وصف و معنى و تعريف كلمة أزجي:

• إِزَجة : جمع أزَجُ

• أَزَج : مصدر أَزِج

• الجمع : آزُجٌ ، و آزاج
• الأَزَجُ : بناءٌ مستطيلٌ مُقَوَّسُ السَّقْف

• أَزَجَّ الرُّمْحَ : جعل له زُجًّا

• أَزِج : فاعل من أَزِج

• أزجى يُزجي ، أَزْجِ ، إزجاءً ، فهو مُزْجٍ ، والمفعول مُزْجًى
• أزجى اللهُ الفلكَ : زجاها ، ساقها ، جعلها تمضي في رِفق
• أَزْجَيْت أَيامي : دَافَعْتُها بقوتٍ قليل
• أَزْجَى الشيءَ : رَوَّجَه
• أَزْجَى الأَمْرَ : أَخَّرَهُ
• أَزْجَى النُّقُودَ أَوِ الْبِضَاعَةَ : رَوَّجَهَا
• أَزْجَى الشَّيْءَ : دَفَعَهُ بِرِفْقٍ
• أزجى الشُّكر : قدّمه أزجى شكره للمسئولين للاهتمام بقضيَّته

• الجمع : زُجّ ، المؤنث : زَجّاءُ ، و الجمع للمؤنث : زجّاوات و زُجّ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زَجَّ

• أزج : جمع زَجَل

• آزاج : جمع أَزَجُ

• زجَّى يزجِّي ، زَجِّ ، تزجيةً ، فهو مُزَجٍّ ، والمفعول مُزَجًّى
• زَجَّى الوَلَدَ : دَفَعَهُ بِرِفْقٍ
• زَجَّى الْحاجَةَ : سَهَّلَها

• ـ أزَحَ يَأْزِحُ أُزُوحاً : تَقَبَّضَ ، ودَنَا بعضُه من بعضٍ ، وتَباطَأَ ، وتَخَلَّفَ ، كتَأَزَّحَ ،
  ـ أَزَحَتِ القَدَمُ : زَلَّتْ ،
  ـ أَزَحَ العِرْقُ : اضْطَرَبَ ونَبَضَ .
  ـ أَزُوحُ : المُتَخَلِّفُ عن المَكارِمِ ، والحَرونُ .
  ـ تَأَزُّحُ : التَّباطُؤُ والتَّقاعُسُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَزَجُ : ضَرْبٌ من الأَبْنِيَةِ ، الجمع : آزُجٌ وآزاجٌ وإِزَجَةٌ .
  ـ بابُ الأَزَجِ : مَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ .
  ـ أزَّجَهُ تَأْزيجاً : بَناهُ ، وطَوَّلَهُ
  ـ أَزَجَ وأَزِجَ أُزُوجاً : أسْرَعَ ،
  ـ أَزَجَ عَنِّي : تَثَاقَلَ حين اسْتَعَنْتُه .
  ـ أَزِجٌ : الأَشِرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَحَكَ : أعْيا ،
  ـ زَحَكَ بالمَكانِ : أقامَ ودَنا ،
  ـ زَحَكَ عنه : تَنَحَّى ، ضِدٌّ .
  ـ أزْحَكَ : أعْيَتْ دابَّتُهُ .
  ـ زاحَكَهُ عن نَفْسِهِ : باعَدَهُ .
  ـ تَزاحَكوا : تَدانَوْا ، وتَباعَدوا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَجاهُ : ساقَهُ ، ودَفَعَهُ ، كَزَجَّاهُ وأزْجاهُ ،
  ـ زَجا الأَمْرُ زَجْواً وزُجُوًّا وزَجاءً : تَيَسَّر ، واسْتَقامَ ،
  ـ زَجا الخَراجُ زَجاءً : تَيَسَّرَ جِبايَتَه ،
  ـ زَجا فُلانٌ : انْقَطَعَ ضَحِكُهُ .
  ـ بِضاعَةٌ مُزْجاةٌ : قَليلَةٌ ، أو لم يَتِمَّ صَلاحُها .
  ـ زَجاءُ : النَّفاذُ في الأَمْرِ .
  ـ هو أزْجَى منه : أشَدُّ نَفَاذاً .
  ـ زَواجِي : قرية بالمَهْجَمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَحَفَ إليه زحْفاً وزُحوفاً وزَحَفَاناً : مَشَى
  ـ زَحَفَ الدَّبَا : مَشَى قُدُماً .
  ـ زَحْفُ : الجَيْشُ يَزْحَفونَ إلى العَدُوِّ .
  ـ زَحَفَ الصَّبيُّ : يَزْحَفُ قَبْلَ أنْ يَمْشِيَ ،
  ـ زَحَفَ البَعيرُ : إذا أعْيا فجَرَّ فِرْسِنَهُ ، فهو زاحِفٌ ، وهي زَحوفٌ وزاحِفَةٌ من زَوَاحِفَ .
  ـ مزَاحِفُ الحَيَّاتِ : مَواضِعُ مَدَبِّها ،
  ـ مزَاحِفُ السَّحابِ : حَيْثُ وقَعَ قَطْرُهُ .
  ـ مُزَيْحِفَةُ : قرية بِزَبيدَ .
  ـ زُحَيْفٌ : جَبَلٌ ، وبِئْرٌ .
  ـ نارُ الزَّحْفَتَيْنِ : نارُ الشيحِ والأَلاءِ ، لأنهُ يُسْرِعُ الاشْتِعالُ فيهما .
  ـ زَحَنْفَفَةُ : الذي يَكادُ عُرْقوباهُ يَصْطَكَّان ، ومَنْ يَزْحَفُ على الأرض .
  ـ زُحَفَةٌ : مَنْ لا يَسيحُ في البِلادِ ،
  ـ وسَمَّوْا : زاحِفاً وزَحَّافاً .
  ـ أزحَفَ لَنا بَنو فُلانٍ : صارُوا زَحْفاً ،
  ـ أزحَفَ فلانٌ : انتهى إلى غايةِ ما طَلَبَ ،
  ـ أزحَفَ البَعيرُ : أعْيا ، فهو مُزْحِفٌ ، ومُعْتادُهُ : مِزْحافٌ .
  ـ تَزاحَفوا في القِتالِ : تَدانَوْا .
  ـ زِحافٌ في الشِّعْرِ : أن يَسْقُطَ بين الحرْفَينِ حَرْفٌ فَيَزْحَفَ أحدُهُما إلى الآخَرِ ، والشِّعْرُ مُزاحَفٌ .
  ـ تَزَحَّفَ إليه : تَمَشَّى ، كازْدَحَفَ .

