بعض الـمَآدِبِ القَسْبُ: تَمْر يابسٌ صُلْبُ النَّوَى‏.
  ‏شَبَّه قلوبَ الطير في وَكْر العُقابِ بِنَوى القَسْبِ، كما شبهه امْرُؤُ القيس بالعُنَّاب في قوله: كأَنَّ قُلُوبَ الطَّيْرِ، رَطْباً ويابِساً، * لَدَى وَكْرِها، العُنَّابُ والحَشَفُ البالي والمشهور في الـمَأْدُبة ضم الدال، وأَجاز بعضهم الفتح، وقال: هي بالفتح مَفْعَلةٌ مِن الأَدَبِ‏.
  ‏قال سيبويه:، قالوا الـمَأْدَبةُ كما، قالوا الـمَدْعاةُ‏.
  ‏وقيل: الـمَأْدَبةُ من الأَدَبِ‏.
  ‏وفي الحديث عن ابن سعود: إِنَّ هذا القرآنَ مَأْدَبةُ اللّه في الأَرض فتَعَلَّموا من مَأْدَبَتِه، يعني مَدْعاتَه‏.
  ‏قال أَبو عبيد: يقال مَأْدُبةٌ ومَأْدَبةٌ، فمن، قال مَأْدُبةٌ أَراد به الصَّنِيع يَصْنَعه الرجل، فيَدْعُو إِليه الناسَ؛ يقال منه: أَدَبْتُ على القوم آدِبُ أَدْباً، ورجل آدِبٌ‏.
  ‏قال أَبو عبيد: وتأْويل الحديث أَنه شَبَّه القرآن بصَنِيعٍ صَنَعَه اللّه للناس لهم فيه خيرٌ ومنافِعُ ثم دعاهم إليه؛ ومن، قال مَأْدَبة: جعَله مَفْعَلةً من الأَدَبِ ‏.
  ‏وكان الأَحمر يجعلهما لغتين مَأْدُبةً ومَأْدَبةً بمعنى واحد‏.
  ‏قال أَبو عبيد: ولم أَسمع أحداً يقول هذا غيره؛ قال: والتفسير الأَول أَعجبُ إِليّ‏.
  ‏وقال أَبو زيد: آدَبْتُ أُودِبُ إِيداباً، وأَدَبْتُ آدِبُ أَدْباً، والـمَأْدُبةُ: الطعامُ، فُرِقَ بينها وبين الـمَأْدَبةِ الأَدَبِ ‏.
  ‏والأَدْبُ: مصدر قولك أَدَبَ القومَ يَأْدِبُهُم، بالكسر، أَدْباً، إِذا دعاهم إِلى طعامِه ‏.
  ‏والآدِبُ: الداعِي إِلى الطعامِ‏.
  ‏قال طَرَفَةُ: نَحْنُ في الـمَشْتاةِ نَدْعُو الجَفَلى، * لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ وقال عدي: زَجِلٌ وَبْلُهُ، يجاوبُه دُفٌّ * لِخُونٍ مَأْدُوبَةٍ، وزَمِيرُ والمَأْدُوبَةُ: التي قد صُنِعَ لها الصَّنِيعُ‏.
  ‏وفي حديث عليّ، كرّم اللّه وجهه: أَما إِخْوانُنا بنو أُمَيَّةَ فَقادةٌ أَدَبَةٌ‏.
  ‏الأَدَبَةُ جمع آدِبٍ، مثل كَتَبةٍ وكاتِبٍ، وهو الذي يَدْعُو الناسَ إِلى الـمَأْدُبة، وهي الطعامُ الذي يَصْنَعُه الرجل ويَدْعُو إِليه الناس‏.
  ‏وفي حديث كعب، رضي اللّه عنه: إِنّ لِلّهِ مَأْدُبةً من لحُومِ الرُّومِ بمُرُوج عَكَّاءَ‏.
  ‏أَراد: أَنهم يُقْتَلُون بها فَتَنْتابُهمُ السِّباعُ والطير تأْكلُ من لحُومِهم ‏.
  ‏وآدَبَ القومَ إِلى طَعامه يُؤْدِبُهم إِيداباً، وأَدَبَ: عَمِلَ مَأْدُبةً‏.
  ‏أَبو عمرو يقال: جاشَ أَدَبُ البحر، وهو كثْرَةُ مائِه ‏.
  ‏وأَنشد: عن ثَبَجِ البحرِ يَجِيشُ أَدَبُه، والأَدْبُ: العَجَبُ‏.
  ‏قال مَنْظُور بن حَبَّةَ الأَسَدِيّ، وحَبَّةُ أُمُّه: بِشَمَجَى الـمَشْي، عَجُولِ الوَثْبِ، غَلاَّبةٍ للنَّاجِياتِ الغُلْبِ، حتى أَتَى أُزْبِيُّها بالأَدْبِ الأُزْبِيُّ: السُّرْعةُ والنَّشاطُ، والشَّمَجَى: الناقةُ السرِيعَةُ‏.
  ‏ورأَيت في حاشية في بعض نسخ الصحاح المعروف: الإِدْبُ، بكسر الهمزة؛ ووجد كذلك بخط أَبي زكريا في نسخته، قال: وكذلك أَورده ابن فارس في المجمل ‏.
  ‏الأَصمعي: جاءَ فلان بأَمْرٍ أَدْبٍ، مجزوم الدال، أَي بأَمْرٍ عَجِيبٍ، وأَنشد: سمِعتُ، مِن صَلاصِلِ الأَشْكالِ، * أَدْباً على لَبَّاتِها الحَوالي"

المعجم: لسان العرب

• ـ دأَبَ في عَمَلِهِ، دَأْباً ودَأَباً ودُؤوباً: جَدَّ وتَعِبَ، وأدْأَبَه.
  ـ دَأْبُ ودَأَبُ: الشَّأنُ، والعادَةُ، والسَّوْقُ الشديدُ، والطَّرْدُ.
  ـ دَائِبانِ: الجَديدانِ.
  ـ دَوْأَبٌ: فَرَسٌ لبَني العَنْبَرِ.
  ـ بنُو دَوْأبٍ: قَبِيلةٌ.
  ـ عبدُ الرحمن بنُ دَأْبٍ: معروف،
  ـ محمدُ بنُ دَأْبٍ: كَذَّابٌ،
  ـ عيسى بنُ يَزِيدَ بنِ دَأْبٍ: هالِكٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• الدَّأْب الدَّأْب الدَّأَب الدَّأَب : العادة والشأْن.
  يقال: مازال هذا دأْبَه.
  وفي التنزيل العزيز: غافر آية 31مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدِوَايَةُ : قِشرَةٌ رقيقة تعلو اللَّبَن والمَرَق.
  يقال: مرقةٌ دِوَايّةٌ: كثيرة الإهالة.
  و الدِوَايَةُ ما على الأَسْنَان من الخُضْرَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• دوابة - و دواية
  1-قشرة تعلو اللبن أو نحوه

المعجم: الرائد

• [د و ي]. :-عَلَتِ الدِّوايَةُ اللَّبَنَ :- : ما يَعْلوهُ مِنْ قِشْرَةٍ.

المعجم: الغني