وصف و معنى و تعريف كلمة أرم:

• أرَمَ / أرَمَ على يَأرِم ، أَرْمًا ، فهو آرِم ، والمفعول مَأْروم
• أرَم على الشّيء: عضَّ عليه
• أَرَمَ الشيءَ: استأصله
• أَرَمَتِ السائِمةُ المرعى: أَتت عليه
• أرَم الطَّعامَ: أكله ولم يترك منه شيئًا أرمتِ الماشيةُ الكلأَ
• أَرَمَ الحبلَ: فتَله فتلا شديدًا

• أرمَّ يُرمّ ، أرْمِمْ / أَرِمَّ ، إرمامًا ، فهو مُرِمّ ، والمفعول مُرَمّ - للمتعدِّي
• أرَمَّ العَظْمُ: رَمَّ
• أرَمَّ العظم: جَرى فيه المُخّ
• أرَمَّ فلان إلى اللَّهوِ: مال
• أرَمَّ : سَكَتَ، وفي الحديث: حديث شريف أيُّكم المُتكلِّم بكذا وكذا؟ فأرمَّ القومُ /

• أَرِم أَرِم أَرَما:
• فَنِيَ
• أَرِم الأَرضُ: لم تُنْبت شيئًا

• أَرْم : مصدر أَرَمَ

• أُرَم : جمع أُرمة

• الأُرَّم : الأَضراس، كأَنَّها جمع أَرِم
• وفلان يحرُقُ عليك الأُرّمَ: يحكُّ أَضراسَه بعضها ببعض من الغيظ

• آرِم : فاعل من أَرَمَ

• اسم بلدة قبيلة عاد، وكانت أبنيتهم عالية، أو من الخيام ذات العماد

• الجمع : آرام و أُرُوم
• اسم بلدة قبيلة عاد، وكانت أبنيتهم عالية، أو من الخيام ذات العماد

• الإِرْم : الضِّرْس

• رَمَّ2؛ بَلِي ''أرمَّ الميتُ''.

• جعله رميمًا باليًا '' {أَرَمَّ ذَاتَ الْعِمَادِ} [ق] ''.

• أُرُوم : جمع إِرَم

• مَأْروم : اسم المفعول من أَرَمَ

• إرمام : مصدر أَرَمَّ

• أُرُوم :جمع إِرَم

• فتَله فتلا شديدًا.

• استأصله.

• لم تُنْبت شيئًا.

• مال.

• أكله ولم يترك منه شيئًا أرمتِ الماشيةُ الكلأَ.

• عضَّ عليه.

• أُروم : جمع أُرمة

• أروم : جمع أَرُومة

• رمَى / رمَى إلى / رمَى بـ يَرمِي ، ارْمِ ، رَمْيًا ورِمايةً ورَماءً، فهو رامٍ ، والمفعول مَرْمِيّ
• رَماهُ بِسَهْمٍ : أَطْلَقَهُ عَلَيْهِ ، الفيل آية 3 وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابيلَ تَرْميهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (قرآن)
• رَمَى الحِجارَةَ في البِئْرِ : أَلْقاها
• يَرْمِي لِمُثُلٍ عُلْيا : يَهْدِفُ، يَقْصِدُ
• رَمَى الْمَكانَ : قَصَدَهُ
• رَمَى الشيءُ رَمَى رَماءً: رَبَا وزادَ
• رَمَى على الخمسينَ من عُمْرِهِ: زادَ
• وهو ويَرْمِي على صَاحبه: يزيد
• رمَى نفسه عليه: مهَّد لعقد صداقة معه
• رَمَى الله له: نَصَرَهُ وصَنَعَ له
• ورمى الله في يده وغيرها من الأعضاء: دعاء عليه
• ورمى بحَبْلِهِ على غارِبه: تركهُ وخَلاهُ
• ورمى به كل البَلَدِ: سَلَّطَهَ وولاهُ
• رمَى لغايةٍ بعيدة: قصد تحقيق مطلب بعيد المنال
• رمَى عن القوس وعليها رَميًا، ورِمايَةً: أطلق سَهْمَهَا

• "أَرَمَ ما على المائدة يَأْرِمهُ: أَكله؛ عن ثعلب.
  وأَرَمَتِ الإِبِلُ تَأْرِمُ أَرْماً: أَكَلَتْ.
  وأَرَمَ على الشيء يَأْرِمُ، بالكسر،أَي عَضَّ عليه.
  وأَرَمَه أَيضاً: أَكَلَه؛ قال الكميت: ويَأْرِمُ كلَّ نابِتَةٍ رِعاءً،وحُشَّاشاً لهنَّ وحاطِبينا أَي من كثرتها؛ قال ابن بري: صوابه ونأْرِم، بالنون، لأَن قبله: تَضِيقُ بنا الفِجاجُ، وهُنَّ فِيجٌ،ونَجْهَرُ ماءَها السَّدِمَ الدَّفِينا ومنه سنَةٌ آرِمةٌ أَي مُسْتأْصِلة.
  ويقال: أَرَمَتِ السنَةُ بأَموالنا أَي أَكَلت كل شيء.
  وقال أَبو حنيفة: أَرَمَتِ السائمة المَرْعَى تَأْرِمُه أَتَتْ عليه حتى لم تَدَعْ منه شيئاً.
  وما فيه إِرْمٌ وأَرْمٌ أَي ضِرس.
  والأُرَّمُ: الأَضراس؛ قال الجوهري: كأَنه جمع آرِمٍ.
  ويقال: فلان يَحْرُقُ عليك الأُرَّم إِذا تغَيَّظ فَحكَّ أَضْراسه بعضها ببعض، وقيل: الأُرّمُ أَطراف الأَصابع.
  ابن سيده: وقالوا هو يَعْلُك عليه الأُرَّم أَي يَصْرِف بأَنيابه عليه حَنَقاً؛
  
  قال: أُنْبِئْتُ أَحْمَاءَ سُلَيْمَى إِنَّما أَضْحَوا غِضاباً، يَحْرُقُونَ الأُرَّما أَنْ قُلْت: أَسْقَى الحَرَّتَيْنِ الدِّيمَ؟
  
  ‏قال ابن بري: لا يصحُّ فتح أَنَّما إِلاّ على أَن تجعل أَحْماء مفعولاً ثانياً بإِسقاط حرف الجر، تقديره نُبّئتُ عن أَحْماء سُلَيمْى أَنَّهم فَعلوا ذلك، فإِن جعلت أَحْماء مفعولاً ثانياً من غير إِسقاط حرف الجر كسرت إِنَّما لا غير لأَنها المفعولُ الثالثُ، وقال أَبو رياش: الأُرَّمُ الأَنيابُ؛
  
  وأَنشد لعامر بن شقيق الضبيّ: بِذِي فِرْقَيْنِ يَوْمَ بَنُو حَبيبٍ،نُيُوبَهم علينا يَحْرُقُونَ؟
  
  ‏قال ابن بري: كذا ذكره الجوهري في فصل حَرَق فقال: حَرَقَ نابَه يَحْرُقه ويَحْرِقُه إِذا سَحَقَه حتى يسمع له صَرِيف.
  الجوهري: ويقال الأُرَّم الحِجارة؛ قال النضر بن شميل: سأَلت نوحَ بن جرير بن الخَطَفَى عن قول الشاعر: يَلُوكُ من حَرْدٍ عليَّ الأُرَّمَ؟
  
