وصف و معنى و تعريف كلمة أرأفن:

• رأَفَ بـ يَرأَف ، رَأْفةً ، فهو رائف ، والمفعول مرءوفٌ به
• رأَف بالضَّعيف: رحِمه وعطَف عليه

• رُفاة : جمع راف

• رفَأَ يَرفَأ ، رَفْء ، فهو رافِئ ، والمفعول مَرْفوء
• رَفَأَتِ الثَّوْبَ : رَفَّتْهُ، رَتَقَتْهُ، أَصْلَحَتْهُ، أَيْ جَمَعَتْ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ بِخَيْطِ الإِبْرَةِ
• رَفَأَ الْمَلاَّحونَ السَّفينَةَ : قَرَّبوها مِنَ الْمَرْفَأِ، المِينَاءِ
• رَفَأَ صَديقَهُ : حاباهُ
• رَفَأَ بَيْنَهُمْ : أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ
• رفَأَ فلانًا: سكَّنه وأزال خوفه

• ارفَأَنَّ : ضعُفَ واسْتَرْخَى
• ارفَأَنَّ :سكن بعد نفور
• ارفَأَنَّ غضبُه: سَكَنَ وزال
• ارفَأَنَّ عَيْشُهُ: رغُدَ ورفُه

• استرأفَ يسترئف ، استرآفًا ، فهو مسترئِف ، والمفعول مسترأَف
• استرْأفه : طلب منه الرأْفة، واستعطفه

• راف رَيْفًا
• راف فلانٌ : أتى الريفَ
• رافت الماشية: رَعَتِ الرِّيفَ

• ورَفَ يَرِف ، رِفْ ، وَرْفًا ووَريفًا ، فهو وارف
• ورَفَ النَّبْتُ والشجرُ: تنعَّم واهتزَّ، ورأَيتَ لِخُضْرِتِه بهجةً من ريِّه ونَعمته
• ورَفَ الشيءُ: بَرَقَ
• ورَفَ الظِّلُّ: اتَّسع وطال وامتدَّ
• وَرَفَ الضَّوْءُ : بَرَقَ

• أرفأَ / أرفأَ إلى يُرفئ ، إرفاءً ، فهو مُرفِئ ، والمفعول مُرفَأ - للمتعدِّي
• أرفأت السَّفينةُ :اقتربت من المَرْسَى
• أرفأَ المَلاَّحُ السَّفينةَ: رفأها، أدناها من المَرْسَى
• أرفأَ الثَّوبَ: رفأه، أصلحه وخاطه
• أرفأ فلانٌ إلى صديقه: لجَأ
• أَرْفَأَ فلانًا: حاباه وداراه

• تترَّفَ يتترَّف ، تترُّفًا ، فهو مُتترِّف
• تترَّف الشَّخصُ مُطاوع ترَّفَ: ترِف؛ تنعّم وعاش في رفاهِيَة

• ترأَّفَ بـ / ترأَّفَ على يترأَّف ، ترؤُّفًا ، فهو مُترئّف ، والمفعول مُترأَّفٌ به
• تَرَأَّفَ بِحَالِهِ : تَرَفَّقَ بِهِ وأَشْفَقَ عَليْهِ
• يَتَرَأَّفُ بِالفُقَرَاءِ : يُعَامِلُهمْ بِالرَّحْمَةِ وَالشَّفَقَةِ يَسِيرُ البَدَوِيُّ عارِياً حَافِياً جَائِعاً وَلاَ مَنْ يَتَرَأَّفُ بِهِ(جبرابران)

• رَفْو : مصدر رَفا

• رفَّ يَرِفّ ، رَفًّا ورَفيفًا ، فهو رافّ ، والمفعول مرفوفٌ - للمتعدِّي
• رَفَّتْ أَوْراقُ الشَّجَرِ : اِهْتَزَّتْ، تَحَرَّكَتْ
• رَفَّتِ العَيْنُ : رَمَّشَتْ
• رَفَّ قَلْبُهُ : خَفَقَ، اِخْتَلَجَ
• رَفَّ الطَّائِرُ : رَفْرَفَ
• رَفَّ لَوْنُهُ : بَرَقَ، تَلأْلأَ
• رَفَّ الرَّجُلُ : أَكَلَ كَثيراً
• رَفَّ لَهُ وَإِلَيْهِ : هَشَّ، اِهْتَزَّ، اِرْتاحَ
• رَفَّ القَوْمُ بِهِ : أَحْدَقُوا، أَحاطُوا بِهِ
• رَفَّتْ عَلَيْهِ النِّعْمَةُ أَوِ السَّعادَةُ : ضَفَتْ، ، حَفَّته
• رَفَّ صاحِبَهُ : أَعْطاهُ، أَطْعَمَهُ، أو أَحْسَنَ إِلَيْهِ
• رَفَّ الرَّضيعُ أُمَّهُ : رَضَعَها
• رَفَّ اللَّبَنَ : شَرِبَهُ كُلَّ يَوْمٍ
• رَفَّ العَصيرَ : مَصَّهُ، تَرَشَّفَهُ
• رَفَّ الدَّابَّةَ : عَلَفَها
• رَفَّ الْمَرْأَةَ : قَبَّلَها بِأَطْرافِ شَفَتَيْهِ
• رَفَّ الثَّوْبَ : رَفَأَهُ بِآخَرَ لِيتَّسِعَ مِنْ أَسْفَلِهِ
• رَفَّ البَيْتَ : عَمِلَ لَهُ رَفّاً
• رَفَّ الثوبُ ونحوُه رَفَّ رفَفًا: رقَّ فهو رَفِيفٌ
• رَفَّ الطائر : رَفْرَفَ

• رفَا يَرفُو ، ارْفُ ، رَفْوًا ، فهو رافٍ ، والمفعول مَرفُوٌّ - للمتعدِّي
• رَفا الشَّابُّ : تَزَوَّجَ
• رَفا الثَّوْبَ : أَصْلَحَهُ بِضَمِّ بَعْضِهِ إلى بَعْضٍ بِالخِياطَةِ
• رَفا الوَلَدَ : سَكَّنَ خَوْفَهُ وَأَزالَ فَزَعَهُ
• رَفا جارَهُ : سَدَّ حاجَتَهُ
• رفا بين القوم: أصلح بينهم

• رئِفَ بـ يَرأَف ، رَأَفًا ورَأْفًا ، فهو رَئِف ، والمفعول مرءوف به
• رَئِفَ بِحَالِهِ : رَأفَ بِهِ، رَحِمَهُ

• رُفْو : جمع أَرْفى

• رَافَاهُ مُرافاة، ورِفاءً
• رَافَاهُ مُرافاة، ورِفاءً: وافَقَهُ
• رَافَاهُ :داراه
• رَافَاهُ :حاباه

• رفَّأَ يُرفِّئ ، تَرْفِئَةً وتَرْفيئًا ، فهو مُرفِّئ ، والمفعول مُرفَّأ
• رفَّأ المتزوجَ: هنَّأه بقوله، بالرِّفاء والبنين، أي بالاتفاق والوئام وإنجاب الأولاد

• مُرفٍ : فاعل من أَرْفَى

• مُرفي : فاعل من أَرْفَى

• ـ الرَّفْنُ: البَيْضُ،
  ـ رِفَنٌ: الطَّويلُ الذَّنَبِ من الخَيْلِ.
  ـ رافِنَةُ: المُتَبَخْتِرَةُ في بَطَرٍ.
  ـ رِّفانُ: الرَّذاذُ من المَطَرِ.
  ـ رُّفَأْنِينَة: غَضَارَةُ العَيْشِ.
  ـ ارْفَأَنَّ ارْفِئْناناً: نَفَرَ ثم سَكَنَ، وضَعُفَ، واسْتَرْخَى،
  ـ ارْفَأَنَّ غَضَبُهُ: زال.

المعجم: القاموس المحيط

• "فرس رِفَنٌّ، كرِفَلٍّ: طويل الذنب، بتشديد النون.
  وبعير رِفَنٌّ: سابغ الذنب ذَيَّالُه؛ قال النابغة الجَعْدي: وهم دَلَفُوا بِهُجْرٍ في خَميسٍ رَحِيبِ السِّربِ، أَرْعَن مُرْجَحِنّ بكلِّ مُجَرِّبٍ كالليثِ يَسْمُو إلى أَوصالِ ذَيَّالٍ رِفَنِّ (* قوله «وهم دلفوا إلخ» مثله في الصحاح، قال الصاغاني: وهو تصحيف ومداخلة، والرواية: وهم ساروا لحجر في خميس * وكانوا يوم ذلك عند ظني غداة تعاورته ثمّ بيض * رفعن إليه في الرهج المكنّ وهم زحفوا لغسان بزحف * رحيب السَّرب أرعن مرجحنّ ‏
  
  ويروى: ‏مرثعن وحجر بضم فسكون والمكن بضم فكسر).
  أَراد رِفَلاًّ، فَحوَّل اللام نوناً.
  ابن الأَعرابي: الرَّفْنُ النَّبض.
  والرَّافِنَة: المتبخترة في بَطَرٍ.
  الأَصمعي: المُرْفَئِنُّ الذي نفر ثم سكن؛
  
  وأَنشد: ضَرْباً وِلاءً غيرَ مُرْثَعِنِّ حتى تَرِنِّي، ثم تَرْفَئِنِّي وارْفأَنَّ الرجلُ، على وزن اطْمَأَنَّ، أَي نفر ثم سكن.
  يقال: ارفَأَنَّ غَضَبِي؛
  
  وأَنشد ابن بري للعجاج: حتى ارْفَأَنَّ الناسُ بعد المَجْوَلِ.
  المَجْوَلُ، مَفْعَل: من الجَوَلان.
  وفي الحديث: أَنَّ رجلاً شكا إليه التَّعَزُّبَ فقال: عَفِّ شعرَك، ففعل فارْقَأَنَّ أَي سكن ما كان به.
  يقال: ارْفَأَنَّ عن الأَمر وارْفَهَنَّ.
  قال ابن الأَثير: ذكره الهروي في رفأَ على أَن النون زائدة، وذكره الجوهري في حرف النون على أَنها أَصلية، وقال ابن بري: حَقُّ رُفَهْنِية أَن تذكر في فصل رفه في باب الهاء،لأَنَّ الأَلف والنون زائدتان، وهي ملحقة بخُبَعْثِنَة، قال: وليس لرفهن هنا وجه وذكرها في فصل رفه، وقال: هي ملحقة بالخماسي.
  "

المعجم: لسان العرب

• ذكر في الرباعي من حرف الراء: المُرْفَئِنُّ الساكن بعد النِّفارِ.
  

المعجم: لسان العرب

• "رَفَوْتُه: سَكَّنْته من الرُّعْب؛ قال أَبو خِراشٍ الهذلي: رَفَوْني وقالوا: يا خُوَيْلِدُ لا تُرَعْ،فقلتُ، وأَنْكَرْت الوُجوهَ: هُمُ هُمُ يقول: سَكَّنُوني، اعتَبرَ بمشاهدة الوجوه، وجعلها دليلاً على ما في النفوس، يريد رَفَؤُوني فأَلقى الهمزة، وقد تقدم.
  ورَفَوْتُ الثوبَ أَرْفُوه رَفْواً: لغة في رَفَأْتُه، يُهمز ولا يهمز، والهمز أَعلى.
  وقال في باب تحويل الهمزة: رَفَوْتُ الثوبَ رَفْواً يُحَوِّلُ الهمزة واواً كما ترى.
  أَبو زيد: الرِّفاءُ الموافَقة، وهي المُرافاةُ بلا همز؛
  
  وأَنشد: ولمَّا أَنْ رأَيتُ أَبا رُوَيْمٍ يُرافِيني، ويَكْرَهُ أَنْ يُلاما والرِّفاءُ: الالتِحامُ والاتَّفاقُ.
  ويقال: رَفَّيْتُه تَرْفِيةً إذا قلت للمتزوّج بالرِّفاءِ والبَنين؛ قال ابن السكيت: وإن شئتَ كان معناه بالسكون والطمأْنينة، من قولهم رَفَوْت الرجلَ إذا سَكَّنته.
  وفي الحديث: أَنه نَهَى أَن يقال بالرِّفاءِ والبَنِين، قال ابن الأَثير: ذكره الهروي في المعتل ههنا ولم يذكره في المهموز؛ قال: وكان إذا رَفَّى رجلاً أَي إذا أَحبَّ أَن يَدْعُوَ له بالرِّفاء، فترَك الهمز ولم يكن الهمزُ من لغته، وقد تقدم أَكثر هذا القول.
  الفراء: أَرْفَأْتُ إليه وأَرْفَيْتُ إليه لغتان بمعنى جَنَحْت إليه.
  الليث: أَرْفَت السَّفينة قَرُبَتْ إلى الشَّطّ.
  أَبو الدُّقيش: أَرْفَت السفينةُ وأَرْفَيْتُها أَنا، بغير همز.
  والرُّفَةُ، بالتخفيف: التِّبْنُ؛ عن أَبي حنيفة، تقول العرب: اسْتَغْنَتِ التُّفَةُ على الرُّفَةِ، والتشديد فيهما لغة، وقيل: الرُّفَة التِّبْن، يمانية، وقد تقدم في الثنائي.
  والرُّفَةُ: دُوَيْبَّة تَصِيدُ تسمَّى عَناقَ الأَرض.
  قال ابن سيده: قضينا على لامِها بالياء لأَنها لام، قال: وقد يجوز أَن تكون واواً بدليل الضمة.
  التهذيب: الليث الرُّفَة عَناقُ الأَرض تَصِيدُ كما يَصيدُ الفَهْد.
  قال أَبو منصور: غَلِط الليث في الرُّفَةِ في لفظه وتفسيره، قال: وأَحسبه رأَى في بعض الصحف أَنا أَغنى عنك من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ، فلم يضبطه وغيَّرَه فأَفسده، فأَما عَناقُ الأَرض فهو التُّفَة مخففة، بالتاء والفاء والهاء، ويكتب بالهاء في الإدْراج كهاء الرحمة والنعمة.
  وقال أَبو الهيثم: أما الرَّفْتُ فهو بالتاء فَعْلٌ من رَفَتُّه أَرْفِتُه إذا دَقَقْته.
  ويقال للتِّبْنِ: رُفَتٌ ورَفْتٌ ورُفاتٌ، وقد مرّ ذكرها.
  والأُرْفِيُّ: لبنُ الظبية، وقيل: هو اللبنُ الخالصُ المَحْضُ الطَّيِّبُ.
  والأُرْفِيُّ أَيضاً: الماسِخُ، قال: وقد يكون أُفْعُولاً وقد يكون فُعْلِيّاً، وقد يكون من الواو لوجود رَفَوْت وعدم رَفَيْت.
  والأَرْفَى: الأَمرُ العظيمُ.
  "

المعجم: لسان العرب