وصف و معنى و تعريف كلمة أدوت:

• أدْوَى فلانٌ: صَحِبَ مريضًا
• أدْوَى فلانًا: أَمرضه
• أدْوَى: عالجه

• أدَّبَ يؤدِّب ، تَأْديبًا ، فهو مُؤدِّب ، والمفعول مُؤدَّب
• أدَّوَى : أَكل الدُّوَايةَ

• الجمع : أَدَوَاتٌ
• آلة، ما يُستعان به لإنجاز غرض من الأغراض
• مُتَمَكِّنٌ مِنْ أَدَاةِ التَّعْبِيرِ: مِنَ اللُّغَةِ
• الأَدَاةُ : الآلةُ الصَّغِيرَةُ
• أداة الحرب: سلاحها،
• أدوات احتياطيَّة: قطع غِيار،
• أدوات المائدة: الأطباق والآنية والملاعق وغيرها اللازمة لتناول الطعام،
• أدوات كتابيَّة أو مكتبيَّة: مجموع ما يُستعمل من أشياء في مصلحة أو مؤسَّسة،
• أدوات منزليّة: ما يحتاجه البيت من أدوات أو أجهزة كالثلاجة وغيرها
• الأَدَاةُ (في اصطلاح النحويين) : اللفظة تستعمل للربطِ بين الكلام أَو للدلالة على معنى في غيرها، كالتعريف في الاسم أَو الاستقبال في الفعل والجمع : أَدوات
• وسيلة لم يكن إلاّ أداة للوصول إلى هدفهم،
• اللغة هي أداة التعبير عن الفكر
• أدوات النَّفي: (النحو والصرف) كلمات تدلّ على أنّ الخبر غير واقع، مثل: لا، ما، لم، ليس إلخ

• دَوِي دَوّى فهو دَوٍ، وهي دَوِيَةٌ، وهو وهي وهم دَوّى
• دَوِيَ الوَلَدُ : أَصابَهُ الدَّوَى
• دَوِيَ الْمَريضُ : أُصيبَ، هَلَكَ بِمَرَضٍ باطِنٍ
• دَوِيَ الرَّجُلُ : حَقَدَ
• دَوِيَ صَدْرُهُ : ضَغِنَ
• دَوِيَ الشَّيْخُ : حَمُقَ
• دَوِيَتِ الأَرْضُ : كَثُرَتْ أَدْواؤُها وَآفاتُها
• دَوِي : عَمِيَ

• صوت الفَحْل ؛ صوت المَطر من بعيد ؛ صوت النَّحْل غير المرتفع ؛ صوت حفيف الريح

• صوت البطن إذا خلا من الطعام ؛ صوت الهواء المرجّع في الأذن

• تداوَى يتداوَى ، تَدَاوَ ، تداويًا ، فهو مُتداوٍ
• تداوى المريضُ :تناول العقاقيرَ طلبًا للشفاء. إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لُكِلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَتَدَاوَوْا بِحَرَامٍ(حديث)

• داوَى يُداوي ، دَاوِ ، مُداواةً ، فهو مُداوٍ ، والمفعول مُداوًى
• داوى الطَّبيبُ المريضَ :عالجه ووصف له العقاقيرَ المُشفية
• دَاوَى الفرَسَ: تعهَّدَه بما يُقويه ويُجمَّلُه من عَلَف جَيِّد وتدريب

• صوت الرَّعْد

• صوت الجنِّ

• مصدر تَدَاوَى
• تَدَاوِي الْمَرِيضِ : عِلاَجُهُ
• التَّدَاوِي بِالأَعْشَابِ : التَّعَالُجِ بِهَا

• الدَّوِيُّ : صَوت الرَّعْدِ
• الدَّوِيُّ :صَوتٌ ليس بالعالي كصوت النَّحْل
• الدَّوِيُّ: الصَّوت
• دَوِيُّ الرِّيح: حَفِيفُها
• دَوِيُّ الأُذن: طَنِينُها
• ما بالدار دَوِيَ: أَحَد
• داءٌ دَوِيٌ: شَديد

• مصدر داوَى
• العلاج وتصحيح الخطأ أو العيب، الْمُعَالَجَةِ
• المداواة المغايرة: طريقة في التَّطبيب تقوم على استخدام علاجات تُحدث آثارًا مختلفة عن تلك التي أحدثها المرضُ نفسه،
• المداواة بالأعضاء: معالجة الأعضاء باستخدام أعضاء الحيوان أو خلاصتها مثل الأنسولين والثايروكسين،
• المداواة بالمصل: معالجة عرض بمصل يُحصل عليه من حيوان تتكوّن لديه أجسام مضادَّة نتيجة الإصابة بهذا المرض

• الجمع : دَوَيات و دَوًى و دُوِيّ و دِوِىّ
• دَواة: مِحْبَرة، وعاء الحبر ، قِنِّينَةٌ زُجاجِيَّةٌ يوضَعُ فيها الحِبْرُ،

• دَوي : فاعل من دَويَ

• دُوِيّ : جمع دَواة

• داوي : فاعل من دَوَى

• مُداوٍ : فاعل من داوَى

• مُداوى : اسم المفعول من داوَى

• مصدر تَدَاوَى
• تَدَاوِي الْمَرِيضِ : عِلاَجُهُ
• التَّدَاوِي بِالأَعْشَابِ : التَّعَالُجِ بِهَا

• دَاوِيّ : جمع دَّاوِيَّةُ

• الدّاوِيَّةُ : الدّاوِيَةُ

• دوِيّ : مصدر دَوَى

• مُدَوّي : فاعل من دَوَّى

• لبن داوٍ: ذو دُوَاية

• "أَدا اللَّبَنُ أُدُوّاً وأَدَى أُدِيّاً: خَثُرَ لِيَرُوبَ؛ عن كراع، يائية وواوية.
  ابن بُزُرْج: أَدا اللَّبَنُ أُدُوّاً، مُثقَّل،يأْدُو، وهو اللَّبَنُ بين اللَّبَنَيْنِ ليس بالحامِض ولا بالحُلْو.
  وقد أَدَتِ الثمرةُ تأْدو أُدُوّاً، وهو اليُنُوعُ والنُّضْجُ.
  وأَدَوْتُ اللَّبَن أَدْواً: مَخَضْتُه.
  وأَدى السِّقاءُ يأْدي أُدِيّاً: أَمْكن ليُمْخَضَ.
  وأَدَوْتُ في مَشْيِي آدُو أَدْواً، وهو مَشْيٌ بين المَشْيَيْنِ‏ ليس ‏بالسَّريع ولا البَطِيء.
  وأَدَوْت أَدْواً إذا خَتَلْت.
  وأَدا السَّبُعُ للغزال يأْدُوا أَدْواً: خَتَلَه ليَأْكُله، وأَدَوْتُ له وأَدَوْتهُ كذلك؛
  
  قال: حَنَتْني حانِياتُ الدَّهْر، حَتَّى كأني خاتلٌ يَأْدُو لِصَيدِ أبو زيد وغيره: أَدَوْتُ له آدُوا له أَدْواً إذا خَتَلْته؛
  
  وأَنشد: أَدَوْتُ له لآخُذَهُ؛ فَهَيْهاتَ الفَتى حَذِرا نَصَبَ حَذِراً بفِعْلٍ مُضْمَر أي لا يزال حَذِراً؛ قال: ويجوز نصبه على الحال لأَن الكلام تَمَّ بقوله هيهات كأَنه، قال بَعُدَ عني وهو حَذِر،وهو مثل دَأَى يَدْأَي سواء بمعناه.
  ويقال: الذئب يأْدُو للغَزال أي يَخْتِلُه ليأْكُلَه؛ قال: والذئب يأْدُو للغَزال يأْكُلُهْ الجوهري: أَدَوْتُ له وأَدَيْتُ أي خَتَلْتُه؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: تَئِطُّ ويأْدُوها الإفالُ، مُرِبَّةً بأَوطانها مِنْ مُطْرَفاتِ الحَمائ؟
  
  ‏قال: يأْدوها يَخْتِلُها عن ضُرُوعِها، ومُرِبَّة أَي قلوبها مُرِبَّة بالمواضع التي تَنْزِعُ إليها، ومُطْرَفات: أُطْرِفوها غَنيمةً من غيرهم، والحمَائل: المحتَمَلة إليهم المأْخوذة من غيرهم، والإداوَةُ: المَطْهَرة.
  ابن سيده وغيره: الإداوَةُ للماء وجمعها أَداوى مثل المَطايا؛ وأَنشد:يَحْمِلْنَ قُدَّامَ الجَآ جِئ في أَداوى كالمَطاهِر يَصِف القَطا واسْتِقاءَها لفِراخِها في حَواصلها؛ وأنشد الجوهري: إذا الأَداوى ماؤُها تَصَبْصَبا وكان قياسه أَدائيَ مثل رِسالة ورَسائِل، فتَجَنَّبُوه وفعلوا به ما فعلوا بالمَطايا والخطايا فجعلوا فَعائل فَعالى، وأَبدلوا هنا الواو ليدل على أَنه قد كانت في الواحدة واو ظاهرة فقالوا أَداوى، فهذه الواو بدل من الأَلف الزائدة في إداوَة، والألف التي في آخر الأَداوى بدل من الواو في إداوَة، وأَلزموا الواو ههنا كما أَلزموا الياء في مَطايا، وقيل: إنما تكون إداوة إذا كانت من جلدين قُوبِلَ أَحدهما بالآخر.
  وفي حديث المغيرة: فأَخَذْتُ الإداوَة وخَرَجْتُ معه؛ الإداوَةُ، بالكسر: إناء صغير من جلد يُتَّخَذُ للماء كالسَّطِيحة ونحوها.
  وإداوة الشيء وأَداوته: آلَتُه.
  وحكى اللحياني عن الكسائي أَن العرب تقول: أَخَذَ هَداته أي أَداته، على البدل.
  وأَخَذَ للدهر أَداتَه: من العُدَّة.
  وقد تَآدى القومُ تَآدِياً إذا أَخذوا العدَّة التي تُقَوِّيهم على الدهر وغيره.
  الليث: أَلِفُ الأَداةِ واو لأن جمعها أَدَواتٌ.
  ولكل ذي حِرْفة أَداةٌ: وهي آلته اتلتي تُقيم حرفته.
  وفي الحديث: لا تَشْرَبوا إلا من ذي إداء، بالكسر والمد: الوِكاءُ وهو شِدادُ السِّقاء.
  وأَداةُ الحَرْبِ: سِلاحُها.
  ابن السكيت: آدَيْتُ للسَّفَر فأَنا مُؤْدٍ له إذا كنت متهيِّئاً له.
  ونحن على أَدِيٍّ للصَّلاة أَي تَهَيُّؤٍ.
  وآدى الرجلُ أيضاً أي قَويَ فهو مُؤْدٍ، بالهمز، أي شاكِ السِّلاح؛ قال رؤبة: مُؤْدين يَحْمِينَ السَّبيل السَّابلا ورجل مُؤدٍ: ذو أَداةٍ، ومُؤدٍ: شاكٍ في السلاح، وقيل: كاملُ أَداةِ السلاح.
  وآدى الرجلُ، فهو مُؤدٍ إذا كان شاكَ السلاح، وهو من الأَداة.
  وتآدى أَي أَخذ للدهر أَداةً؛ قال الأَسود بن يَعْفُر: ما بَعْدَ زَيدٍ في فَتاةٍ فُرِّقُوا قَتْلاَ وسَبْياً بَعْدَ حُسْنِ تَآدي وتَخَيَّروا الأَرضَ الفَضاء لِعِزِّهم،ويَزيدُ رافِدُهم على الرُّفَّادِ قوله: بعد حُسْنِ تَآدي أي بعد قُوَّة.
  وتَآدَيْتُ للأَمر: أَخذت له أَداتَه.
  ابن بُزُرْج: يقال هل تآدَيْتُم لذلك الأَمر أي هل تأَهَّبْتم.
  قال أَبو منصور: هو مأْخوذ من الأَداة، وأَما مُودٍ بلا همز فهو من أَوْدى أَي هَلَك؛ قال الراجز: إني سَأُوديك بسَيْرٍ وَكْن؟
  
