وصف و معنى و تعريف كلمة أربل:


أربل: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على ألف همزة (أ) و راء (ر) و باء (ب) و لام (ل) .




معنى و شرح أربل في معاجم اللغة العربية:



أربل

جذر [ربل]

  1. رَبَلَ: (فعل)
    • رَبَلَ،يَرْبُلُ، مصدر رَبْلٌ
    • رَبَلَ الْمَكَانُ : أَنْبَتَ الرَّبْلَ، أو كَثُرَ رَبْلُهُ
    • رَبَلَ النَّاسُ : كَثُرَ عَدَدُهُمْ، نَمَوْا، أوْ كَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ
    • رَبَلَتِ الْمَرْأةُ : كَثُرَ لَحْمُهَا
  2. رَبلة: (اسم)
    • الجمع : رَبَلات
    • رَبْلَةٌ، رَبَلَةٌ
    • الرَّبْلَةُ : كل لحمة غليظة ، أَو باطن الفخذ والجمع : رَبَلات
  3. رَبَل: (اسم)
    • الجمع : رُبُولٌ
    • الرَّبَلُ / الرَّبْلُ
    • الرَّبْلُ : نبات جَعْد شديد الخضرة، أوراقه متكاثفة على الأغصان، في أعلاها زهر أُقحواني الشكل مسنَّن، يشاكل رائحة القيصوم وطعمه
  4. رَبْل: (اسم)
    • رَبْل : مصدر رَبَلَ


  5. تَرَبَّلَ: (فعل)
    • تَرَبَّلْتُ، أَتَرَبَّلُ، مصدر تَرَبُّلٌ
    • تَرَبَّلَ الْحَيَوَانُ : رَعَى الرَّبْلَ (نَبَاتٌ)
    • تَرَبَّلَتِ الأَرْضُ : كَثُرَ رَبْلُهَا
    • تَرَبَّلَ الرَّجُلُ : كَثُرَ لَحْمُهُ
    • تَرَبَّلَ الجسمُ: غلُظَ ونما
    • تَرَبَّلَ شجرُ الرَّبْل: أَخرج ورَقَهُ
    • تَرَبَّلَ الظبيُ: أكلَ ورق الرَّبْل
    • تَرَبَّلَه: تتبَّعهُ
    • تَرَبَّلَ الرّجلُ: تصيّد
  6. اِرتَبَلَ: (فعل)
    • اِرْتَبَلَ، يَرْتَبِلُ، مصدر اِرْتِبَالٌ
    • اِرْتَبَلَ مَالُهُ : كَثُرَ
  7. تَرابَلَ: (فعل)
    • تَرَأْبَلَ : تَلَصّصَ
    • تَرَأْبَلَ القومُ: غَزوْا على أرجُلِهم وحدَهم بلا أمير عليهم
  8. رَأْبَلَ: (فعل)
    • رَأْبَلَ :مشى مُتمَايلًا في جانِبه كأنه يقصد شيئا
  9. رَبيل: (اسم)
    • الرَّبيلُ : الجسيمُ السّمينُ
    • الرَّبيلُ :اللِّص يغزو وحْدهُ ويُغير على غيره
    • وفي حديث عمرو بن العاص: حديث شريف أنه قال: انظروا لنا رجلا يتجنّب بنا الطريق فقالوا: ما نعلم إلا فلانا، فإنه كان رَبيلا في الجاهلية /
  10. رَبيلة: (اسم)


    • الرَّبيلَةُ : السّمَن
    • الرَّبيلَةُ :النّعمة والخِصب
    • يَعِيشُ فِي رَبِيلَةٍ : فِي نِعْمَةٍ وَخِصْبٍ
    • ظَهَرَتْ عَلَيْهِ الرَّبِيلَةُ : السِّمَنُ
    • فِي البَيْتِ رَبِيلَةٌ : رُطُوبَةٌ
  11. مِربال: (اسم)
    • الجمع : مَرَابيلُ
    • المِرْبَالُ : الأرض الكثيرة الرِّبْل
  12. رُبُول: (اسم)
    • رُبُول : جمع رَبَل
  13. ريبال: (اسم)
    • الجمع : رَيابيل ، و ريابلَة
    • الرِّيبالُ : الرِّئْبَالُ، وهو الأسَدُ
    • الرِّيبالُ :الذئبُ،
    • الرِّيبالُ :النبات الملتَفّ الطويل
    • الرِّيبالُ :الذي تَلِدُه أمُّهُ وحدَه
    • لِصٌّ ريبال: جريء مترَصّد بالشّرّ
  14. مَرَابيلُ: (اسم)
    • مَرَابيلُ : جمع مِربال
  15. تَرَبُّل: (اسم)
    • تَرَبُّلُ الأَرْضِ : كَثْرَةُ رَبْلِهَا
    • تَرَبُّلُ الْجِسْمِ : غِلَظُهُ
  16. سَربَلَ: (فعل)


    • سربلَ يُسربل ، سربلةً ، فهو مُسربِل ، والمفعول مُسربَل
    • سَرْبله السِّربالَ: ألبَسَهُ إِياه، وفي حديث عثمان: حديث شريف لا أخلع سِرْبالا سربَلنِيه الله /
  17. اِرْتِبَال: (اسم)
    • إِرْتِبَال : مصدر اِرتَبَلَ
  18. رابِلة: (اسم)
    • الجمع : روَابلُ
    • الرَّابِلَةُ : لحمة الكتف
  19. سربلَ: (فعل)
    • سربلت ولدَها قميصَ الحَرْب ألبسته إيّاه
    • سَرْبَلَه بالمجد: أسبغه عليه
  20. رآبِلة: (اسم)
    • رآبِلة : جمع رِئبال
  21. رَآبِلُ: (اسم)
    • رَآبِلُ : جمع رِّئْبالُ
  22. كَربَلَ: (فعل)


    • كَرْبَلَ الشيءَ: خَلَطهُ
    • كَرْبَلَ فلانٌ: مشَى في الطِّين
    • جاءَ يمشي مُكربِلاً: كأَنَّه يمشي في الطين
    • كَرْبَلَ :خاضَ في الماء
  23. رَآبيل: (اسم)
    • رَآبيل : جمع رِئبال
  24. ريابلَة: (اسم)
    • ريابلَة : جمع ريبال
  25. رَيابيل: (اسم)
    • رَيابيل : جمع ريبال
,
  1. رَبْلَةُ
    • ـ رَبْلَةُ ورَبَلَةُ: كُلُّ لَحْمَةٍ غَلِيظَةٍ، أو هي باطِنُ الفَخِذِ، أو ما حَوْلَ الضَّرْعِ والحَياءِ.
      ـ امرأةٌ رَبِلَةٌ، ورَبْلاءُ: عَظيمَةُ الرَّبَلاتِ، أو رَفْغاءُ.
      ـ رَبالَةُ: كثْرَةُ اللَّحْمِ، وهي رَبِلَةٌ ومُتَرَبِّلَةٌ.
      ـ رَبيلَةُ: السِّمَنُ، والخَفْضُ، والنَّعْمَةُ.
      ـ رَبَلوا يَرْبِلونَ ويَرْبُلونَ: كَثُروا، أو كَثُرَ أموالُهُمْ وأولادُهُمْ.
      ـ رَبْلُ: ضُروبٌ من الشَّجَرِ يَتَفَطَّرُ في آخِر القَيْظِ بَعْدَ الهَيْجِ بِبَرْدِ اللَّيْلِ من غَيرِ مَطَرٍ، ج: رُبولٌ.
      ـ رَبْلٌ أرْبَلُ: مبالَغَةٌ.
      ـ تَرَبَّلَ: أكَلَهُ،
      ـ تَرَبَّلَ الشَّجَرُ: أخْرَجَهُ،
      ـ تَرَبَّلَ القَوْمُ: رَعَوْهُ،
      ـ تَرَبَّلَ فلانٌ: تَصَيَّدَ وتَتَبَّعَ الرَّبْلَ.
      ـ رَبَّلَتِ الأَرْضُ وأرْبَلَتْ: أنْبَتَتْهُ، أو كَثُرَ رَبْلُها.
      ـ أرْضٌ مِرْبالٌ: كثيرَتُها.
      ـ رَبيلُ: اللِصُّ يَغْزو وحْدَهُ.
      ـ رَيْبَلُ: الناعِمَةُ اللَّحيمَةُ.
      ـ رِيبالُ: الأَسَدُ، والنَّباتُ المُلْتَفُّ الطَّويلُ، والشيخُ الضعيفُ، وإرْبِلُ،
      ـ إِرْبِلُ: بلد قُرْبَ المَوْصِلِ، واسمٌ لصَيْداءَ بالشامِ، وحَفْصُ بنُ عَمْرِو بنِ رَبالٍ الرَّبالِيُّ،
      ـ رَبالُ: محدِّثٌ.
      ـ رَبَلُ: نباتٌ شديدُ الخُضْرَةِ كثيرٌ بِبُلْبَيْسَ، دِرْهَمانِ منه تِرْياقٌ للَسْعِ الأَفاعي.
      ـ رِبِّيلٌ: أخُو حَمَّالٍ الأَسَدِيِّ، لهما آثارٌ في حَرْبِ القادِسِيَّةِ.
      ـ تَرْبُلُ: موضع.
      ـ ارْتَبَلَ مالُهُ: كثُرَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أربل

    • أربل - إربالا
      1-أربلت الأرض : أنبتت «الربل»، وهو نبات

    المعجم: الرائد

  3. ربل
    • "الرَّبْلَةُ والرَّبَلَةُ، تسكن وتُحرّك، قال الأَصمعي والتحريك أَفصح: كل لحمة غليظة، وقيل: هي ما حول الضَّرْع والحياء من باطن الفخذ،وقيل: هي باطن الفخذ، وجمعها الرَّبَلات؛ وقال ثعلب: الرَّبَلات أُصُولُ الأَفخاذ؛

      قال: كأَنَّ مجَامِعَ الرَّبَلات منها فِئامٌ يَنْهَضُون إِلى فِئامِ وقال المُسْتَوْغِر بن ربيعة يصف فرساً عَرِقت، وبهذا البيت سمي المستوغر: يَنِشُّ الماءُ في الرَّبَلاتِ منها،نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللَّبنِ الوَغِير؟

      ‏قال: وامرأَة رَبِلة ورَبْلاء ضَخْمة الرَّبَلات، ولكل إِنسانٍ رَبَلَتانِ.
      وامرأَة رَبْلاء رفْغاء أَي ضيّقة الأَرْفاغِ.
      والرَّبَالُ: كثرة اللحم والشحم، وفي المحكم: الرَّبالَةُ كثرة اللحم.
      ورجل رَبِيل: كثير اللحم ورَبِلُ اللحم، وأَنشد ابن بري للقطامي: عَلى الفِراش الضَّجِيعُ الأَغْيَدُ الرَّبِلُ وأَنشد أَيضاً للأَخطل: بحُرَّةٍ كأَتانِ الضَّحْلِ ضَمَّرَها،بعد الرَّبالةِ، تَرْحالي وتَسْيارِي وامرأَة رَبِلة ومُتَرَبِّلة: كثيرة اللحم والشحم.
      والرَّبِيلة: السَّمَن والخَفْض والنَّعْمة؛ قال أَبو خِراش: ولم يَكُ مَثْلُوجَ الفُؤادِ مُهَبَّجاً،أَضاعَ الشَّبابَ في الرَّبِيلة والخَفْضِ ويروى مُهَبَّلاً.
      والرَّبِيلة: المرأَة السمينة.
      وتَرَبَّلَت المرأَة: كثر لحمها، ورَبَلَت أَيضاً كذلك.
      ورَبَل بنو فلان يَرْبُِلُون: كثر عَدَدُهم ونَمَوْا.
      وقال ثعلب: رَبَل القومُ كَثُرُوا أَو كَثُر أَولادهم وأَموالهم.
      وفي حديث بني إِسرائيل: فلما كَثُروا ورَبَلُوا أَي غَلُظوا،ومنه تَربَّل جسمُه إِذا انتفخ ورَبا، قال: هذا قول الهروي.
      والرَّبْل: ضروب من الشجر إِذا بَردَ الزمان عليها وأَدبر الصيف تَقطَّرَت بورق أَخضر من غير مطر، يقال منه: تَرَبَّلت الأَرض.
      ابن سيده: والرَّبْل ورق يتفطر في آخر القيظ بعد الهَيْج ببرد الليل من غير مطر، والجمع رُبول؛ قال الكميت يصف فِراخ النعام: أَوَيْنَ إِلى مُلاطِفةٍ خَضُودٍ،لمَأْكَلِهِنّ أَطْرافَ الرُّبُول يقول: أَوَيْنَ إِلى أُم مُلاطِفةٍ تُكَسّر لهن أَطراف الشجر ليأْكلن.
      ورَبْلٌ أَرْبَلُ: كأَنهم أَرادوا المبالغة والإِجادة؛ قال الرّاجز: أُحِبُّ أَنْ أَصْطادَ ضَبًّا سَحْبَلا،ووَرَلاً يَرْتادُ رَبْلاً أَرْبَلا (* قوله «احب إلخ» كذا في النسخ هنا والمحكم أيضاً، وسيأتي في رمل وسحبل:احب أن اصطاد ضباً سحبلا رعى الربيع والشتاء ارملا) وقد تَرَبَّل الشحرُ؛ قال ذو الرمة: مُكُوراً ونَدْراً من رُخامَى وخِطْرةٍ،وما اهْتَزَّ مِن ثُدَّائِه المُتَرَبِّل وخرجوا يَتَرَبَّلُون: يَرْعَوْن الرَّبْلَ.
      ورَبَلَت الأَرضُ وأَرْبَلت: كثر رَبْلُها، وقيل: لا يزال بها رَبْل.
      وأَرض مِرْبال: كثيرة الرَّبْل.
      ورَبَلَت المراعي: كثر عُشْبُها؛

      وأَنشد الأَصمعي: وذُو مُضاضٍ رَبَلَتْ منه الحُجَرْ،حيث تَلاقَى واسِطٌ وذُو أَمَر؟

      ‏قال: الحُجَر داراتٌ في الرَّمْل، والمُضاض نَبْت.
      الفراء: الرِّيبال النبات المُلتفّ الطويل.
      وترَبَّلت الأَرض: اخْضَرَّت بعد اليُبس عند إِقبال الخريف.
      والرَّبْل: ما تَربَّل من النبات في القيظ وخرج من تحت اليبيس منه نبات أَخضر.
      والرَّبِيل: اللِّصُّ الذي يَغْزو القوم وحده.
      وفي حديث عمرو بن العاص،رضي الله عنه، أَنه، قال: انظروا لنا رجلاً يَتَجنَّب بنا الطَّريقَ،فقالوا: ما نعلم إِلا فلاناً فإِنه كان رَبيلاً في الجاهلية؛ التفسير لطارق بن شهاب حكاه الهروي في الغَرِيبين.
      ورآبِلةُ العرب: هم الخُبَثاء المُتَلَصِّصُون على أَسْؤُقهم، وقال الخطابي: هكذا جاء به المحدِّث بالباء الموحدة قبل الياء، قال: وأُراه الرَّيْبَل الحرف المعتل قبل الحرف الصحيح.
      يقال: ذئب رِيبال ولِصٌّ رِيبال، وهو من الجُرأَة وارْتِصاد الشَّرّ، وقد تقدّم.
      ورَبالٌ: اسم.
      وخرجوا يتربَّلون أَي يَتَصيَّدون.
      والرِّيبال،بغير همز: الأَسد ومشتق منه، وقد تقدّم ذكره؛ قال أَبو منصور: هكذا سمعته بغير همز، قال: ومن العرب من يهمزه، قال: وجمعه رآبلة.
      والرِّيبال، بغير همز أَيضاً: الشيخ الضعيف.
      وفعل ذلك من رَأْبَلته وخُبْثه.
      "

    المعجم: لسان العرب

  4. رأبل
    • "الرِّئْبالُ: من أَسماء الأَسد والذئب، يهمز ولا يهمز مثل حَلأْتُ السَّوِيقَ وحَلَّيْتُ، والجمع الرَّآبيل؛ قال ابن بري: وليس حرف اللين فيه بدلاً من الهمزة؛ قال ابن سيده: وإِنما قضيت على رِئبال المهموز أَنه رباعي على كثرة زيادة الهمزة من جهة قولهم في هذا المعنى رِيبال، بغير همز، وذلك أَن ريبالاً بغير همز لا يخلو من أَن يكون فِيعالاً أَو فِعْلالاً، فلا يكون فِيعالاً لأَنه من أَبنية المصادر، ولا فِعْلالاً وياؤُه أَصل لأَن الياء لا تكون أَصلاً في بنات الأَربعة، فثبت من ذلك أَن رِئبالاً فِعلال، همزته أَصل بدليل قولهم خرجوا يَتَرَأْبَلُون، وأَن ريبالاً مخفف عنه تخفيفاً بدليّاً، وإِنما قَضَينا على تخفيف همزة ريبال أَنه بدليّ لقول بعض العرب يصف رجلاً: هو لَيْثٌ أَبو رَيابِل، وإِنما، قال ريابل ولم يقل رَيابيل لأَن بعده عَسَّافُ مَجاهِل.
      وحكى أَبو علي: ريابيل العرب للُصوصِهم، فإِن قلت: فإِن رِئبالاً فِئعال لكثرة زيادة الهمزة، وق؟

      ‏قالوا تَرَبَّل لحمه، قلنا إِن فِئعالاً في الأَسماء عدم، ولا يسوغ الحمل على باب إِنْقَحْلٍ ما وُجِد عنه مندوحة، وأَمّا تربَّل لحمه مع قولهم رِئبال فمن باب سِبَطْرٍ، إِنما هو في معنى سَبْطٍ وليس من لفظه، ولأْآل للذي يَبِيع اللُّؤْلُؤ فيه بعض حروفه وليس منه، ولا يجب أَن يُحمل قولهم يَتَرأْبلون على باب تَمَسْكَن وتَمَدْرَعَ وخرجوا يَتَمغْفَرُون لقلة ذلك؛ وقال بعضهم: همزة رِئبال بدل من ياء.
      وفي حديث ابن أُنَيْس: كأَنه الرِّئبال الهَصُور أَي الأَسد، والجمع الرَّآبل والرَّيابِيلُ، على الهمز وتركه.
      وذئب رِئْبالٌ ولِصٌّ رِئبال: وهو من الجُرْأَة.
      وتَرَأْبَلُوا: تَلَصَّصُوا.
      وخرجوا يَتَرأْبَلُون إِذا غزَوْا على أَرجلهم وحدهم بلا والٍ عليهم؛ وفَعل ذلك من رَأْبَلَتِه وخُبْثِه.
      وتَرَأْبَلَ تَرَأْبُلاً ورَأْبَلَ رَأْبَلةً، وفلان يَتَرأْبَلُ أَي يُغِير على الناس ويَفعل فِعْل الأَسد؛ وقال أَبو سعيد: يجوز فيه ترك الهمز؛

      وأَنشد لجرير: رَيابِيل البلادِ يَخَفْنَ منِّي،وحَيّةُ أَرْيَحاء ليَ اسْتَجاب؟

      ‏قال ابن بري: البيت في شعر جرير: شَياطِينُ البلاد يَخَفْن زَأْرِي وأَريحاء: بيت المَقْدِس (* قوله «وأريحاء بيت المقدس» اريحاء كزليخاء وكربلاء، وتقصر، وفي ياقوت: بين اريحاء وبيت المقدس يوم للفارس في جبال صعبة المسلك)، قال: ومثله للنُّمَيري: ويلقى كما كُنّا يداً في قتالنا رَيابِيل، ما فينا كَهامٌ ولا نِكْسُ ابن سيده: وقيل الرِّئْبال الذي تلده أُمه وحده.
      وفعل ذلك من رَأْبَلته وخُبثه، والرَّأْبَلة: أَن يمشي الرجل مُتكفِّئاً في جانبيه كأَنه يَتَوَجَّى.
      "

    المعجم: لسان العرب

  5. تَرَبَّل
    • تربل - تربلا
      1- تربل : أكل ورق «الربل»، وهو نبات. 2- تربل الحيوان : رعى الربل. 3- تربلت الأرض : كثر ربلها. 4- تربل : تتبع الربل. 5- تربل الجسم : غلظ. 6- تربل : كثر لحمه. 7- تربلت الأرض : اخضرت بعد اليبس. 8- تربل : تصيد.


    المعجم: الرائد

  6. رَبَل
    • ربل - يربل ويربل ، ربلا
      1- ربل القوم : كثر عددهم. 2- ربل القوم : كثرت أموالهم وأولادهم. 3- ربلت المرأة : كثر لحمها. 4- ربلت المراعي : كثر عشبها. 5- ربلت الأرض : أنبتت «الربل»، وهو نبات شديد الخضرة متكاثف الأوراق.

    المعجم: الرائد

  7. رَأْبَلَةُ
    • ـ رَأْبَلَةُ: أنْ يَمْشِيَ مُتَكَفِّئاً في جانِبِهِ، كأَنَّه يَتَوَجَّى، وفَعَلَ ذلك من رَأْبَلَتِه، أي: دَهاهُ وخُبْثِه.
      ـ رِئْبالُ: الأَسَدُ، والذئْبُ، ومن تَلِدُهُ أُمُّهُ وحْدَهُ، رُباعِيٌّ، وقد لا يُهْمَزُ، ج: رَآبِلُ ورَآبيلُ.
      ـ تَرَأْبَلوا: تَلَصَّصوا، أو غَزَوْا على أرجُلِهِمْ وحْدَهُم بِلا والٍ عليهم.