المعجم: القاموس المحيط

• زلَّت ، تباطأت ، تخلّفت وتأخّرت :- أزَحتْ قدمي فَكُسِرت .

المعجم: عربي عامة

• أَزْحَفَ : أَعيا .
  و أَزْحَفَ القومُ : صارُوا زَحْفًا .
  و أَزْحَفَ السَّفَرُ فلانًا : أَعْياه .
  و أَزْحَفَ الريحُ الشَّجَرَ : حَرَّكَتْهُ حَرَكَةً ليِّنَةً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز ح ف ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَزْحَفَ ، يُزْحِفُ ، مصدر إِزْحَافٌ .
  1 . :- أَزْحَفَ الرَّجُلُ :- : أَعْيَا ، تَعِبَ تَعَباً شَدِيدًا .
  2 . :- أَزْحَفَ القَوْمُ :- : صَارُوا زَحْفاً .
  3 . :- أَزْحَفَهُ السَّفَرُ :- : أَتْعَبَهُ شَدِيداً ، أَعْيَاهُ .
  4 . :- أَزْحَفَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَ :- : حَرَّكَتْهُ حَرَكَةً لَيِّنَةً .

المعجم: الغني

• أزحف - إزحافا
  1 - أزحف بلغ الهدف : الذي يقصد إليه . 2 - أزحفه السفر : أتعبه شديدا . 3 - أزحف : تعب شديدا . 4 - أزحف : تعبت مطيته . 5 - أزحفت الريح الشجر : حركته حركة لينة . 6 - أزحف القوم : صاروا « زحفا »، أي جيشا .

المعجم: الرائد

• قدّمه :- أزجى شكره للمسئولين للاهتمام بقضيَّته .

المعجم: عربي عامة

• زجاها ، ساقها ، جعلها تمضي في رِفق :- أزجي الفلاحُ ماشيتَه - { رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ } - { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحَابًا }.

المعجم: عربي عامة

• أَزَح أَزَح ِ أُزوحاً : تقبّض وتضام .
  و أَزَح تباطأ وتخلَّف وتأَخر .
  و أَزَح العِرقُ : اضطرب ونبضَ .
  و أَزَح القدمُ أَو النعلُ : زلَّت .
  فهو آزِحٌ ، وأَزُوحٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَزْجَى الشيءَ : زجَاهُ .
  ويقال : أَزْجَيْت أَيامي : دَافَعْتُها بقوتٍ قليل .
  و أَزْجَى الشيءَ : رَوَّجَه .
  و أَزْجَى أخَّره .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز ج و ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَزْجَى ، يُزْجِي ، مصدر إِزْجَاءٌ .
  1 . :- أَزْجَى الشَّيْءَ :- : سَاقَهُ ، زَجَاهُ .
  2 . :- أَزْجَى الأَمْرَ :- : أَخَّرَهُ .
  3 . :- أَزْجَى النُّقُودَ أَوِ الْبِضَاعَةَ :-: رَوَّجَهَا .
  4 . :- أَزْجَى الشَّيْءَ :- : دَفَعَهُ بِرِفْقٍ .
  5 . :- أَزْجَيْتُ أَيَّامِي :-: دَافَعْتُهَا بِقُوتٍ قَلِيلٍ .

المعجم: الغني

• أزجى - إزجاء
  1 - أزجى الشيء : ساقه . 2 - أزجى الشيء : دفعه برفق ولين . 3 - أزجى الشيء : أخره . 4 - أزجاه : استحثه ، دفعه . 5 - أزجى النقود : روجها ، جعل الناس يتعاملون بها . 6 - أزجى : أيامه : عاشها مكتفيا بالقليل .

المعجم: الرائد

• أزحفَ يُزحف ، إزحافًا ، فهو مُزحِف ، والمفعول مُزحَف :-
  • أزحفتِ الأمُّ طفلَها جعلته يسير على مَقْعَدته .
  • أزحفه السَّيرُ الطَّويلُ : أتعبه وأعياه .
  • أزحفتِ الرِّيحُ الشَّجرَ : حرّكته بلين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزَحَ يَأزِح ، أُزوحًا ، فهو آزح :-
  • أزَحتِ القدمُ زلَّت ، تباطأت ، تخلّفت وتأخّرت :- أزَحتْ قدمي فَكُسِرت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزجى يُزجي ، أَزْجِ ، إزجاءً ، فهو مُزْجٍ ، والمفعول مُزْجًى :-
  • أزجى اللهُ الفلكَ زجاها ، ساقها ، جعلها تمضي في رِفق :- أزجي الفلاحُ ماشيتَه ، - { رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ } - { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحَابًا } .
  • أزجى الشُّكر : قدّمه :- أزجى شكره للمسئولين للاهتمام بقضيَّته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزاحَ يُزيح ، أَزِحْ ، إِزاحةً ، فهو مُزيح ، والمفعول مُزاح :-
  • أزاحَ الكرسيَّ زاحَه ، أبعده ونحّاه وقصّاه عن موضعه :- أزاح اللِّثامَ عن وجهه ، - أزاح السِّتار عن الشُّبّاك ، - أزاح الله ُعلَّتَه :-
  • أزاح اللِّثام عن القضيّة : كشفها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزاحَ يُزيح ، أَزِحْ ، إزاحةً ، فهو مُزيح ، والمفعول مُزاح :-
  • أزاحَ الكرسيَّ زاحَه ، أبعده ونحّاه وقصّاه عن موضعه :- أزاح اللِّثامَ عن وجهه ، - أزاح السِّتار عن الشُّبّاك ، - أزاح الله ُعلَّتَه :-
  • أزاح اللِّثام عن القضيّة : كشفها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " أَزَحَ يأْزِحُ أُزُوحاً وتَأَزَّحَ : تَباطَأَ وتَخَلَّف وتَقَبَّضَ ودنا بعضه من بعض ؛
  
  وأَنشد الأَزهري : جَرَى ابنُ لَيْلى جَرْيَةَ السَّبُوحِ ، جِرْيَةَ لا كابٍ ولا أَزُوحِ ‏
  
  ويروى : ‏ أَنُوحِ .
  ورجل أَزُوحٌ : مُتَقَبِّضٌ داخل بعضه في بعض .
  والأَزُوحُ من الرجال : الذي يستأْخر عن المكارم ، والأَنُوحُ مثله ؛ قال الشاعر : أَزُوحٌ أَنُوحٌ لا يَهَشُّ إِلى النَّدَى ، قَرى ما قَرى للضّرْسِ بين اللَّهازِم الجوهري : الأَزُوحُ المتخلف .
  التهذيب : الأَزُوحُ الثقيل الذي يَزْحَرُ عند الحمْل ، وقال شمر : الأَزوحُ كالمُتَقاعِس عن الأَمر ؛ قال الكميت : ولم أَكُ عند مَحْمِلها أَزُوحاً ، كما يَتقاعَسُ الفَرَسُ الحَزَوَّرْ يصف حِمالَةً احتملها .
  الأَصمعي : أَزَحَ الإِنسانُ وغيره يَأْزِحُ أُزُوحاً وأَرَزَ يَأْرِزُ أُرُوزاً إِذا تقبَّض ودنا بعضه من بعض ، وأَزَحَتْ قَدَمُه إِذا زلَّت ، وكذلك أَزَحَتْ نعلُه ؛ قال الطِّرِمَّاح يصف ثوراً وحشيّاً : تَزِلُّ عن الأَرضِ أَزْلامُه ، كما زَلَّتِ القَدَمُ الآزِحَه "

المعجم: لسان العرب

• " الأَزَجُ : بيْتٌ يُبْنى طُولاً ، ويقال له بالفارسية أَوستان ‏ .
  ‏ والتَّأْزِيجُ : الفِعْلُ ، والجمع آزُجٌ وآزاجٌ ؛ قال الأَعشى : بناه سليمانُ بنُ داودَ حِقْبَةً ، له أَزَجٌ صَمٌّ ، وطِيءٌ ، مُوَثَّقُ والأُزُوجُ : سُرْعَةُ الشّدِّ ‏ .
  ‏ وفرس أَزُوجٌ ‏ .
  ‏ وأَزَجَ في مشيته يَأْزِجُ أُزُوجاً (* قوله « وأزج يأزج » كذا بضبط الأصل من باب ضرب ‏ .
  ‏ وفي القاموس : وأزجه تأزيجاً بناه وطوّله كنصر وفرح ‏ .
  ‏ أَسرع ؛
  
  قال : فَزَجَّ رَبْدَاءَ جَوَاداً تَأْزِجُ ، فَسَقَطَتْ ، مِن خَلْفِهِنَّ ، تَنْشِجُ وأَزِجَ وأَزَجَ العُشْبُ : طالَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّحِيرُ والزُّحارُ والزُّحارَةُ : إِخراجُ الصَّوْتِ أَو النَّفَسِ بأَنِينٍ عند عَمَلٍ أَو شدَّةٍ ؛ زَحَرَ يَزْحَرُ ويَزْحِرُ زَحِيراً وزُحاراً وزَحَّرَ وتَزَحَّرَ .
  ويقال للمرأَة إِذا ولدت ولداً : زَحَرَتْ به وتَزَحَّرَتْ عنه ؛
  
  قال : إِنِّي زَعِيمٌ لَكِ أَنْ تَزَحَّرِي عن وَارِمِ الجَبْهَةِ ، ضَخْمِ المَنْخَرِ وحكى اللحياني : زُحِرَ الرجلُ على صيغة فعل ما لم يسمَّ فاعله من الزَّحِير ، فهو مَزْحُورٌ ، وهو يَتَزَحَّرُ بماله شُحّاً كأَنه يَئِنُّ ويَتَشَدَّدُ .
  ورجل زُحَرٌ وزَحْرانُ وزَحَّارٌ : بخيل يَئِنُّ عند السؤال ؛ عن اللحياني ، فأَما قوله : أَراكَ جَمَعْتَ مَسْأَلَةً وحِرْصاً ، وعند الفَقْرِ زَحَّاراً أُنَانَا فإِنه أَراد زَحِيراً فوضع الاسم موضع المصدر ، كما ، قال : عائذاً بالله من شَرِّها ؛ حكاه سيبويه وأَورد الأَزهري هذا البيت مستشهداً به على زَحَّار ، ولم يعلله ولم يذكر ما أَراد به ونسبه إِلى بعض كلب وقال : أَنشده الفرّاء ؛ قال ابن بري : البيت للمغيرة بن حَبْنَاءَ يخاطب أَخاه صَخْراً وكنية صخر أَبو ليلى ، وقبله : بَلَوْنا فَضْلَ مالِكَ يا ابْنَ لَيْلَى ، فلم تَكُ عند عُسْرَتِنا أَخانا وقال : أُنَاناً مصدر أَنَّ يَئِنُّ أَنِيناً وأُناناً كَزَحَرَ يَزْحِرُ زَحِيراً وزُحاراً ؛ يقول : بلونا فضل مالك عند حاجتنا إِليه فلم ننتفع به ومع هذا إِنك جمعت مسأَلة الناس والحِرْصَ على ما في أَيديهم وعندما ينوبك من حق تَزْحَرُ وتَئِنُّ .
  والزُّحَارُ : داء يأْخذ البعير فَيَزْحَرُ منه حتى يَنْقَلِبَ سُرْمُه فلا يخرج منه شيء .
  والزَّحِيرُ : تقطيعٌ في البطن يُمَشِّي دَماً .
  الجوهري : الزَّحِير استطلاقُ البَطْنِ ، وكذلك الزُّحارُ ، بالضم .
  وزَحَرَهُ بالرمح زَحْراً : شَجَّهُ .
  قال ابن دريد : ليس بثَبَتٍ .
  وزَحْرٌ : اسم رجل .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زحَف إليه يَزْحَف زَحْفاً وزُحُوفاً وزَحَفاناً : مَشى .
  ويقال : زَحَفَ الدَّبَى إذا مضى قُدُماً .
  والزَّحْفُ : الجماعةُ يَزْحَفُون إلى العدُوِّ بِمَرَّة .
  وفي الحديث : اللهمَّ اغفر له وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ أَي فرَّ من الجهاد ولِقاء العدو في الحرب .
  وفي التنزيل : يا أَيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحْفاً ؛ والجمع زُحُوفٌ ، كسّروا اسم الجمع كما قد يكسّرون الجمع ، ويستعمل في الجراد ؛
  
  قال : قد خِفْتُ أَن يَحْدُرَنا لِلمِصْرَيْنْ زَحْفٌ من الخَيْفانِ ، بعد الزَّحْفَيْنْ أَراد بعد زَحْفَيْن ، لكنه كره الزِّحاف فأَدخل الأَلف واللام لإكمال الجزء .
  قال الزجاج : يقال أَزْحَفْتُ القومَ إذا ثَبَتَّ لهم ، قال : فمعنى قوله إذا لقِيتم الذين كفروا زَحْفاً أَي إذا لقِيتُموهم زاحِفينَ ، وهو أَن يَزْحَفوا إليهم قليلاً قليلاً ، فلا تولوهم الأَدْبار ؛ قال الأَزهري : وأَصل الزحْفِ للصبي وهو أَن يَزْحَفَ على اسْته قبل أَن يقوم ، وإذا فعل ذلك على بطنه قيل قد حَبا ، وشُبِّه بزَحْفِ الصبيان مَشْيُ الفئَتَيْن تَلْتَقِيان للقتال ، فيمشي كلّ فيه مشياً رُوَيْداً إلى الفِئةِ الأُخْرى قبل التداني للضِّراب ، وهي مَزاحِفُ أَهلِ الحرب ، ورُبما اسْتَجَنَّتِ الرَّجَّالةُ بِجُنَنِها وتزاحفت من قُعود إلى أَن يَعْرِض لها الضِّرابُ أَو الطِّعانُ .
  ويقال : أَزْحَفَ لنا عَدُوُّنا إزْحافاً أَي صاروا يزحفون إلينا زَحْفاً لِيُقاتلونا ؛ وقال العجاج يصف الثور والكلاب : وانْشَمْنَ في غُبارِه وخَذْرفا (* قوله « وانشمن إلخ » هذا ما بالأصل ، والذي في شرح القاموس : وأدغفت شوارعاً وأدغفا * ميلين ثم أزحفت وأزحفا ) مَعاً ، وشَتَّى في الغُبارِ كالشَّفا مِثْلَيْنِ ، ثم أَزْحَفَتْ وأَزْحَفا أي أَسْرَعَ ، وأَصله من خَذْرَفَ الصبيُّ .
  وازْدَحَف القومُ أزْدِحافاً إذا مشى بعضُهم إلى بعض .
  وزَحَفَ القومُ إلى القومِ : دَلَقُوا إليهم .
  والزَّحْفُ : المشْيُ قليلاً قليلاً ، والصبي يَتَزَحَّفُ على الأَرض ، وفي التهذيب على بطنه : يَنْسَحِبُ قبل أَن يمشي .
  ومَزاحِفُ الحَيّاتِ : آثار انْسِيابها ومَواضعُ مَدَبِّها ؛ قال المُتَنَخِّلُ الهُذَليّ : شَرِبْتُ بِجَمِّه وصَدَرْتُ عنه ، وأَبْيَضُ صارِمٌ ذكَرٌ إباطِي كأَنَّ مَزاحِفَ الحَيّاتِ فيه ، قُبَيْلَ الصُّبْحِ ، آثارُ السِّياطِ وهذا البيت ذكره الجوهري : كأَنَّ مَزاحِفَ الحَيّاتِ فيها والصواب فيه كما ذكرناه .
  ومن الحَيّاتِ الزَّحّافُ ، وهو الذي يَمْشي على أَثْنائِه كما تَمْشِي الأَفْعى .
  ومَزاحِفُ السَّحابِ : حيثُ وَقَعَ قَطْرُه وزَحَفَ إليه ؛ قال أَبو وجْزةَ : أَخْلى بلِينةَ والرَّنْقاء مَرْتَعَه ، يَقْرُو مَزاحِفَ جَوْنٍ ساقِطِ الرَّبَبِ أَراد ساقِطَ الرَّبابِ فقصره وقال الرَّبَب .
  والقوم يَتزاحَفُون ويَزْدَحِفون إذا تدانوا في الحرب .
  ابن سيده : ونارُ الزَّحْفَتَيْنِ نارُ العَرْفَجِ ، وذلك أَنها سريعة الأَخْذِ فيه لأَنه ضِرامٌ ، فإذا التهبت زَحَفَ عنها مُصْطَلُوها أُخُراً ثم لا تَلْبَثُ أَن تَخْبُوَ فيزحفون إليها راجعينَ .
  قال الجوهري : ونارُ الزَّحْفَتَيْن نارُ الشِّيحِ والأَلاء لأَنه يُسْرِعُ الاشْتِعالُ فيهما فَيُزْحَفُ عنها .
  قال ابن بري : المعروف أَنه نارُ العَرْفَجِ ولذلك يُدْعى أَبا سَريع لسُرعْةِ النارِ فيه ، وتسمى نارُه نارَ الزحفتين لأَنه يُسْرِعُ الالتهاب فَيُزْحَفُ عنه ثم لا يَلْبَثُ أَن يَخْبو فيُزْحف إليه ؛
  
  وأَنشد أَبو العميثل : وسَوْداء المعاصِمِ ، لم يُغادِرْ لها كَفَلاً صِلاءُ الزَّحْفَتَيْنِ وقيل لامرأَة من العرب : ما لَنا نَراكُنَّ رُسْحاً ؟ فقالت : أَرْسَحَتْنا نارُ الزحْفَتَيْنِ .
  وزَحَفَ في المشي يَزْحَفُ زَحْفاً وزَحَفاناً : أَعْيا .
  قال أَبو زيد : زَحَفَ المُعْيي يَزْحَفُ زَحْفاً وزُحُوفاً ، وزَحَفَ البعير يَزْحَفُ زَحْفاً وزُحُوفاً وزَحَفاناً وأَزْحَف : أَعْيا فجَرَّ فِرْسِنَه ، وفي التهذيب : أَعيا فقام على صاحبه ، فهو مُزْحِفٌ ؛ قال ابن بري : شاهده قول بشر بن أَبي خازم :، قال ابنُ أُمِّ إياسٍ : ارْحَلْ ناقَتي ، عَمْروٌ ، فَتَبْلُغُ حاجَتي أَو تُزْحِفُ وبعير زاحِفٌ من إبل زَواحِفَ ، الواحدة زاحِفةٌ ؛ قال الفرزدق : مُسْتَقْبِلِينَ شَمالَ الشامِ تَضْرِبُنا بِحاصِبٍ كَنَديفِ القُطْنِ مَنْثُورِ على عَمائمنا تُلْقى ، وأَرحُلُنا على زَواحِفَ ، نُزْجِيها ، مَحاسيرِ وناقة زَحُوفٌ من إبل زُحُفٍ ، ومِزْحافٌ من إبل مَزاحِيفَ ومَزاحِفَ ، وإذا كان ذلك من عادته فهو مزْحافٌ ؛ قال أَبو زبيد وذكر حَفْرَ قَبْرِ عثمان ، رضي اللّه عنه ، وكانوا قد حَفَروا له في الحَرَّة فشبه المَساحِيَ التي تُضرب بها الأَرض بطير عائفةٍ على إبل سُود مَعايا قد اسودّتْ من العَرَق بها دَبَرٌ وشَبَّه سَوادَ الحرَّة بالإبل السود : حتى كأَنَّ مَساحِي القومِ ، فَوْقَهُمُ ، طيرٌ تَحُومُ على جُونٍ مَزاحِيف ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : شبَّه المساحِيَ التي حفروا بها القبر بطير تقع على إبل مزاحِيفَ وتطير عنها بارتفاع المساحي وانخفاضها ؛ قال ابن بري : الذي في شعره : كأَنهنّ ، بأَيْدي القومِ في كَبَدٍ ، طَيْرٌ تَعِيفُ على جُون مَزاحِيفِ وقد أَزْحَفَها طُولُ السفر : أَكَلَّها فأَعْياها ، ويَزْدَحِفُون في معنى يَتَزاحَفُون ، وكذلك يتزحَّفُون .
  وزَحَفْتُ في المشي وأَزْحَفْتُ إذا أَعْيَيْتَ .
  وأَزْحَفَ الرجلُ : أَعْيَتْ دابَّتُه وإبله ، وكلُّ مُعْيٍ لا حِراكَ به زاحِفٌ ومُزْحِفٌ ، مَهْزولاً كان أَو سميناً .
  وفي الحديث : أَن راحلته أَزْحفت أَي أَعْيَتْ ووقفتْ ؛ وقال الخطابي : صوابه أُزْحِفَتْ عليه ، غير مُسَمَّى الفاعل ، يقال : زَحَفَ البعيرُ إذا قامَ من الإعياء ، وأَزْحَفَه السفَرُ .
  وزَحَفَ الرجلُ إذا انْسَحَبَ على اسْتِه ؛ ومنه الحديث : يَزْحَفُون على أَسْتاهِهم ؛ وأَما قول الشاعر يَصِفُ سحاباً : إذا حَرَّكَتْه الرِّيحُ كي تَسْتَخِفَّه ، تَزاجَرَ مِلْحاحٌ إلى الأَرضِ مُزحِفُ فإنه جعله بمنزلة المُعْيي من الإبل لبُطْء حركته ، وذلك لما احتمله من كثرة الماء .
  أَبو سعيد الضَّريرُ : الزاحف والزاحِكُ المُّعْيي ، يقال للذكر والأُنثى ، والجمع الزَّواحِفُ والزواحِكُّ .
  وأَزْحَفَ الرجلُ إزْحافاً : بلف غايةَ ما يريد ويطلب .
  والزَّحُوفُ من النوق : التي تَجُرُّ رجليها إذا مشت ، ومزحافٌ .
  والزَّاحِفُ : السهم يَقَعُ دون الغَرَضِ ثم يَزْحَفُ إليه ؛ وتَزَحَّفَ إليه أَي تمَشَّى .
  والزِّحافُ في الشِّعْر : معروفٌ ، سمي بذلك لثِقَله تُخَصُّ به الأَسْباب دون الأَوتاد إلا القَطْعَ فإنه يكون في أَوتادِ الأَعاريض والضُّرُوبِ ، وهو سَقَطَ ما بين الحرفين حرف فَزَحَفَ أَحدهما إلى الآخر (* قوله « الا القطع فانه يكون إلى قوله فزحف أحدهما إلى الآخر » هكذا في الأصل .).
  وقد سَمَّتْ زَحَّافاً ومُزاحفاً وزاحفاً ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : سأَجْزِيكَ خُذلاناً بِتَقْطِيعيَ الصوَى إليك ، وخُفّا زاحِفٍ تَقْطر الدّما (* قوله « وخفا زاحف تقطر إلخ » كذا بالأصل .) فسره فقال : زاحفٌ اسم بعير .
  وقال ثعلب : هو نعت لجمَل زاحف أَي مُعْيٍ ، وليس باسم علم لجمَلٍ مّا .
  "

المعجم: لسان العرب