  ‏قال ابن بري: وقيل تَآدى تَفاعَل من الآدِ، وهي القُوَّة، وأَراد الأَسود بن يَعْفُر بزيد زَيْدَ بن مالك ابن حَنْظَلة، وكان المنذر خطب إليهم امرأَة فأَبوا أَن يزوجوه إياها فغزاهم وقتل منهم.
  ويقال: أَخَذْت لذلك الأمر أَديَّه أي أُهْبَتَه.
  الجوهري: الأَداةُ الآلة، والجمع الأَدَوات.
  وآداهُ على كذا يُؤْدِيهِ إيداءً: قَوَّاه عليه وأَعانَه.
  ومَنْ يُؤْدِيني على فلان أي من يُعِينني عليه؛ شاهده قول الطِّرِمَّاح ابن حكيم: فيُؤْدِيهِم عَليَّ فَتاءُ سِنِّي،حَنانَكَ رَبَّنا، يا ذا الحَنان وفي الحديث: يَخْرجُ من قِبَل المَشْرق جَيْش آدَى شَيءٍ وأَعَدُّهُ،أَمِيرُهُم رَجُلٌ طُوالٌ، أَي أقوى شيء.
  يقال: آدِني عليه، بالمد، أي قَوِّني.
  ورجل مؤْدٍ: تامُّ السلاح كاملُ أَداةِ الحرب؛ ومنه حديث ابن مسعود: أَرأَيْتَ رجلاً خرَج مُؤْدِياً نَشِيطاً؟ وفي حديث الأَسود بن يزيد في قوله تعالى: وإنَّا لَجَمِيعٌ حَذِرُونَ، قال: مُقْوُون مُؤْدون أَي كاملو أَداة الحَرْب.
  وأَهل الحجاز يقولون آدَيْتُه على أَفْعَلْته أي أَعَنْته.
  وآداني السلطانُ عليه: أَعْداني.
  واسْتأْدَيْته عليه: اسْتَعْدَيته.
  وآدَيْته عليه: أَعَنْتُه، كله منه.
  الأَزهري: أهل الحجاز يقولون اسْتأْدَيت السلطانَ على فلان أي اسْتَعَدَيَتْ فآداني عليه أي أَعْداني وأَعانَني.
  وفي حديث هِجْرة الحَبَشة، قال: والله لأَسْتَأْدِيَنَّه عليكم أَي لأَسْتعدِيَنَّه، فأَبدل الهمزة من العين لأَنهما من مخرج واحد، يريد لأَشْكُوَنَّ إليه فِعْلَكُم بي لِيُعْدِيَني عليكم ويُنْصِفَني منكم.
  وفي ترجمة عدا: تقول اسْتَأْداه، بالهمز، فآداه أي فأَعانه وقَوَّاه.
  وآدَيْتُ للسفر فأَنا مؤْدٍ له إذا كنت متهيئاً له.
  وفي المحكم: اسْتعدَدْت له وأَخذت أَداتَه.
  والأَدِيُّ: السَّفَر من ذلك؛
  
  قال: وحَرْفٍ لا تَزالُ على أَدِيٍّ مُسَلَّمَةِ العُرُوق من الخُمال وأُدَيَّة (* قوله «أبو عمرو الاداء» كذا في الأصل من غير ضبط لأوله.
  وقوله «وجمعه أيدية» هكذا في الأصل أيضاً ولعله محرف عن آدية،بالمد، مثل آنية).
  الخَوُّ من الرمل، وهو الواسع من الرمل، وجمعه أَيْدِيَةٌ.
  والإدَةُ: زَماعُ الأَمر واجْتماعُه؛ قال الشاعر: وباتوا جميعاً سالمِينَ، وأَمْرُهُم على إدَةٍ، حتى إذا الناسُ أَصْبَحوا وأَدَّى الشيءَ: أَوْصَلهُ، والاسم الأَداءُ.
  وهو آدَى للأَمانة منه،بمد الأَلف، والعامةُ قد لَهِجوا بالخطإ فقالوا فلان أَدَّى للأَمانة، وهو لحن غير جائز.
  قال أَبو منصور: ما علمت أَحداً من النحويين أَجاز آدَى لأَن أَفْعَلِ في باب التعجب لا يكون إلا في الثلاثي، ولا يقال أَدَى بالتخفيف بمعنى أَدَّى بالتشديد، ووجه الكلام أَن يقال: فلان أَحْسَنُ أَداءً.
  وأَدَّى دَيْنَه تَأْدِيَةً أَي قَضاه، والاسم الأَداء.
  ويقال: تأَدَّيْتُ إلى فلان من حقِّه إذا أَدَّيْتَه وقَضَيْته.
  ويقال: لا يَتَأَدَّى عَبْدٌ إلى الله من حقوقه كما يَجِبُ.
  وتقول للرجل: ما أَدري كيف أَتَأَدَّى إليك مِنْ حَقّ ما أَوليتني.
  ويقال: أَدَّى فلان ما عليه أَداءً وتَأْدِيةً.
  وتَأَدَّى إليه الخَبرُ أَي انْتَهى.
  ويقال: اسْتأْداه مالاً إذا صادَرَه واسْتَخْرَجَ منه.
  وأَما قوله عز وجل: أَنْ أَدُّوا إليَّ عبادَ الله إني لَكُم رسول أَمين؛ فهو من قول موسى لِذَوِي فرعون، معناه سَلِّموا إليَّ بني إسرائيل، كما، قال: فأَرسل معي بني إسرائيل أَي أَطْلِقْهم من عذابك، وقيل: نصب عبادَ الله لأَنه منادى مضاف، ومعناه أَدُّوا إليَّ ما أَمركم الله به يا عباد الله فإني نذير لكم؛ قال أَبو منصور: فيه وجه آخر، وهو أَن يكون أَدُّوا إليَّ بمعنى استمعوا إليَّ، كأَنه يقول أَدُّوا إليَّ سمعكم أُبَلِّغكم رسالة ربكم؛ قال: ويدل على هذا المعنى من كلام العرب قول أَبي المُثَلَّم الهُذَلي: سَبَعْتَ رِجالاً فأَهْلَكْتَهُم،فأَدَّ إلى بَعضِهم واقْرِضِ أَراد بقوله أَدَّ إلى بعضهم أَي استمع إلى بعض من سَبَعْت لتسمع منه كأَنه، قال أدِّ سَمْعَك إليه.
  وهو بإدائه أَي بإزائه، طائية.
  وإناءٌ أَدِيٌّ: صغير، وسِقاءٌ أَدِيٌّ: بَينَ الصغير والكبير، ومالٌ أَدِيٌّ ومتاع أَدِيٌّ، كلاهما: قليل.
  ورجلٌ أَدِيٌّ ومتاع أَدِيٌّ، كلاهما: قليل.
  ورجلٌ أَدِيٌّ: خفيف مشمِّر.
  وقَطَع الله أَدَيْه أَي يَدَيه.
  وثوب أَدِيٌّ ويَدِيٌّ إذا كان واسعاً.
  وأَدَى الشيءُ: كَثُر.
  وآداهُ مالُه: كَثُرَ عليه فَغلَبَه؛
  
  قال: إذا آداكَ مالُكَ فامْتَهِنْه لِجادِيه، وإنْ قَرِعَ المُراحُ وآدَى القومُ وتَآدَوْا: كَثُروا بالموضع وأَخصبوا.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الإِداوَةُ: المَطْهَرَةُ, ج: أَدَاوَى.
  ـ أَدَتِ الثَّمَرَةُ تَأْدُو أُدُوًّا: أيْنَعَتْ ونَضِجَتْ.
  ـ أدَوْتُ له آدُو أَدْواً: خَتَلْتُه.
  ـ أداةُ: الآلة, ج: أَدَواتٌ.
  ـ تآدَى: أَخَذَ للدَّهْرِ أَدَاتَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• تداوَى يتداوَى ، تَدَاوَ ، تداويًا ، فهو مُتداوٍ :-
  • تداوى المريضُ تناول العقاقيرَ طلبًا للشفاء :-إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لُكِلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَتَدَاوَوْا بِحَرَامٍ [حديث] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ الدَّوُّ ودَّوِّيَّةُ ودَّاوِيَّةُ، ودَوُ ودَوِيَةُ ودَاوِيَةُ: الفَلاةُ.
  ـ دَوَّى تَدْوِيَةً: أخَذَ في الدَّوِّ.
  ـ دَّوُّ: بلد.
  ـ دَّوَّةُ: موضع، ورَجُلٌ.
  ـ دَّوْداةُ: أثَرُ الأرْجُوحَةِ.

المعجم: القاموس المحيط

• دَوِي فلانٌ دَوِي َ دَوّى: أصَابه الدَّوَى.
  و دَوِي هلك بمرض باطن.
  و دَوِي حَقَد.
  و دَوِي صَدْرُه: ضَغِن.
  و دَوِي حَمُق.
  و دَوِي عَمِيَ.
  فهو دَوٍ، وهي دَوِيَةٌ، وهو وهي وهم دَوّى (وصَف بالمصدر) .
  و دَوِي الأَرضُ: كثُرَت أَدواؤها وآفاتُها.

المعجم: المعجم الوسيط

• داوَى يُداوي ، دَاوِ ، مُداواةً ، فهو مُداوٍ ، والمفعول مُداوًى :-
  • داوى الطَّبيبُ المريضَ عالجه ووصف له العقاقيرَ المُشفية :-لكلّ داءٍ دواء يستطبُّ بهِ ... إلاّ الحماقة أعيت من يداويها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [د و ي]. (فعل: ثلاثي لازم). دَوِيَ، يَدْوَى، مصدر دَوًى.
  1. :-دَوِيَ الوَلَدُ :- : أَصابَهُ الدَّوَى.
  2. :-دَوِيَ الْمَريضُ :- : أُصيبَ، هَلَكَ بِمَرَضٍ باطِنٍ.
  3. :-دَوِيَ الرَّجُلُ :- : حَقَدَ.
  4. :-دَوِيَ صَدْرُهُ :- : ضَغِنَ.
  5. :-دَوِيَ الشَّيْخُ :- : حَمُقَ.
  6. :-دَوِيَتِ الأَرْضُ :- : كَثُرَتْ أَدْواؤُها وَآفاتُها.

المعجم: الغني

• الدَّأْيَةُ : واحدة فِقَرِ الكاهِل والظَّهْرِ، أو غَضَاريف الصَّدْر، أو ضلوعه حيث مُلْتقاه وملْتَقَى الجنب.
  و الدَّأْيَةُ الحاضِنَةُ غير الأُمِّ.
  و الدَّأْيَةُ مَوْضِعُ القِدْح من القوس.
  و الدَّأْيَةُ من البعير: الموضعُ الذي تقع عليه ظَلِفَةُ الرحل فتجرحه.
  ومنه قيل للغراب: ابن دَأْيَةَ؛ لكثرة وقوعه على دَأْيَةِ البعير.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّوِيُّ : صَوت الرَّعْدِ.
  و الدَّوِيُّ صَوتٌ ليس بالعالي كصوت النَّحْل و نحوه.
  و الدَّوِيُّ الصَّوت.
  ودَوِيُّ الرِّيح: حَفِيفُها.
  ودَوِيُّ الأُذن: طَنِينُها.
  ويقال: ما بالدار دَوِيَ: أَحَد.
  وداءٌ دَوِيٌ: شَديد.

المعجم: المعجم الوسيط

• دَوِيّ :-
  1 - مصدر دوَى.
  2 - صَوْتٌ عظيم :-دَوِيّ انفجار/ قصف/ الرعد:-
  • دَوِيّ اختراق حاجز الصَّوت: الصَّوت الناتج عن موجة صدميّة صادرة عن طائرة اخترقت حاجز الصوت.
  3 - صوتٌ غير عالٍ كصوت النَّحل والرِّيح :-تَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ [حديث] :-
  • دَوِيّ الأذن: طنينها، - دويّ الرِّيح: حفيفها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• دَواة :-
  جمع دَوَيات ودَوًى ودُوِيّ ودِوِىّ: مِحْبَرة، وعاء الحبر :-أحضِر لي دواة وقلمًا، - لقد ولَّى عهد الدَّواة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• دوي - يدوى ، دوى
  1- دوي : مرض. 2- دوي : مات. 3- دوي : حقد. 4- دوي : كان أحمق غبيا. 5- دوي : عمي.

المعجم: الرائد

• الدَّوَى : المرض.
  و الدَّوَى السُّلّ.
  و الدَّوَى دَاءٌ باطنٌ في الصدر.
  و الدَّوَى العَيْب الباطِنُ في السِّلعة.
  و الدَّوَى اللاَّزِم مكانه لا يَبْرَح.
  ويقال: تركت فلانًا دَوًى: ما أَرى به حياةً.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّوِيَّةُ الدَّوِيَّةُ أَرضٌ دَوِيَّةٌ: غير موافِقة للإقامة فيها.
  و الدَّوِيَّةُ ذات أَدْوَاء.

المعجم: المعجم الوسيط

• [د و ي]. (فعل: رباعي متعد). دَاوَيْتُ، أُدَاوِي، دَاوِ، مصدر مُدَاوَاةٌ. :-دَاوَى جُرُوحَهُ فِي الْمُسْتَشْفَى :- : عَالَجَهَا. :-كُلَّمَا دَاوَيْتُ جُرْحاً مِنْ جِرَاحِي قُلْتُ آه.

المعجم: الغني

• مداواة :-
  1 - مصدر داوَى.
  2 - فنّ العلاج وتصحيح الخطأ أو العيب
  • المداواة المغايرة: طريقة في التَّطبيب تقوم على استخدام علاجات تُحدث آثارًا مختلفة عن تلك التي أحدثها المرضُ نفسه، - المداواة بالأعضاء: معالجة الأعضاء باستخدام أعضاء الحيوان أو خلاصتها مثل الأنسولين والثايروكسين، - المداواة بالمصل: معالجة عرض بمصل يُحصل عليه من حيوان تتكوّن لديه أجسام مضادَّة نتيجة الإصابة بهذا المرض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الدّايةُ : المرضِعُ الأجنبية.
  و الدّايةُ الحاضِنَة.
  و الدّايةُ القابلة.

المعجم: المعجم الوسيط

• دَاوَى المريضَ ونحوَه مُداواة، ودِواءً: عالجه.
  و دَاوَى الفرَسَ: تعهَّدَه بما يُقويه ويُجمَّلُه من عَلَف جَيِّد وتدريب.

المعجم: المعجم الوسيط

• [د و ي]. (مصدر تَدَاوَى).
  1. :-تَدَاوِي الْمَرِيضِ :- : عِلاَجُهُ.
  2. :-التَّدَاوِي بِالأَعْشَابِ :- : التَّعَالُجِ بِهَا .

المعجم: الغني

• تداوى - تداويا
  1-تداوى المريض : تناول الدواء علاجا

المعجم: الرائد

• داوى - مداواة
  1- داوى المريض : عالجه. 2- داواه : شفاه.

المعجم: الرائد

• تناول العقاقيرَ طلبًا للشفاء :-إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لُكِلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَتَدَاوَوْا بِحَرَامٍ [حديث].

المعجم: عربي عامة

• أدْوَى فلانٌ: صَحِبَ مريضًا.
  و أدْوَى فلانًا: أَمرضه.
  و أدْوَى عالجه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدّاوِيَّةُ : الدّاوِيَةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّاوِي الدَّاوِي لبن داوٍ: ذو دُوَاية.

المعجم: المعجم الوسيط