وصف و معنى و تعريف كلمة أدهك:

• دهَكَ يَدهَك ، دَهْكًا ، فهو داهك ، والمفعول مَدْهوك
• دهَك الشَّيءَ: كسره وطحنه
• دَهَكَ الحَجَرَ : كَسَرَهُ
• دَهَكَ الأَرْضَ : داسَها

• دَهْك : مصدر دَهَكَ

• دُهُك : جمع دَهوك

• مَدْهوك : اسم المفعول من دَهَكَ

• داهك : فاعل من دَهَكَ

• كسره وطحنه ''دهك خبزًا يابسًا''.

• داسَها.

• كَسَرَهُ.

• طَحَنَها.

• ما أَصابَكَ.

• الجمع : دُهُكٌ
• الدَّهُوكُ : الرَّحَى

• دها يَدهُو ، ادْهُ ، دَهْوًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مدهُوّ
• دَها النَّاسَ : أَصابَهُمْ بِداهِيَةٍ
• دَها الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ
• دَهَتِ الدَّاهِيَةُ : حَلَّتْ، نَزَلَتْ

• اسم فاعل من ولَدَ/ ولَدَ من
• الوَالِدُ : الأَبُ
• الوَالِدُ من الشَّاء: الحاملُ
• الوَالِدُ :المعروفُ عنها كثرةُ النِّتاج

• والد : فاعل من وَلَدَ

• "الدَّهكُ: الطحن والدق؛ عن كراع، وقد رويت بالراء؛ وقول رؤبة: وإنْ أُنِيخَتْ رَهْبُ أَنْضاء عُرُكْ،رَدَّتْ رَجيعاً بين أَرْحاءٍ دُهُك؟
  
  ‏قال ابن سيده: هو عندي جمع دَهُوك، إما مَقولة وإما متوهمة، وأَرحاؤُها أَنيابها وأَسنانها، ودَهَك الشيءَ يَدْهَكُه دَهْكاً إذا طحنه وكسره.
  "

المعجم: لسان العرب

• دهَكَ يَدهَك ، دَهْكًا ، فهو داهك ، والمفعول مَدْهوك :-
  • دهَك الشَّيءَ كسره وطحنه :-دهك خبزًا يابسًا.
  • دهَك الأرضَ: داسَها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [د هـ ك]. (فعل: ثلاثي متعد). دَهَكْتُ، أَدْهَكُ، اِدْهَكْ ، مصدر دَهْكٌ.
  1. :-دَهَكَ الحُبوبَ :- : طَحَنَها.
  2. :-دَهَكَ الحَجَرَ :- : كَسَرَهُ.
  3. :-دَهَكَ الأَرْضَ :- : داسَها.

المعجم: الغني

• دهك - يدهك ، دهكا
  1- دهك الشيء : طحنه. 2- دهك الشيء : كسره. 3- دهك الأرض : وطئها.

المعجم: الرائد

• ـ دَهَكُ: قرية بِشِيرازَ، أو بواسِطَ، منها: علِيٌّ، وهَارونُ ابنا حُمَيْدٍ المُحَدِّثانِ الدَّهَكيَّانِ.
  ـ دَهَكَهُ: طَحَنَهُ وكَسَرَهُ،
  ـ دَهَكُ الأرْضَ، والمرأةَ: وَطِئَهُما.

المعجم: القاموس المحيط

• دَهَكَ الشيءَ دَهَكَ دَهْكًا: طحنه .
  و دَهَكَ كسره.
  و دَهَكَ الأَرضَ: داسها.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّهُوكُ : الرَّحَى. والجمع : دُهُكٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• دَهْك :-
  مصدر دهَكَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كسره وطحنه :-دهك خبزًا يابسًا.

المعجم: عربي عامة

• داسَها.

المعجم: عربي عامة

• "الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ.
  التهذيب: وإِنَّه لَداهٍ ودهِيٌّ ودَهٍ، فمن، قال دَاهٍ، قال من قومٍ دُهاةٍ، ومن، قال دَهِيٌّ، قال من قوم أَدْهِياءَ، ومن، قال دَهٍ، قال من قوم دَهِينَ مثل عَمِينَ.
  ودَهاهُ دَهْواً: نَسبَه إِلى الدَّهاءِ.
  وأَدْهاهُ: وجَدَه داهِياً.
  التهذيب: الدَّهْوُ والدَّهْيُ لغتان في الدَّهاءِ.
  يقال: دَهَوْتُه ودَهَيْته، فهو مَدْهُوٌّ ومَدْهِيٌّ.
  ودَهَيْته ودَهَوْته: نسَبْته إِلى الدَّهاءِ.
  ودَهاهُ دَهْياً ودَهَّاهُ: نسبَه إِلى الدَّهاء.
  وأَدْهاهُ: وجَدَهُ داهية.
  ابن سيده: الدَّهْيُ والدَّهاءُ الإِرْبُ.
  ورجلٌ داهٍ وداهيةٌ، الهاء للمبالغة: عاقل.
  وفي التهذيب: رجل داهِية أَي مُنْكَرٌ بَصِيرٌ بالأُمور.
  والداهِية: الأَمرُ المُنْكَر العظيم.
  وقولهم: هي الداَّهِية الدَّهْواء بالَغُوا بها، والمصدر الدَّهاءُ تقول: ما دهاك أَي ما أَصابك.
  وكلُّ ما أَصابكَ من مُنْكَرٍ من وَجْهِ المَأْمَنِ فقد دَهاكَ دَهْياً، تقول منه: دُهِيت.
  وقالوا: هي داهِية دُهْوِيَّةٌ،وهذه الكلمة واوية ويائية.
  ودَهاهُ دَهْواً: خَتَلَه.
  والدَّهْياءُ: الدَّاهِية من شدائِدِ الدَّهْر؛
  
  وأَنشد: أَخُو مُحافَظَةٍ، إِذا نزَلَتْ به دَهْياءُ داهِيَةٌ من الأَزْمِ ودواهِي الدَّهْر: ما يُصِيبُ الناسَ من عظيم نُوَبِه.
  ودَهَتْه داهِيةٌ دَهْياءُ ودَهْواءُ أَيضاً، وهو توكيد أَيضاً.
  وأَمرٌ دَهٍ: داهٍ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: أَلمْ أَكُنْ حُذِّرْتُ مِنكَ بالدَّهِي وققد يجوز أَن يكون أَراد بالدَّهْي، فلما وقفَ أَلقَى حركة الياءِ على الهاءِ، كما، قالوا من البَكِرْ، أَرادوا من البَكْرِ.
  ودَهِيَ الرجُلُ دَهْياً ودَهاءً وتَدَهَّى: فعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ، وهو يَدْهَى ويَدْهُو ويَدْهي، كل ذلك للرجل الدَّاهي؛ قال العجاج: وبالدَّهاءِ يُخْتَلُ المَدْهِيُّ وقال: لا يَعْرِفونَ الدَّهْيَ من دَهْيائِها،أَو يَأْخُذَ الأَرْض على مِيدائِها ‏
  
  ويروى: ‏الدَّهْوَ من دَهائِها.
  والدَّهْيُ، ساكنة الهاء: المُنْكَرُ وجَوْدَةُ الرأْيِ.
  يقال: رجل داهِيَة بيِّنُ الدَّهْيِ والدَّهاءِ، ممدودٌ والهمزة فيه منقلبة من الياء لا من الواو، وهما دَهْياوان.
  ودَهاهُ يَدْهاهُ دَهْياً: عابَهُ وتَنَقَّصَه؛ وقوله أَنشده ثعلب: وَقُوَّلٌ إِلاَّ دَهٍ فلا دَه؟
  
  ‏قال: معناه إِن لم تَتُب الآنَ فلا تَتُوبُ أَبداً.
  وكذلك قول الكاهن لبعضهم وقد سأَله عن شيء يمكن أَن يكون كذا وكذا فقال: ‏له: لا، فقال: فكذا؟ فقال له: لا، فقال له الكاهن: إِلا دَهٍ فلا دَهٍ أَي إِن لم يكن هذا الذي أَقول لك فإِني لا أَعرِف غيره.
  ويقال: غَرْبٌ دَهْيٌ أَي ضَخْم؛ وقال الراجز: والغَرْبُ دَهْيٌ غَلْفَقٌ كَبِيرُ، والحَوْضُ من هَوْذَلِه يَفُورُ ويوْمُ دَهْوٍ: يومٌ تَناهَضَ فيه بنو المُنْتَفِقِ، وهم رَهْطُ الشَّنَآنِ بن مالك وله حديثٌ.
  وبنو دَهْيٍ: بَطْنٌ.
  "

المعجم: لسان العرب