وصف و معنى و تعريف كلمة أذى:

• الأَذَى : الضرر غير الجسيم
• ضرر

• أذَّى يُؤذِّي ، أَذِّ ، تأذِيَةً ، فهو مُؤَذٍّ ، والمفعول مُؤذًّى
• أذَّاه : سبَّب له الأذى ؛ سبَّب له ضررًا غير جسيم

• حَرْفَ مُفَاجَأةٍ : بَيْنَمَا أَنَا سَائِرٌ إِذْ أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ : إِذْ هُنَا حَرْفُ مُفَاجَأَةٍ
• ظرف لحدث ماضٍ ، يضاف إلى جملة فعليّة في الماضي أو المستقبل ، أو إلى جملة اسميّة ، وهو بمعنى حين ، وقد تحذف الجملة بعد إذ ويعوَّض عنها بالتنوين
• حرف للمفاجأة ، ويقع حينئذٍ بعد بَيْنا أو بينما بينما أنا جالس إذ جاء صديقي ،

• أذِيَ يَأذَى ، ائْذَ ، أذًى وأذاةً وأَذِيَّةً ، فهو أذٍ
• أذِي الرَّجلُ : أصابه ألمٌ أو ضررٌ أو مكروه
• أَذِيَ بِمُصابِهِ : تَضَرَّرَ مِنْهُ ، لَحِقَهُ مِنْهُ أَذىً
• أَذِيَ الشيءُ : قَذِر

• الأَذِيّ : الشديد التأَذِّي

• أذي : فاعل من أَذِيَ

• مُؤَذّي : فاعل من أَذَّى

• مُؤذّى : اسم المفعول من أَذَّى

• الشيء القذر المستقبح ‏ . ( فقهية )

• الضرر الذي يصيب الإنسان في بدنه أو في نفسه . ( فقهية )

• ـ أَذِيَ به ، بالكسر أَذًى وتأذَّى ، والاسمُ : الأذِيَّةُ والأذاةُ : وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ .
  ـ أَذِيُّ : الشديدُ التَّأَذِّي ، أَذِيُ ، والشديدُ الإِيذاءِ ، ضِدٌّ .
  ـ آذِيُّ : المَوْجُ .
  ـ آذَى : فَعَلَ الأذَى ، آذَى صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً ، ولا تَقُلْ : إيذاءً .
  ـ ناقةٌ أذِيَةٌ ، وبعيرٌ أذٍ : لا يَقَرُّ في مكانٍ بلا وَجَعٍ ولا مَرَضٍ ، بَلْ خِلْقَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• أ ذ ى : آذاه يؤذيه أذَّى و أذَاةً و أذِيَّة و تَأذَّى به

المعجم: مختار الصحاح

• [ أ ذ ي ]. ( مصدر أَذِيَ ). :- تَعَرَّضَ لِلأذَى :- : تَعَرَّضَ للضَّرَرِ . :- لَحِقَهُ مِنَ الأَذَى الشَّيْءُ الكَثِيرُ :-
  لاَ يَسْلَمُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ مِنَ الأَذَى ... ... حَتَّى يُرَاقَ عَلى جَوَانِبِهِ الدَّمُ
  ( المتنبي ).

المعجم: الغني

• أَذى :-
  1 - مصدر أذِيَ .
  2 - سُوء أو مكروه ، ضرر يسير :- ألحق به الأذى ، - * يأبى فؤادي أن يميل إلى الأَذى *، - إنَّا لقوم أبت أخلاقُنا شرفًا ... أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا ، - { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ } .
  3 - إساءة أو قول غليظ :- { قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى } .
  4 - ضرر :- { قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قذر يُؤذي
  سورة : البقرة ، آية رقم : 222

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تطاولا و تفاخرا بالانفاق أو تبرُّما منه
  سورة : البقرة ، آية رقم : 262

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ضررًا يسيرا بالكذِب أو التهديد
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 111

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أذى
  1 - مصدر أذي . 2 - ضرر . 3 - خسارة . 4 - لا تعد .

المعجم: الرائد

• الأَذَى : الضرر غير الجسيم .
  وفي التنزيل العزيز : آل عمران آية 111 لَنْ يَضُرُّوكُمْ إلاَّ أَذًى ) ) .
  و الأَذَى العيب .

المعجم: المعجم الوسيط

• أذي - يأذى ، أذى وأذاه
  1 - أذي به : لحقه منه اذى

المعجم: الرائد

• ‏ أي البعد عن الأذى ومحاربته يعد من الإيمان ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أذَّى يُؤذِّي ، أَذِّ ، تأذِيَةً ، فهو مُؤَذٍّ ، والمفعول مُؤذًّى :-
  • أذَّاه سبَّب له الأذى ؛ سبَّب له ضررًا غير جسيم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أذِيَ يَأذَى ، ائْذَ ، أذًى وأذاةً وأَذِيَّةً ، فهو أذٍ :-
  • أذِي الرَّجلُ أصابه ألمٌ أو ضررٌ أو مكروه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الأَذَى : كل ما تأَذَّيْتَ به ‏ .
  ‏ آذاه يُؤذِيه أَذىً وأَذاةً وأَذِيَّةً وتَأَذَّيْت به ‏ .
  ‏ قال ابن بري : صوابه آذاني إيذاءً ، فأَما أَذىً فمصدر أَذِيَ أَذىً ، وكذلك أَذاة وأَذِيَّة ‏ .
  ‏ يقال : أَذِيْت بالشيء آذَى أَذىً وأَذاةً وأَذِيَّةً فأَنا أَذٍ ؛ قال الشاعر : لقَدْ أَذُوا بِكَ وَدُّوا لو تُفارِقُهُم ، أَذَى الهَراسةِ بين النَّعلِ والقَدَم وقال آخر : وإذا أَذِيتُ ببَلْدَةٍ فارَقْتُها ، ولا أُقيم بغَيرِ دَارِ مُقام ابن سيده : أَذِيَ به أَذىً وتَأَذّى ؛
  
  أَنشد ثعلب : تَأَذِّيَ العَوْدِ اشْتكى أن يُرْكَبا والاسم الأَذِيَّةُ والأَذاة ؛
  
  أَنشد سيبويه : ولا تَشْتُم المَوْلى وتَبْلُغْ أَذاتَهُ ، فإنَّك إن تَفْعَلْ تُسَفَّهْ وتَجْهَل وفي حديث العَقيقة : أَمِيطوا عنه الأَذى ، يريد الشعر والنجاسة وما يخرج على رأْس الصبي حين يولد يُحْلَق عنه يوم سابعه ‏ .
  ‏ وفي الحديث : أَدْناها إماطةُ الأَذَى عن الطريق ، وهو ما يؤْذِي فيها كالشوك والحجر والنجاسة ونحوها ‏ .
  ‏ وفي الحديث : كلُّ مُؤْذٍ في النار ، وهو وعيد لمن يُؤْذِي الناس في الدنيا بعقوبة النار في الآخرة ، وقيل : أَراد كلّ مُؤذٍ من السباع والهوام يُجْعَل في النار عقوبةً لأَهلها ‏ .
  ‏ التهذيب : ورجل أَذيٌّ إذا كان شديد التأَذِّي ، فِعْلٌ له لازمٌ ، وبَعيرٌ أَذيٌّ ‏ .
  ‏ وفي الصحاح : بَعيرٌ أَذٍ على فَعِلٍ ، وناقة أَذِيَةٌ : لا تستقر في مكان من غير وجع ولكن خِلْقَةً كأَنها تشكو أَذىً ‏ .
  ‏ والأَذِيُّ من الناس وغيرهم : كالأَذِي ؛
  
  قال : يُصاحِبُ الشَّيطانَ مَنْ يُصاحِبُه ، فَهْوَ أَذيٌّ حَمَّةٌ مَصاوِبُه (* قوله « حمة » كذا في الأصل بالحاء المهملة مرموزاً لها بعلامة الإهمال ) ‏ .
  ‏ وقد يكون الأَذِيٌّ ‏ .
  ‏ وقوله عز وجل : وَدَعْ أَذاهم ؛ تأْويلُه أَذى المنافقين لا تُجازِهِمْ عليه إلى أَن تُؤْمَرَ فيهم بأَمر ‏ .
  ‏ وقد آذَيْتُه إيذاءً وأَذِيَّةً ، وقد تَأَذَّيْتُ به تَأَذِّياً ، وأَذِيتُ آذى أَذىً ، وآذى الرجلُ : فَعَل الأَذى ؛ ومنه قوله ، صلى الله عليه وسلم ، للذي تَخَطَّى رِقاب الناس يَوْم الجُمُعَة : رأَيْتُك آذَيْتَ وآتَيْتَ ‏ .
  ‏ والآذيُّ : المَوْجُ ؛ قال امرؤ القيس يصف مطراً : ثَجَّ ، حَتَّى ضاق عن آذِيِّه عَرْضُ خِيمٍ فحِفاف فَيُسُر ابن شميل : آذيُّ الماء الأَطباق التي تراها ترفعها من مَتْنهِ الريحُ دونَ المَوْج ‏ .
  ‏ والآذيُّ : المَوْجُ ؛ قال المُغِيرة بن حَبْناء : إذا رَمى آذِيُّهُ بالطِّمِّ ، تَرى الرِّجالَ حَوْلَه كالصُّمِّ ، من مُطْرِقٍ ومُنْصِتٍ مُرِمِّ الجوهري : الآذيُّ مَوْجُ البحر ، والجمع الأَواذيُّ ؛
  
  وأَنشد ابن بري للعَجّاج : طَحْطَحَهُ آذيُّ بَحْرٍ مُتْأَقِ وفي حديث ابن عباس في تفسير قوله تعالى : وإذ أَخَذَ رَبُّك من بَني آدم من ظُهورهم ذُرِّيَّاتِهم ، قال : كأَنَّهم الذَّرُّ في آذِيِّ الماء ‏ .
  ‏ الآذيُّ ، بالمد والتشديد : المَوْجُ الشديد ‏ .
  ‏ وفي خُطْبَة علي ، عليه السلام : تَلْتَطِمُ أَو اذيُّ مَوْجِها ‏ .
  ‏ وإذا وإذْ : ظَرْفان من الزمان ، فإذا لِمَا يأْتي ، وإذْ لِمَا مضى وهي محذوفة من إذا .
  "

المعجم: لسان العرب