وصف و معنى و تعريف كلمة أدحم:

• دَحَمَ دَحماً
• دَحَمَهُ : دفعه شديداً

• الدِّحْمُ : الأصل

• دَحم : مصدر دَحَمَ

• الجمع : دَواحيم
• الدّاحُومُ : مِصيَدة الثعالب والظباء وغيرها

• دَواحيم : جمع داحوم

• "الدَّحْمُ: الدفع الشديد.
  ابن الأَعرابي: دَحَمَهُ دَحْماً إذا دفعه؛ قال رؤبة: ما لم يُبِجْ يَأْجُوجَ رَدْمٌ يَدْحَمُهْ أَي يدفعه؛ ومنه سمي الرجل دَحْمانَ ودُحَيْماً.
  والدَّحْمُ: النكاح.
  ودَحَمَ المرأة يَدْحَمُها دَحْماً: نكحها؛ ومنه حديث أبي هريرة عن النبي،صلى الله عليه وسلم: أَنه قيل له أنَطَأُ في الجنة؟، قال: نعم والذي نفسي بيده دَحْماً دَحْماً، فإذا قام عنها رَجعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْراً، قال ابن الأَثير: هو النكاح والوطء بدفع وإزعاج، وانتصابه بفعل مضمر أي يَدْحَمُونَ دَحْماً يجامعون، والتكرير للتأكيد، هو بمنزلة قولهم لقيتهم رجلاً رجلاً، أي دَحْماً بعد دَحْمٍ.
  وفي حديث: أبي الدرداء: وذكر أهل الجنة فقال إنما يَدْحَمُونَهُنَّ دَحْماً.
  وهو من دِحْمِ فلان أَي من أَصله وشَجَرته؛ عن كراع.
  وقد سَمّتْ دَحْماً ودُحَيْماً ودَحْمانَ.
  ودَحْمَةُ: اسم امرأة؛ قال أَبو النجم: لم يَقْضِ أَن يَمْلِكَنا ابْنُ الدَّحَمَهْ حَرَّكَ احتياجاً، يعني يَزيدَ بن المُهَلَّبِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ دَحَمَهُ: دَفَعَهُ شَديداً،
  ـ دَحَمَ المرأةَ: نَكَحَهَا.
  ـ الدَّاحومُ: حِبالَةُ الثَّعْلَبِ.
  ـ الدِّحْمُ: الأَصْلُ.
  ـ دَحْمُ ودَحْمَانُ ودُحَيْم: أسماءٌ.
  ـ دَحْمَة ودُحام: من أسْمائِهنَّ.
  ـ دَحْمَةُ بنْتُ خُدَيْعٍ: أُمُّ يَزِيدَ بنِ المُهَلَّبِ، حَرَّكَ أبو النَّجْمِ حاءَها لِضَرورَةِ الشِعْرِ.

المعجم: القاموس المحيط

• دحم - يدحم ، دحما
  1-دحمه : دفعه بشدة

المعجم: الرائد

• دَحَمَهُ دَحَمَهُ َ دَحماً: دفعه شديداً.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدّاحُومُ : مِصيَدة الثعالب والظباء وغيرها. والجمع : دَواحيم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدِّحْمُ : الأصل.
  يقال: هو من دِحْمِ فلان: من أصله وشجرته.

المعجم: المعجم الوسيط

• دحم
  1-أصل

المعجم: الرائد

• ـ دَحَا اللّهُ الأرضَ يَدْحوها ويَدْحاها دَحْواً : بَسَطَها ،
  ـ دَحَا الرَّجُلُ : جامَعَ ،
  ـ دَحَا البَطْنُ : عَظُمَ ، واسْتَرْسَلَ إلى أسْفَلَ .
  ـ ادْحَوَى : انْبَسَطَ .
  ـ أدْحِيُّ : كلُجِّيٍّ وإدْحِيُّ ، وأدْحِيَّةُ وأدْحُوَّةُ : مَبِيضُ النَّعامِ في الرَّمْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَحَقَه : طَرَدَه وأبْعَدَه ، كأدْحقَه ، فهو دَحيقٌ ،
  ـ دَحَقَ الرَّحِمُ بالماء : رَمَتْه ولم تَقْبَلْهُ .
  ـ دَحَقَتِ الأُمُّ به : وَلَدَتْهُ ،
  ـ دَحَقَ يدُه عنه : قَصُرَتْ .
  ـ دَحْقُ والدِّحَاقُ : أن تَخْرُجَ رَحِمُ الناقةِ بعدَ وِلادِها ، وهي داحِقٌ ودَحوقٌ .
  ـ داحِقُ : الغَضْبانُ ، والأحمقُ ، ج : داحِقُونَ ، وتَمْرٌ أصْفَرُ ضَخْمٌ ، ج : دَواحِقُ .
  ـ دَحُوقُ : الرَّأْرَاءُ العَينِ .
  ـ عَيْنٌ دَحِيقٌ : شِبْهُ المَطْرُوفةِ .
  ـ انْدَحَقَتْ رَحِمُ الناقةِ : انْدَلَقَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَحَضَ بِرِجْلِهِ : فَحَصَ بها ،
  ـ دَحَضَ عنِ الأمْرِ : بَحَثَ ،
  ـ دَحَضَ رِجْلُهُ : زَلَقَتْ ،
  ـ دَحَضَتِ الشَّمْسُ : زالَتْ ،
  ـ دَحَضَ الحُجَّةُ دُحُوضاً : بَطَلَتْ ، وأدْحَضْتُهَا .
  ـ دُحَيْضَةُ : ماءةٌ لِبَنِي تَميمٍ .
  ـ مكانٌ دَحْضٌ ودَحَضٌ ودَحُوضٌ : زَلِقٌ ، ج : دِحاضٌ .
  ـ مَدْحَضَةُ : المَزَلَّةُ ،
  ـ دَحُوضٌ : موضع بالحِجَازِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَحْلُ ودُحْلُ : نَقْبٌ ضَيِّقٌ فَمُهُ ، مُتَّسِعٌ أَسْفَلُهُ حتى يُمْشَى فيه ، ورُبَّما أنْبَتَ السِدْرَ ، أو مَدْخَلٌ تحتَ الجُرْفِ ، أو في عُرْضِ خَشَبِ البِئْرِ في أسْفَلِها ، أو خَرْقٌ في بُيوتِ الأَعْرابِ ، يُجْعَلُ لِتَدْخُلَهُ المرأةُ إذا دَخَلَ داخِلٌ ، والمَصْنَعُ يَجْمَعُ الماءَ ، ج : أدْحُلٌ وأدْحالٌ ودِحالٌ ودُحولٌ ودُحْلانٌ ،
  ـ دَحْلَةُ : البِئْرُ .
  ـ دَحِلُ : المُسْتَرْخِي البَطينُ ، والكثيرُ المالِ ، والداهِيَةُ الخَدَّاعُ ، والمُماكِسُ عندَ البَيْعِ حتى يَسْتَمْكِنَ منْ حاجَتِهِ ، والسَّمينُ القصيرُ المُنْدَلِقُ البَطْنِ ، وقد دَحِلَ في الكُلِّ .
  ـ دَحُولُ : الرَّكِيَّةُ تُحْفَرُ فَيوجَدُ ماؤُها تحتَ أجْوالِها ، فَتُحْفَرُ حتى يُسْتَنْبَطَ ماؤُها ، والبِئْرُ الواسِعَةُ الجَوانِبِ ، وناقَةٌ تُعارِضُ الإِبِلَ مُتَنَحِّيَةً عنها .
  ـ دَحَلَ : حَفَرَ في جَوانِبِ البِئْرِ ، أو صارَ في جانِبِ الخِباءِ .
  ـ داحولُ : ما يَنْصِبُهُ الصائِدُ للحُمُرِ كأنها طَرَّاداتٌ ، ج : دَواحيلُ .
  ـ دَحْلانُ : قرية .
  ـ دَحَلَ عَنِّي : تَباعَدَ ، أو فَرَّ واسْتَتَرَ وخافَ ، ودَخَلَ في الدَّحْلِ ، كأَدْحَلَ .
  ـ داحَلَهُ : راوَغَهُ ، وخادَعَه وماكَسَه ، وكَتمَ ما عَلِمَهُ وأخْبَرَ بغيرِه .
  ـ دِحالُ : الامْتِناعُ .
  ـ دَحْلٌ : موضع قُرْبَ حَزْنِ بَني يَرْبوعٍ ،
  ـ دُحْلٌ : جَزيرةٌ بينَ اليمنِ وبلادِ البُجَةِ .
  ـ دَحْلاءُ : البِئْرُ الضَّيِّقَةُ الرأسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَدْحَقَهُ : أَبْعَدَهُ وط

المعجم: المعجم الوسيط

• أَدْحضَهُ : دفعه وزحزحه .
  و أَدْحضَهُ أَزلقه ويقال : أَدحضَ القدمَ .
  و أَدْحضَهُ الحجةَ : أَبطلها .

المعجم: المعجم الوسيط

• أدْحَلَ : دخل في الدَّحْل .

المعجم: المعجم الوسيط

• أدحل - إدحالا
  1 - أدحل في « الدحل » وهو حفرة في الأرض ضيقة الفم واسعة الأسفل : دخل فيه .

المعجم: الرائد

• أدحق - إدحاقا
  1 - أدحق الشيء : دفعه ، أبعده ، طرده .

المعجم: الرائد

• " الدَّحْضُ : الزَّلَقُ ، والإِدْحاضُ : الإِزْلاقُ ، دَحَضَتْ رِجْل البعير ، وفي المحكم : دَحَضَتْ رِجله ، فلم يُخَصِّص ، تَدْحَضُ دَحْضاً ودُحُوضاً زَلِقَتْ ، ودَحَضَها وأَدْحَضَها أَزْلَقَها .
  وفي حديث وَفْد مَذْحِجٍ : نُجَباء غيرُ دُحَّضِ الأَقْدامِ ؛ الدُّحَّضُ : جمع داحِضٍ وهم الذين لا ثبات لهم ولا عزيمة في الأُمور .
  وفي حديث الجمعة : كرهت أَن أُخْرِجَكم فتمشون في الطين والدَّحْض أَي الزلَق .
  وفي حديث أَبي ذر : أَن خليلي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : إِن دون جِسْرِ جَهَنَّم طريقاً ذا دَحْضٍ .
  وفي حديث الحجاج في صفة المطر : فَدَحَضَتِ التِّلاع أَي صيَرَّتَها مَزْلَقةً ، ودَحَضَتْ حُجَّتُه دُحُوضاً : كذلك على المثل إِذا بطلت ، وأَدْحَضَها اللّه .
  قال اللّه تعالى : حُجَّتهم داحِضة .
  وأَدْحَضَ حُجَّته إِذا أَبطلها .
  والدَّحْضُ : الماء الذي يكون عنه الزلَق .
  وفي حديث معاوية ، قال لابن عمر : لا تزال تَأْتِينا بِهَنةٍ تَدْحَضُ بها في بولك أَي تَزْلَقُ ، ويروى بالصاد ، أَي تبحث فيها برجلك .
  ودَحَضَ برجله ودَحَصَ إِذا فَحَصَ برجله .
  ومكان دَحْضٌ إِذا كان مَزَلَّة لا تثبت عليها الأَقدامُ .
  ومَزلَّة مِدْحاضٌ : يُدْحَضُ فيها كثيراً .
  ومكانٌ دَحْضٌ ودَحَضٌ ، بالتحريك أَيضاً : زَلِقٌ ؛ قال الراجز يصف ناقته : قد تَرِدُ النِّهْيَ تَنَزَّى عُوَمُه ، فَتَسْتَبِيحُ ماءَهُ فَتَلْهَمُه ، حَتَّى يَعُودَ دَحَضاً تَشَمَّمُهْ عُوَمُه : جمع عُومة لدوَيْبَّة تغوص في الماء كأَنها فصّ أَسود ، وشاهد الدحض بالتسكين قول طرفة : رَدِيتُ ونَجَّى اليَشْكُرِيّ حذارُه ، وحادَ كما حادَ البَعِيرُ عن الدَّحْضِ والدَّحْضُ : الدفْع .
  والدَّحِيضُ : اللحم .
  ودَحَضَتِ الشمس عن بطن السماء إِذا زالت عن وسط السماء تَدْحَضُ دَحْضاً ودُحُوضاً .
  وفي حديث مواقيت الصلاة : حتى تَدْحَضَ الشمسُ أَي تزول عن كَبِدِ السماء إِلى جهة الغرب كأَنها دَحَضَتْ أَي زَلِقَتْ .
  ودَحِيضَةُ : ماءٌ لبني تميم ؛ قال ابن سيده : ودُحَيْضَةُ موضع ؛ قال الأَعشى : أَتَنْسَيْنَ أَيّاماً لنا بِدُحَيْضةٍ ، وأَيّامَنا بَينَ البَدِيِّ فَثَهْمَدِ ؟"

المعجم: لسان العرب

• " العرب تسمي العَيْر الذي غُلِب على عانَته دَحِيقاً .
  وقال ابن المظفر : الدَّحْقُ أن تَقصُر يد الرجل عن الشيء ، تقول : دَحَقَتْ يدُ فلان عن فلان .
  ابن سيده : دحَقَتْ يدِي عن الشيء تَدْحَق دَحْقاً : قصُرت عن تناوُله .
  والدَّحْقُ : الدَّفْع .
  وقد أَدْحقه الله أي باعَده عن كل خير .
  ورجل دَحِيقٌ مُدْحَقٌ : مُنَحّىً عن الخير والناسِ ، فَعِيل بمعنى مفعول .
  ودحَقَت الرَّحِمُ إذا رَمتْ بالماء فلم تقبله ؛ قال النابغة : دحَقَتْ عليك بِناتِقٍ مِذْكارِ ودحَقت الناقة وغيرها برحمها تَدْحَق دَحْقاً ودُحوقاً ، وهي داحق ودْحُوق : أَخرجَتها بعد النِّتاج فماتت .
  وانْدحَقت رَحِمُ الناقة أَي انْدَلَقت .
  ودَحقَت المرأَة بولدها دَحْقاً : ولدت بعضَهم في إثر بعض .
  ابن هانئ : الدّاحق من النساء المُخرجة رحمها شَحْماً ولحماً .
  الأصمعي : تقول العرب قبَّحه الله وأُمّاً رَمَعَتْ به ودَحَقَت به ودَمَصَتْ به بمعنى واحد أَي ولدته .
  أَبو عمرو : الدَّحُوق من النساء ضد المَقاليت ، وهن المُتْئمات .
  وفي حديث علي ، رضي الله عنه : سيظهر بعدي عليكم رجل مُنْدَحِقُ البطن أي واسعها كأَنَ جوانِبها قد بَعُد بعضُها من بعض فاتَّسعتْ .
  والدَّحِيقُ : البعيد المُقْصى ، وقد دَحقَه الناس أَي لا يُبالي به .
  والدَّاحِق : الغَضْبان .
  ويقال : أَدْحَقه الله وأَسْحَقه وفي حديث عرفة : ما من يومٍ إبليسُ فيه أَدْحَرُ ولا أَدْحَقُ منه في يوم عرَفةَ ؛ الدحْقُ : الطرْدُ والإبعادُ .
  وفي الحديث حين عَرَضَ نَفْسه على أَحْياء العرب : عَمَدْتم إلى دَحِيقِ قومِ فأَجَرْتُموه أي طَرِيدِهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدَّحْل : نَقْب ضيِّق فَمُه ثم يتسع أَسفله حتى يُمْشي فيه ، وربما أَنبت السِّدْر ، وقيل : هو مَدْخَل تحت الجُرُف أَو في عُرْض خَشَب البئر في أَسفلها ونحو ذلك من المَوارد والمَناهل ، والجمع أَدْحُل وأَدحالٌ ودِحال ودُحُول ودُحْلانٌ .
  وقد دَحَلْت فيه أَدْحَل أَي دَخَلت في الدَّحْل ؛ ورُبَّ بيتٍ من بيوت الأَعراب يجعل له دَحْل تدخل فيه المرأَة إِذا دَخَل عليهم داخل .
  قال أَبو عبيد : وفي حديث أَبي هريرة ، رضي الله عنه : ادْحَلْ في كِسْر البيت ، أَي ادْخُل ، من ذلك .
  وفي حديث أَبي هريرة ، رضي الله عنه : أَن رجلاً سأَله فقال له إِنِّي رجل مِصْراد أَفأُدْخِل المِبْوَلة معي في البيت ؟، قال : نعم ، وادْحَل في الكِسْر ؛ قال أَبو عبيد : الدَّحْل هُوَّة تكون في الأَرض وفي أَسافل الأَودية يكون في رأْسها ضيق ثم يتسع أَسفلها ، وكِسْر الخِباء جانبُه ؛ قال أَبو عبيد : فشَبَّه أَبو هريرة جوانب الخِباء ومداخله بالدَّحْل ؛ قال : هو مأْخوذ من الدَّحْل ، أَي صِرْ في جانب الخِباء كالذي يصير في الدَّحْل ، ويروى : وادْحُ لها في الكسر أَي وَسِّع لها موضعاً في زاوية منه ؛ قال الأَزهري : وقد رأَيت بالخَلْصاء ونواحي الدَّهْناء دُحْلاناً كثيرة ، وقد دَخَلْت غير دَحْلٍ منها ، وهي خلائق خَلَقها الله تعالى تحت الأَرض ، يذهب الدَّحْل منها سَكًّا في الأَرض قامةً أَو قامتين أَو أَكثر من ذلك ، ثم يَتَلَجَّف يميناً أَو شمالاً فمَرَّة يضيق ومرة يتسع في صفاة مَلْساء لا تَحِيك فيها المَعاوِلُ المحدَّدة لصلابتها ، وقد دَخلت منها دَحْلاً فلما انتهيت إِلى الماء إِذا جَوٌّ من الماء الراكد فيه لم أَقف على سَعته وعُمْقه وكثرته لإِظلام الدَّحْل تحت الأَرض ، فاستقيت أَنا مع أَصحابي من مائه فإِذا هو عَذْب زُلال لأَنه من ماء السماء يسيل إِليه من فوق ويجتمع فيه ؛ قال : وأَخبرني جماعة من الأَعراب أَن دُحْلانَ الخَلْصاء لا تخلو من الماء ، ولا يستقى منها إِلاّ للشِّفاء والخَبْل لتعذر الاستقاء منها وبُعْدِ الماء فيها من فَوْهَة الدَّحْل ، قال : وسمعتهم يقولون دَحَل فلانٌ الدَّحْلَ ، بالحاء ، إِذا دَخَله ؛ ابن سيده : فأَما ما يعتاده الشعراء من ذكرهم الدَّحْلَ مع أَسماء المواضع كقول ذي الرمة : إِذا شئتُ أَبكاني لجَرْعاء مالكٍ ، إِلى الدَّحْل ، مسْتَبْدىً لِمَيٍّ ومَحْضَرُ فقد يكون سمي الموضع باسم الجنس ، وقد يجوز أَن يكون غلب عليه اسم الجنس كما ، قالوا الزُّرْق في بِرَك معروفة ، وإِنما سميت بذلك لبياض مائها وصفائها .
  والدَّحْلة : البئر ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : نَهَيْتُ عَمْراً ويَزِيدَ والطَّمَع ، والحِرْص يَضْطَرُّ الكريم فيَقَع ، في دَحْلةٍ فلا يَكاد يُنْتَزَع وقوله : والطَّمَع ، أَي نهيتهما فقلت لهما إِيّاكما والطَّمَع ، فحذف لأَن قوله نهيت عَمْراً ويَزِيدَ في قوة قولك قُلْت لهما إِيّاكما .
  والدَّحُول : الرَّكِيَّة التي تُحْفَر فيوجد ماؤُها تحت أَجْوَالها فتحفر حتى يُسْتَنْبَط ماؤها من تحت جالها .
  وبئرٌ دَحُولٌ : ذات تَلَجُّف في نواحيها ، وقيل : بئر دَحُول واسعة الجوانب .
  وبئر دَحُول أَي ذات تَلَجُّف إِذا أَكل الماء جَوانبها .
  ودَحَلْت البئر أَدْحَلها إِذا حَفَرت في جوانبها .
  وناقة دَحُولٌ : تُعارِض الإِبل مُتَنَحِّيةً عنها .
  والدَّحِل من الرجال : المسترخي ، وقيل العظيم البطن .
  أَبو عمرو : الدَّحِل والدَّحِن البَطِين العريض البَطن .
  ورجل دَحِلٌ بَيِّن الدَّحَل أَي سمين قَصِير مُنْدَلِق البطن .
  والدَّحِل : الداهية الخَدَّاع للناس الخبيث .
  الأَزهري : الدَّحِل والدَّحِن الخَبُّ الخبيث ، وقد دَحِلَ دَحَلاً ، وقيل : الدَّحَل الدَّهاء في كَيْسٍ وحِذْق .
  قال أَبو حاتم : وسأَلت الأَصمعي عن قول الناس فلانٌ دَحْلانِيٌّ ، نسبوه إِلى قرية بالموصل أَهلُها أَكراد لُصُوص .
  والدَّواحِيل : خَشَبات على رؤُوسها خِرَقٌ كأَنها طَرَّادات قِصَارٌ تُرْكَز في الأَرض لصَيْد الحُمُر والظِّباء ، واحدها داحُول ، وقيل : الدَّاحُول ما ينصبه صائد الظباء من الخَشَب ، ويقال للذي يصيد الظِّباء بالدَّواحِيل دَحَّال ، وربما نَصَب الدَّحَّال حِبالَه بالليل للظبِّاء ورَكَز دَواحِيلَه وأَوقد لها السُّرُج ؛ قال ذو الرمة يذكر ذلك : ويَشْرَبْن أَجْناً ، والنُّجومُ كأَنها مصابيح دَحَّالٍ يُذَكِّي ذُبَالَها
  
  ويقال للصائد دَحَّال ، ولم يخصَّ صائد الظِّباء دون غيره .
  الأَزهري : يقال دَحَل فلان عَنِّي وزَحَل أَي تباعد ؛ وروى بعضهم قول ذي الرمة : من العَضِّ بالأَفخاذ أَو حَجَباتها ، إِذا رابه استعصاؤها ودِحَالُها ورواه بعضهم : وحِدَالها ، وهما قريبا المعنى من السواء ، وقد تقدم في ترجمة حدل .
  قال شمر : سمعت عَليَّ بن مُصْعَب يقول لا تَدْحَل ، بالنَّبَطِيَّة ، أَي لا تَخَفْ .
  الأَزهري : فلان يَدْحَل عني أَي يَفِرُّ ، وأَنشد : ورَجُل يَدْحَلُ عني دَحْلا ، كدَحَلان البَكْر لاقَى الفَحْل ؟
  
  ‏ قال شمر : فكأَن معنى لا تَدْحَلْ لا تَهْرُب .
  وفي حديث أَبي وائل ، قال : ورد علينا كتاب عمر ونحن بخانِقِين إِذا ، قال الرجلُ للرجل لا تَدْحَل فقد أَمَّنه ؛ يقال : دَحَلَ يَدْحَل إِذا فَرَّ وهَرَب ، معناه إِذا ، قال له لا تَفِرَّ ولا تَهْرُبْ فقد أَعطاه بذلك أَماناً .
  ثعلب عن ابن الأَعرابي : الدَّاحِل الحَقُود ، بالدال .
  النضر : الدَّحِل من الناس عند البيع من يُدَاحِل الناس ويماكسهم حتى يَسْتمكن من حاجته ، وإِنَّه ليُدَاحِله أَي يخادعه .
  "

المعجم: لسان العرب