وصف و معنى و تعريف كلمة أروقا:

• رَوِقَ، يَرْوَقُ، مصدر رَوَقٌ
• رَوِقَ الرَّجُلُ : طَالَتْ أَسْنانُهُ العُلْيا على السُّفْلَى، أَي كانَ أَرْوَقَ

• الجمع : رُوقٌ ، المؤنث : رَوْقاءُ
• الأرْوَقُ : من أشرفت ثَنَايَاه العُلْيا على السُّفلى
• عَامٌ أَرْوَقُ : شَدِيدٌ .سَنَةٌ رَوْقَاءُ

• أَرْوُق : جمع رُّوَاق

• أَرْوُق : جمع رَّوْقُ

• أَرْوِقَة : جمع رواق

• أرْواق : جمع رَوق

• رَوَق : مصدر رَوِقَ

• رَوْق : مصدر راقَ

• روَّقَ يُروِّق ، تَرويقًا ، فهو مُروِّق ، والمفعول مُروَّق
• رَوَّقَ اللَّيلُ: مَدَّ رُواق ظُلمَتِهِ
• رَوَّقَ الشَّرابَ: صَفَّاهُ
• رَوَّقَ السِّلعةَ: باعها واشتَرَى أجْوَدَ منها
• رَوَّقَ له في السِّلعةِ: رفَعَ له في ثمنِها وهو لا يُريدها
• رَوَّقَ البيْتَ: جعل له رِواقًا
• روَّق المكانَ: رتَّبه ونظَّمه روَّق الغرفةَ/ خزانة البيت

• الجمع : أرْواق
• الرَّوْقُ من كلِّ شيء: مُقدَّمُهُ وأوَّلُهُ
• وروْقُ القوم: سَيِّدُهم
• وروق اللَّيل: طائفةٌ منه
• ورَوْقُ السحاب: سَيْله
• وأَلقت السحابة أرْوَاقها: دام مطرها
• الرَّوْقُ :قرنُ الدَّابَّة
• الرَّوْقُ :المُعْجِبُ
• الرَّوْقُ :الشُّجاعُ لا يُطاقُ
• الرَّوْقُ :العُمْرُ
• أكلَ فلانٌ رَوْقَهُ: إِذا طالَ عُمْرُهُ حتى تَتَحَاتَّ أسنانُهُ
• الرَّوْقُ: السِّترُ
• الرَّوْقُ: موضِعُ الصائِدِ
• الرَّوْقُ :عَزْمُ الرَّجُل وهَمُّهُ
• الرَّوْقُ: الجماعة
• الرَّوْقُ :الحُبُّ الخالِصُ
• الرَّوْقُ: البدَل من الشيء
• الرَّوْقُ:الجُثَّةُ
• الرَّوْقُ: الفُسطاطُ
• ضَرَبَ رَوْقَهُ بالمكانِ: أقامَ به واطْمأَنَّ
• وألقى رَوْقَهُ: عَدَا والجمع : أرْواقٌ
• وأرْواقُ الليل: أثناء ظُلْمَتِهِ
• وأرْواق العيْن: جوانبها
• ورَماه بأَرْواقِهِ : بِثِقْلِهِ
• ورَمَى بأرْواقِهِ على الدابَّةِ: رَكِبَها
• وألقى بأَرْواقِهِ عنها: نزلَ
• وألقى عليه أَرْواقَهُ: أحَبَّهُ شديدا حتى يَسْتَهْلِكَ في حُبِّه

• رُوَق : جمع رُّوْقَةُ

• رُوْق : جمع رائق

• رُوْق : جمع رَّوْقَاءُ

• رُوق : جمع رواق

• رُوق : جمع أرْوَقُ

• رُوقُ الفَرَسِ : الرُّمْحُ الَّذِي يَمُدُّهُ الفارِسُ بَيْنَ أُذُنَيْهِ

• أرِقَ يَأرَق ، أَرَقًا ، فهو آرِق وأرِق
• أرِقَ الرَّجلُ :سهِر، امتنع عليه النَّوم ليلاً

• أَرَق : مصدر أَرِق

• الأَرَق : امتناع النوم ليلا

• أرقَّ يُرقّ ، أرْقِق / أرِقَّ ، إرقاقًا ، فهو مُرِقّ ، والمفعول مُرَقّ - للمتعدِّي
• رقَّ، نَحُف ولطُف
• أَرَقَّ الفرسُ ونحوه: رقَّ حافرُه
• أَرَقَّ فلانٌ: ساءَت حالُه وقلّ مالُه
• أَرَقَّ به أَخلاقه: شحَّ ومنع خيرَه
• أرقَّ الشَّيءَ: جعله رقيقًا غير غليظ ولا ثخين
• أرقَّ فلانًا: اتَّخذه عبدًا
• أرقَّ الوَعْظُ قَلبَه: لطَّفه وليَّنه، أثَّر فيه

• (الحيوان) فصيلة من الحشرات تصيب الزرع فتجعله يصفرّ يُكافح الأَرْق بدُخان الكبريت أو التَّبغ

• أرَّقَ يؤرِّق ، تَأْريقًا ، فهو مُؤرِّق ، والمفعول مُؤرَّق
• أرَّقته الضَّوضاءُ :منعته من النَّوم ليلا

• الأُرُق : مَنْ عادتُه الأَرَق

• داء الأَرَق: (طب) مرض يصيب الإنسان ويسبِّب السَّهر

• أرِق : فاعل من أَرِق

• "الرَّوْق: القَرْن من كلّ ذي قَرن، والجمع أَرْواق؛ ومنه شعر عامر بن فُهيرة: كالثَّور يَحْمِي أَنْفَه برَوْقِه وفي حديث علي، عليه السلام، قال: تِلْكُم قُرَيْشٌ تَمنَّاني لتَقْتُلَنِي،فلا وربِّك، ما بَرُّوا ولا ظَفِروا فإِن هَلَكْتُ، فَرَهْنٌ ذِمَّتِي لهمُ بذات رَوْقَيْنِ، لا يَعْفُو لها أَثرُ الرَّوْقانِ: تثنية الرَّوْقِ وهو القَرْنُ، وأَراد بها ههنا الحَربَ الشديدةَ، وقيل الدّاهية، ويروى بذات وَدْقَينِ وهي الحرب الشديدة أَيضاً.
  ورَوْقُ الإِنسان: هَمُّه ونَفْسه، إِذا أَلقاه على الشيء حِرْصاً قيل: أَلقَى عليه أَرْواقَه؛ كقول رؤبة: والأَرْكُبُ الرامُون بالأَرواقِ
  
  ويقال: أَكل فلانٌ رَوْقَه وعلى روْقهِ إِذا طال عُمُره حتى تَتَحاتّ أَسنانُه.
  وأَلقى عليه أَرواقَه وشَراشِره: وهو أَن يُحبه حُبّاً شديداً حتى يَسْتَهْلِك في حُبه.
  وأَلقى أَرْواقَه إِذا عَدا واشتدَّ عَدْوُه؛ قال تأَبط شرّاً: نَجوتُ منها نجائي من بَجِيلةَ، إِذْ أَلْقَيْتُ، لَيلةَ جَنْبِ الجَوِّ، أَرْواقي أَي لم أَدَعْ شيئاً من العدْوِ إِلاّ عدَوْته، وربما، قالوا: أَلقى أَرْواقَه إِذا أَقام بالمكان واطمأَن به كما يقال أَلقى عَصاه.
  ورماه بأَرْواقه إِذا رَماه بثِقْلِه.
  وأَلْقَت السحابةُ على الأَرض أَرواقها: أَلَحَّتْ بالمطر والوَبْل، وإِذا أَلحت السحابة بالمطر وثبتت بأَرض قيل: أَلْقت عليها أَرواقَها؛
  
  وأَنشد: وباتت بأَرواقٍ عَلَينا سَوارِيا وأَلقت أَرواقها إِذا جدّت في المطر.
  ويقال: أَسْبَلَت أَرواقُ العَيْن إِذا سالت دموعُها؛ قال الطرمّاح: عَيْناك غَرْبا شَنَّةٍ أَسبَلَتْ أَرواقُها من كَيْن أَخْصامِها
  
  ويقال: أَرْخَت السماءُ أَرواقَها وعَزاليَها.
  ورَوْقُ السحابِ: سَيْلُه؛
  
  وأَنشد: مِثْل السحابِ إِذا تَحدَّر رَوْقُه ودَنا أُمِرَّ، وكان ممَّا يُمْنَع أَي أُمِرَّ عليه فمرَّ ولم يُصبه منه شيء بعدما رجاه.
  وفي الحديث: إِذا أَلْقَتِ السماء بأَرواقِها أَي بجميع ما فيها من الماء؛ والأَرْواقُ: الأَثْقالُ؛ أَراد مِياهَها المُثْقِلة للسحاب.
  والأَرْواقُ: جماعة الجِسم، وقيل: الرَّوْق الجسم نفسه.
  وإِنه ليركَبُ الناسَ بأَرواقه، وأَرواقُ الرجل: أَطرافه وجسَدُه.
  وأَلقى علينا أَرواقَه أَي غَطّانا بنفسه.
  ورمَوْنا بأَرْواقِهم أَي رمونا بأَنفسهم؛ قال شمر: ولا أَعرف قوله أَلقى أَرواقَه إِذا اشتدّ عدْوُه، قال: ولكني أَعرفه بمعنى الجِدّ في الشيء؛
  
  وأَنشد بيت تأَبط شرّاً: نجوت منها نجائي من بجيلةَ، إِذا أَرْسَلْتُ، لَيْلةَ جَنْب الرَّعْنِ، أَرواقي
  
  ويقال: أَرسل أَرواقَه إِذا عدا، ورمى أَرواقه إِذا أَقام وضرب بنفسه الأَرضَ.
  ويقال: رمى فلان بأَرواقِه على الدابة إِذا ركبها، ورمى بأَرواقه عن الدابة إِذا نزل عنها.
  وفي نوادر الأَعراب: رَوْقُ المطر وروْق الجَيش وروْقُ البيتِ وروْقُ الخيل مُقدَّمُه، وروْق الرجل شبابه، وهو أَوّل كل شيء مما ذكرته.
  ويقال: جاءنا رَوْقُ بني فلان أَي جماعة منهم، كما ‏
  
  يقال: ‏جاءنا رأْسٌ لجماعة القوم.
  ابن سيده: رَوْقُ الشباب وغيره ورَيْقُه ورَيِّقُه كل ذلك أَوله؛ قال البَعِيث: مَدَحْنا لَها رَيْقَ الشَّباب، فعارَضتْ جَناب الصِّبا في كاتِمِ السِّرّ أَعْجَما
  
  ويقال: فعَله في رَوْق شبابه وريِّق شبابه أَي في أَوّله.
  وريِّقُ كل شيء: أَفضله، وهو فَيْعِل، فأُدغم.
  ورَوْقُ البيت: مقدِّمه، ورِواقه ورُواقه: ما بين يديه، وقيل سَماوَتُه، وهي الشُّقّة التي دون العُلْيا، والجمع أَرْوِقة، ورُوقٌ في الكثير؛ قال سيبويه: لم يجز ضمّ الواو كراهية الضمّة قبلها والضمة فيها، وقد رَوَّقَه.
  الجوهري: الرَّوْقُ والرِّواقُ سَقْفٌ في مقدَّم البيت، والرِّواق سِتْر يُمدّ دون السقف.
  يقال: بيت مُرَوَّقٌ؛ ومنه قول الأَعشى: فظَلَّتْ لَدَيْهِم في خِباءِ مُرَوَّق؟
  
  ‏قال ابن بري: بيت الأَعشى هو قوله: وقد أَقْطَعُ الليلَ الطويلَ بفتْيةٍ مَسامِيحَ تُسْقَى، والخِباءُ مُرَوَّقُ وقال بعضهم: رِواق البيت مُقدَّمه.
  ابن سيده: رِواقا الليل مقدمه وجَوانِبُه؛
  
  قال: يَرِدْنَ، والليلُ مُرِمٌّ طائرُهْ،مُرْخىً رِواقاه، هُجودٌ سامِرُهْ ‏
  
  ويروى: ‏مُلْقىً رِواقاه، ورواه ابن الأَعرابي: وليلُ مُرَوَّقٌ مُرْخَى الرِّواق؛ قال ذو الرُّمّة يصف الليل، وقيل يصف الفجر: وقد هَتَكَ الصُّبْحُ الجَلِيُّ كِفاءهُ،ولكنه جَوْنُ السَّراةِ مُرَوَّقُ ومضَى رَوْقٌ من الليل أَي طائفة.
  ابن بري: ويجمع رَوْق على أَرْوُق؛
  
  قال: خُوصاً إِذا ما الليلُ أَلْقى الأَرْوُقا،خَرَجْنَ من تحتِ دُجاه مُرَّق؟
  
  ‏قال: وقد يحتمل أَن يكون جمعَ رِواقٍ على حدّ قولهم مَكان وأَمْكُنٌ، قال: وكذا فسره أَبو عمرو الشَّيباني فقال: هو جمع رِواق، وربما، قالوا: رَوَّقَ الليلُ إِذا مَدَّ رِواقَ ظُلْمته وأَلقى أَرْوِقَته.
  ابن الأَعرابي: الرَّوْقُ السَّيِّد، والرَّوْقُ الصافي من الماء وغيره، والرَّوْقُ العُمُر.
  يقال: أَكل رَوْقَه.
  والرَّوْقُ نفْس النَّزْع، والرَّوْق المُعجِب.
  يقال: رَوْقٌ ورَيْقٌ؛
  
  وأَنشد المفضل: على كلّ رَيْقٍ تَرَى مُعْلَماً،يُهَدِّرُ كالجَمَلِ الأَجْرَب؟
  
  ‏قال: الرَّيْقُ ههنا الفرَس الشريف.
  والرَّوْقُ: الحُبُّ الخالِص.
  والأَرْواقُ: الفَساطِيطُ؛ الليث: بيت كالفُسطاط يُحمل على سِطاعٍ واحد في وسَطه، والجمع أَرْوِقةٌ.
  ويقال: ضرب فلان رَوْقَه بموضع كذا إِذا نزل به وضرب خيمته.
  وفي حديث الدَّجّال: فيضرب رواقَه فيخرج إِليه كل مُنافِق، أَي يضرب فُسطاطه وقُبَّته وموضعَ جلوسه.
  وروي عن عائشة، رضي الله عنها، في حديث لها: ضرَب الشيطانُ رَوْقَه ومَدّ أَطْنابَه؛ قيل: الرَّوْقُ الرِّواق وهو ما بين يدي البيت.
  قال الأَزهري: رَوْقُ البيت ورواقُه واحد، وهي الشُّقة التي دون الشقّة العُليا؛ ومنه قول ذي الرمة: ومَيِّتة في الأَرضِ إِلاَّ حُشاشةً،ثَنَيْتُ بها حَيّاً بمَيْسورِ أَرْبعِ بثِنْتَيْنِ، إِن تَضرِبْ ذِهِي تَنْصَرِفْ ذِهِي،لكِلَتَيْهِما رَوْق إِلى جَنْبِ مِخْدَع؟
  
  ‏قال الباهلي: أَراد بالمَيتة الأُثْرة، ثَنَيتُ بها حَيّاً أَي بَعِيراً؛ يقول: اتَّبَعْت أَثَره حتى رَدَدْته.
  والأُثْرة: مِيسَم في خُفّ البعير ميّتة خَفِيّة، وذلك أَنها تكون بيِّنة ثم تَثبُت مع الخف فتكاد تستوي حتى تُعادَ، إِلاّ حُشاشة: إِلاَّ بَقِيّة منها، بمَيْسُور أَي بِشقٍّ ميسور، يعني أَنه رأَى الناحية اليُسرى فعرفه بِثنتين يعني عَينين، رَوْق يعني رِواقاً، وهو حجابها المشرف عليها، وأَراد بالمِخْدع داخل البعير.
  ابن الأَعرابي: من الأَخْبِية ما يُرَوَّقُ، ومنها ما لا يروَّق؛ فإِذا كان بيتاً ضَخْماً جعل له رِواق وكفاء، وقد يكون الرِّواقُ من شُقّة وشُقَّتين وثلاث شُقق.
  الأَصمعي: رِواقُ البيت ورُواقه سَماوتُه وهي الشُّقَّ التي دون العُليا.
  أَبو زيد: رِواق البيت سُتْرةُ مُقدَّمِه من أَعلاه إِلى الأَرض، وكِفاؤه سُترة أَعلاه إِلى أَسفله من مؤخره، وسِتْر البيت أَصغر من الرِّواق، وفي البيت في جَوفه سِتر آخَر يدعى الحَجَلةَ؛ وقال بعضهم: رواق البيت مُقدَّمه، وكِفاؤه مؤخَّره، سمي كِفاء لأَنه يُكافئ الرِّواق، وخالِفتاه جانباه؛ قال ذو الرمة: ولكنه جون السَّراة مروّق وقد تقدّم هذا البيت؛ شبّه ما بدا من الصبح ولمّا ينْسَفِر وهو يَسوق نفسه.
  والرّوْقُ: موضع الصائد مُشبّه بالرّواق.
  والرَّوْقُ: الإِعْجاب.
  وراقَني الشيءُ يَرُوقُني رَوْقاً ورَوَقاناً: أَعجبني، فهو رائق وأَنا مَرُوق،واشْتُقّت منه الرُّوقة وهو ما حَسُن من الوَصائفِ والوُصَفاء.
  يقال: وَصِيفٌ رُوقةٌ وَوُصَفاء رُوقة.
  وقال بعضهم: وصفاء رُوق؛ وقول ابن مقبل في راق: راقَتْ على مُقْلَتَيْ سُوذانِقٍ خَرِصٍ،طاوٍ تَنَفَّضَ من طَلٍّ وأَمْطارٍ وصف عين نفسه أَنها زادت علي عيني سُوذانِق.
  ويقال: راقَ فلان على فلان إِذا زاد عليه فضلاً، يَرُوق عليه، فهو رائق عليه؛ وقال الشاعر يصف جارية:راقَتْ على البِيضِ الحِسا نِ بحُسْنِها وَبهائها وقال غيره: أَرْواقُ الليلِ أَثناء ظُلَمه؛
  
  وأَنشد: ولَيْلةٍ ذاتِ قَتامٍ أَطْباقْ،وذاتِ أَرْواقٍ كأَثْناء الطّاقْ والرُّوقةُ: الجَميل جدّاً من الناس، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث، وقد يجمع على رُوَقٍ، ورُبّما وُصفت به الخيل والإِبل في الشعر؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: تَرْمِيهِمُ بِبَكَراتٍ رُوقَه إِلا أَنه، قال رُوقة ههنا جمع رائق؛ قال ابن سيده: فأَمّا الهاء عندي فلتأْنيث الجمع، ولم يقل ابن الأَعرابي إِن هذا إِنما يوصف به الخيل والإِبل في الشعر بل أَطلقه فلم يخص شعراً من غيره.
  والرُّوق: الغِلمان الملاح،الواحد رائق.
  ويقال: غِلمان رُوقة أَي حِسان، وهو جمع رائق مثل فارِه وفُرْهة وصاحب وصُحْبة، ورُوقٌ أَيضاً مثل بازِل وبُزْلٍ؛ ومنه قول الراجز:يا رُبَّ مُهْرٍ مَزْعوقْ،مُقَيَّلٍ أَو مَغْبُوقْ من لبَن الدُّهْم الرُّوقْ،حتّى شَتا كالذُّعْلُوقْ،أَسْرَع من طَرْف المُوقْ وفي حديث ذكر الروم: فيَخرج إِليهم رُوقة المؤمنين أَي خِيارُهم وسَراتُهم، وهي جمع رائق.
  راقَ الشيءُ إِذا صَفا، ويكون للواحد.
  يقال: غُلامٌ رُوقةٌ وغِلمان رُوقة.
  والرُّوقة: الشيء اليسير، يَمانية.
  والرَّاوُوقُ: المِصْفاةُ، وربما سموا الباطِيةَ راوُوقاً.
  الليث: الراووق ناجُود الشَّراب الذي يُرَوَّق به فيُصَفَّى، والشراب يَتروَّقُ منه من غير عصر.
  وراقَ الشرابُ والماءُ يَرُوقان رَوْقاً وتَروُّقاً: صَفَوَا؛ ورَوَّقه هو تَرْوِيقاً، واستعار دُكَينٌ الراوُوقَ للشَّباب فقال: أُسْقَى بِراووق الشَّباب الخاضِلِ وإِراقةُ الماء ونحوه: صَبُّه.
  وأَراقَ الماء يُرِيقه وهَراقَه يُهَرِيقُه بدَل، وأَهْراقَه يُهْرِيقُه عِوَضٌ: صبَّه.
  قال ابن سيده: وإِنما قُضِيَ على أَن أَصل أَراق أَرْوَقَ لأَمرين: أَحدهما أَنّ كون عين الفعل واواً أكثر من كونها ياء فيما اعْتلَّت عينه، والآخر أَنّ الماء إِذا هُرِيقَ ظهر جَوْهرُه وصَفا فَراقَ رائيَه يَرُوقُه، فهذا يقوِّي كون العين منه واواً، على أَنّ الكسائي قد حكى راقَ الماءُ يَرِيقُ إِذا انْصبّ،وهذا قاطع بكون العين ياء.
  قال ابن بري: أَرَقْت الماء منقول من راقَ الماء يَرِيقُ رَيْقاً إِذا تردد على وجه الأَرض، فعلى هذا كان حقه أَن يذكر في فصل ريق لا في فصل روق.
  وأَراقَ الرجل ماء ظَهرِه وهَراقه، على البدل،وأَهْراقه على العوض كما ذهب إِليه سيبويه في قولهم أَسْطاعَ، وقالوا في مصدره إِهراقة كما، قالوا إِسْطاعة؛ قال ذو الرُّمّة: فلَمّا دَنَتْ إِهْراقةُ الماء أَنْصَبَتْ لأَعْزِلَه عنها، وفي النَّفْس أَن أَثْني ورجل مُرِيقٌ وماء مُراقٌ على أَرَقْت، ورجل مُهَرِيقٌ وماء مُهَراقٌ على هَرَقْت، ورجل مُهْريقٌ وماء مُهْراقٌ على أَهْرَقْت؛ والإِراقةُ: ماء الرجل وهي الهِراقة، على البدل، والإهْراقة، على العِوَض.
  وهما يتَراوقانِ الماء: يتَداوَلانِ إِراقَته.
  ورَوَّق السَّكْران: بالَ في ثيابه؛ هذه وحدها عن أَبي حنيفة، وذلك جميعه مذكور في الياء لأَن الكلمة واوية ويائية.
  والرَّوَقُ، بالتحريك: طول وانْثِناء في الأَسنان، وقيل: الرَّوَقُ طول الأَسنان وإِشْرافُ العُلْيا على السُّفْلى، رَوِقَ يَرْوَقُ رَوَقاً فهو أَرْوَقُ إِذا طالت أَسنانه؛ قال لبيد يصف أَسْهُماً: فرَمَيْت القوْمَ رِشْقاً صائباً،ليْسَ بالعُصْلِ ولا بالمُقْتَعِلْ رَقَمِيَّاتٌ عليها ناهِضٌ،تُكْلِحُ الأَرْوَقَ منهم والأَيَلْ والرُّوق: الطِّوالُ الأَسنان، وهو جمع الأَرْوَق، والنعت أَرْوَقُ ورَوْقاء، والجمع رُوقٌ؛
  
  وأَنشد: إِذا ما حالَ كُسُّ القَومِ رُوقا والتَّرْويقُ: أَن تَبيع شيئاً لك لتشتري أَطْول منه وأَفضل، وقيل: الترويق أَن تبيع بالياً وتشتري جديداً؛ عن ثعلب، وقيل: الترويق أَن يبيع الرجل سِلْعته ويَشتري أَجْودَ منها.
  وقال ابن الأَعرابي: باعَ سلعته فروَّق أَي اشترى أَحسن منها.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الأَرَقُ: السَّهَرُ‏.
  ‏وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ‏.
  ‏التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة‏.
  ‏يقال: أَرِقْت آرَقُ‏.
  ‏ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو أَرِقٌ وآرِقٌ وأَرُقٌ وأُرُقٌ؛ قال ذو الرمة: فبِتُّ بليلِ الآرِقِ المُتَمَلِّلِ فإذا كان ذلك عادته فبضمّ الهمزة والراء لا غير‏.
  ‏وقد أَرَّقه كذا وكذا تأْريقاً، فهو مؤَرَّق، أَي أَسهَره؛
  
  قال: متى أَنامُ لا يُؤَرِّقْني الكَر؟
  
  ‏قال سيبويه: جزمه لأَنه في معنى إن يكن لي نوم في غير هذه الحال لا يؤَرقني الكرى؛ قال ابن جني: هذا يدلك من مذاهب العرب على أنَّ الإشمام يقرُب من السكون وأَنه دون رَوْم الحركة، قال: وذلك لأَن الشعر من الرجز ووزنه: متى أَنا: مفاعلن، م لا يؤر: مفاعلن، رقْني الكرى: مستفعلن؛ والقاف من يؤَرقني بإزاء السين من مستفعلن، والسين كما ترى ساكنة؛ قال: ولو اعتددت بما في القاف من الإشمام حركة لصار الجزء إلى متفاعلن، والرجز ليس فيه متفاعلن إنما يأْتي في الكامل، قال: فهذه دلالة قاطعة على أَن حركة الإشمام لضعفها غير معتدّ بها، والحرف الذي هي فيه ساكن أَو كالساكن، وأَنها أَقل في النسبة والزنة من الحركة المُخفاة في همزة بين بين وغيرها‏.
  ‏قال سيبويه: وسمعت بعض العرب يُشمُّها الرفع كأَنه، قال غير مؤَرَّق، وأَراد الكَرِيّ فحذف إحدى الياءَين ‏.
  ‏والأَرْقانُ والأَرَقانُ والإرْقانُ: داءٌ يُصيب الزرع والنخل؛
  
  قال: ويَتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّاً أَنامِلُه، كأَنَّ في رَيْطَتَيْه نَضْحَ إرْقانِ وقد أَرقَ؛ ومن جعل همزته بدلاً فحكمه الياء، وزَرْع مأْرُوق ومَيْرُوق ونخلة مأْرُوقة‏.
  ‏واليرَقانُ والأَرَقان أَيضاً: آفة تُصيب الإنسان يُصِيبه منها الصُّفار في جسده‏.
  ‏الصحاح: الأَرَقانُ لغة في اليرَقان وهو آفة تصيب الزرع وداءٌ يصيب الناس‏.
  ‏والإرْقانُ: شجر بعينه وقد فُسِّر به البيت‏.
  ‏وقولهم: جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْق على أُرَيْقٍ تعني به الدَّاهيَة؛ قال أَبو عبيد: وأَصله من الحيَّات؛ قال الأَصمعي: تزعم العرب أَنه من قول رجل رأَى الغول على جمل أَوْرَق؛ قال ابن بري: حقُّ أُريق أَن يذكر في فصل ورق لأَنه تصغير أَورق تصغير الترخيم كقولهم في أَسود سُويد، ومما يدل على أَن أَصل الأُريق من الحيات، كما، قال أَبو عبيد، قول العجاج: وقد رَأَى دُونيَ من تَهَجُّمِي أُمَّ الرُّبَيْقِ والأُرَيْقِ الأَزْنَمِ (* قوله «تهجمي» كذا بالأصل وشرح القاموس، ولعله: تجهمي بتقديم الجيم) ‏.
  ‏بدلالة قوله الأَزنم وهو الذي له زَنَمة من الحيَّات‏.
  ‏وأُراقُ، بالضم: موضع؛ قال ابن أَحمر: كأَنَّ على الجِمالِ، أَوانَ حُفَّتْ، هَجائنَ من نعاجِ أُراقَ عِينا"

المعجم: لسان العرب

• ـ أَرَقُ: السَّهَرُ بالليلِ. كالائْتِراق، أَرِقَ، فهو أرِقٌ وآرِقٌ.
  ـ إِرْقانُ: شَجَرٌ أحْمَرُ، والحِنَّاءُ، والزَّعْفرانُ، ودَمُ الأَخَوَيْنِ، وآفَةٌ تُصيبُ الزَّرْعَ والناسَ، كالأَرَقانِ والإِرِقانِ والأَرُقانِ والأَرْقِ والأَرْقانِ والأُراقِ واليَرقَانِ، وهذه أشْهَرُ: يَتَغَيَّرُ منه لَوْنُ البَدَنِ فاحِشاً إلى صُفْرَةٍ أو سَوادٍ بجَريانِ الخِلْطِ الأَصْفَرِ أو الأَسْوَدِ إلى الجِلْدِ وما يَليهِ بِلا عُفُونَةٍ.
  ـ زَرْعٌ مأْرُوقٌ ومَيْرُوقٌ: مَؤُوفٌ.
  ـ أُرَيْقُ: موضع.
  ـ رأى رجلٌ الغُولَ على جَمَلٍ أورَقَ، فقال: ''جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ'' أي: بالداهيةِ العظيمة، صَغَّرَ الأَوْرَقَ، كسُوَيْدٍ في أسْوَدَ، والأصلُ: وُرَيْقٌ، فَقُلِبَتِ الواوُ هَمْزَة.
  ـ آرَقَهُ وأرَّقَهُ: أسْهَرَهُ.
  ـ مُؤَرِّقٌ: عَلَمٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• أرَّقَ يؤرِّق ، تَأْريقًا ، فهو مُؤرِّق ، والمفعول مُؤرَّق :-
  • أرَّقته الضَّوضاءُ منعته من النَّوم ليلاً :-أرَّقني الهمُّ/ الأصوات العالية، - له جَفْنٌ مؤرَّق ودمعٌ مُرَقْرَق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أرقَّ يُرقّ ، أرْقِق / أرِقَّ ، إرقاقًا ، فهو مُرِقّ ، والمفعول مُرَقّ (للمتعدِّي) :-
  • أرقَّ فلانٌ
  1 - رقَّ، نَحُف ولطُف :-أرقَّ الأسيرُ.
  2 - رقّ، ساءت أحوالُه وقلَّ ماله.
  • أرقَّ الشَّيءَ: جعله رقيقًا غير غليظ ولا ثخين :-أَرقَّ الخابزُ الرغيفَ، - أرقّ قمرَ الدّين.
  • أرقَّ الوَعْظُ قَلبَه: لطَّفه وليَّنه، أثَّر فيه :-أرقَّ عاصيًا بحُسن النصيحة.
  • أرقَّ فلانًا: اتَّخذه عبدًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَرَقَّ : رقَّ.
  و أَرَقَّ الفرسُ ونحوه: رقَّ حافرُه.
  و أَرَقَّ فلانٌ: ساءَت حالُه وقلّ مالُه.
  و أَرَقَّ به أَخلاقه: شحَّ ومنع خيرَه.
  و أَرَقَّ شيئًا: رَقَّهُ.
  و أَرَقَّ الحُرَّ: استعبدَهُ.
  و أَرَقَّ قلبَه: أَلانَهُ بنصائِحِهِ أَو استعطافه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أرِقَ يَأرَق ، أَرَقًا ، فهو آرِق وأرِق :-
  • أرِقَ الرَّجلُ سهِر، امتنع عليه النَّوم ليلاً :-بِتُّ أَرِقًا طوال اللَّيل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [أ ر ق]. (فعل: رباعي متعد). أَرَّقَ، يُؤَرِّقُ، مصدر تَأْرِيقٌ. :-أَرَّقَهُ طَوَالَ اللَّيْلِ :- : أَسْهَرَهُ. :-تُؤَرِّقُهُ هَوَاجِسُ اللَّيْلِ.

المعجم: الغني

• ـ يَرَقانُ، ويَرْقانُ: آفَةٌ للزَّرْعِ، ومَرَضٌ معروف، وذُكِرَ في: أرق. ورِزْقٌ مَأروقٌ ومَيروقٌ.
  ـ يارَقُ: الدَسْتَبَنْدُ العَريضُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أَرِق أَرِق َ أَرَقًا: امتنع عليه النومُ ليلاً.
  فهو أُرِق، وآرِق.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ ر ق]. (فعل: ثلاثي لازم). أَرِقَ، يَأْرَقُ، مصدر أَرَقٌ. :-أَرِق الرَّجُلُ :- : ذَهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ لَيْلاً.

المعجم: الغني

• [أ ر ق]. (فعل: رباعي متعد). آرَاقَ، يُؤَارِقُ، مصدر إِيرَاقٌ. :-آرَقَ صَاحِبَهُ :- : جَعَلَهُ يَأْرَقُ، أَرَّقَهُ، أَيْ مَنَعَ عَلَيْهِ النَّوْمَ.

المعجم: الغني

• أرق - تأريقا
  1-أرقه : أذهب عنه النوم ليلا ، أسره

المعجم: الرائد

• وارق
  1- وارق من الشجر : ذو الورق . 2- وارق من الشجر : حسن الورق. 3- وارق : «شجرة وارقة» : خضراء الورق حسنته.

المعجم: الرائد

• آرَقه إِيراقًا: جعله يأرَق.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَرَّقه : آرَقَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ ر ق]. (مفعول مِنْ أَرَّقَ). :- حُزْنُهُ وَهُمُومُهُ جَعَلَتْهُ مُؤَرَّقاً :- : مُصاباً بِالأرَقِ.

المعجم: الغني

• [و ر ق]. (فعل: رباعي متعد). وَارَقْتُ، أُوَارِقُ، وَارِقْ، مصدر مُوَارَقَةٌ. :-وَارَقَ رَفِيقَهُ :- : قَارَبَهُ، دَانَاهُ، أَيْ قَرُبَ مِنْهُ.

المعجم: الغني

• إئترق - ائتراقا
  1-ذهب نومه ليلا

المعجم: الرائد

• أرق - يأرق ، أرقا
  1-ذهب نومه ليلا

المعجم: الرائد

• مورق
  1- مورق : صاحب الورق. 2- مورق : صانع الورق.

المعجم: الرائد

• يرقان
  1- يرقان : داء يصفر منه اللون أو يسود. 2- يرقان : دود يسطو على الزرع.

المعجم: الرائد

• جعله رقيقًا غير غليظ ولا ثخين :-أَرقَّ الخابزُ الرغيفَ- أرقّ قمرَ الدّين.

المعجم: عربي عامة

• منعته من النَّوم ليلاً :-أرَّقني الهمُّ/ الأصوات العالية- له جَفْنٌ مؤرَّق ودمعٌ مُرَقْرَق.

المعجم: عربي عامة

• أ ر ق: الأرَقُ السهر وبابه طرب و أرَّقهُ كذا تأريقا أسهره و الأَرَقانُ لغة في اليرقان وهو آفة تصيب الزرع وداء يصيب الناس

المعجم: مختار الصحاح