    المعجم: القاموس المحيط

  8. ريبال
    • ريبال - ج، ريابيل وريابلة
      1- ريبال : أسد. 2- ريبال : ذئب. 3- ريبال : نبات ملتف طويل. 4- ريبال : شيخ ضعيف. 5- ريبال : الذي تلدهامه وحده فلا يكون توأما

    المعجم: الرائد

  9. تَرَبَّلَ
    • تَرَبَّلَ الجسمُ: غلُظَ ونما.
      و تَرَبَّلَ المرأةُ: كثر لحمها.
      و تَرَبَّلَ شجرُ الرَّبْل: أَخرج ورَقَهُ.
      و تَرَبَّلَ الظبيُ: أكلَ ورق الرَّبْل.
      و تَرَبَّلَ تتبَّعهُ .
      و تَرَبَّلَ الرّجلُ: تصيّد.
      و تَرَبَّلَ الأرض: اخضرت بعد اليُبس عند إقبال الخريف.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. تَرَبَّلَ
    • [ر ب ل]. (فعل: خماسي لازم). تَرَبَّلْتُ، أَتَرَبَّلُ، مصدر تَرَبُّلٌ.
      1. :-تَرَبَّلَ الْحَيَوَانُ :- : رَعَى الرَّبْلَ (نَبَاتٌ).
      2. :-تَرَبَّلَتِ الأَرْضُ :- : كَثُرَ رَبْلُهَا.
      3. :-تَرَبَّلَ الْجِسْمُ :- : غَلُظَ.
      4. :-تَرَبَّلَ الرَّجُلُ :- : كَثُرَ لَحْمُهُ.

    المعجم: الغني

  11. الرِّيبالُ
    • الرِّيبالُ : الرِّئْبَالُ، وهو الأسَدُ .
      و الرِّيبالُ الذئبُ، ويقال: لِصٌّ ريبال: جريء مترَصّد بالشّرّ.
      و الرِّيبالُ النبات الملتَفّ الطويل.
      و الرِّيبالُ الذي تَلِدُه أمُّهُ وحدَه. والجمع : رَيابيل، وريابلَة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. رَبَلَ
    • [ر ب ل]. (فعل: ثلاثي لازم). رَبَلَ،يَرْبُلُ، مصدر رَبْلٌ.
      1. :-رَبَلَ الْمَكَانُ :- : أَنْبَتَ الرَّبْلَ، أو كَثُرَ رَبْلُهُ.
      2. :-رَبَلَ النَّاسُ :- : كَثُرَ عَدَدُهُمْ، نَمَوْا، أوْ كَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ.
      3. :-رَبَلَتِ الْمَرْأةُ :- : كَثُرَ لَحْمُهَا.

    المعجم: الغني

  13. كربل
    • "كَرْبَل الشيءَ: خلطه.
      أَبو عمرو: كَرْبَلْت الطعام كَرْبَلةً هذَّبته ونقَّيته مثل غَرْبَلَتْه؛

      وأَنشد في صفة حنطة: يَحْمِلْنَ حمراءَ رَسُوباً بالنَّقَلْ،قد غُرْبِلَتْ وكُرْبِلَتْ من القَصَلْ والكِرْبالُ: المِنْدَف الذي يُنْدَف به القُطْن؛

      وأَنشد الشيباني: تَرْمي اللُّغامَ على هاماتها قَزَعاً،كالبِرْس طَيَّره ضرْبُ الكَرابِيلِ والكَرْبَلة: رَخاوة في القَدَمين.
      يقال: جاء يمشي مُكَرْبِلاً أَي كأَنه يمشي في طين.
      وكَرْبَل: اسم نبت، وقيل: إِنه الحُمَّاض، قال أَبو وجزة يصف عُهُون الهَوْدج: وثامِرُ كَرْبَلٍ وعَمِيمُ دِفْلى عليها، والنَّدَى سَبِط يَمُور والكَرْبَل: نبت له نَوْر أَحمر مشرِق؛ حكاه أَبو حنيفة؛

      وأَنشد: كأَنَّ جَنى الدِّفْلى يُغَشِّي خُدورَها،ونُوَّارُ ضاحٍ من خُزامى وكَرْبَل وكَرْبَلاء: اسم موضع وبها قبر الحسين‎ ‎بن‎ علي، عليهما السلام؛ قال كثيِّر: فَسِبْطٌ سِبْطُ إِيمان وبِرٍّ،وسِبْطٌ غَيَّبَته كَرْبَلاء"

    المعجم: لسان العرب

  14. كَربَل
    • كربل - كربلة
      1- كربل : مشى في الطين. 2- كربل : دخل في الماء. 3- كربل الشيء بالشيء : خلطه به. 4- كربل القمح : غربله ونقاه.

    المعجم: الرائد

  15. سربل
    • "السِّرْبالُ: القَميص والدِّرْع، وقيل: كُلُّ ما لُبِسَ فهو سِرْبالٌ، وقد تَسَرْبَلَ به وسَرْبَلَه إِياه.
      وسَرْبَلْتُه فَتَسَرْبَل أَي أَلبسته السِّرْبالَ.
      وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: لا أَخْلَع سِرْبالاً سَرْبَلَنِيه اللهُ تعالى؛ السِّرْبالُ: القَمِيصُ وكَنَى به عن الخِلافة ويُجْمَع على سَرابِيلَ.
      وفي الحديث: النَّوائحُ عليهنَّ سَرابِيلُ من قَطِرانٍ، وتطلق السَّرابيلُ على الدروع؛ ومنه قول كعب بن زهير: شُمُّ العَرانِينِ أَبْطالٌ لبَوسُهُمُ من نَسْجِ دَاوُدَ، في الهَيْجا، سَرابِيلُ وقيل في قوله تعالى: سَرابِيلَ تَقِيكم الحَرَّ؛ إِنها القُمُص تَقي الحَرَّ والبَرْد، فاكتفى بذكر الحَرِّ كأَنَّ ما وَقى الحَرَّ وَقى البرد.
      وأَما قوله تعالى: وسَرابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكم؛ فهي الدُّرُوع.
      والسَّرْبَلَة: الثَّرِيد الكثير الدَّسَمِ.
      أَبو عمرو: السرْبَلَة ثَرِيدة قد رُوِّيَتْ دَسَماً.
      "

    المعجم: لسان العرب

  16. الرَّبيلُ
    • الرَّبيلُ : الجسيمُ السّمينُ.
      و الرَّبيلُ اللِّص يغزو وحْدهُ ويُغير على غيره.
      وفي حديث عمرو بن العاص: حديث شريف أنه قال: انظروا لنا رجلا يتجنّب بنا الطريق.
      فقالوا: ما نعلم إلا فلانا، فإنه كان رَبيلا في الجاهلية //.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. المِرْبَالُ
    • المِرْبَالُ : الأرض الكثيرة الرِّبْل. والجمع : مَرَابيلُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. اِرْتَبَلَ
    • [ر ب ل]. (فعل: خماسي لازم). اِرْتَبَلَ، يَرْتَبِلُ، مصدر اِرْتِبَالٌ. :-اِرْتَبَلَ مَالُهُ :- : كَثُرَ.

    المعجم: الغني

  19. ترأبل
    • ترأبل - ترأبلا
      1- ترأبل : صار لصا. 2- ترأبل القوم : غزوا لا قائد عليهم.

    المعجم: الرائد

  20. رَبلة
    • ربلة - و ربلة
      1- ربلة باطن الفخذ. 2- ربلة : كل لحمة غليظة.