  ‏قال: الحَصَى.
  قال ابن بري: ويقال الأُرَّم الأَنياب هنا لقولهم يَحْرُق عَليَّ الأُرَّمَ، من قولهم حَرَقَ نابُ البعير إِذا صوَّت.
  والأَرْمُ: القطع.
  وأَرَمَتْهم السنَةُ أَرْماً: قطعتهم.
  وأَرَمَ الرجلَ يَأْْرِمهُ أَرْماً: ليَّنَه؛ عن كُراع.
  وأَرْض أَرْماءُ ومَأْرُومَةٌ: لم يُتْرَك فيها أَصل ولا فَرْعٌ.
  والأَرُومةُ: الأَصْل.
  وفي حديث عُمير بن أَفْصى: أَنا من العرب في أَرُومة بِنائها؛ قال ابن الأَثير: الأَرُومةُ بوزن الأَكولة الأَصْل.
  وفيه كيف تَبْلُغك صَلاتُنا وقد أَرِمْتَ أَي بَلِيت؛ أَرِمَ المالُ إِذا فَنِيَ.
  وأَرض أَرِمةٌ: لا تنبت شيئاً، وقيل: إِنما هو أُرِمْتَ من الأَرْمِ الأَكل، ومنه قيل للأَسْنان الأُرَّم؛ وقال الخطابي: أَصله أَرْمَمْت أَي بَلِيت وصرت رَمِيماً، فحذف إِحدى الميمين كقولهم ظَلْت في ظَلِلْت؛ قال ابن الأَثير: وكثيراً ما تروى هذه اللفظة بتشديد الميم، وهي لغة ناسٍ من بكر بن وائل، وسنذكره في رمم.
  والإِرَمُ: حِجارة تنصب عَلَماً في المَفازة، والجمع آرامٌ وأُرُومٌ مثل ضِلَع وأَضْلاع وضُلوع.
  وفي الحديث: ما يوجَد في آرامِ الجاهليَّة وخِرَبها فيه الخُمْس؛ الآرام: الأَعْلام، وهي حجارة تُجْمَع وتنصَب في المَفازة يُهْتَدَى بها، واحدها إِرَم كعِنَب.
  قال: وكان من عادة الجاهلية أَنهم إِذا وجدوا شيئاً في طريقهم ولا يمكنهم اسْتِصْحابُه تركوا عليه حجارةً يعرفُونه بها، حتى إِذا عادوا أَخذوه.
  وفي حديث سلمة بن الأَكْوَع: لا يطرحون شيئاً إِلاَّ جَعَلْت عليه آراماً.
  ابن سيده: الإِرَمُ والأَرِمُ الحجارة، والآرامُ الأَعْلام، وخص بعضهم به أَعْلام عادٍ، واحدُها إِرَمٌ وأَرِمٌ وأَيْرَمِيٌّ؛ وقال اللحياني: أَرَمِيّ ويَرَمِيّ وإِرَمِيّ.
  والأُرومُ أَيضاً: الأَعْلام، وقيل: هي قُبُور عادٍ؛ وعَمَّ به أَبو عبيد في تفسير قول ذي الرمة: وساحِرة العُيون من المَوامي،تَرَقَّصُ في نَواشِرِها الأُرُومُ فقال: هي الأَعْلام؛ وقوله أَنشده ثعلب: حتى تَعالى النِّيُّ في آرامه؟
  
  ‏قال: يعني في أَسْنِمَتِها؛ قال ابن سيده: فلا أَدْري إِن كانت الآرام في الأَصل الأَسْمة، أو شبَّهها بالآرام التي هي الأَعْلام لعِظَمِها وطُولها.
  وإِرَمٌ: والِدُ عادٍ الأُولَى، ومن ترَك صرف إِرَمٍ جعله اسماً للقبيلة، وقيل: إِرَمُ عادٌ الأَخيرة، وقيل: إرَم لبَلْدَتِهم التي كانوا فيها.
  وفي التنزيل: بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ العِمادِ، وقل فيها أَيضاً أَرامٌ.
  قال الجوهري في قوله عز وجل: إِرَمَ ذاتِ العِمادِ، قال: من لم يُضِف جعل إِرَم اسمَه ولم يَصْرِفه لأَنه جعل عاداً اسم أَبيهم، ومن قرأَة بالإِضافة ولم يَصْرف جعله اسم أُمّهم أَو اسم بَلدةٍ.
  وفي الحديث ذكر إِرَمَ ذاتِ العِماد، وقد اختلف فيها فقيل دِمَشق، وقيل غيرها.
  والأَرُوم، بفتح الهمزة: أَصْل الشجرة والقَرْن؛ قال صخر الغيّ يهجو رجلاً: تَيْسَ تُيُوسٍ، إِذا يُناطِحُها يَأْلَمُ قَرْناً، أَرُومه نَقِدُ قوله: يَأْلَمُ قَرْناً أَي يَأْلَمُ قَرْنَه، وقد جاء على هذا حروف منها قولهم: يَيْجَع ظَهراً، ويَشْتكي عيناً أَي يَشْتَكي عَينَه، ونصب تَيْسَ على الذَّمِّ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي جندب الهذلي: أَولئك ناصري وهُمُ أُرُومِي،وبَعْضُ القوم ليس بذِي أُرُومِ وقولهم: جارية مَأْرُومَةٌ حسَنة الأَرْمِ إِذا كانت مَجْدُولة الخَلْق.
  وإِرَمٌ: اسم جبل؛ قال مُرَقِّش الأَكْبَرُ: فاذْهَبْ فِدىً لك ابن عَمّك لائحا (* قوله «فجني ألعسا» هكذا في الأصل وشرح القاموس).
  وفي الحديث ذِكْر إِرَمٍ، بكسر الهمزة وفتح الراء الخفيفة، وهو موضع من ديار جُذام، أَقْطَعَه سيدُنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بني جِعال بن رَبيعة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أرَمَ ما على المائدةِ: أكَلَهُ فَلَمْ يَدَعْ شيئاً،
  ـ أرَمَ فلاناً: لَيَّنَهُ،
  ـ أرَمَ السَّنَةُ القَوْمَ: قَطَعَتْهُم، فهي أرِمةٌ،
  ـ أرَمَ الشيءَ: شَدَّهُ،
  ـ أرَمَ عليه: عَضَّ،
  ـ أرَمَ الحَبْلَ: فَتَلَه شديداً. وكرُكَّعٍ: الأَضْراسُ، وأطْرافُ الأَصابعِ، والحِجارَةُ، والحَصَى.
  ـ أرضٌ مَأرومةٌ وأرْماءُ: لم يُتْرَكْ فيها أصلٌ ولا فَرْعٌ.
  ـ الآرام: الأَعْلامُ، أَو خاصٌّ بعادٍ، الواحدُ: إِرَمٌ، وإِرَمِيٌّ، وأَرَمَيٌ، وأيْرَمِيٌّ ويَرَمِيٌّ.
  ـ الأرُومُ: الأَعْلامُ، وقُبور عادٍ،
  ـ الأرُومُ من الرأسِ: حُروفُه.
  ـ إرَمٍ وأَرام: والدُ عادٍ الأولى أَو الأَخِيرةِ، أَو اسْمُ بَلْدَتِهِم، أَو أُمِّهِم، أَو قَبِيلَتِهم. وإِرَمُ ذاتُ العماد دمَشْقُ، أَو الإِسْكَنْدَرِيَّةُ، أو موضع بفارِسَ. وإرَمُ الكَلْبَةِ، أو إِرَمِيُّ الكَلْبَةِ: ع بين البَصْرَة ومكةَ. وكسَحابٍ: جَبَلٌ وماءٌ بديارِ جُذامَ بأطْرافِ الشامِ ومُلْتَقَى قَبائِل الرأسِ.
  ـ الأَرومةُ، الأُرومةُ: الأصلُ ,ج: أرومٌ.
  ـ رأسٌ مُؤَرَّمٌ: ضَخْمُ القَبائلِ.
  ـ بَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ: واسِعةُ الأَعْلى.
  ـ ما به أرَمٌ، وأريمٌ، وإِرَمِيٌّ، وأَرَمَيٌ، أيْرَمِيٌّ، وإيْرَمِيٌ: أَحدٌ، ولا عَلَمٌ.
  ـ جارِيةٌ مَأْرومةٌ: حَسَنَةُ الأَرْمِ، أَي: مَجْدولةُ الخَلْقِ.
  ـ أرَما واللهِ وأرَمَ والله بمعنى: أَما واللهِ وأَمَ والله.
  ـ أُرْمُ: موضع بِطَبَرِسْتانَ.
  ـ أُرْمِيَةُ: بلد بأَذْرَبيجانَ.
  ـ أَرومٍ: جَبَلٌ لِبَنِي سُلَيمٍ.
  ـ أَأرَمَ َ: موضع.
  ـ بِئْرُ إِرْمَى: قُرْبَ المدينةِ.
  ـ الأوْرَمُ: في و ر م.
  ـ آرِمُ: بلد بمازَنْدَرانَ، منه: خُسْرُو بنُ حَمْزَةَ المُؤَدِّبُ، وقرية قُرْبَ دِهِسْتانَ.
  ـ آرامٌ: جَبَلٌ بين الحَرَمَينِ.
  ـ ذاتُ آرامٍ: جَبَلٌ بديارِ الضِّباب.
  ـ ذو آرامٍ: حَزنٌ به آرامٌ، جَمَعَتْها عادٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• أرَمَ / أرَمَ على يَأرِم ، أَرْمًا ، فهو آرِم ، والمفعول مَأْروم :-
  • أرَم الطَّعامَ أكله ولم يترك منه شيئًا :-أرمتِ الماشيةُ الكلأَ.
  • أرَم على الشّيء: عضَّ عليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أرم - يأرم ، أرما
  1- أرمت الماشية المرعى : أتت عليه فلم تدع منه شيئا. 2- أرم : ما على المائدة : أكله كله. 3- أرم الشيء : شده. 4- أرم على الشيء : عض عليه. 5- أرم الحبل : فتله شديدا. 6- أرم الشيء : لينه.

المعجم: الرائد

• أرمَّ يُرمّ ، أرْمِمْ / أَرِمَّ ، إرمامًا ، فهو مُرِمّ ، والمفعول مُرَمّ (للمتعدِّي) :-
  • أرمَّ العَظْمُ رَمَّ2؛ بَلِي :-أرمَّ الميتُ.
  • أرمَّ اللهُ الشَّيءَ: جعله رميمًا باليًا :- {أَرَمَّ ذَاتَ الْعِمَادِ} [قرآن] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أرم - إرماما
  1- أرم العظم : بلي. 2- أرم العظم : مثلا بالمخ. 3- أرم الى اللهو : مال إليه. 4- أرم : سكت.

المعجم: الرائد

• أرَمَّ العَظْمُ: رَمَّ.
  وكذلك أرَمَّ الميِّت.
  و أرَمَّ العظم: جَرى فيه المُخّ.
  ويقال للشاةِ المهزولةِ: ما يُرِمُّ منها مَضرِبٌ: أي إذا كُسِرَ عَظْمٌ من عظامها لم يُصَبْ فيه مخٌ.
  و أرَمَّ فلان إلى اللَّهوِ: مال.
  و أرَمَّ سَكَتَ.
  وفي الحديث: حديث شريف أيُّكم المُتكلِّم بكذا وكذا؟ فأرمَّ القومُ //.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَرْم :-
  1 - مصدر أرَمَ/ أرَمَ على.
  2 - اسم بلدة قبيلة عاد، وكانت أبنيتهم عالية، أو من الخيام ذات العماد :- {أَرْمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [قرآن] .
  3 - اسم قبيلة عاد وهي من القبائل البائدة التي كانت تسكن حضرموت، وقيل: جدّ قوم عاد :- {أَرْمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [قرآن] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَرَمَ عليه أَرَمَ ِ أَرْمًا: عضَّ.
  و أَرَمَ الشيءَ: استأصله.
  يقال: أَرَمَتِ السائِمةُ المرعى: أَتت عليه.
  وأَرَمَ الجدبُ الماشيةَ.
  و أَرَمَ الحبلَ: فتَله فتلا شديدًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَرِم أَرِم َ أَرَما: فَنِيَ.
  و أَرِم الأَرضُ: لم تُنْبت شيئًا.
  فهو أَرِمٌ وآرِمٌ، وهي أَرْماء.

المعجم: المعجم الوسيط

• أ ر م: قوله تعالى {بعاد إرم ذات العماد} فمن لم يضف جعل إرم اسمه ولم يصرفه لأنه جعل عادا اسم أبيهم وإرم اسم القبيلة وجعله بدلا منه ومن قرأ بالإضافة ولم يصرفه جعله اسم أمهم أو اسم بلدة

المعجم: مختار الصحاح

• أرم
  1-وإرم. حجارة تنصب في الصحارى علامة يهتدى بها،ج أرام وأروم

المعجم: الرائد

• رَمَّ2؛ بَلِي :-أرمَّ الميتُ.

المعجم: عربي عامة

• جعله رميمًا باليًا :- {أَرَمَّ ذَاتَ الْعِمَادِ} [ق].

المعجم: عربي عامة

• إِرَمُ : قوم منهم عاد، وقيل مدينة كبيرة لهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ رَمَّه يَرِمُّه ويَرُمُّه رَمًّا ومَرَمَّةً: أصْلَحَه،
  ـ رَمَّتْ البَهْيمةُ: تَنَاوَلَتِ العيدانَ بِفَمِها، كارْتَمَّتْ،
  ـ رَمَّ الشيءَ: أكَلَه،
  ـ رَمَّ العَظْمُ يَرِمُّ رِمَّةً، ورَمًّا ورَميماً وأرَمَّ: بَلِيَ، فهو رَميمٌ.
  ـ واسْتَرَمَّ الحائطُ: دَعا إلى إصْلاحِه.
  ـ الرُّمَّةُ: قِطْعَةٌ من حَبْلٍ، والرِّمَّة، وبه سُمِّي ذو الرُّمَّةِ، وقاعٌ عظيمٌ بنَجْدٍ، تَنْصَبُّ فيه أوْدِيَةٌ، وقد تُخَفَّفُ ميمُه. وفي المَثَلِ: ''تقولُ الرُّمَّةُ: كلُّ شيءٍ يُحْسِينِي إلاَّ الجُرَيْبَ فإنه يُرْويني''. والجُرَيْبُ: وادٍ تَنْصَبُّ فيه، والجَبْهَةُ.
  ـ دَفَعَ رجُلٌ إلى آخَرَ بعيراً بحَبْلٍ في عُنُقِهِ، فقيلَ لكلِّ مَن دَفَعَ شيئاً بِجُمْلَته: أعطاهُ برُمَّتِه،
  ـ رِمَّته: العِظامُ البالِيَةُ، والنَّمْلَةُ ذاتُ الجَناحَيْنِ، والأرَضَةُ.
  ـ حَبْلٌ أرْمامٌ ورِمامٌ، ورِمَمٍ: بالٍ.
  ـ جاءَ بالطِّمِّ والرِّمِّ: بالبَحْرِ والثَّرَى، أو الرَّطْبِ واليابِسِ، أو التُّرابِ والماءِ، أو بالمالِ الكثيرِ.
  ـ الرِّمُّ: ما يَحْمِلُهُ الماءُ، أَو ما على وجْهِ الأرضِ من فُتاتِ الحَشيشِ، والنِّقْيُ، وقد أرَمَّ العَظْمُ،
  ـ ناقةٌ مُرِمٌّ، مُرُمٌّ: الهَمُّ، وبئرٌ بمكةَ قديمةٌ، وبِناءٌ بالحِجازِ،
  ـ مَرُمّ: خَمْسُ قُرَّى كلُّها بِشيرازَ.
  ـ المَرَمَّةُ، والمَرِمَّةُ: شَفَةُ كلِّ ذاتِ ظِلْفٍ.
  ـ أرَمَّ: سَكَتَ،
  ـ أرَمَّ إلى اللَّهْوِ: مالَ. وفي الحديث: ''كيفَ تُعْرَضُ صَلاتُنا عليكَ، وقد أرَمْتَ''، أي: بَلِيتَ. أصْلُهُ: أرْمَمْتَ، فَحُذِفَتْ إحْدَى الميمين، كأَرَمْت في أَرْمَمَتْ.
  ـ الرَّمْرامُ: نَبْتٌ أغْبَرُ.
  ـ رَمْرَمٌ أو يَرَمْرَمُ: جَبَلٌ.
  ـ دارَةُ الرِّمْرِمِ، ورُمَّانٌ ورُمَّانَتانِ، وأرْمامٌ: مَواضِعُ.
  ـ الرَّمَمُ: وادٍ.
  ـ تَرَمْرَموا: تَحَرَّكوا للكلامِ ولم يَتَكَلَّموا.
  ـ الرُمامَةٍ: البُلْغَةُ.
  ـ تَرَمَّمَ: تَعَرَّقَ.
  ـ المَراميمُ: السِّهامُ المُصْلَحَةُ الرِيشِ.
  ـ ارْتَمَّ الفَصيلُ: وهو أوَّلُ ما تَجِدُ لسَنامِه مَسًّا.
  ـ المُرِمَّاتُ: الدواهي.
  ـ الرُّمُمُ: الجَواري الكَيِّسات.
  ـ رُمامٍ: الرَّميمُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أكله ولم يترك منه شيئًا :-أرمتِ الماشيةُ الكلأَ.

المعجم: عربي عامة

• عضَّ عليه.

المعجم: عربي عامة

• هو اسمُ جَدِّهم وبه سُمِّـيَت القبيلة
  سورة :الفجر، آية رقم :7

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• إِرَمُ1 :-
  1 - اسم بلدة قبيلة عاد، وكانت أبنيتهم عالية، أو من الخيام ذات العماد :- {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ. إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} .
  2 - اسم قبيلة عاد وهي من القبائل البائدة التي كانت تسكن حضرموت، وقيل: جدّ قوم عاد :- {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ. إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ رَمَكَةُ: الفرسُ، والبِرْذَوْنَةُ تُتَّخَذُ للنَّسْلِ، ج: رَمَكٌ، جج: أرْماكٌ، والرجُلُ الضعيفُ.
  ـ رامِكُ: شيءٌ أسْوَدُ يُخْلَطُ بالمِسْكِ، والمُقيمُ بالمكانِ لا يَبْرَحُ، أو خاصٌّ بالمَجْهودِ. وقد رَمَكَ رُموكاً، وأرْمَكْتُهُ،
  رَمَكَتِ الإِبِلُ: عَكَفَتْ على الماءِ.
  ـ رُمْكَةُ: لَوْنُ الرَّمادِ، وقد ارْمَكَّ الجَمَلُ، فهو أرْمَكُ.
  ـ رَمَكَانُ: موضع.
  ـ يَرْمُوكُ: وادٍ بناحيةِ الشامِ.
  ـ أرْمُكُ: جَزِيرةٌ ببَحْرِ اليَمنِ.
  ـ اسْتَرْمَكَ القومُ: اسْتُهْجِنوا في أحْسابِهِم.
  ـ ارْمَكَّ ارْمِكاكاً: لَطُفَ ودَقَّ،
  ـ ارْمَكَّ البعيرُ: ضَمُرَ ونَهِكَ.

المعجم: القاموس المحيط

• الأُرَّم : الأَضراس، كأَنَّها جمع أَرِم.
  وفلان يحرُقُ عليك الأُرّمَ: يحكُّ أَضراسَه بعضها ببعض من الغيظ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إِرَمُ2 :-
  جمع آرام وأُرُوم: حجارة تُنصب في الصحراء كعلامة أو دليل ليُهتدى بها :- {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أرمى يُرمي ، أَرْمِ ، إرماءً ، فهو مُرْمٍ ، والمفعول مُرْمًى :-
  • أرمى الشَّيءَ عن ظهر فرسه رَماه؛ ألقاه عنه وطرحه، أسقطه من فوقه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رمَى / رمَى إلى / رمَى بـ يَرمِي ، ارْمِ ، رَمْيًا ورِمايةً ، فهو رامٍ ، والمفعول مَرْمِيّ :-
  • رمى الشَّيءَ/ رمى بالشَّيء ألقاه وقذفه :-أكل التمر ورمى النّوى، - من رمى الناس بما فيهم رموه بما ليس فيه، - رمى عليه حجرًا: ألقاه عليه، - {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ. تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} - {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} :-
  • رمَى بحبله على غاربه: تركه وخلاّه.
  • رمى فلانًا بكذا: أطلق عليه ما يصيبه به :-رمى العدوَّ بالقذائف، - رماه بالرصاص، - رمى صيدَه بالسِّهام:-? رماه الزَّمان بسهامه: أصابته الرّزايا ولازمته التعاسة، - رماه بعينه: نظر إليه نظرة استهزاء.
  • رمى فلانًا بأمر قبيح: قذَفه ونسبه إلى الفاحشة :-رماه بتهمة/ بالبهتان، - لا ترم حجرًا في البئر التي شربت منها [مثل]، - {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ} :-? رماه بالكذب: قال عنه كذبًا، - رمَى به البلاد: سلّطه عليها وولاّه، - رمَى نفسه عليه: مهَّد لعقد صداقة معه.
  • رمى إلى الشَّيء: قصَده وعناه :-نظامٌ يرمي إلى قَمْع الغش، - رمى إلى تهدئة الأفكار:-? رمَى لغايةٍ بعيدة: قصد تحقيق مطلب بعيد المنال.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة