وصف و معنى و تعريف كلمة أزدرع:

• ازْدَرَعَ : زرع
• ازْدَرَعَ :احترثَ

• زرَعَ يَزرَع ، زَرْعًا وزِراعةً ، فهو زارع ، والمفعول مَزْروع
• زَرَعَ الْحَبَّ : بَذَرَهُ في الأَرْضِ لِيَنْبُتَ
• زَرَعَ الأَرْضَ: أَلْقَى فيها البَذْرَ
• زَرَعَ اللَّهُ الزَّرْعَ : أَنْبَتَهُ وَنَمَّاهُ ، الواقعة آية 64أَأَنْتُمْ تَزْرَعونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعونَ (قرآن)
• زَرَعَ الْجَرَّاحُ قَلْباً لِلمَريضِ : أَيِ اسْتَبْدَلَ قَلْبَ الْمَريضِ بِقَلْبٍ آخَرَ سليمٍ
• زَرَعَ الْجَيْشُ الأَلْغامَ على الْحُدودِ : دَفَنَها بِالأَرْضِ
• حصَد ما زرع: نال جزاء فعله،
• زُرِعَ له بعدَ شَقاوة: استَغْنى بعد فقْرٍ
• زرَعَ الشِّقاق: هيَّج الفتنة وأثارها،
• زرَعَ المعروفَ: أحسن، أولى خيرًا،
• زرَعَ لك الحُبَّ في القلوب: كرّمك وحَسَّن خُلُقك
• زرَع البستانيُّ الأشجارَ: غرسها

• زَرْع : مصدر زَرَعَ

• الجمع : زُرُوع
• الزَّرْعُ : المزروعُ ، كل ما هو غَضٌّ أخضر نابت من الارض،
• الزَّرْعُ: الولدُ
• مصدر زرَعَ
• الزَّرْع والضَّرْع: فلاحة الأرض وتربية الحيوان
• زَرْع الرّعاويّة: زَرْع مكون من خليط من البذر يستعمل علفًا أخضر،
• زَرْع العفير: هو زَرْع الحبوب قبل المطر،
• ما زال زرعك أخضر: شأن مَن توقَّع حدوث شيء قبل أوانه
• حانَ مَوْسِمُ الزَّرْعِ : مَوْسِمُ الزِّراعَةِ، أَيْ ما يُزْرَعُ مِنَ البَذْرِ مِن قَمْحٍ وَشَعيرٍ وَذُرَةٍ

• زرَّعَ يزرِّع ، تزريعًا ، فهو مزرِّع
• زرَّعَ البذرُ :نبت، أخذ في الظُّهور

• ازْدَرَعَ : زرع.
  و ازْدَرَعَ احترثَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "زَرَعَ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً وزِراعةً: بَذَره، والاسم الزَّرْعُ وقد غلب على البُرّ والشَّعِير، وجمعه زُرُوع، وقيل: الزرع نبات كل شيء يحرث، وقيل: الزرْع طرح البَذْر؛ وقوله: إِنْ يأْبُروا زَرْعاً لِغَيْرِهم، والأَمْرُ تَحْقِرُه وقد يَنْمِ؟
  
  ‏قال ثعلب: المعنى أَنهم قد حالفوا أَعداءهم ليستعينوا بهم على قوم آخرين؛ واستعار عليّ، رضوان الله عليه، ذلك للحِكمة أَو للحُجة وذكر العلماء الأَتقياء: بهم يحفظ الله حُجَجَه حتى يُودِعُوها نُظَراءَهم ويَزْرَعُوها في قلوب أَشباههم.
  والزَّرِّيعةُ: ما بُذِرَ، وقيل: الزِّرِّيعُ ما يَنْبُتُ في الأَرض المُسْتَحيلةِ مما يَتناثر فيها أَيامَ الحَصاد من الحَبّ.
  قال ابن بري: والزَّرِيعةُ، بتخفيف الراء، الحبّ الذي يُزْرَع ولا تَقُلْ زَرِّيعة،بالتشديد، فإِنه خطأٌ.
  والله يَزْرَعُ الزرعَ: يُنَمِّيه حتى يبلغ غايته، على المثل.
  والزرعُ: الإِنباتُ، يقال: زَرَعه الله أَي أَنبته.
  وفي التنزيل: أَفرأَيتم ما تحرثون أَأَنتم تزرعونه أَم نحن الزارعون؛ أَي أَنتم تُنَمُّونه أَم نحن المُنَمُّون له.
  وتقول للصبي: زَرَعه الله أَي جَبَره الله وأَنبته.
  وقوله تعالى: يُعْجِب الزُّرّاع ليغيظ بهم الكفار؛ قال الزجاج: الزُّرّاعُ محمد،صلى الله عليه وسلم، وأَصحابه الدُّعاةُ إِلى الإِسلام، رضوان الله عليهم.
  وأَزْرَعَ الزرْعُ: نبت ورقه؛ قال رؤبة: أَو حَصْد حَصْدٍ بعدَ زَرْعٍ أَزْرَعا وقال أَبو حنيفة: ما على الأَرض زُرْعةٌ واحدة ولا زَرْعة ولا زِرْعة أَي موضع يُزْرَعُ فيه.
  والزَّرّاعُ: مُعالِجُ الزرعِ، وحِرْفته الزِّراعةُ.
  وجاء في الحديث: الزَّرَّاعةُ، بفتح الزاي وتشديد الراء، قيل هي الأَرض التي تُزْرَعُ.
  والمُزْدَرِعُ: الذي يَزْدَرِعُ زَرْعاً يتخصص به لنفسه.
  وازْدَرَعَ القومُ: اتخذوا زَرْعاً لأَنفسهم خصوصاً أَو احترثوا، وهو افتعل إِلا أَنّ التاء لما لانَ مخْرجها ولم توافق الزاي لشدّتها أَبدلوا منها دالاً لأَن الدال زالزاي مجهورتان والتاء مهموسة.
  والمُزارَعةُ: معروفة.
  والمَزْرَعةُ والمَزْرُعةُ والزّرّاعةُ والمُزْدَرَعُ: موضع الزرع؛ قال الشاعر: واطْلُبْ لنَا منْهُمُ نَخْلاً ومُزْدَرَعاً،كما لِجِيراننا نَخْلٌ ومُزْدَرَعُ مُفْتَعَلٌ من الزرع؛ وقال جرير: لَقَلَّ غناءٌ عنكَ في حَرْبِ جَعْفَرٍ،تُغَنِّيكَ زَرّاعاتُها وقُصُورُها أَي قَصِيدتك التي تقول فيها زَرّاعاتها وقصورها.
  والزَّرِيعةُ: الأَرضُ المزروعةُ، ومَنِيُّ الرجل زَرْعُه؛ وزَرْعُ الرجل ولَدُه.
  والزَّرّاعُ: النمَّام الذي يزرع الأَحْقادَ في قلوب الأَحِبَّاء.
  والمَزْرُوعانِ من بني كعب بن سعد بن زيد مَناةَ ابن تميم: كعبُ بنُ سعد ومالكُ بن كعب بن سعد.
  وزَرْعٌ: اسم.
  وفي الحديث: كنتُ لكِ كأَبي زَرْع لأُمّ زرع.
  وزُرْعةُ وزُرَيْعٌ وزَرْعانُ: أَسماء.
  وزارعٌ وابن زارعٍ،جميعاً: الكلبُ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: وزارعٌ من بَعْدِه حتى عَدَلْ"

المعجم: لسان العرب

• مزدرع
  1-موضع الزرع

المعجم: الرائد

• ـ زَرَعَ: طَرَحَ البَذْرَ، كالزْدَرَعَ، وأصْلُهُ: أزْتَرَعَ، أبْدَلوها دالاً لتُوافِقَ الزايَ،
  ـ زَرَعَ اللّهُ: أنْبَتَ.
  ـ يُقالُ للصبِيِّ: زرَعَهُ الله، أي: جَبَرَهُ.
  ـ زَرْعُ: الوَلَدُ، والمَزْرُوعُ، ج: زُرُوعٌ، وموضِعُهُ: المَزْرَعَةُ والمَزْرُعَةُ المَزْرِعَةُ والمُزْدَرَعُ.
  ـ زَرِيعَةُ: الشيءُ المَزْروعُ،
  ـ زِرِّيعُ: ما يَنْبُتُ في الأرضِ المُسْتَحِيلَةِ مما يَتَنَاثَرُ فيها أيامَ الحَصادِ.
  ـ زُرْعَةُ: البَذْرُ،
  ـ وبلا لام: اسمٌ،
  ـ وسَمَّوْا: زُرَيْعٌ وزَرْعَانٌ وزُرْعَانٌ. ****
  ـ زارِعٌ: اسمُ كلبٍ، ومنه قيلَ للكِلاب: أولادُ زارِعٍ.
  ـ محمدُ بنُ مَكيِّ ابنِ زُراعٍ: راوي صحيحِ البُخارِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ.
  ـ مَزْروعانِ من بنِي كعْبٍ: كعْبُ بنُ سَعْد، ومالكُ بنُ كعْبٍ.
  ـ ما في الأرضِ زُرْعةٌ، وزَرْعةٌ وزِرْعةٌ وزَرَعةٌ: أي موضعٌ يُزْرَعُ فيه.
  ـ زُرِعَ له بعدَ شَقاوَةٍ: أصابَ مالاً بعدَ الحاجةِ.
  ـ أَزْرَعَ الزَّرْعُ: طالَ،
  ـ أَزْرَعَ الناسُ: أمْكَنَهُم الزَّرْعُ.
  ـ مُزارَعَةُ: المُعَامَلَةُ على الأرضِ ببَعْضِ ما يَخْرُجُ منها، ويكونُ البَذْرُ من مالِكِها.
  ـ تَزَرَّعَ إلى الشَّرِّ: تَسَرَّعَ.

المعجم: القاموس المحيط

• انزرعَ / انزرعَ في ينزرع ، انزراعًا ، فهو مُنزرِع ، والمفعول مُنزرَع فيه :-
  • انزرع الشَّخصُ / انزرع الشَّخصُ في المكان ثبت ، وبقي فيه طويلاً .
  • انزرع الرَّأيُ : تأصّل وتمكّن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استزرعَ يستزرع ، استزراعًا ، فهو مُستزرِع ، والمفعول مُستزرَع :-
  • استزرع الأرضَ
  1 - طلب زِراعتها :- استزرعت الدولةُ الأرضَ الصحراويّة .
  2 - هيّأها للزِّراعة :- استزرع الأرضَ البُور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ازْدَرَعَ : زرع .
  و ازْدَرَعَ احترثَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الاستِزراعُ : تهيئة الأَرض البُور للزِّراعة .

المعجم: المعجم الوسيط

• طلب زِراعتها :- استزرعت الدولةُ الأرضَ الصحراويّة .

المعجم: عربي عامة

• تأصّل وتمكّن .

المعجم: عربي عامة

• ثبت ، وبقي فيه طويلاً .

المعجم: عربي عامة

• " زَرَعَ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً وزِراعةً : بَذَره ، والاسم الزَّرْعُ وقد غلب على البُرّ والشَّعِير ، وجمعه زُرُوع ، وقيل : الزرع نبات كل شيء يحرث ، وقيل : الزرْع طرح البَذْر ؛ وقوله : إِنْ يأْبُروا زَرْعاً لِغَيْرِهم ، والأَمْرُ تَحْقِرُه وقد يَنْمِ ؟
  
  ‏ قال ثعلب : المعنى أَنهم قد حالفوا أَعداءهم ليستعينوا بهم على قوم آخرين ؛ واستعار عليّ ، رضوان الله عليه ، ذلك للحِكمة أَو للحُجة وذكر العلماء الأَتقياء : بهم يحفظ الله حُجَجَه حتى يُودِعُوها نُظَراءَهم ويَزْرَعُوها في قلوب أَشباههم .
  والزَّرِّيعةُ : ما بُذِرَ ، وقيل : الزِّرِّيعُ ما يَنْبُتُ في الأَرض المُسْتَحيلةِ مما يَتناثر فيها أَيامَ الحَصاد من الحَبّ .
  قال ابن بري : والزَّرِيعةُ ، بتخفيف الراء ، الحبّ الذي يُزْرَع ولا تَقُلْ زَرِّيعة ، بالتشديد ، فإِنه خطأٌ .
  والله يَزْرَعُ الزرعَ : يُنَمِّيه حتى يبلغ غايته ، على المثل .
  والزرعُ : الإِنباتُ ، يقال : زَرَعه الله أَي أَنبته .
  وفي التنزيل : أَفرأَيتم ما تحرثون أَأَنتم تزرعونه أَم نحن الزارعون ؛ أَي أَنتم تُنَمُّونه أَم نحن المُنَمُّون له .
  وتقول للصبي : زَرَعه الله أَي جَبَره الله وأَنبته .
  وقوله تعالى : يُعْجِب الزُّرّاع ليغيظ بهم الكفار ؛ قال الزجاج : الزُّرّاعُ محمد ، صلى الله عليه وسلم ، وأَصحابه الدُّعاةُ إِلى الإِسلام ، رضوان الله عليهم .
  وأَزْرَعَ الزرْعُ : نبت ورقه ؛ قال رؤبة : أَو حَصْد حَصْدٍ بعدَ زَرْعٍ أَزْرَعا وقال أَبو حنيفة : ما على الأَرض زُرْعةٌ واحدة ولا زَرْعة ولا زِرْعة أَي موضع يُزْرَعُ فيه .
  والزَّرّاعُ : مُعالِجُ الزرعِ ، وحِرْفته الزِّراعةُ .
  وجاء في الحديث : الزَّرَّاعةُ ، بفتح الزاي وتشديد الراء ، قيل هي الأَرض التي تُزْرَعُ .
  والمُزْدَرِعُ : الذي يَزْدَرِعُ زَرْعاً يتخصص به لنفسه .
  وازْدَرَعَ القومُ : اتخذوا زَرْعاً لأَنفسهم خصوصاً أَو احترثوا ، وهو افتعل إِلا أَنّ التاء لما لانَ مخْرجها ولم توافق الزاي لشدّتها أَبدلوا منها دالاً لأَن الدال زالزاي مجهورتان والتاء مهموسة .
  والمُزارَعةُ : معروفة .
  والمَزْرَعةُ والمَزْرُعةُ والزّرّاعةُ والمُزْدَرَعُ : موضع الزرع ؛ قال الشاعر : واطْلُبْ لنَا منْهُمُ نَخْلاً ومُزْدَرَعاً ، كما لِجِيراننا نَخْلٌ ومُزْدَرَعُ مُفْتَعَلٌ من الزرع ؛ وقال جرير : لَقَلَّ غناءٌ عنكَ في حَرْبِ جَعْفَرٍ ، تُغَنِّيكَ زَرّاعاتُها وقُصُورُها أَي قَصِيدتك التي تقول فيها زَرّاعاتها وقصورها .
  والزَّرِيعةُ : الأَرضُ المزروعةُ ، ومَنِيُّ الرجل زَرْعُه ؛ وزَرْعُ الرجل ولَدُه .
  والزَّرّاعُ : النمَّام الذي يزرع الأَحْقادَ في قلوب الأَحِبَّاء .
  والمَزْرُوعانِ من بني كعب بن سعد بن زيد مَناةَ ابن تميم : كعبُ بنُ سعد ومالكُ بن كعب بن سعد .
  وزَرْعٌ : اسم .
  وفي الحديث : كنتُ لكِ كأَبي زَرْع لأُمّ زرع .
  وزُرْعةُ وزُرَيْعٌ وزَرْعانُ : أَسماء .
  وزارعٌ وابن زارعٍ ، جميعاً : الكلبُ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : وزارعٌ من بَعْدِه حتى عَدَلْ "

المعجم: لسان العرب