    المعجم: الرائد

  21. رَبيلة
    • ربيلة
      1- ربيلة : سمن. 2- ربيلة : نعمة وخصب. 3- ربيلة : رطوبة.

    المعجم: الرائد

  22. ربل
    • ربل - ج، ربول
      1- مصدر ربل. 2- نبات شديد الخضرة متكاثف الأوراق.

    المعجم: الرائد

  23. مِربال
    • مربال
      1-مربال أرض كثيرة «الربل»، وهو نبات، جمع : مرابيل

    المعجم: الرائد

  24. الرَّابِلَةُ
    • الرَّابِلَةُ : لحمة الكتف. والجمع : روَابلُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. الرَّبيلَةُ
    • الرَّبيلَةُ : السّمَن.
      و الرَّبيلَةُ النّعمة والخِصب.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى أربل في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**رَبْلٌ** - ج:** رُبولٌ**. [ر ب ل]. (نب).: جِنْسُ نَباتٍ بَرِّيٍّ وَتَزْيِينِيٍّ مِنْ فَصِيلَةِ الفُوِّيّاتِ، أنْوَاعُهُ عَدِيدَةٌ، بَعْضُهَا شَائِكٌ وَجَعْدٌ، ثِمَارُهُ عِنَبِيَّةٌ ثُنَائِيَّةُ الفِلْقَةِ، يَعْلُو ثِمارَهُ زَهْرٌ أُقْحُوانِيٌّ الشَّكْلِ، يَكْثُرُ فِي الأرَاضِي الرَّطْبَةِ وَعلى ضِفَافِ الأَنْهَارِ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ ثِمَارِهِ صِباغٌ أَزْرَقُ جَيِّدٌ.
معجم الغني
**رَبَلَ** - [ر ب ل]. (ف: ثلا. لازم).** رَبَلَ**،**يَرْبُلُ**، مص. رَبْلٌ. 1. "رَبَلَ الْمَكَانُ" : أَنْبَتَ الرَّبْلَ، أو كَثُرَ رَبْلُهُ. 2. "رَبَلَ النَّاسُ" : كَثُرَ عَدَدُهُمْ، نَمَوْا، أوْ كَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ. 3. "رَبَلَتِ الْمَرْأةُ" : كَثُرَ لَحْمُهَا.
المعجم الوسيط
المكانُ ـُِ رَبْلاً: أَنبتَ الرَّبْلَ. و ـ كثُرَ رَبْلُهُ. و ـ القومُ: كثُرَ عددَهم ونَمَوْا. و ـ كَثرت أَموالهم. و ـ المرأَة: كثر لحمها.( ارْتبلَ ) مالُه: كثر.( تَرَبَّلَ ) الجسمُ: غلُظَ ونما. و ـ المرأَةُ: كثر لحمها. و ـ شجر الرَّبْل: أَخرج وَرَقَهُ. و ـ الظبيُ: أَكل ورق الرَّبْلِ. و ـ تَتَبَّعَهُ. و ـ الرّجلُ: تصيَّد. و ـ الأَرضُ: اخضرت بعد اليُبْس عند إِقبال الخريف.( الرَّابِلَةُ ): لحمة الكَتِف. ( ج ) رَوَابِلُ.( الرَّبْلُ ): نبات جَعْدٌ شديد الخضرة، أَوراقه متكاثفة على الأَغصان، في أَعلاها زهر أُقحواني الشكل مسنَّن، يشاكل رائحة القيصوم وطعمه. ( ج ) رُبُولٌ.( الرَّبَلُ ): الرَّبْلُ.( الرَّبْلَةُ ): كلّ لحمةٍ غليظة، أَو باطن الفخذ. ( ج ) رَبَلاَت.( الرَّبِيلُ ): الجسيمُ السّمِينُ. و ـ اللِّصُّ يغزو وحْدَهُ ويغير على غيره. وفي حديث عمرو بن العاص: ( أَنه قال: انظروا لنا رجلاً يتجنَّب بنا الطَّريق. فقالوا: ما نعلم إِلاَّ فلاناً، فإِنه كان رَبِيلاً في الجاهلية ).( الرَّبيلَةُ ): السِّمَنُ. و ـ النَّعمة والخِصب.( الرِّيبَالُ ): الرِّئْبَالُ، وهو الأَسَدُ. و ـ الذئْبُ. ويُقال: لِصٌّ ريبالٌ: جريءٌ مترَصّد بالشَّرّ. و ـ النبات الملتفّ الطويل. و ـ الَّذي تَلِدُهُ أُمُّهُ وحدَه. ( ج ) رَيابيل، وريابِلَةٌ.( الرِّيبَالَةُ ): الأَسد المنكر.( الرَّيْبَلُ ): النَّاقة اللحيمة. و ـ النَّاعمة من النساءِ.( المِرْبَالُ ): الأَرض الكثيرةُ الرَّبْل. ( ج ) مَرَابيلُ.
الصحاح في اللغة
الرَبْلُ: ضروبٌ من الشجر، إذا بَرَدَ الزمانُ عليها وأدبر الصيف تفطَّرَتْ بورق أخضر من غير مطر. والجمع رُبولٌ. قال الكميت يصف فراخ النعام: أَوَيْنَ إلى مُلاطِفَةٍ خَضودٍ   لِمأْكَلِهِنَّ أطرافَ الرُبولِ يقول: يَأْوِينَ إلى أمٍّ ملاطِفَةٍ تكسَّر لهنَّ أطرافَ هذا الشجر ليأكلْن. والرَبْلَةُ: باطن الفخذ، يسكَّن ويحرَّك. قال الأصمعي: التحريك أفصح. والجمع رَبَلاتٌ. ورَبَلَ القومُ يَرْبُلون، أي نَمَوا وكثُروا. وتَرَبَّلَتِ الأرض، أي اخضرَّتْ بعد اليُبس عند أقبال الخريف. وتَرَبَّلَتِ المرأةُ، أي كثُر لحمُها. ورجلٌ رَبِلٌ: كثيرُ اللحم. والاسم الرَبالَةَ. والرَبيلَةُ: السِمَنُ. ومنه قول الشاعر: أضاعَ الشبابَ في الرَبيلَةِ والخَفْضِ
الصحاح في اللغة
السِرْبالُ: القميصُ. وسَرْبَلْتُهُ فَتَسَرْبَلَ، أي ألبسته السِرْبالَ.
تاج العروس

تِرْبل كزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ أهمله الجوهري وقال نَصْر : هو ع واقتصر على الضَّبط الأوّل

تاج العروس

الرَّبْلَةُ بالفتح ويُحَرَّكُ قال الأصْمَعِيُّ : التَّحْرِيكُ أَفْصَحُ والجمعُ الرَّبَلاتُ : كُلُّ لَحْمَةٍ غَلِيظَةٍ أو هي بَاطِنُ الْفَخْذِ وقال ثَعْلَب : الرَّبَلاتُ : أُصُولُ الأَفْخاذِ وأنشد :

كَأَنَّ مَجامِعَ الرَّبَلاتِ منها ... فِئَامٌ يَنْهَضُونَ إلى فِئَامِ أو هي : ما حَوْلَ الضَّرْعِ والْحَيَاءِ مِن باطِنِ الْفَخِذِ قال المُسْتَوْغِرُ وقد عاشَ ثَلاثمائة وثلاثين سنة :

يَنِشُّ الماءُ في الرَّبَلاتِ منها ... نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللَّبَنِ الْوَغِيرِ

وامرَأَةٌ رَبِلَةٌ كفَرِحَةٍ ورَبْلاَءُ : عَظِيمَةُ الرَّبَلاَتِ في المُحْكَمِ : ضَخْمَتُها أو رَبْلاءُ : رَفْغَاءُ كما في العُبَابِ أي ضَيِّقَةُ الأَرْفاغِ كما في العَيْنِ . والرَّبَالَةُ : كَثْرَةُ اللَّحْمِ عن أبي عُبَيْدٍ زادَ غيرهُ : والشَّحْمِ وهو رَبِلٌ وهي رَبِلَةٌ : كَثِيرُ اللَّحْمِ والشَّحْمِ زادَ ابنُ سِيدَه : ومُتَرَبَّلَةٌ مِثْلُ ذلك وقد رَبَلَتْ وفي التَّهْذِيبِ : رَجُلٌ رَبِيلٌ : كثيرُ اللَّحْمِ . والرَّبِيلَةُ كسَفِينَةٍ : السِّمَنُ والْخَفْضُ والنَّعْمَةُ قال أبو خِرَاشٍ الهُذَلِيُّ :

ولم يَكُ مَثْلُوجَ الْفُؤادِ مُهَبَّجاً ... أضاعَ الشَّبابَ في الرَّبِيلَةِ والْخَفْضِ ورَبَلُوا يَرْبُلُونَ ويَرْبلُونَ من حَدَّيْ نًصر وضرب : كَثُرُوا ونَمَوْا أو كَثُرَ أَمْوَالُهم وأوْلادُهم عن ثَعْلَبٍ وفي التَّهْذِيب : كَثُرَ عَدَدُهم وفي بعضِ كُتُبِ النَّسَبِ أنَّ اللهَ تَعالى لَمَّا نَشَرَ وَلَدَ إسْماعيلَ فَرَبَلُوا وكَثُرُوا ضاقتْ عليهم مَكَّةُ وقد ذُكِرَ في ع ر ب . والرَّبْلُ بالفَتْحِ : ضُرُوبٌ مِن الشَّجَرِ يَتَفَطَّرُ بِوَرَقٍ أَخْضَرَ في آخِرِ الْقَيْظِ بعدَ الْهَيْجِ بِبَرْدِ اللَّيْلِ مِن غيرِ مَطَرٍ وذلكَ إذا بَرَدَ الزَّمانُ عليها وأَدْبَرَ الصَّيْفُ ج : رُبُولٌ قال :

لها مِن وَرَاقٍ ناعِمٍ ما يُكِنُّها ... مُرِفٌّ فَتَرْعَاهُ الضُّحَى ورُبُولُ وقال أبو زيَادٍ : مِن النَّباتِ نَباتٌ لا يَكادُ يَنْبُتُ إِلاَّ بعدَ ما تَيَبَسُ الأرضُ وهو يُسَمَّى الرَّبْلَ والرَّيِّحَةَ والخِلْفَةَ والرِّبَّةَ وأنشد لِذِي الرُّمَّةِ :

رَبْلاً وأَرْطَى نَفَتْ عنه ذَوائِبُهُ ... كَواكِب الحَرِّ حَتى ماتتِ الشُّهُبُ ورَبْلٌ أَرْبَلُ كأَنَّه مُبَالَغَةٌ وإجادَةٌ قال الرَّاجِزُ :

" أُحِبُّ أنْ أَصْطادَ ضَبَّاً سَحْبَلا

" وَوَرَلاً يَرْتَادُ رَبْلاً أَرْبَلا وتَرَبَّلَ الظَّبْيُ : أَكَلَهُ عن أبنِ عَبَّادٍ وتَرَبَّلَ الشَّجَرُ : أَخْرَجَهُ قالَ ذُو الرُّمَّةِ :

مُكُوراً ونَدْراً مِن رُخامَى وخِطْرَة ... وما اهْتَزَّ مِن ثُدَّائِهِ الْمُتَرَبِّلِ وتَرَبَّلَ الْقَوْمُ : رَعَوْهُ وتَرَبَّلَ فُلانٌ : تَصَيَّدَ يُقال : خَرَجُوا يَتَرَبَّلُونَ أي يَتَصَيَّدُونَ نقَلَهُ ابنُ سِيدَه وتَرَبَّلَ : تَتَبَّعَ الرَّبْلَ عن ابنِ عَبَّادٍ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : رَبَلَتِ الأَرْضُ رَبْلاً وأَرْبَلَتْ : أَنْبَتَتْهُ كما في العُبابِ أو كَثُرَ رَبْلُها كما في المُحْكَمِ وأرْضٌ مِرْبَالٌ : كَثِيرَتُها كذا في النُّسَخِ والصَّوابُ كَثِيرَتُه أي الرَّبْل . والرَّبيلُ كأَمِيرٍ : اللِّصُّ الذي يَغْزُو القَوْمَ وَحْدَهُ ومنه حديثُ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عنه : انْظُروا لنا رَجُلاً يَتَجَنَّبُ بنا الطّريقَ فقالوا : ما نَعْلَمُ إلاَّ فُلاناً فإنَّهُ كانَ رَبِيلاً في الْجَاهِلِيَّةِ التَّفْسِيرُ لِطَارِقِ بنِ شِهابٍ حَكاهُ الْهَرَوِيُّ . والرَّيْبَلُ كحَيْدَرٍ : النَّاعِمَةُ مِنَ النّساءِ كما في العُبابِ وقال غيرهُ : هي اللَّحِيمَةُ . والرِّيبَالُ بالكَسْرِ : الأَسَدُ زادَ أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيُّ : الكثيرُ اللَّحْمِ الحَدِيثُ السِّنِّ قالَ الأَزْهَرِيُّ : كَذا سَمِعْتُه من العَرَبِ بِلا هَمْزٍ والجَمْعُ : رَيابِلَةٌ ورَيابِيلُ ومنه رَيَابِيلُ العَرَبِ الذينَ كانوا يَغْزُونَ على أَرْجُلِهم قالَ جَرِيرٌ :

رَيابِيلُ الْبِلادِ يَخَفْنَ زَأْرِي ... وحَيَّةُ أَرْيُحَاءَ لِيَ اسْتَجَابَاوفي النَّقائِضِ : شَياطِينُ البلادِ وهو الصَّحِيحُ . وقال الفَرَّاءُ : الرِّيبَالُ : النَّباتُ المُلْتَفُّ الطَّوِيلُ والمَهْمُوزُ تَقَدَّم ذِكْرُه والكلامُ عليه . والرِّيبَالُ : الشَّيْخُ الضَّعِيفُ وفي المُحْكَمِ : الشيخُ الكَبِير . وإِرْبِلُ كإِثْمِدٍ ولا يجوزُ فَتْحُ الهَمْزَةِ لأنَّه ليس في أوْزانِهِم مِثْلُ أَفْعِل إلاَّ ما حَكى سِيبَوَيْه مِن قَوْلِهم : أصْبِع وهي لُغَةٌ قليلةٌ غيرُ مُسْتَعْمَلَةٍ قالَ ياقوتُ : فإن كان إرْبِل عَرَبِياً جازَ أن يكونَ مِن تَرَبَّلَتِ الأَرْضُ لا يَزالُ بها رَبْلٌ أو مِن قَوْلِ الفَرَّاءِ السابقِ ذِكْرُه فيجوزُ أن تكونُ هذه الأرْضُ اتَّفَقَ فيها في بَعْضِ الأَعْوامِ مِنَ الخِصْبِ وسَعَةِ النَّبْتِ ما دَعاهُم إلى تَسْمِيَتِهم بذلك ثم اسْتَمَرَّ كما فَعَلُوا في أسْماءِ الشُّهُورِ وهو : د قُرْبَ الْمَوْصِلِ يُعَدُّ في أَعْمالِها وبينهما مَسِيرَةُ يَوْمَيْن وهي مدِينةٌ حَصِينَةٌ كبيرةٌ في فَضاءٍ مِنَ الأَرْضِ ولِقَلْعَتِها خَنْدَقٌ عَمِيقٌ في طَرَفِها وهي عَلى تَلٍّ عالٍ مِن التُّرابِ عَظِيم واسِع الرَّأْسِ وفي هذه القَلْعَةِ مَنازِلُ وأَسْواقٌ ومنازِلُ لِلرَّعِيَّةِ وأكثرُ أَهْلِها أَكْرادٌ قد اسْتَعْرَبوا وبينها وبين بَغْدادَ مَسِيرَةُ سَبْعَةِ أَيَّام لِلْقَوافِلِ وشُرْبُهم من الآبارِ العَذْبَةِ بها وفَواكِهُها تُجْلَبُ مِن جِبالٍ تُجاوِرُها وقد نُسِبَ إليها غيرُ واحِدٍ كَأبي البَرَكاتِ المُبارَكِ بنِ أحمدَ الْمُسْتَوْفِي الإرْبِلِيّ وأبو أحمدَ القاسمُ بنُ المُظَفَّرِ الشَّهْرَزُورِيُّ الشَّيْبانِيُّ الإِرْبِليُّ وغيرُهما . وإِرْبِلُ أيضاً : اسْمٌ لِصَيْدَاءَ التي بِالشَّامِ عَلى سَاحِلِ بَحْرِه عن نَصْرٍ وتَلَقَّفَهُ عنه الحازِمِيُّ وذكَره أيضاً الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ . وحَفْصُ بنُ عَمْرِو بنِ رَبَالٍ الرَّبَالِيُّ الرَّقَاشِيُّ كَسَحابٍ : مُحَدِّثٌ عن ابنِ عُلَيَّةَ والْقَطَّانِ وعنه ابن ماجةَ وابن خزيمةَ والمَحامليُّ ثَبْتٌ تُوفي سنةَ 258 ، كذا في الكاشف . والرَّبَلُ مُحركةً : نباتٌ شديدُ الخُضَرةِ كثيرٌ بِبُلْبَيْسَ ونواحيها بشرقيِّ مِصْرَ يقال : دِرْهَمَانِ منه تِرْيَاقٌ لِلَسْعِ الأَفَاعِي . ورِبِّيلٌ كسِكِّيتٍ : أخو حَمَّالٍ الأَسَدِيِّ لهما آثارٌ في حَرٍبِ الْقَادِسِيَّةِ كما في العُبابِ . وتَرْبُلُ كتَنْصُرُ : ع عن ابنِ دُرَيْدٍ وضَبَطَهُ نَصْرٌ كزِبْرِجٍ . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : ارْتَبَلَ مَالُهُ : كَثُرَ مِثْلُ رَبَلَ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الرَّابِلَةُ : لَحْمَةُ الْكَتِفِ عن ابنِ عَبَّادٍ . ورَجُلٌ رَبِيلٌ كأَمِيرٍ : جَسِيمٌ . والرِّيبالُ : الذي تَلِدُهُ أُمُّهُ وَحْدَهُ عن ابنِ عَبَّادٍ . والرِّيبالَةُ : الأَسَدُ المُنْكَرُ قال أبو صَخْرٍ الهُذَلِيُّ :

جَهْمِ المُحَيَّا عَبُوسٍ باسِلٍ شَرِسٍ ... وَرْدٍ قُضاقِضَةٍ رِيبَالَةٍ شَكِمِ وذِئْبٌ رِيبَالٌ وَلِصٌّ رِيبَالٌ : أي خَبِيثٌ وهو يَتَرَأْبَلُ : يُغِيرُ عَلى النَّاسِ ويَفْعَلُ فِعْلَ الأَسَدِ وقال الفَرَّاءُ : يَتَرَيْبَلُ على لُغَةِ مَن تَرَكَ الهَمْزَ . ورَابَلَ : خَبُثَ وارْتَصَدَ للشَّرِّ . وتَرَبَّلَتِ الأَرْضُ : اخْضَرَّتْ بعدَ الُْبْسِ عندَ إِقْبالِ الخَرِيفِ وتَرَبَّلَتِ المَرْأَةُ : كَثُرَ لَحْمُها . ورَبَلَتِ الْمَرَاعِي : كَثُرَ عُشْبُها وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ :

" وذُو مُضَاضٍ رَبَلَتْ منه الحُجَرْ

" حيثُ تَلاقَى واسِطٌ وذُو أَمَرْ قال : الحُجَرُ : دَارَاتٌ بالرَّمْلِ والمُضَاضُ : نَبتٌ

تاج العروس

كَسَوْنَ الْفَارِسِيَّةَ كُلَّ قَرْنٍ ... وزَيَّنََّ الأَشِلَّةَ بالسُدُولِ والسَّدَلُ بالتَّحْرِيكِ : الْمَيْلُ ومنه ذَكَرٌ أسْدَلُ : أي مائِلٌ ج سُدُلٌ ككُتُبٍ . وسَدَلَ ثَوْبَهُ يَسْدِلُهُ سَدْلاً من حَدِّ ضَرَبَ : شَقَّهَ كَما في اللِّسانِ . وسَدَلَ في الْبِلادِ سَدْلاً : ذَهَبَ كما في العُبابِ . والسَّدِيلُ كَأَمِيرٍ : شَيْءٌ يُعَرَّضُ في شُقَّةِ الْخِباءِ وقل : هو سِتْرُ حَجَلَةِ الْمَرْأَةِ والجَمْعُ سُدُولٌ وسَدائِلُ وأَسْدَالٌ . وسَدِيلُ : ع . والسَّدِيلُ : ما أُسْبِلَ على الْهَوْدَجِ والجَمْعُ سُدُولٌ وقالَ الأَصْمَعِيُّ : السُّدُولُ والسُّدُونُ باللاَّمِ النُّونِ : ما جُلِّلَ به الهَوْدَجُ مِنَ الثِّيابِ . والسَّوْدَلُ : الشَّارِبُ وقَالَ الأَصْمِعِيُّ : سَوْدَلَ الرَّجُلُ : طالَ سَوْدَلُهُ وقال ابْن الأَعْرابِيِّ : طالَ سَوْدَلاَهُ أي شارِباهُ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : شَعَرٌ مُسْدَلٌ كمُكْرَمٍ : مُسْتَرْسِلٌ وقال ابْنُ شُمَيْلٍ : الشَّعَرُ المُسَدَّلُ كمُعَظَّمٍ : هو الكثِيرُ الطَّوِيلُ يُقالُ : سَدَّلَ شَعَرَهُ على عَاتِقَيْهِ وعُنُقِهِ تَسْدِيلاً . والسِّدِلَّى كزِمِكَّى مُعَرَّبٌ وأَصْلُهُ بالْفَارِسِيَّةِ سِهْ دِلَّه كأنَّهُ ثَلاثَةُ بُيوتٍ : كالْحَارِيِّ بِكُمِّيْنِ كما في العُبابِ واللِّسانِ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : س ر ب ل

السِّرْبالُ بالكسرِ القَمِيصُ أو الدِرْعُ أوكُلُّ ما لُبِسَ فهو سِرْبَالٌ والجَمْعُ سَرابِيلُ قال اللهُ تَعالى : " وسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ " هي الدُّرُوعُ ومنهُ قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ :

لسان العرب
الرَّبْلَةُ والرَّبَلَةُ تسكن وتُحرّك قال الأَصمعي والتحريك أَفصح كل لحمة غليظة وقيل هي ما حول الضَّرْع والحياء من باطن الفخذ وقيل هي باطن الفخذ وجمعها الرَّبَلات وقال ثعلب الرَّبَلات أُصُولُ الأَفخاذ قال كأَنَّ مجَامِعَ الرَّبَلات منها فِئامٌ يَنْهَضُون إِلى فِئامِ وقال المُسْتَوْغِر بن ربيعة يصف فرساً عَرِقت وبهذا البيت سمي المستوغر يَنِشُّ الماءُ في الرَّبَلاتِ منها نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللَّبنِ الوَغِيرِ قال وامرأَة رَبِلة ورَبْلاء ضَخْمة الرَّبَلات ولكل إِنسانٍ رَبَلَتانِ وامرأَة رَبْلاء رفْغاء أَي ضيّقة الأَرْفاغِ والرَّبَالُ كثرة اللحم والشحم وفي المحكم الرَّبالَةُ كثرة اللحم ورجل رَبِيل كثير اللحم ورَبِلُ اللحم وأَنشد ابن بري للقطامي عَلى الفِراش الضَّجِيعُ الأَغْيَدُ الرَّبِلُ وأَنشد أَيضاً للأَخطل بحُرَّةٍ كأَتانِ الضَّحْلِ ضَمَّرَها بعد الرَّبالةِ تَرْحالي وتَسْيارِي وامرأَة رَبِلة ومُتَرَبِّلة كثيرة اللحم والشحم والرَّبِيلة السَّمَن والخَفْض والنَّعْمة قال أَبو خِراش ولم يَكُ مَثْلُوجَ الفُؤادِ مُهَبَّجاً أَضاعَ الشَّبابَ في الرَّبِيلة والخَفْضِ ويروى مُهَبَّلاً والرَّبِيلة المرأَة السمينة وتَرَبَّلَت المرأَة كثر لحمها ورَبَلَت أَيضاً كذلك ورَبَل بنو فلان يَرْبُِلُون كثر عَدَدُهم ونَمَوْا وقال ثعلب رَبَل القومُ كَثُرُوا أَو كَثُر أَولادهم وأَموالهم وفي حديث بني إِسرائيل فلما كَثُروا ورَبَلُوا أَي غَلُظوا ومنه تَربَّل جسمُه إِذا انتفخ ورَبا قال هذا قول الهروي والرَّبْل ضروب من الشجر إِذا بَردَ الزمان عليها وأَدبر الصيف تَقطَّرَت بورق أَخضر من غير مطر يقال منه تَرَبَّلت الأَرض ابن سيده والرَّبْل ورق يتفطر في آخر القيظ بعد الهَيْج ببرد الليل من غير مطر والجمع رُبول قال الكميت يصف فِراخ النعام أَوَيْنَ إِلى مُلاطِفةٍ خَضُودٍ لمَأْكَلِهِنّ أَطْرافَ الرُّبُول يقول أَوَيْنَ إِلى أُم مُلاطِفةٍ تُكَسّر لهن أَطراف الشجر ليأْكلن ورَبْلٌ أَرْبَلُ كأَنهم أَرادوا المبالغة والإِجادة قال الرّاجز أُحِبُّ أَنْ أَصْطادَ ضَبًّا سَحْبَلا ووَرَلاً يَرْتادُ رَبْلاً أَرْبَلا ( * قوله « احب إلخ » كذا في النسخ هنا والمحكم أيضاً وسيأتي في رمل وسحبل احب أن اصطاد ضباً سحبلا رعى الربيع والشتاء ارملا ) وقد تَرَبَّل الشحرُ قال ذو الرمة مُكُوراً ونَدْراً من رُخامَى وخِطْرةٍ وما اهْتَزَّ مِن ثُدَّائِه المُتَرَبِّل وخرجوا يَتَرَبَّلُون يَرْعَوْن الرَّبْلَ ورَبَلَت الأَرضُ وأَرْبَلت كثر رَبْلُها وقيل لا يزال بها رَبْل وأَرض مِرْبال كثيرة الرَّبْل ورَبَلَت المراعي كثر عُشْبُها وأَنشد الأَصمعي وذُو مُضاضٍ رَبَلَتْ منه الحُجَرْ حيث تَلاقَى واسِطٌ وذُو أَمَرْ قال الحُجَر داراتٌ في الرَّمْل والمُضاض نَبْت الفراء الرِّيبال النبات المُلتفّ الطويل وترَبَّلت الأَرض اخْضَرَّت بعد اليُبس عند إِقبال الخريف والرَّبْل ما تَربَّل من النبات في القيظ وخرج من تحت اليبيس منه نبات أَخضر والرَّبِيل اللِّصُّ الذي يَغْزو القوم وحده وفي حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أَنه قال انظروا لنا رجلاً يَتَجنَّب بنا الطَّريقَ فقالوا ما نعلم إِلا فلاناً فإِنه كان رَبيلاً في الجاهلية التفسير لطارق بن شهاب حكاه الهروي في الغَرِيبين ورآبِلةُ العرب هم الخُبَثاء المُتَلَصِّصُون على أَسْؤُقهم وقال الخطابي هكذا جاء به المحدِّث بالباء الموحدة قبل الياء قال وأُراه الرَّيْبَل الحرف المعتل قبل الحرف الصحيح يقال ذئب رِيبال ولِصٌّ رِيبال وهو من الجُرأَة وارْتِصاد الشَّرّ وقد تقدّم ورَبالٌ اسم وخرجوا يتربَّلون أَي يَتَصيَّدون والرِّيبال بغير همز الأَسد ومشتق منه وقد تقدّم ذكره قال أَبو منصور هكذا سمعته بغير همز قال ومن العرب من يهمزه قال وجمعه رآبلة والرِّيبال بغير همز أَيضاً الشيخ الضعيف وفعل ذلك من رَأْبَلته وخُبْثه
الرائد
* أربل إربالا. (ربل) ت الأرض : أنبتت «الربل»، وهو نبات.
الرائد
* ربل يربل ويربل: ربلا. 1-القوم: كثر عددهم. 2-القوم: كثرت أموالهم وأولادهم. 3-ت المرأة: كثر لحمها. 4-ت المراعي: كثر عشبها. 5-ت الأرض: أنبتت «الربل»، وهو نبات شديد الخضرة متكاثف الأوراق.
الرائد
* ربل تربيلا. ت الأرض: أنبتت الربل.
الرائد
* ربل. نبات شديد الخضرة متكاثف الأوراق.
الرائد
* ربل. من الرجال: كثير اللحم.
الرائد
* ربل. ج ربول. 1-مص. ربل. 2-نبات شديد الخضرة متكاثف الأوراق.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: