وصف و معنى و تعريف كلمة أدس:

• دسَّ دَسَسْتُ ، يَدُسّ ، ادْسُسْ / دُسَّ ، دَسًّا ودَسيسًا ، فهو دَاسّ ، والمفعول مَدْسوس
• دسَّ الشَّيءَ في التُّرابِ وتحتَه : دَفَنَه وأَخفاه
• دَسَّ الدَّسائِسَ : دبّرها وحاكها
• يَدُسُّ يَدَهُ فِي جَيْبِهِ : يُدْخِلُهَا
• دسَّ أنفَه في كذا : تدَخَّل فيما لا يعنيه
• دسَّ له السُّمَّ ونحوَه : وضعَه له خُفْيةً في طعامٍ أو شرابٍ
• دسَّ نفسَه بين الجماعة : دخل بينهم وهو ليس منهم
• دسَّ له : مَشى بالنَّميمةِ
• دَسَّهُ : أدْخَلَهُ في غيره بقهْرٍ وقُوَّة
• دَسَّ البعيرَ : طلاه بالقَطِران طَلْيًا خفيفًا

• دَسَّسْ ، يُدَسِّسُ ، دَسِّسْ ، مصدر تَدْسِيسٌ
• دَسَّسَ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ : دَفَنَهُ ، أخْفَاهُ ، دَسَّهُ
• دَسَّسَ عَلَيْهِ الْمَكْرَ : دَبَّرَهُ لَهُ
• دَسَّسَ نَفْسَهُ : أخْفَاهَا ، دَسَّهَا

• دَسَا ، يَدْسُو ، مصدر دَسْوٌ ، دَسْوَةٌ
• دَسَا الوَلَدُ : اِسْتَخْفَى ، اِستَتَر
• دَسَا الرَّجُلُ دَسْواً : غَوَى ، ضَلَّ
• دَسَا : نَقَصَ وصَغُرَ ( ضد : زكا )

• دُسُس : جمع دَسيس

• مُدَسٍّ : فاعل من دَسَّي

• ودَسَ ( تَدِسُ ) وَدْسًا
• ودَسَتِ الأَرضُ : ظهر نبتُها وكثُر حتى تغطَّت به فالنَّبتُ وادسٌ ، والأَرضُ مودوسةٌ
• ودَسَ عليه الشيء : خَفِيَ
• ودَسَ الشيءُ : ذَهَبَ
• ودَسَ فلانٌ بالشيءِ : خبأَه
• ودَسَ بكلامٍ إِلى فلان : طَرَحَه ولم يستكملْه

• " الدَّسُّ : إِدخال الشيء من تحته ، دَسَّه يَدُسُّه دَسّاً فانْدَسَّ ودَسَّسَه ودَسَّاه ؛ الأَخيرة على البدل كراهية التضعيف .
  وفي الحديث : اسْتَجِيدوا الخالَ فإِن العِرْقَ دَسَّاسٌ أَي دَخَّال لأَنه يَنْزِعُ في خَفاءٍ ولُطْفٍ .
  ودسَّه يَدُسُّه دَسّاً إِذا أَدخله في الشيءِ بقهر وقوَّة .
  وفي التنزيل العزيز : قد أَفْلَحَ من زَكَّاها وقد خابَ من دَسَّاها ؛ يقول : أَفلح من جعل نفسه زكية مؤمنة وخابَ من دَسَّسَها في أَهل الخير وليس منهم ، وقيل : دَسَّاها جعلها خسيسة قليلة بالعمل الخبيث .
  قال ثعلب : سأَلت ابن الأَعرابي عن تفسير قوله تعالى : وقد خابَ من دَسَّاها ، فقال : معناه من دسَّ نَفْسَه مع الصالحين وليس هو منهم .
  قال : وقال الفراء خابت نفس دَسَّاها اللَّه عز وجل ، ويقال : قد خاب من دَسَّى نَفْسَه فأَخْمَلَها بترك الصدقة والطاعة ، قال : ودَسَّاها من دَسَّسْتُ بُدِّلَتْ بعض سيناتها ياء كما يقال تَظَنَّيْتُ من الظَنِّ ، قال : ويُرَى أَن دَسَّاها دَسَّسَها لأَن البخيل يُخْفي مَنْزِله وماله ، والسَّخِيُّ يُبْرِزُ منزله فينزل على الشَرَفِ من الأَرض لئلا يستتر عن الضيفان ومن أَراده ولكلٍّ وَجْهٌ .
  الليث : الدَّسُّ دَسُّك شيئاً تحت شيء وهو الإِخْفاءُ .
  ودَسَسْتُ الشيء في التراب : أَخفيته فيه ؛ ومنه قوله تعالى : أَم يَدُسُّه في التراب ؛ أَي يدفنه .
  قال الأَزهري : أَراد اللَّه عز وجل بهذا الموءُودة التي كانوا يدفنونها وهي حية .
  وذَكَّرَ فقال : يَدُسُّه ، وهي أُنثى ، لأَنه رَدَّه على لفظة ما في قوله تعالى : يَتَوارى من القوم من سُوءِ ما بُشِّرَ به ، فردَّه على اللفظ لا على المعنى ، ولو ، قال بها كان جائزاً .
  والدَّسِيسُ : إِخفاء المكرِ .
  والدَّسيسُ : من تَدُسُّه ليأْتيك بالأَخبار ، وقيل الدَّسِيسُ : شبيه بالمُتَجَسِّس ، ويقال : انْدَسَّ فلان إِلى فلان يأْتيه بالنمائم .
  ابن الأَعرابي : الدَّسِيسُ الصُّنانُ الذي لا يَقْلَعُه الدواء .
  والدَّسِيسُ : المَشْوِيُّ .
  والدُّسُسُ : الأَصِنَّةُ الدَّفِرَةُ الفائحة .
  والدُّسُسُ : المُراؤُون بأَعمالهم يدخلون مع القُرَّاء وليسوا قُرَّاءً .
  ودَسَّ البعيرَ يَدُسُّه دَسّاً : لم يبالغ في هَنْئه .
  ودُسَّ البعيرُ : وَرِمَتْ مَساعِرُه ، وهي أَرْفاغُه وآباطه .
  الأَصمعي : إِذا كان بالبعِير شيء خفيف من الجرب قيل به شيء من جَرَب في مِساعِرِه ، فإِذا طلي ذلك الموضع بالهِناءِ قيل : دُسَّ ، فهو مَدْسُوس ؛ قال ذو الرمة : تَبَيَّنَ بَرَّاقَ السَّراةِ كأَنه قَرِيعُ هِجانٍ ، دُسَّ منه المَساعِر ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده فَنِيقُ هِجانٍ ، قال : وأَما قريع هجان فقد جاء قبل هذا البيت بأَبيات وهو : وقد لاحَ للسَّاري سُهَيْلٌ كأَنه قَرِيعُ هِجانٍ ، عارَضَ الشَّوْلَ ، جافرُ وقوله تَبَيَّنَ : فيه ضمير يعود على ركب تقدم ذكرهم .
  وبَرَّاق السَّراةٍ : أَراد به الثور الوَحْشِيُّ .
  والسَّراةُ : الظهر .
  والفَنِيقُ : الفحلُ المُكْرَمُ .
  والهِجانُ : الإِبل الكرامُ .
  ودُسَّ البَعِيرُ إِذا طُليَّ بالهِناء طَلْياً خفيفاً .
  والمساعِرُ : أُصول الآباط والأَفخاذ ، وإِنما شبه الثور بالفنيق المَهْنُوءِ في أُصول أَفخاذه لأَجل السواد الذي في قوائمه .
  والجافر : المنقطع عن الضِّرابِ ، والشَّوْل : جمع شائلَةٍ التي شالَتْ بأَذنابها وأَتى عليها من نتَاجها سبعة أَشهر أَو ثمانية فَجَفَّ لَبَنُها وارتفع ضَرْعُها .
  وعارَضَ الشَّوْلَ : لم يَتْبَعْها .
  ويقال للهِناء الذي يُطْلَى به أَرْفاغُ الإِبل الدَّسُّ أَيضاً ؛ ومنه المثل : ليس الهِناءُ بالدَّسِّ ؛ المعنى أَن البعير إِذا جَرِبَ في مَساعِرِه لم يُقْتَصَرْ من هِنائِه على موضع الجَرَبِ ولكن يُعَمُّ بالهِناءِ جميعُ جلده لئلا يتعدّى الجَرَبُ موضِعَه فَيَجْرَبَ موضعٌ آخرُ ؛ يضرب مثلاً للرجل يَقْتصِرُ من قضاء حاجة صاحبه على ما يَتَبَلَّغ به ولا يبالغ فيها .
  والدَّسَّاسَةُ : حَيَّة صَمَّاء تَنْدَسُّ تحت التراب انْدِساساً أَي تَنْدَفِنُ ، وقيل : هي شحمة الأَرض ، وهي الغَثِمَةُ أَيضاً .
  قال الأَزهري : والعرب تسميها الحُلُكَّى وبناتِ النَّقا تَغُوصُ في الرمل كما يغوص الحوت في الماء ، وبها يُشَبَّه بَنانُ العَذارَى ويقال بنات النَّقا ؛ وإِياها أَراد ذو الرمة بقوله : بَناتُ النَّقَا تَخْفى مِراراً وتَظْهَرُ والدَّسَّاسُ : حَيَّة أَحمر كأَنه الدم مُحَدَّدُ الطرفين لا يُدْرَى أَيهما رأْسه ، غليظُ الجِلْدة يأْخذ فيه الضَّرْبُ وليس بالضخم الغليظ ، قال : وهو النَّكَّازُ ، قرأَه الأَزهري بخط شَمِر ؛ وقال ابن دريد : هو ضَرْبٌ من الحيات فلم يُحَلِّه .
  أَبو عمرو : الدَّسَّاسُ من الحيات الذي لا يدرى أَيُّ طرفيه رأْسه ، وهو أَخبث الحيات يَنْدَسُّ في التراب فلا يظهر للشمس ، وهو على لون القُلْبِ من الذهب المُحَلَّى .
  والدُّسَّة : لعبة لصبيان الأَعراب .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الدَسُّ : الإِخْفَاءُ ، ودَفْنُ الشيءِ تحتَ الشيءِ ، كالدِّسِيسَى .
  ـ دَسِيسُ : الصُّنَانُ لا يَقْلَعُهُ الدَّوَاءُ ، ومَن تَدُسُّهُ ليأتِيكَ بالأخْبَارِ ، والمَشويُّ .
  ـ دُسُسُ : الأصِنَّةُ الفائِحَةُ ، والمُرَاؤونَ بأعمالِهِمْ ، يَدْخُلُونَ مع القُرَّاءِ ولَيْسُوا منهم .
  ـ دَسَّاسَةُ : شَحْمَةُ الأرضِ .
  ـ دَسَّاسُ : حَيَّةٌ خبيثةٌ ، وهي النَّكَّازُ .
  ـ دُسَّةُ : لُعْبَةٌ .
  ـ { قد خابَ من دَسَّاها }: دَسَّسَها ، كَتَظَنَّيْتُ في تَظَنَّنْتُ ، لأنَّ البخيلَ يُخْفِي مَنْزِلَهُ ومالَهُ ، أو مَعْنَاهُ : دَسَّ نَفْسَهُ مع الصَّالحِينَ وَلَيْسَ منهم ، أو خابَتْ نَفْسٌ دَسَّاهَا اللّهُ .
  ـ انْدَسَّ : انْدَفَنَ .

المعجم: القاموس المحيط

• اندسَّ / اندسَّ إلى / اندسَّ في يندسّ ، اندسِسْ / اندسَّ ، اندساسًا ، فهو مُندَسّ ، والمفعول مُندَسّ إليه :-
  • اندسَّ الشَّيءُ مُطاوع دسَّ : اندفن .
  • اندسَّ فلانٌ : دخل في الشيء :- اندسّ في الفراش خشية البرد .
  • اندسَّ بين النَّاس : اختفى ، تسلّل خفية بينهم :- اندسّ بين الأشجار / المتظاهرين .
  • اندسَّ إلى فلانٍ : تجسّس له ؛ يأتيه بأخبار الناس .
  • اندسَّ الشَّيءُ في الشَّيء : دخل فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ د س س ]. ( مصدر اِنْدَسَّ ).
  1 . :- الانْدِساسُ في الزِّحامِ :- : الدُّخولُ فيهِ .
  2 . :- الانْدِساسُ في التِّبْنِ :- : الانْدِفانُ فِيهِ .

المعجم: الغني

• إندس - اندساسا
  1 - إندس : اندفن ، اختبأ . 2 - إندس : دخل خلسة : « إندس المشاغب بين المتظاهرين ».

المعجم: الرائد

• تجسَّس .

المعجم: عربي عامة

• [ د س س ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَدَسَّسَ ، يَتَدَسَّسُ ، مصدر تَدَسُّسٌ . :- تَدَسَّسَ بِهِ إلَى أَعْدَائِهِ :- : وَشَى بِهِ ، دَسَّ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• [ د س س ]. ( مصدر تَدَسَّسَ ). :- نَهَاهُ عَنِ التَّدَسُّسِ بِأَصْحَابِهِ :- : الوِشَايَةِ وَالدَّسِّ ...

المعجم: الغني

• تدسس - تدسسا
  1 - تدسس به إلى أعدائه : دس عليه

المعجم: الرائد

• تدسَّسَ يتدسَّس ، تدسُّسًا ، فهو مُتدسِّس :-
  • تدسَّسَ فلانٌ
  1 - تجسَّس .
  2 - تحسَّس ، تلمّس باليد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تجسّس له ؛ يأتيه بأخبار الناس .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع دسَّ

المعجم: عربي عامة

• دخل فيه .

المعجم: عربي عامة

• اختفى ، تسلّل خفية بينهم :- اندسّ بين الأشجار / المتظاهرين .

المعجم: عربي عامة

• دخل في الشيء :- اندسّ في الفراش خشية البرد .

المعجم: عربي عامة

• اندَسَّ : مطاوع دسَّهُ .
  ويقال : انْدَسَّ فلانٌ إلى فلانٍ يأتيه بالنَّمائِم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د س س ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْدَسَّ ، يَنْدَسُّ ، مصدر اِنْدِساسٌ .
  1 . :- اِنْدَسَّ في الاجْتِماعِ :- : دَخَلَ ، تَسَرَّبَ . :- اِنْدَسَّتِ العِصابَةُ في الغابَةِ .
  2 . :- عَرَفَ كَيْفَ يَنْدَسُّ في قَلْبِ الْمَنْزِلِ :- : يَدْخُلُ خُفْيَةً .
  3 . :- اِنْدَسَّ في التِّبْنِ :- : اِنْدَفَنَ .
  4 . :- اِنْدَسَّ لَهُ :- : يَأْتِيهِ بِالنَّمائِمِ .

المعجم: الغني

• دَرَسَه ليخرج الحبَّ منه :- داس سنابلَ القمح .

المعجم: عربي عامة

• وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها :- داس الأرضَ - داسَته سيارةٌ

المعجم: عربي عامة

• مشى فوقه :- أنسيتَ كم داسوا على ثَراكَ الأكرم ؟ - داس على الأرض :- ° داس على الأعراف والتَّقاليد

المعجم: عربي عامة

• أذلَّه ، عامله بازدراء واحتقار :- لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي .

المعجم: عربي عامة

• دَاسَ الشيءَ برجله دَاسَ ُ دَوْسًا ، ودِياسًا ، ودياسةً : وطئه شديدًا بقدمه .
  و دَاسَ الزرعَ أَو الحصيدَ أَو الحَبَّ : درَسه .
  ويقال : دَاسَ الحصيدَ ليخرج الحَبَّ منه .
  و دَاسَ السَّيفَ ونحوَه : صَقله ، و دَاسَ الحديقة : سوّاها ورتَّبها .
  و دَاسَ فلانًا أَذَلّه .
  و دَاسَ خدعه واحتال عليه .
  فهو دائِسٌ ، وهي دائسة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د و س ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). دُسْتُ ، أَدُوسُ ، دُسْ ، مصدر دَوْسٌ .
  1 . :- دَاسَ النَّبَاتَ بِرِجْلِهِ :- : وَطِئَهُ بِرِجْلِهِ .
  2 . :- دَاسَ الفَلاَّحُ الزَّرْعَ :- : دَرَسَهُ . :- دَاسَ الزَّرْعَ فِي البَيْدَرِ .
  3 . :- يَدُوسُ كَرَامَتَهُ :- : يُذِلُّهُ كَأنَّهُ يَطَأُهَا بِقَدَمَيْهِ . :- دَاسَ جَمِيعَ القِيَمَ .
  4 . :- دَاسَ السَّيْفَ :-: صَقَلَهُ .
  5 . :- دَاسَ الحَدِيقَةَ :- : سَوَّاهَا ، رَتَّبَهَا .

المعجم: الغني

• انداسَ ينداس ، انْدَسْ ، اندياسًا ، فهو مُنداس :-
  • انداستِ الأرضُ مُطاوع داسَ 1 / داسَ على : وُطِئت .
  • انداسَ الزَّرعُ : مُطاوع داسَ 2 : دُرس لاستخراج الحبّ منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• داس - يدوس ، دوسا ودياسا ودياسة
  1 - داس الشيء : وطئه برجله . 2 - داسه : أذله . 3 - داس الزرع : درسه . 4 - داس السيف : صقله . 5 - داس الحديقة : رتبها .

المعجم: الرائد

• داسَ 1 / داسَ على يَدوس ، دُسْ ، دَوْسًا ، فهو دائس ، والمفعول مَدُوس :-
  • داس الشَّيءَ وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها :- داس الأرضَ ، - داسَته سيارةٌ : دهسته .
  • داس فلانًا : أذلَّه ، عامله بازدراء واحتقار :- لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي .
  • داس على الشَّيء : مشى فوقه :- أنسيتَ كم داسوا على ثَراكَ الأكرم ؟ - داس على الأرض :-
  • داس على الأعراف والتَّقاليد : تحرّر منها ، - داس على القانون : خَرَقَه ولم يلتزم به ، - داس على المفاهيم السَّائدة : تمرّد عليها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر