وصف و معنى و تعريف كلمة أربعمائة:

• أربعمائة / أربع مائة
• عدد يساوي أربع مئات وهو مركّب من أربع ومائة ، ويجوز فصلهما فيقال أربع مائة حصل الفائز على جائزة قدرها أربعمائة / أربع مائة دولار

• الرَّبَعُ : الوسيط القامة

• ربَعَ / ربَعَ بـ / ربَعَ على يَربَع ، رُبوعًا ، فهو رابِع ، والمفعول مربوع به
• رَبَعَ الرَّبِيعُ : حَلَّ ، دَخَلَ
• رَبَعَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ ، اِطْمَأَنَّ
• رَبَعَ عَنْهُ : كَفَّ ، اِمْتَنَعَ
• رَبَعَ عَلَيْهِ : عَطَفَ
• رَبَعَتْ عَلَيْهِ الحُمَّى : جَاءتْهُ رِبْعاً ، أيْ كُلُّ رَابِعِ يَوْمٍ
• رَبَعَ الرَّجُلُ : مَكَثَ ، وَقَفَ ، اِنْتَظَرَ ،
• اِرْبَعْ عَلَيْكَ أوْ اِرْبَعْ عَلَى نَفْسِكَ : تَمَهَّلْ ، اِنْتَظِرْ
• رَبَعَ الثَّلاثَةَ : صَارَ رَابِعَهُمْ
• رَبَعَ الحَبْلَ : فَتَلَهُ مِنْ أرْبَعِ طَاقَاتٍ
• رَبَعَ شَريكهُ : أخَذَ رُبْعَ مَالهِ
• رَبَعَت الإبلُ رَبْعًا : سَرَحَت في المرعَى ، وأكلت كيف شاءت وشربت
• رَبَعَت الابل : ورَدَت رِبْعًا
• ربَع الحجرَ : رفعَه ليمتحن قوّتَه
• رَبَعَ : أَخْصَبَ
• رَبَعَت الدابةُ : سّعت خطوَها وعَدَت
• رَبَعَ الحِمْلَ : رَفعه بالمِرْبَعَة مع آخر ، أو بأيديهما

• رَبْع : جمع رُبوع

• ربَّعَ / ربَّعَ في يُربِّع ، تربيعًا ، فهو مُربِّع ، والمفعول مُربَّع
• رَبَّعَ الْمُهَنْدِسُ البَيْتَ : جَعَلَهُ مُرَبَّعاً
• رَبّعَ : جعله أَرْبعة أَجزاء
• رَبّعَ فلانٍ رِجْلَيْه : ثناهما وهو جالس فصارتَا أربعًا
• ربَّع العددَ : ( الجبر والإحصاء ) ضربه في نفسه
• ربَّعَ الثلاثةَ : ربَعهم ، جعلهم أربعةً بانضمامه إليهم

• الجمع : رِباعٌ ، رُبوعٌ ، أرْباعٌ
• الرَّبْعُ : الموضع يُنْزَلُ فيه زمن الرَّبيع
• الرَّبْعُ : الدَّار
• الرَّبْعُ : ما حول الدّار
• الرَّبْعُ : الحيّ
• الرَّبْعُ : الوسيط القامة
• الرَّبْعُ : ضرب من الرياضة البدنية يرفع فيه الربَّاعٌ الأثقال ، امتحانًا لقوته
• مصدر ربَعَ
• الرَّبْعُ : أهل بيت الرجل وقومه
• أقامُوا فِي الرَّبْعِ : الْمَوْضِعُ يُنْزَلُ فِيهِ زَمَنَ الرَّبِيعِ
• غَادرَ الرَّبْعَ : المدَارَ ، الحَيَّ
• ولَدٌ رَبْعٌ : مُتَوَسِّط القامَةِ

• الجمع : رباع ، و أرباع المؤنث : رُبَعة
• الرُّبَعُ : الفصيل يُنْتَج في الربيع وهو أَول النّتاج

• رُبَع : جمع رَّباعِيّ

• رُبَع : جمع رَّبَاعُ

• الجمع : أَرْبَاعٌ
• رُبُع ، رُبع
• الربع : جزء من أربعة أجزاء ، ويُطْلَق عُرْفا على مكيال يسع أربعة أقداح [ ق ]،
• الربع من القرآن الكريم : ثُمْنُ الجُزْء
• رُبْع سنَويّ : كل ثلاثة أشهر ( مجلة ربع سنوية )
• ( تجويد ) ثُمْن الجزء من القرآن الكريم صلّى الإمام برُبعين في صلاة العشاء

• رُبِعَ / رِبع
• حُمَّى الرِّبع : هي التي تعرِض للمريض يومًا وتدعه يومين ، ثم تعود إِليه في اليوم الرابع
• ملاريا الرِّبع : هي التي تعرِض للمريض يومًا وتدعه يومين ، ثم تعود إِليه في اليوم الرابع
• الرِّبْعُ من أظماءِ الإبل : أن ترد الماءَ يومًا وتمنع منه يومين ثم ترد اليوم الرّابع
• رِبعُ الإبل : أن ترِد الماء يومًا وتُمنَع يومين ثم ترِد اليوم الرابع

• أربعمائة / أربع مائة :-
  عدد يساوي أربع مئات وهو مركّب من أربع ومائة ، ويجوز فصلهما فيقال أربع مائة :- حصل الفائز على جائزة قدرها أربعمائة / أربع مائة دولار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " ‏ الأَربعة والأَربعون من العدد : معروف ‏ .
  ‏ والأَربعة في عدد المذكر والأَربع في عدد المؤنث ، والأَربعون نعد الثلاثين ، ولا يجوز في أَربعينَ أَربعينُ كما جاز في فِلَسْطِينَ وبابه لأَن مذهب الجمع في أَربعين وعشرين وبابه أَقْوَى وأَغلب منه في فِلَسْطين وبابها ؛ فأَما قول سُحَيْم بن وَثِيل الرِّياحيّ : وماذا يَدَّري الشُّعراء مِنِّي ، وقد جاوَزْتُ حَدَّ الأَرْبَعِينِ ؟ (* وفي رواية أخرى : وماذا تبتغي الشعراء مني إلخ .) فليست النون فيه حرف إِعراب ولا الكسرة فيها علامة جرِّ الاسم ، وإِنما هي حركة لالتقاء الساكنين إِذا التقيا ولم تفتح كما تفتح نون الجمع لأَن ال شاعر اضطُرَّ إِلى ذلك لئلا تختلف حركة حرف الرويّ في سائر الأَبيات ؛ أَلا ترى أَن فيها : أَخُو خَمْسِينَ مُجتمِعٌ أَشُدِّي ، ونَجَّذَني مُداوَرَةُ الشُّؤُونِ ورُباعُ : معدول من أَربعة ‏ .
  ‏ وقوله تعالى : مَثْنَى وثُلاثَ ورُباعَ ؛ أَراد أَربعاً فعدَله ولذلك ترك صرْفه ‏ .
  ‏ ابن جني : قرأَ الأَعمش مَثْنَى وثُلَثَ ورُبَعَ ، على مثال عُمر ، أَراد ورُباع فحذف الأَلف ‏ .
  ‏ ورَبَعَ القومَ يَرْبَعُهم رَبْعاً : صار رابِعَهم وجعلهم أَربعة أَو أَربعين ‏ .
  ‏ وأَربَعُوا : صاروا أَربعة أَو أَربعين ‏ .
  ‏ وفي حديث عمرو بن عَبْسةَ : لقد رأَيْتُني وإِنِّي لرُبُعُ الإِسلام أَي رابِعُ أَهل الإِسلام تقدَّمني ثلاثةٌ وكنت رابعهم ‏ .
  ‏ وورد في الحديث : كنت رابِعَ أَربعة أَي واحداًمن أَربعة ‏ .
  ‏ وفي حديث الشعبي في السَّقْط : إِذا نُكِس في الخلق الرابع أَي إِذا صار مُضْغة في الرَّحِم لأَن الله عز وجل ، قال : فإِنا خلقناكممن تُراب ثم من نطفة ثم من علَقة ثم من مُضْغة ‏ .
  ‏ وفي بعض الحديث : فجاءت عيناه بأَربعة أَي بدُموع جرَتْ من نواحي عينيه الأَربع ‏ .
  ‏ والرِّبْعُ في الحُمَّى : إِتيانُها في اليوم الرابع ، وذلك أَن يُحَمَّ يوماً ويُتْرَك يومين لا يُحَمّ ويُحَمّ في اليوم الرابع ، وهي حُمَّى رِبْعٍ ، وقد رُبِع الرجل فهو مَرْبوع ومُرْبَع ، وأُرْبِعَ ؛ قال أُسامةُ بن حبيب الهذلي : مِن المُرْبَعِينَ ومن آزِلٍ ، إِذا جَنَّه الليلُ كالناحِطِ وأَرْبَعَت عليه الحُمَّى : لغة في رُبِعَ ، فهو مُرْبَع ‏ .
  ‏ وأَربَعَت الحُمّى زيداً وأَرْبَعَت عليه : أَخذَته رِبعاً ، وأَغَبَّتْه : أَخذته غِبًّا ، ورجل مُرْبِعٌ ومُغِبٌّ ، بكسر الباء ‏ .
  ‏ قال الأَزهري : فقيل له لم قلت أَرْبَعَتِ الحُمَّى زيداً ثم قلت من المُرْبِعين فجعلته مرة مفعولاً ومرة فاعلاً ؟ فقال : يقال أَرْبَعَ الرجل أَيضاً ‏ .
  ‏ قال الأَزهري : كلام العرب أَربعت عليه الحمى والرجل مُرْبَع ، بفتح الباء ، وقال ابن الأَعرابي : أَرْبَعَتْه الحمى ولا يقال رَبَعَتْه ‏ .
  ‏ وفي الصحاح : تقول رَبَعَتْ عليه الحُمّى ‏ .
  ‏ وفي الحديث : أَغِبُّوا في عيادة المريض وأَرْبِعُوا إِلا أَن يكون مغلوباً ؛ قوله أَرْبِعُوا أَي دَعُوه يومين بعد العيادة وأْتوه اليوم الرابع ، وأَصله من الرِّبْع في أَورادِ الإِبل ‏ .
  ‏ والرِّبْعُ : الظِّمْء من أَظْماء الإِبل ، وهو أَن تُحْبَس الإِبلُ عن الماء أَربعاً ثم تَرِدَ الخامس ، وقيل : هو أَن ترد الماءَ يوماً وتَدَعَه يومين ثم تَرِدَ اليوم الرابع ، وقيل : هو لثلاث ليال وأَربعة أَيام ‏ .
  ‏ ورَبَعَت الإِبلُ : وَرَدتْ رِبعاً ، وإِبلٌ رَوابِعُ ؛ واستعاره العَجَّاج لوِرْد القطا فقال : وبَلْدةٍ تُمْسِي قَطاها نُسَّسا رَوابِعاً ، وقَدْرَ رِبْعٍ خُمَّسا وأَرْبَعَ الإِبلَ : أَوردها رِبْعاً ‏ .
  ‏ وأَرْبعَ الرجلُ : جاءت إِبلُه رَوابعَ وخَوامِس ، وكذلك إِلى العَشْر ‏ .
  ‏ والرَّبْعُ : مصدر رَبَعَ الوَترَ ونحوه يَرْبَعه رَبْعاً ، جعله مفتولاً من أَربع قُوًى ، والقوة الطاقةُ ، ويقال : وَتَرٌ مَرْبوعٌ ؛ ومنه قول لبيد : رابِطُ الجأْشِ على فَرْجِهِمُ ، أَعْطِفُ الجَوْنَ بمرْبوعٍ مِتَلِّ أَي بعنان شديد من أَربع قُوًى ‏ .
  ‏ ويقال : أَراد رُمْحاً مَرْبوعاً لا قصيراً ولا طويلاً ، والباء بمعنى مع أَي ومعيَ رُمْح ‏ .
  ‏ ورمح مربوع : طوله أَرْبَعُ أَذْرُعٍ ‏ .
  ‏ وربَّع الشيءَ : صيره أَربعةَ أَجزاء وصيره على شكل ذي أَربع وهو التربيع ‏ .
  ‏ أَبو عمرو : الرُّومِيُّ شِراعُ السفينة الفارغة ، والمُرْبِعُ شِراعُ المَلأَى ، والمُتَلَمِّظةُ مَقْعدُ الاشْتِيام وهو رَئيسُ الرُّكابِ ‏ .
  ‏ والتربيعُ في الزرع : السَّقْية التي بعد التثليث ‏ .
  ‏ وناقة رَبوعٌ : تَحْلُبُ أَربعة أَقداح ؛ عن ابن الأَعرابي ‏ .
  ‏ ورجل مُرَبَّعُ الحاجبين : كثير شعرهما كأَنَّ له أَربعة حَواجبَ ؛ قال الراعي : مُرَبَّع أَعلى حاجبِ العينِ ، أُمُّه شَقيقةُ عَبْدٍ ، من قَطينٍ ، مُوَلَّدِ والرُّبْع والرُّبْع والرَّبيعُ : جزء من أَربعة يَطَّرد ذلك في هذه الكسور عند بعضهم ، والجمع أَرباعٌ ورُبوعٌ ‏ .
  ‏ وفي حديث طلحة : أَنه لما رُبِعَ يوم أُحُد وشَلَّت يدُه ، قال له : باءَ طلحةُ بالجنةِ ؛ رُبِعَ أَي أُصِيبَت أَرباعُ رأْسه وهي نواحيه ، وقيل : أَصابه حُمّى الرِّبْع ، وقيل : أُصِيبَ جَبينُه ؛ وأَما قول الفَرزدق : أَظُنُّك مَفْجوعاً بِرُبْعِ مُنافِقٍ ، تَلَبَّس أَثوابَ الخِيانةِ والغَدْرِ فإِنه أَراد أَنَّ يمينه تُقْطَع فيَذْهَب رُبْع أَطرافِه الأَربعة ‏ .
  ‏ ورَبَعَهم يَرْبَعُهم رَبْعاً : أَخذ رُبْع أَموالهم مثل عَشَرْتُهم أَعْشُرُهم ‏ .
  ‏ ورَبَعهم : أَخذ رُبع الغنيمة ‏ .
  ‏ والمِرْباع : ما يأْخذه الرئيس وهو ربع الغنيمة ؛ قال : لكَ المِرْباعُ منها والصَّفايا ، وحُكْمُكَ والنَّشِيطةُ والفُضول الصَّفايا : ما يَصْطَفِيه الرئيس ، والنَّشِيطةُ : ما أَصاب من الغنيمة قبل أَن يصير إِلى مُجتَمع الحيّ ، والفُضول : ما عُجِزَ أَن يُقْسَم لقلته وخُصَّ به ‏ .
  ‏ وفي حديث القيامة : أَلم أَذَرْكَ تَرْأَسُ وتَرْبَعُ أَي تأْخذ رُبع الغنيمة أَو تأْخذ المِرْباع ؛ معناه أَلم أَجْعَلْك رئيساً مُطاعاً ؟، قال قطرب : المِرْباع الرُّبع والمِعْشار العُشر ولم يسمع في غيرهما ؛ ومنه قول النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لعديّ بن حاتم قبل إِسلامه : إِنك لتأْكلُ المِرْباع وهو لا يَحِلُّ لك في دينك ؛ كانوا في الجاهلية إِذا غَزا بعضهم بعضاً وغَنِموا أَخذ الرئيس ربع الغنيمة خالصاً دون أَصحابه ، وذلك الربع يسمى المِرْباع ؛ ومنه شعر وفد تَمِيم : نحن الرُّؤُوس وفينا يُقْسم الرُّبُعُ وقال ابن سكيت في قول لبيد يصف الغيث : كأَنَّ فيه ، لمَّا ارْتَفَقْتُ له ، رَيْطاً ومِرْباعَ غانمٍ لَجَب ؟
  
  ‏ قال : ذكر السَّحاب ، والارْتِفاقُ : الاتِّكاءُ على المِرْفَقِ ؛ يقول : اتَّكأْت على مِرْفَقي أَشِيمُه ولا أَنام ، شبَّه تبَوُّجَ البرق فيه بالرَّيْط الأَبيض ، والرَّيْطةُ : مُلاءة ليست بمُلَفَّقة ، وأَراد بمرباع غانمٍ صوْتَ رعده ، شبهه بمرباع صاحب الجيش إِذا عُزل له ربع النَّهْب من الإِبل فتحانَّت عند المُوالاة ، فشبه صوت الرعد فيه بِحَنِينها ؛ ورَبعَ الجَيْشَ يَرْبَعُهم رَبْعاً ورَباعةً : أَخذ ذلك منهم ‏ .
  ‏ ورَبَع الحَجرَ يَرْبَعُه رَبْعاً وارتبعه : شالَه ورفعه ، وقيل : حمله ، وقيل : الرَّبْعُ أَن يُشال الحجر باليد يُفْعَلُ ذلك لتُعْرَفَ به شدَّة الرجل ‏ .
  ‏ قال الأَزهري : يقال ذلك في الحجر خاصّة ‏ .
  ‏ والمَرْبُوعُ والرَّبيعة : الحجر المَرْفُوع ، وقيل : الذي يُشال ‏ .
  ‏ وفي الحديث : مرَّ بقوم يَرْبَعُون حَجراً أَو يَرْتَبِعُون ، فقال : عُمّالُ الله أَقْوَى من هؤُلاء ؛ الرَّبْعُ : إِشالةُ الحجر ورَفْعُه لإِظْهار القوَّةِ ‏ .
  ‏ والمِرْبَعةُ : خُشَيْبة قصيرة يُرْفَع بها العِدْل يأْخذ رجلان بطَرَفَيْها فيَحْمِلان الحِمْل ويَضَعانه على ظهر البعير ؛ وقال الأَزهري : هي عصا تحمل بها الأَثقال حتى توضَع على ظهر الدوابّ ، وقيل : كل شيء رُفع به شيء مِرْبَعة ، وقد رابَعَه ‏ .
  ‏ تقول منه : رَبَعْت الحِمْل إِذا أَدخَلتها تحته وأَخذت أَنت بطَرَفِها وصاحِبُك بطرَفِها الآخر ثم رَفَعْتَه على البعير ؛ ومنه قول الشاعر : أَينَ الشِّظاظانِ وأَينَ المِرْبَعهْ ؟ وأَينَ وَسْقُ الناقةِ الجَلَنْفَعَهْ ؟ فإِن لم تكن المِرْبَعةُ فالمُرابَعةُ ، وهي أَن تأْخذ بيد الرجل ويأْخذ بيدك تحت الحِمْل حتى تَرفعاه على البعير ؛ تقول : رابَعْت الرَّجل إِذا رَفَعْتَ معه العِدْلَ بالعصا على ظهر البعير ؛ قال الراجز : يا لَيْتَ أُمَّ العَمْر كانتْ صاحِبي ، مَكانَ مَنْ أَنْشا على الرَّكائبِ ورابَعَتْني تحتَ لَيْلٍ ضارِبِ ، بساعِدٍ فَعْمٍ وكَفٍّ خاضِبِ ورَبَع بالمكان يَرْبَعُ رَبْعاً : اطمأَنَّ ‏ .
  ‏ والرَّبْع : المنزل والدار بعينها ، والوَطَنُ متى كان وبأَيِّ مكان كان ، وهو مشتق من ذلك ، وجمعه أَرْبُعٌ ورِباعٌ ورُبُوعٌ وأَرْباعٌ ‏ .
  ‏ وفي حديث أُسامة :، قال له ، عليه السلام : وهل تَرَك لنا عَقِيلٌ من رَبْعٍ ؟ وفي رواية : من رِباعٍ ؛ الرَّبْعُ : المَنْزِلُ ودارُ الإِقامة ‏ .
  ‏ ورَبْعُ القوم : مَحَلَّتُهم ‏ .
  ‏ وفي حديث عائشة : أرادت بيع رِباعِها أَي مَنازِلها ‏ .
  ‏ وفي الحديث : الشُّفْعَةُ في كل رَبْعةٍ أَو حائط أَو أَرض ؛ الرَّبْعةُ : أَخصُّ من الرَّبع ، والرَّبْعُ المَحَلَّة ‏ .
  ‏ يقال : ما أَوسع رَبْعَ بني فلان والرَّبّاعُ : الرجل الكثير شراءِ الرِّباع ، وهي المنازِل ‏ .
  ‏ ورَبَعَ بالمكان رَبْعاً : أَقام ‏ .
  ‏ والرَّبْعُ : جَماعةُ الناسِ ‏ .
  ‏ قال شمر : والرُّبُوع أَهل المَنازل أَيضاً ؛ قال الشَّمّاخ : تُصِيبُهُمُ وتُخْطِئُني المَنايا ، وأَخْلُفُ في رُبُوعٍ عن رُبُوعِ أَي في قَوْم بعد قوم ؛ وقال الأَصمعي : يريد في رَبْعٍ من أَهلي أَي في مَسْكَنهم ، بعد رَبْع ‏ .
  ‏ وقال أَبو مالك : الرَّبْعُ مثل السَّكن وهما أَهل البيتِ ؛ وأَنشد : فإِنْ يَكُ ربْعٌ من رِجالٍ ، أَصابَهمْ ، من الله والحَتْمِ المُطِلِّ ، شَعُوبُ وقال شمر : الرَّبْعُ يكون المنزلَ وأَهل المنزل ،، قال ابن بري : والرَّبْعُ أَيضاً العَدَدُ الكثير ؛ قال الأَحوص : وفِعْلُكَ مرضِيٌّ ، وفِعْلُكَ جَحْفَلّ ، ولا عَيْبَ في فِعْلٍ ولا في مُرَكَّبِ (* قوله « وفعلك إلخ » كذا بالأصل ولا شاهد فيه ولعله وربعك جحفل .؟
  
  ‏ قال : وأَما قول الراعي : فَعُجْنا على رَبْعٍ برَبْعٍ ، تَعُودُه ‏ "

المعجم: لسان العرب

• ـ رَبْعُ : الدارُ بعَيْنِها حيثُ كانت ، ج : رِباعٌ ورُبوعٌ وأربُعٌ وأرباعٌ ، والمَحَلَّةُ ، والمَنْزِلُ ، والنَّعْشُ ، وجماعَةُ الناسِ ، والموضِعُ يَرْتَبعونَ فيه في الرَّبيعِ ، كالمَرْبَعِ ، والرجلُ بينَ الطُّولِ والقِصَرِ ، كالمَرْبوعِ ، والرَّبْعَةِ ، والمِرْباعِ والمُرْتَبعِ ، وهي رَبْعَةٌ أيضاً ، جَمْعُهما : رَبْعاتٌ ، ومحركةً ، شاذٌّ ، لأنَّ فَعْلَةً ، صِفَةً ، لا تُحَرَّكُ عَيْنُها في الجَمعِ ، وإنما تُحَرَّكُ إذا كانت اسْماً ولم تكنِ العَيْنُ واواً أو ياءً .
  ـ رَبَعَ : وَقَفَ وانْتَظَرَ ، وَتَحَبَّسَ ، ومنه قولُهم : ارْبَعْ عَلَيْكَ ، أو على نفسِكَ ، أو على ظَلْعِكَ ،
  ـ رَبَعَ : رَفَعَ الحَجَرَ باليَد امْتِحَاناً للقُوَّةِ ،
  ـ رَبَعَ الحَبْلَ : فَتَلَهُ من أرْبَعِ طاقاتٍ ،
  ـ رَبَعَتِ الإِبِلُ : وَرَدَتِ الرِّبْعَ ، بأن حُبِسَتْ عن الماءِ ثلاثَةَ أيامٍ ، أو أربعةً أو ثلاثَ ليالٍ ، وَوَرَدَتْ في الرابعِ ، وهي إبِلٌ رَوابعُ ،
  ـ رَبَعَ فلانٌ : أَخْصَبَ ،
  ـ رَبَعَ عليه الحمَّى : جاءَتْه رِبْعاً ،
  ـ قد رُبعَ وأُرْبعَ ، فهو مَرْبُوعٌ ومُرْبَعٌ : وهي أن تأخُذَ يوماً ، وَتَدَعَ يومَيْنِ ، ثم تَجِيءَ في اليومِ الرابعِ ،
  ـ رَبَعَ الحِمْلَ : أدْخَلَ المِرْبَعَةَ تَحْتَه ، وأخَذَ بطَرَفِها وآخَرُ بِطَرَفِها الآخَرِ ، ثم رَفَعاهُ على الدَّابَّةِ ، فإن لم تكن مِرْبَعَةٌ ، أَخَذَ أحدهُما بِيَدِ صاحِبِهِ ، وهي : المُرابَعَةُ ،
  ـ رَبَعَ القومَ : أخَذَ رُبُعَ أموالِهِم ، يَرْبُعُ ويَرْبعُ ويَرْبَعُ ،
  ـ رَبَعَ الثلاثةَ : جَعَلَهم بنفسِه أربعةً ، يَرْبُعُ ويَرْبعُ ويَرْبَعُ ،
  ـ رَبَعَ الجَيْشَ : أخَذَ منهم رُبُعَ الغَنيمةِ ، كان يُفْعَلُ ذلك في الجاهِلِيَّةِ فَرَدَّهُ الإِسلامُ خُمُساً ،
  ـ رَبَعَ عليه : عَطَفَ ،
  ـ رَبَعَ عنه : كَفَّ وأقْصَرَ ،
  ـ رَبَعَتِ الإِبِلُ : سَرَحَتْ في المَرْعَى ، وأكَلَتْ كيفَ شاءَتْ وشَرِبَتْ ، وكذلك الرجلُ بالمَكان ،
  ـ رَبَعَ في الماءِ : تَحَكَّمَ كيفَ شاءَ ،
  ـ رَبَعَ القومَ : تَمَّمَهُم بنفسِه أرْبَعينَ أو أرْبَعَةً وأربَعينَ ،
  ـ رَبَعَ بالمَكانِ : اطْمَأنَّ وأقامَ .
  ـ رُبِعوا : مُطروا بالرَّبيع .
  ـ المِرْبَعُ والمِرْبَعَةُ : العَصا التي يأخُذُ رَجُلانِ بِطَرَفَيها لِيَحْمِلاَ الحِمْلَ على الدابَّةِ .
  ـ مَرْبَعٌ : موضع .
  ـ مِرْبَعٌ : والِدُ عبدِ اللهِ ، وعبدِ الرحمنِ ، وزَيدٍ ، ومُرارَةَ الصَّحابيينَ ، وكان أعْمَى مُنافقاً ، وَعْوَعَةَ بنِ سعيدٍ راوِيَةِ جَريرٍ .
  ـ أرضٌ مَرْبَعَةٌ : ذاتُ يَرابيعَ .
  ـ ذو المَرْبَعِيِّ : من الأقْيالِ .
  ـ مِرْباعُ : المَكانُ يَنْبُتُ نَبْتُه في أوَّلِ الرَّبيعِ .
  ـ رُبُعُ الغَنيمَةِ : الذي كان يأخُذُه الرَّئيسُ في الجاهِلِيَّةِ ، والناقةُ المُعْتادَةُ بأَن تُنْتَجَ في الربيعِ ، أو التي تَلِدُ في أوَّلِ النِّتاجِ .
  ـ أربعةُ : في عَدَدِ المُذَكَّرِ ،
  ـ أَرْبعُ : في المُؤَنَّثِ ،
  ـ أربعونَ : بعدَ الثلاثينَ .
  ـ أرْبِعاءُ وأرْبُعاءُ وأرْبَعاءُ : من الأيامِ مَمْدودةً ، وهما أرْبِعاآنِ ، ج : أرْبعاآتٌ .
  ـ قَعَدَ الأُرْبُعاءَ والأُرْبُعاوَى : مُتَرَبِّعاً .
  ـ أُرْبُعاءُ : عَمودٌ من عُمُدِ البِناءِ .
  ـ بيتٌ أُرْبُعاواءُ : على عَمودَينِ وثَلاثةٍ وأربعةٍ وواحدَةٍ .
  ـ الربيعُ : رَبيعانِ ، رَبيعُ الشُّهورِ ، ورَبيعُ الأزْمِنَةِ ، فَرَبيعُ الشُّهورِ : شَهْرانِ بعدَ صَفَرَ ، ولا يقالُ إلاَّ : شَهْرُ رَبيعٍ الأَوَّلُ وشهرُ رَبيعٍ الآخِرُ ،
  ـ أما رَبيعُ الأزْمِنَةِ : الربيعُ الأوَّلُ الذي يأتي فيه النَّوْرُ والكَمْأَةُ ، والربيعُ الثاني الذي تُدْرِكُ فيه الثِّمارُ ، أو هو الربيعُ الأوَّلُ ، أو السنةُ سِتَّةُ أزْمِنَةٍ : شَهْرانِ منها الربيعُ الأولُ ، وشَهْرانِ صَيْفٌ ، وشَهْرانِ قَيْظٌ ، وشَهْرانِ الربيعُ الثاني ، وشهرانِ خَريفٌ ، وشهرانِ شِتاءٌ .
  ـ رَبيعٌ رابعٌ : مُخْصِبٌ ، والنِّسْبَةُ : رِبْعِيٌّ ،
  ـ رِبْعِيٌّ ( ابنُ أبي رِبْعِيٍّ ، وابنُ رافِعٍ ، وابنُ عَمْرٍو ، ورِبْعِيٌّ الزُّرَقِيُّ ): صحابيُّونَ ،
  ـ رِبْعِيٌّ حِراشٍ : تابعيٌّ .
  ـ رِبْعِيَّةُ القومِ : مِيرَتُهُم أولَ الشِّتاءِ .
  ـ جَمْعُ الربيعِ : أرْبعاءُ وأرْبِعَةٌ ورِباعٌ ، أو جَمْعُ رَبيع الكَلأِ : أرْبِعَةٌ ، ورَبيعِ الجَداوِلِ : أرْبِعاءُ .
  ـ يومُ الربيعِ : من أيامِ الأَوسِ والخَزْرَجِ .
  ـ أبو الربيعِ : الهُدْهُدُ .
  ـ ربيعُ : عَلَمٌ ، والمَطَرُ في الربيعِ ، والحَظُّ من الماءِ للأرضِ ، يقالُ : لِفلانٍ من هذا الماءِ رَبيعٌ ، والنَّهْرُ الصغيرُ ، وسَبْعَةٌ صحابيُّونَ ، وجماعةٌ محدِّثونَ ، وابنُ سُليمانَ المُرادِيُّ ، وابنُ سُليمانَ الجِيزِيُّ صاحِبا الشافِعِيِّ .
  ـ رَبيعَةُ : حَجَرٌ تُمْتَحَنُ بإِشالَتِهِ القُوَى ، وبَيْضَةُ الحديدِ ، والرَّوْضَةُ ، والمَزادَةُ ، والعَتيدَةُ ، وقرية بالصَّعيد لبني رَبيعةَ . وأبو حَيٍّ من هَوازِنَ ، وهو رَبيعةُ بنُ عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ ، وهم بنُو مَجْدَ ، ومَجْدُ أُمُّهم ، ( وثلاثونَ صحابيّاً ).
  ـ رَبيعةُ الفَرَسِ : هو ابنُ نِزارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ ، أبو قبيلةٍ ، وذُكِرَ في : ح م ر ، والنسبةُ رَبَعِيٌّ .
  ـ في عُقَيْلٍ رَبيعتانِ : رَبيعةُ بنُ عُقَيْلٍ أبو الخُلَعاءِ ، ورَبيعةُ بنُ عامِرِ بنِ عُقَيْلٍ أبو الأبْرَصِ ، وقُحافةَ ، وعَرْعَرَةَ ، وقُرَّةَ . وفي تَميمٍ رَبيعتانِ : الكُبْرَى ، وهي رَبيعةُ بنُ مالِكٍ ، وتُدْعَى : رَبيعةَ الجُوعِ ، والصُّغْرَى ، وهي رَبيعةُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ .
  ـ رَبايعُ : أعْلامٌ مُتَقاوِدةٌ قربَ سَميراءَ .
  ـ رُبْعُ ورُبُعُ ورَبِيعُ : جُزْءٌ من أربعةٍ . وجَمْعُ الربيعِ : رُبُعٌ .
  ـ رُبَعُ : الفَصيلُ يُنْتَجُ في الربيعِ وهو أوَّلُ النِّتاجِ ، ج : رِباعٌ وأرْباعٌ ، وهي : رُبَعَةٌ ، ج : رُبَعاتٌ ورِباعٌ ، فإِذا نُتِجَ في آخِر النِّتاجِ ، فَهُبَعٌ ، وهي هُبَعَةٌ .
  ـ رِبْعٌ : رجلٌ من هُذَيْلٍ .
  ـ رَباعةُ ورِباعةُ : شَأنُكَ ، وحالُكَ التي أنتَ مُقيمٌ عليها ، ولا تكونُ في غيرِ حُسْنِ الحالِ ، أو طَريقَتُكَ ، أو اسْتِقامَتُكَ ، أو قَبيلَتُكَ ، أو فَخِذُكَ ، أو يقالُ : هُمْ على رَباعَتِهِم ورِباعَتِهِم ورَباعِهِم ورَبَعاتِهِم ورَبِعاتِهِم ورِبَعَتِهِم : حالَةٍ حَسَنَةٍ ، أو أمرُهُم الذي كانوا عليه .
  ـ رَبَعاتُهُم ورَبِعاتُهُم : مَنازِلُهم .
  ـ رِباعَةُ : نحوٌ من الحِمالَةِ .
  ـ رَبْعَةُ : جُونَةُ العَطَّارِ ، وصُندوقٌ أجْزاءِ المُصْحَفِ ، وهذه مُوَلَّدَةٌ كأنها مأخوذَةٌ من الأولَى ، وحَيٌّ من الأسْدِ ، منهم : أوْسُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّبْعِيُّ التابِعِيُّ ،
  ـ رَبَعَةُ : أشَدُّ الجَرْيِ ، أو أشَدُّ عَدْوِ الإِبِلِ ، أو ضَرْبٌ من عَدْوِهِ وليسَ بالشديد ، وحَيٌّ من الأزْدِ ، والمَسافةُ بينَ أثَافي القِدْرِ التي يَجْتَمِعُ فيها الجَمْرُ .
  ـ رَوْبَعُ : الضعيفُ الدَّنيءُ ،
  ـ رَوْبَعَةُ : القصيرُ ، وَتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فَجَعَلَها الزَّوْبَعَةُ ، وسيأتي إن شاءَ الله تعالى ، وقِصَرُ العُرْقوبِ ، أو داءٌ يأخُذُ الفِصالَ .
  ـ يَرْبوعُ : دابَّةٌ معروفة ، ولَحْمَةُ المَتْنِ ، أو هي اليُرْبوعُ ، أو يَرَابيعُ المَتْنِ : لَحماتهُ ، لا واحِدَ لها .
  ـ يَرْبوعُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ : أبو حيٍّ من تَميمٍ ، منهم : مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ الصحابِيُّ ، وابنُ غَيْظٍ : أبو بَطْنٍ من مُرَّةَ ، منهم : الحارثُ بنُ ظالِمٍ المُرِّيُّ .
  ـ رَبَّاعُ : الكثيرُ شِراءِ الرِّباعِ والمَنازِلِ ،
  ـ وسَمَّوْا : رُبَيْعاً ورَبْعانٌ .
  ـ رُبَيِّعُ : الرُّبَيِّعُ بنتُ مُعَوِّذٍ ، وبنتُ حارِثَةَ ، وبنتُ الطُّفَيْلِ ، وبنتُ النَّضْرِ عَمَّةُ أنَسٍ ، وأمُّ الرُّبَيِّعِ التي قال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم : '' يا أمَّ الرُّبَيِّعِ كتابُ اللهِ القِصاصُ '': صَحابِيَّاتٌ ، وعبدُ العزيزِ بنُ رُبَيِّعٍ أبو العَوَّامِ الباهِلِيُّ ، وابْنُه رُبَيِّعٌ : محدّثانِ .
  ـ رُبَيِّعَةُ : رُبَيِّعَةُ بنُ حِصنٍ ، وابنُ عبدٍ : شاعِرانِ ، وعبدُ اللهِ بنُ رُبَيِّعَةَ : مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِه .
  ـ رُبَيْعُ : ابنُ قُزَيْعٍ الغَطَفَانِيُّ ، وابنُ الحارثِ بنِ عَمْرِو بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ ، وابنُ عَمْرٍو التَّيْمِيُّ ، والشَّيْخُ القائلُ : ألاَ أبْلِغْ بَنِيَّ بَنِي رُبَيْعٍ **** فأشْرارُ البَنينَ لكم فِداءُ
  الأبياتَ الخمسةَ المشهورةَ .
  ـ رُباعُ : مَعْدولٌ من أربعةٍ أربعةٍ .
  ـ { مَثْنَى وثُلاثِ ورُباعَ }: أربعاً أربعاً ، فَعَدَلَه ، فلذلك تُرِكَ صَرْفُه ، وقَرَأ الأَعْمَشُ
  ـ { ورُبَعَ }، على إرادَةِ : رُباعَ .
  ـ رَباعِيَةُ : السِّنُّ التي بينَ الثَّنِيَّةِ والنابِ ، ج : رَباعِياتُ ، ويقالُ للذي يُلْقيها : رَباعٍ ، فإِذا نَصَبْتَ أتْمَمْتَ ، وقلتَ : رَكِبْتُ بِرْذَوْناً رَباعِياً ، وجَمَلٌ وفرسٌ رَباعٌ ورَباعٍ ، ولا نَظير لَها سِوَى ثَمانٌٍ ويَمانٌٍ وشَناحٌٍ وجَوَارٌٍ ، ج : رُبْعٌ ورُبُعٌ ورِباعٌ ورِبْعانٌ ورُبَعٌ وأرباعٌ ورَباعِياتٌ ، والأنْثَى رَباعِيَةٌ . وتقولُ للغنمِ في السنةِ الرابعةِ ، وللبَقَرِ وذاتِ الحافِر في الخامسةِ ،
  ـ لِذاتِ الخُفِّ في السابِعَةِ : أرْبَعَتْ .
  ـ أرْبَعَ القومُ : صاروا في الرَّبيعِ ، أو أربعةً ، أو أقامُوا في المَرْبَعِ عن الارْتِيادِ والنُّجْعَةِ .
  ـ مُرْبِعُ : الناقةُ تُنْتَجُ في الربيعِ ، أو التي ولَدُها مَعَها ، وشِراعُ السفينةِ المَلأْى .
  ـ مَرابيعُ : الأمْطارُ أولَ الربيعِ .
  ـ أرْبَعَتِ الناقةُ : اسْتَغْلَقَتْ رَحِمُها فلم تَقْبَلِ الماءَ ،
  ـ أرْبَعَ ماءُ الرَّكِيَّةِ : كَثُرَ ،
  ـ أرْبَعَ الوِرْدُ : أسْرَعَ الكَرَّ ،
  ـ أرْبَعَ الإِبِلَ : تَرَكَها تَرِدُ الماءَ مَتَى شاءَتْ ،
  ـ أرْبَعَ فلانٌ : أكثَرَ من النِّكاحِ ،
  ـ أرْبَعَ السائلُ : سأل ثم ذَهَبَ ثم عادَ ،
  ـ أرْبَعَ المريضَ : تَرَكَ عِيادَتَهُ يَوْمَينِ وأتاهُ في اليومِ الثالثِ .
  ـ التَّرْبيعُ : جَعْلُ الشيءِ مُرَبَّعاً .
  ـ مُرَبَّعٌ : لَقَبُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأنْماطِيِّ حافِظِ بَغْدَادَ ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَتَّابٍ المحدِّثُ يُعْرَفُ بابنِ مُرَبَّعٍ أيضاً .
  ـ اسْتَأجَرَهُ أو عامَلَهُ مُرَابَعَةً ورِباعاً : من الربيعِ ، كمُشاهَرَة من الشهرِ .
  ـ ارْتَبَعَ بمكانِ كذا : أقامَ به في الربيع ،
  ـ ارْتَبَعَ البعيرُ : أكَلَ الربيعَ ، كَتَرَبَّعَ ، وسَمِنَ .
  ـ تَرَبَّعَ في جُلوسِه : خِلافُ جَثا وأقْعَى ،
  ـ تَرَبَّعَ الناقةُ سَناماً طويلاً : حَمَلَتْهُ .
  ـ مُرْتَبَعُ : المَنْزِلُ يُنْزَلُ فيه أيامَ الربيعِ .
  ـ اسْتَرْبَعَ الرملُ : تَراكَمَ ،
  ـ اسْتَرْبَعَ الغُبارُ : ارْتَفَعَ ،
  ـ اسْتَرْبَعَ البعيرُ للسَّيرِ : قَوِيَ عليه .
  ـ رجلٌ مُسْتَرْبِعٌ بعَمَلِهِ : مُسْتَقِلٌّ به ، قَوِيٌّ عليه ، صَبورٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أربع - إرباعا
  1 - أربع القوم : صاروا أربعة . 2 - أربع : دخل في السنة الرابعة . 3 - أربع : صار في فصل الربيع . 4 - أربع العدد : صار أربعة أو أربعين . 5 - أربعت الحامل : ولدت في الربيع . 6 - أربع : صار إلى الماء والريف . 7 - أربع الجمال : تركها ترد الماء متى شاءت . 8 - أربع المطر : حبس الناس في رباعهم لكثرته . 9 - أربع : ماء البئر : كثر . 11 - أربع المريض : زاره كل رابع يوم . 12 - أربع : ولد له أولاد وهو في سن الشباب . 13 - أربعت الحمى : أتت كل رابع يوم .

المعجم: الرائد

• أربعَ / أربعَ على يُربع ، إرباعًا ، فهو مُربِع ، والمفعول مُربَع ( للمتعدِّي ) :-
  • أربع العددُ صار أربعة أو أربعين .
  • أربع القومُ : صاروا أربعة .
  • أربع النَّاسُ : صاروا في فصل الربيع .
  • أربعت الحاملُ : ولدت في الربيع .
  • أربع المولودُ :
  1 - طلعت رَبَاعيتُه .
  2 - دخل في السنة الرابعة .
  • أربع الإبلَ : تركها ترد الماءَ متى شاءت :- أربَع الغنمَ .
  • أربعت الحُمَّى عليه : ربَعت ، عرضت يومًا وأقلعت يومين ثم أتت في الرابع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ارتَبَعَ البعيرُ ونَحوُه : أَكل الرَّبيعَ .
  و ارتَبَعَ سَمِنَ .
  و ارتَبَعَ أَسرَع .
  و ارتَبَعَ مَرّ يضرب بقوائمه .
  و ارتَبَعَ الحيوان : عادت إليه حيويته بعلاج ما .
  و ارتَبَعَ بالمكان : أقام به زَمن الرّبيع .
  و ارتَبَعَ حَجرًا ونحوه : حمله ورفعَهُ .
  و ارتَبَعَ فلان أمْرَ القوم : انتظر أن يُؤَمّرَ عليهم .
  وفي حديث المغيرة : حديث شريف إن فلانا قد ارْتَبَع أَمرَ القوم //.

المعجم: المعجم الوسيط

• استَرْبَعَ البعيرُ ونحوه للسير : قويَ عليه .
  و استَرْبَعَ فلانٌ بعمَلهِ : استَقلّ به وقَوي َ عليه .
  و استَرْبَعَ الرّملُ ونحوُه : تَراكم .
  و استَرْبَعَ الغبار ونحوه : ارتَفَعَ .
  و استَرْبَعَ شيئًا : أَطاقه وقويَ عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ب ع ]. :- سَافَرَ يَوْمَ الأرْبِعَاءِ :- : هُوَ اليَوْمُ الرَّابِعُ مِنْ أَيَّامِ الأسْبُوعِ ، يَأْتِي بَعْدَ يَوْمِ الثُّلاثاءِ ويَلِيهِ يَوْمُ الخَمِيسِ .

المعجم: الغني

• أَرْبَعاء / أَرْبُعاء / أَرْبِعاء :-
  جمع أربعاءات وأربعاوات وأرابيعُ ، مث أربعاءان وأربعاوان
  • الأربعاء : خامس أيّام الأسبوع ، يأتي بعد الثُّلاثاء ، ويليه الخميس :- أقابلك الأربعاءَ القادمَ ، - ستعقد القمّة العربيّة الأربعاءَ المُقبِلَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أربعاء
  1 - أربعاء : عمود من أعمدة البيت . 2 - أربعاء : « قعد الأربعاء » : أي متربعا .

المعجم: الرائد

• الأرْبِعاء : أَحد أَيام الأسبوع بين الثلاثاء و الخميس .
  مثناه : أَربعاوان . والجمع : أَربعاوات .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُرْبُعاءُ : يقال : قعد الأُرْبُعاءَ : مُتَرَبِّعًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• أربعى - و أربعاء و أربعاء و أربعاء
  1 - ومن أيام الأسبوع : بين الثلاثاء والخميس ، جمع : أربعاءات وأربعاوات ، مث أربعاوان

المعجم: الرائد

• ربيع - ج ، أربعة وأربعاء ورباع
  1 - ربيع : فصل من فصول السنة ، يمتد من 21 آذار ( مارس )

المعجم: الرائد

• تركها ترد الماءَ متى شاءت :- أربَع الغنمَ .

المعجم: عربي عامة

• صار أربعة أو أربعين .

المعجم: عربي عامة

• صاروا أربعة .

المعجم: عربي عامة

• طلعت رَبَاعيتُه .

المعجم: عربي عامة

• صاروا في فصل الربيع .

المعجم: عربي عامة

• أرْبَعَ العددُ : صَار أربعة ، أو أَربعين .
  و أرْبَعَ القومَ : صارو ا في الربيع .
  و أرْبَعَ فلان : صَارَ إلى الماء والرّيف .
  و أرْبَعَ الحاملُ : ولدت في الربيع .
  فهي مُرْبِعٌ ، ومِرْباع .
  و أرْبَعَ أَقامَ في المَرْبَع .
  و أرْبَعَ المولود : طلعت رَبَاعِيَته ، أو سقطت .
  و فلان : ولِدَ له في شبابه .
  و أرْبَعَ الغنَمُ : دَخَلت في السنة الرابعة .
  و أرْبَعَ ذوات الحافِر : دخلت في الخامسة .
  و أرْبَعَ ذوات الخُفِّ : دخلت في السابعة و أرْبَعَ الغيثُ : حبسَ الناسَ في رِبَاعهم لكثرته .
  فهو مُرْبع .
  و أرْبَعَ ماءُ الرَّكِيّة : كَثُر .
  و أرْبَعَ الإبلَ : تركها تردُ الماءَ متى شاءَت .
  و أرْبَعَ المريضَ : ترك عيادته يومين وأَتَاه في اليوم الثالث .
  و في الحديث : حديث شريف أَغِبَّوا في عيادةِ المريضَ وأرَبِعُوا ، إلا أن يكون مغلوبًا //.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ب ع ]. : عَدَدٌ مُفْرَدٌ ، مَعْدُودُهُ جَمْعٌ مُؤَنَّثٌ .
  1 . :- دَخَلَتِ القَاعَةَ أَرْبَعُ نِسَاءٍ مَعَ أَرْبَعِ بَنَاتٍ . :- زُرْتُهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ .
  2 . :- صَارَ عُمْرُها أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً :- : عَدَدٌ مُرَكَّبٌ مَعْدُودُهُ مُفْرَدٌ مُؤَنَّثٌ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ .
  3 . :- يَتَقَلَّبُ مَعَ الرِّيَاحِ الأَرْبَعِ :- : الصَّبَا وَالدَّبُورُ وَالجَنُوبُ وَالشَّمَالُ .
  4 . :- حَيَوَانٌ مِنْ ذَوَاتِ الأَرْبَعِ :- : يَمْشِي عَلَى أَرْبَعِ قَوَائِمَ .

المعجم: الغني

• أربع
  1 - أصابته حمى « الربع »، وهي التي تأتي المريض كل رابع يوم

المعجم: الرائد

• أربع
  1 - أربع : « الرياح الأربع » الصبا . والدبور . والجنوب . والشمال . 2 - أربع : « ذوات الأربع » الحيوانات التي تمشي على أربع قوائم .

المعجم: الرائد

• الأرْبَعُ : من أَلفاظ العَدد .
  وذَوَات الأربع : ما يمشي من الحيوان على أَربع قوائم .
  والريَاحُ الأربع : الصَّبا ، و الدّبور ، و الشمال ، و الجَنوب .

المعجم: المعجم الوسيط

• أربعمائة / أربع مائة :-
  عدد يساوي أربع مئات وهو مركّب من أربع ومائة ، ويجوز فصلهما فيقال أربع مائة :- حصل الفائز على جائزة قدرها أربعمائة / أربع مائة دولار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ على أربع زوجات ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أم - أربع وأربعين
  1 - حشرة سامة كثيرة الأرجل

المعجم: الرائد