وصف و معنى و تعريف كلمة أزغر:

• "زَغَرَ الشيءَ يَزْغَرُهُ زَغْراً: اقْتَضَبَهُ (* قوله: «اقتضبه» في القاموس: اغتصبه‏.قال شارحه: ‏في بعض النسخ اقتضبه‏.وهو غلط).
  ‏والزَّغْرُ: الكَثْرَةُِ؛ قال الهذلي: بل قد أَتانِي ناصِحٌ عن كاشِح،بِعَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ، وزَغْرِ أَقاولِ أَراد أَقاويل، حذف الياء للضرورة.
  وزَغْرُ كل شيء: كثرته والإِفْراطُ فيه.
  وزَغَرَت دِجْلَةُ: مَدَّتْ كَزَخَرَتْ؛ عن اللحياني.
  وزُغَرُ: اسم رجل.
  وزُغَرُ: قرية بمشارف الشام.
  وعَيْنُ زُغَرَ: موضع بالشام؛ وأَما قول أَبي دُاودٍ: كَكِتابَة الزُّغَرِيّ، غَشَّا‏ها ‏من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ فإِن ابن دريد، قال: لا أَدري إِلى أَي شيء نسبه.
  وفي التهذيب: وإِياها عنى أَبو دواد يعني القرية بمشارف الشام؛ قال: وقيل زُغَرُ اسم بنت لوط نزلت بهذه القرية فسميت باسمها.
  وفي حديث الدجال: أَخْبِرُوني عن عَيْنِ زُغَرَ هل فيها ماء؟، قالوا: نعم؛ زُغَرُ بوزن صُرَد عين بالشام من أَرض البلقاء، وقيل: هو اسم لها، وقيل: اسم امرأَة نسبت إِليها.
  وفي حديث عليّ،كرم الله تعالى وجهه: ثم يكون بعد هذا غَرَقٌ من زُغَرَ؛ وسياق الحديث يشير إِلى أَنها عين في أَرض البصرة؛ قال ابن الأَثير: ولعلها غير الأُولى،فأَما زُعْرٌ، بسكون العين المهملة، فموضع بالحجاز.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَغَرَهُ: اغْتَصَبَهُ،
  ـ زَغَرَتْ دِجْلَةُ: زَخَرَتْ ومَدَّتْ.
  ـ زَغْرُ كلِّ شيءٍ: كثرتُهُ وإفْراطهُ.
  ـ زُغَرَ: أبو قَبيلَةٍ، كَنائِنُهُم من أدَمٍ حُمْرٍ مُذْهَبَةٍ، واسمُ ابنةِ لوطٍ عليه السلامُ،
  ـ منه زُغَرُ: قرية بالشامِ، لأنَّها نَزَلَتْ بها، وبها عينٌ غُؤُورُ مائِها علامَةُ خُروجِ الدَّجَّالِ.
  ـ زُغْرِيُّ الوادِي: تَمْرٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• زغر - يزغر ، زغرا
  1- زغر الشيء : أخذه قهرا. 2- زغر الشيء : كثر مع تجاوز الحد. 3- زغر البحر أو المد : مد وارتفع.

المعجم: الرائد

• زغر
  1-الزغر من كل شيء : كثرته وتجاوزه الحد

المعجم: الرائد

• ويعرفه شجارو الأندلس بالثريا.

المعجم: الأعشاب

• ـ زَغَدَ البعيرُ : هَدَرَ شديداً ،
  ـ زَغَدَ سقاءَه : عَصَرَهُ حتى يَخْرُجَ الزُّبْدُ من فَمِهِ ، وذلك الزُّبْدُ : زَغيدٌ ،
  ـ زَغَدَ فلاناً : عَصَرَ حَلْقَهُ ،
  ـ زَغَدَ بالكلام : حَرَّشَهُ .
  ـ نَهْرٌ زَغَّادٌ : زَخَّارٌ كثير الماءِ .
  ـ أزْغَدَهُ : أرْضَعَهُ .
  ـ مُزْغَئِدُّ : الغَضْبانُ .
  ـ زَغَدُ : العَيْشُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَغَلَهُ : صَبَّهُ دُفَعاً ، ومَجَّهُ ،
  ـ زَغَلَ الأُمَّ : رَضَعَهَا ،
  ـ زَغَلَتِ الناقَةُ ببَوْلِها : رَمَتْ ، كأَزْغَلَتْ .
  ـ زُغْلَةُ : ما تَمُجُّه مِن فيكَ من الشَّرابِ ، والاسْتُ ، والدُّفْعَةُ من البَوْلِ وغيرِهِ .
  ـ أزْغِلْ لي زُغْلَةً من إِنَائِكَ : صُبَّ لي شيئاً .
  ـ محمدُ بنُ الحسينِ بن محمدِ بن الحُسينِ البَنْجَدِيهِيُّ الزاغولِيُّ : مُصَنِّفُ كِتابِ '' قَيْدِ الأَوابد '' في أربعِ مئةِ مُجَلَّدٍ ، يَشْتَمِلُ على التفْسِيرِ والحديثِ والفِقْهِ واللغةِ .
  ـ أزْغَلَ الطائِرُ فَرْخَهُ : زَقَّهُ ،
  ـ أزْغَلَتِ الطَّعْنَةُ بالدمِ : أوزَغَتْ .
  ـ زَغُولُ : اللَّهِجُ بالرَّضاعِ من الإِبِلِ والغَنَمِ .
  ـ زُغْلُولُ : الخفيفُ ، واسمٌ ، والطِفْلُ .
  ـ زُغَيْلٌ التَّمَّارُ : شيخٌ لابنِ شاهينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَغْفُ : السَّحابُ الذي قد هَراقَ ماءَهُ وهو مُجَلِّلُ السَّماءِ ، والطَّعْنُ ، وأن يَكْثُرَ ماءُ البِئْرِ ، والزِيادَةُ في الحَديثِ بالكَذِبِ ، فِعْلُهُنَّ : زَغَفَ .
  ـ زَغْفَةُ والزَّغَفَةُ : الدِرْعُ اللَّيِّنَةُ الواسِعَةُ المُحْكَمَةُ ، أو الرَّقيقَةُ الحَسَنَةُ السَّلاسِلِ ، دِرْعٌ زَغْفٌ ، ودُروعٌ زَغْفٌ أيْضاً ، وأزْغافٌ وزُغوفٌ وزَغَفٌ .
  ـ زَغَفُ : دِقاقُ الحَطَبِ ، وأطْرافُ الشَّجَرِ الضَّعيفَةُ ، وأعالي الرِمْثِ والعَرْفَجِ .
  ـ مِزْغَفُ : النَّهِمُ الرَّغيبُ .
  ـ ازْدَغَفَ : أخَذَ كثيراً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَغَبُ : صِغارُ الشَّعَرِ والرِّيشِ ، ولَيِّنُهُ ، أو أولُ ما يَبْدُو منهما ، وما يَبقى في رَأسِ الشَّيْخِ عِنْدَ رِقَّةِ شَعَرِهِ . زَغِبَ وزَغَّبَ وازْغابَّ .
  ـ أخَذَهُ بِزَغَبِهِ : بِحِدْثانِهِ .
  ـ زُغابَةُ وزُغابى : أصْغَرُ الزَّغَبِ .
  ـ ما أصَبْتُ منه زُغابَةً : شيئاً .
  ـ زُغْبَةُ : دُوَيْبَّةٌ كالْفَأْرِ ،
  ـ وبِلا لامٍ : حمارٌ لِجَرِيرٍ الشَّاعِرِ ، وموضع ، ولَقَبُ عيسى بنِ حَمَّادٍ شَيْخِ مُسْلِمٍ ، وجَدُّ والِدِ المُحَدِّثِ أحْمَدَ بنِ عيسى بنِ أَحْمَدَ بنِ خَلَفٍ .
  ـ أَزْغَبُ : تِينٌ كَبيرٌ ، والفَرَسُ الأَبْلَقُ .
  ـ زُغْبُبُ : القَصِيرُ البَخيلُ .
  ـ زُغْبٍ : ما اخْتَلَطَ بَياضُهُ بِسَوادِهِ من الحِبالِ ، كالأَزْغَبِ .
  ـ زَغْباءُ : جَبَلٌ بالقَبَلِيَّةِ ، ورَجُلٌ .
  ـ زُغَيْبَة : ماءٌ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ .
  ـ عبدُ اللَّهِ بنُ زُغْبٍ : صَحابِيُّ .
  ـ زُغابَةُ : موضع قُرْبَ المدينةِ .
  ـ أزْغَبَ الكَرْمُ : جَرى فيه الماءُ وبَدَأ يُورِقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَزْغَدَتْ ولَدَها : أَرضعتْهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أزْغَلَتِ الطَّعنةُ بالدم : قذفتْهُ دُفعةً دُفعةً .
  و أزْغَلَتِ الشرابَ زَغَلَهُ .
  و أزْغَلَتِ الطائرُ فرخَه : زقَّهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أزاغَ يُزيغ ، أزِغْ ، إزاغَةً ، فهو مُزيغ ، والمفعول مُزاغ :-
  • أزاغ فلانٌ الشَّيءَ أضلَّه ، أوقعه في الزَّيغ ، أماله عن الحق ، جعله ينحرف :- { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزاغَ يُزيغ ، أزِغْ ، إزاغَةً ، فهو مُزيغ ، والمفعول مُزاغ :-
  • أزاغ فلانًا أوقعه في الزَّيغ ، أماله عن الحق ، جعله ينحرف ، أضلَّه :- أزاغ بصرَه : صرفَه ، - { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا }: لاتُملنا عن الهُدى والقصد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزغل - إزغالا
  1 - أزغل الطائر فرخه : أطعمه بمنقاره . 2 - أزغلت الأم ولدها : أرضعته . 3 - أزغل الماء أو نحوه : صبه . 4 - أزغل الماء أو نحوه : رمى به من فمه . 5 - أزغلت الطعنة بالدم : قذفته دفعة دفعة .

المعجم: الرائد

• زغِب ، نبت ريشُه .

المعجم: عربي عامة

• أَزْغَبُ :-
  جمع زُغْب ، مؤ زَغْباءُ ، جمع مؤ زغباوات وزُغْب :
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زغِبَ .
  2 - ( النبات ) مغطًّى بشعيرات سطحيَّة .
  • الأزغب من الخيل : الذي فيه بياض وسواد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأَزْغَبُ : الفرسُ الأَبْلَقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أزغب - إزغابا
  1 - أزغب الكرم : كساه الورق

المعجم: الرائد

• زغِبَ يَزغَب ، زَغَبًا ، فهو زَغِب وأَزْغَبُ :-
  • زغِب الطَّائرُ نبَت ريشُه :- طائر زَغِب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزغب - ج زغب ، - مؤ ، زغباء
  1 - أزغب : ما له « زغب »، أي ريش أو شعر صغير . 2 - أزغب : فرخ « القطا »، وهو طائر . 3 - أزغب : فرس في لونه سواد وبياض .

المعجم: الرائد

• أزغبَ يُزغب ، إزغابًا ، فهو مُزغِب :-
  • أزغب الطَّائرُ زغِب ، نبت ريشُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " زَغَل الشيءَ زَغْلاً وأَزْغَلَهُ : صَبَّهُ دُفَعاً ومَجَّهُ .
  ويقال : أَزْغِل لي زُغْلةً من سِقائك أَي صُبَّ لي شيئاً من لبن .
  وزَغَلَت المَزادةُ من عَزْلائها : صَبَّتْ .
  والزُّغْلة ، بالضم : الدُّفْعة من البول وغيره .
  وأَزْغَلَتِ الناقةُ ببولها : رَمَت به وقَطَّعَتْهُ زُغْلة زُغْلة .
  والزُّغْلة : ما تَمُجُّه من فيك من الشراب .
  قال أَبو منصور : سمعت أَعرابيّاً يقول لآخر : اسْقِني زُغْلة من اللبن ؛ يريد قَدْرَ ما يَمْلأُ فمه .
  وأَزْغَلَتِ الطَّعْنَةُ بالدم : مثل أَوْزَغَتْ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لصخر بن عمرو بن الشريد : ولقد دَفَعتُ إِلى دُرَيْدٍ طَعَنَةً نَجْلاء ، تُزْغِلُ مثل عَطِّ المَنْحَر الليث : زَغَلَت المرأَةُ من عَزْلاء المَزادة ماء .
  قال أَبو منصور : سماعي من العرب أَزْغَلَ من عَزْلاء المَزادة الماءَ إِذا دَفَقَه .
  وأَزْغَل الطائرُ فَرْخَه إِذا زَقَّهُ .
  وأَزْغَلَتِ القَطاةُ فَرْخَها : زَقَّتْه ؛ قال ابن أَحمر وذكر القَطاة وفَرْخَها وأَنها سَقَتْه مما شربت : فأَزْغَلَتْ في حَلْقِه زُغْلَةً ، لم تُخْطئ الجِيدَ ، ولم تَشْفَتِر استعار الجِيدَ للقطاة .
  وزَغَلَتِ البَهْمةُ أُمَّها تَزْغَلها زَغْلاً : قَهَرتها فَرَضِعَتْها .
  الأَحمر : أَزْغَلَت المرأَةُ ولدها ، فهي مُزْغِلٌ إِذا أَرْضَعَتْه ؛ وقال شمر : أَرْغَلَت بمعناه .
  الرياشي : يقال رَغَل الجَدْيُ أُمَّه وزَغَلَها رَغْلاً وزَغْلاً إِذا رَضِعها .
  والزَّغُول : اللَّهِج بالرَّضاع من الإِبل والغنم .
  والزُّغْلة : الاسْت ؛ عن الهَجَري .
  قال : ومن سَبِّهم : يا زُغْلة الثَّوْر والزُّغْلُول : الخفيفُ من الرجال ، وحكاه كراع بالعين والغين جميعاً .
  والزُّغْلول : الطِّفْل أَيضاً ، وجمعه زَغالِيل ، ويقال للصِّبيان الزَّغالِيل ، واحدهم زُغْلول ؛ قال ابن خالويه : الزُّغْلُول الخفيفُ الروح ، واليتيمُ والخفيفُ الجسم له الزُّحْلُول .
  وزَغَلٌ وزُغَلٌ وزُغَيْل وزُغْلُول : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب

• الزَّغْرَدَةُ : هدير يردده الفحل في حلقه .
  

المعجم: لسان العرب

• " الزِّعْنِفةُ : طائفةٌ من كل شيء ، وجَمْعُها زَعانِفُ .
  ابن سيده : الزِّعْنِفةُ القِطْعةُ من الثوب ، وقيل : هو أَسفل الثوب المُتَخَرِّق .
  والزََّعانِفُ : أَطْرافُ الأَديمِ ؛ عن ثعلب ، وقيل : زَعانِفُ الأَديمِ أَطْرافُه التي تُشَدُّ فيها الأَوْتاد إذا مُدَّ في الدِّباغ ، الواحدة زَعْنفةٌ وزِعْنفة .
  والزَّعانِفُ : أَجْنِحةُ السَّمك ، والواحد كالواحد ، وكلُّ شيء قَصيرٍ زَعْنفةٌ وزِعْنَفة ، وزَعانِفُ كلِّ شيء رَديئُه ورُذالُه ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : طِيري بمِخْراقٍ أَشَمَّ ، كأَنه سَلِيمُ رِماحٍ لم تَنَلْه الزَّعانِفُ أَي لم تَنَلْه النِّساء الزَّعانفُ الخسائِسُ ، يقول : لم تنله زعانِفُ النساء أَي لم يتزوّج لَئيمةً قطّ فتَنالَه ، وقيل : إنما سمي رُذالُ الناسِ زَعانِفَ على التشبيه بِزَعانِفِ الثوب والأَديمِ ، وليس بقَويّ .
  الأَزهري : إذا رأَيت جماعة ليس أَصلُهم واحداً قلت : إنما هم زَعانِفُ بمنزلة زعانف الأَديم ، وهي في نَواحيه حين تُشَدُّ فيه الأَوتادُ إذا مُدَّ في الدِّباغ ؛ قوله طِيري أَي اعْلَقي به ، والمِخْراقُ الكريم ، وسَلِيمُ رماح قد أَصابته الرِّماحُ مثل سليمٍ من العقْرب والحيّة ، والزَّعانِفُ : ما تَخَرَّقَ من أَسافِلِ القَمِيصِ ، يشبَّه به رُذالُ الناسِ .
  وفي حديث عمرو ابن ميمون : إياكم وهذه الزّعانِيفَ الذين رَغِبوا عن الناسِ وفارقوا الجماعة ؛ هي الفرَقُ المُخْتَلِفَةُ وأَصلها أَطْرافُ الأَدِيمِ والأَكارِعُ ، وقيل : أَجْنِحَةُ السَّمكِ ، والياء في زَعانيف للإشباعِ وأَكثر ما تجيء في الشِّعر ، شَبَّه مَنْ خرج عن الجماعة بها .
  الجوهري : الزِّعْنِفَةُ ، بالكسر ، القصير ، وأَصل الزَّعانِف أَطْرافُ الأَدِيمِ وأَكارِعُه ؛ قال أَوْس ابن حجر : فما زال يُفْري البِيدَ حتى كأَنَّما قَوائمُه ، في جانِبَيْه ، الزَّعانِفُ أَي كأَنَّها مُعَلَّقَة لا تَمَسُّ الأَرضَ من سُرْعَتِه .
  والزَّعانِفُ : الأَحْياء القَليلةُ في الأَحْياء الكثيرة ، وقيل : هي القِطَعُ من القبائل تَشِذُّ وتنْفَرِدُ ، والواحد من كل ذلك زِعْنِفَةٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَغَد سِقاءَه يَزْغَدُه زَغْداً إِذا عصره حتى تخرُجَ الزُّبْدَةُ من فمه وقد تضايق بها ، وكذلك العُكَّة ، والزُّبْدُ زَغِيد .
  وزَغَدَه أَي عصر حلقه .
  ويقال للزُّبْدَة : الزَّغيدة والنَّهيدة .
  ويقال : زَغَدَ الزُّبْدَ إِذا علا فَمَ السّقاءِ فعصره حتى يخرج ، والزَّغْدُ : الهديرُ وهو الزُّغادِبُ والزَّغْدَب ؛
  
  وأَنشد الليث : بِرَجْسِ بَغْباغِ الهدير الزَّغْدِ وزغَدَ البعيرُ يَزْغَدُ زَغْداً : هَدَر هَديراً كأَنه يَعْصِرُهُ أَو يَقْلَعهُ ، مشتق من ذلك ؛
  
  قال : يَزْغَدْنَ بَخْباخَ الهَدِير زَغْدا وقيل : الزَّغْدُ من الهدير الذي لا يكاد ينقطع ، وقيل : هو الشديد ، وقيل : ما رُدِّد في الغَلصمة ؛ قال ابن سيده وقوله : بَخٍ وبَخْباخ الهَدير الزَّغْد يتوجه على هذا كله ؛ قال أَبو نخيلة : قَلْخاً ويَخْباخ الهَديرِ الزَّغْد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : كذا أَورده الجوهري ، والذي في شعره : جاؤُوا بِوِرْدٍ فَوْق كلِّ وِرْد ، بعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتَدِّ ، بَخٍ وبَخْباخِ الهَديرِ الزَّغْدِ أَي جاؤُوا بإِبل واردة فوق كل وِرْد .
  والعاتي : الذي يعتو على من يعدّه لكثرته .
  وبخ : كلمة تقال عند المدح للشيء وتكرر للمبالغة فيه ، وأَصلها التخفيف ، وقد تشدد ، كما ، قال الشاعر : رَوافِدُهُ أَكرَمُ الرافدات ؛ بَخٍ لك بَجٍّ لِبَحْرٍ خِضَمْ وبخ في البيت في صفة العدد أَي جاؤُوا بعدد ذي بخ أَي يقول فيه العادّ إِذا عَدّه : بخ بخ .
  الأَزهري : الزَّغْدُ تَعْصير الفحْل هدِيرَه ، وهَديرٌ زغَّاد ؛ قال رؤُبة : داري وقَبْقاب الهَدير الزَّغَّاذ وقال أَيضاً : وزَبَداً من هَدْرِه زُغادِبا ، يُحْسَبُ في أَرآدِه غَنادِبا والغُنْدُبَة : لحمة صُلْبة حول الحلقوم .
  الأَصمعي : إِذا أَفصح الفحل بالهدير قيل هَدِر يَهْدِرُ هَدْراً ، قال : فإِذا جعل يهدر هديراً كأَنه يَعصِرُه قيل : زَغَد يَزْغَد زَغْداً ؛ وقول العجاج : يَمُدُّ زأْراً وهَدِيراً زَغْدَب ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : ذهب أَحمد بن يحيى إِلى أَن الباءَ فيه زائدة ، وذلك أَنه لما رآهم يقولون هدير زَغْد وزَغْدَب اعتقد زيادة الباء في زغدب ؛ قال ابن جني : وهذا تعجرف منه وسوء اعتقاد ويلزم من هذا أَن تكون الراء في سِبَطْدٍ ودِمَثْر زائدة لقولهم سَبِط ودَمِث ، قال : وسبيل من كانت هذه حاله أَن لا يُحْفل به .
  وتَزَغَّدَتِ الشِّقْشِقة في الفم : ملأَته ، وقيل : ذهبت وجاءَت ، والاسم الزَّغد .
  التهذيب : والزَّغد تَزَغُّد الشقشسقة وهو الزَّغْدَب ورجل زَغْدٌ : فَدْم عَيِيّ .
  ونهر زَغَّاد : كثير الماءِ ، وقد زَغَدَ وزَخَر وزغر بمعنى واحد ؛ قال أَبو الصخر : كأَنّ من حَلَّ في أَعْياصِ دَوْحَتِه ، إِذا توالَجَ في أَعْياص آسادِ إِن خاف ثَمْ رَواياهُ على فَلَج ، من فضْلِه ، صَخِبِ الآذيِّ زَغَّادِ "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّغَبُ : الشُّعَيْرات الصفر على ريش الفرخ ؛ وقيل : هو صِغارُ الشَّعَر والرِّيشِ ولَـيِّنه ؛ وقيل : هو دُقاق الريش الذي لا يطول ولا يجود .
  والزَّغَبُ : ما يعلو ريش الفرخ ؛ وقيل : الزَّغَبُ أَوَّل ما يَبْدُو من شَعَر الصبـيّ ، والـمُهْرِ ، وريشِ الفَرْخِ ، واحدته زَغَبةٌ ؛
  
  وأَنشد : كان لنا ، وهْوَ فُلُوٌّ نِرْبَبُه ، * مُجَعْثَنُ الخَلْقِ ، يَطِـيرُ زَغَبُه .
  (* قوله « نرببه » كسر حرف المضارعة وفتح الباء الأولى لغة هذيل فيه بل في كل فعل مضارع ثاني ماضيه مكسور كعلم كما تقدم في ربب عن ابن دريد معبراً بزعم وضبط في التكملة بفتحه وضم الباء الأولى .) وقال أَبو ذؤَيب : تَظَلُّ ، على الثَّمْراءِ منها ، جَوارِسٌ * مَراضِـيعُ ، صُهْبُ الرِّيش ، زُغُبٌ رِقابُها والفِراخُ زُغْبٌ ، وقد زَغَّبَ الفَرْخُ تَزْغِـيباً ، ورَجُل زَغِبُ الشَّعَر ، ورَقَبةٌ زَغْباءُ .
  والزَّغَبُ : ما يَبْقَى في رأْس الشيخ عند رِقّةِ شَعَرِه ، والفِعْلُ من ذلك كلِّه : زَغِبَ زَغَباً ، فهو زَغِبٌ ، وزَغَّبَ وازْغابَّ .
  وأَزْغَبَ الكَرْمُ وازْغابَّ : صارَ في أُبَنِ الأَغْصانِ التي تَخرُج منها العَناقِـيدُ مثل الزَّغَبِ .
  قال : وذلك بعد جَرْيِ الماءِ فيه .
  وقال أَبو عبيد في الـمُصَنَّفِ ، في باب الكَمْـأَةِ : بناتُ أَوْبَرَ ، وهي الـمُزَغِّبَة ؛ فجعل الزَّغَب لهذا النوع من الكَمْـأَة ، واستَعمل منها فِعْلاً .
  والزُّغابةُ : أَقَلُّ من الزَّغَبِ ، وقيل : أَصغَر من الزَّغَبِ .
  وما أَصَبْتُ منه زُغابةً أَي قَدْرَ ذلك .
  وقال أَبو حنيفة : من التِّينِ الأَزْغَبُ ، وهو أَكبر من الوَحْشِـيِّ ، عليه زَغَبٌ ، فإِذا جُرِّدَ من زَغَبِه ، خرج أَسْوَدَ ، وهو تِـين غَلِـيظ حُلوٌ ، وهو دَنِـيُّ التين .
  وفي الحديث : أُهْدِيَ إِلى النبـيّ ، صلى اللّه عليه وسلم ، قِناعٌ من رُطَبٍ وأَجْرٍ زُغْب .
  فالقِناعُ : الطَّبَقُ ؛ والأَجْري ههنا : صِغارُ القِثَّاءِ ، شُبِّهت بِصغارِ أَولاد الكِلاب لنَعْمَتِها ، واحدها جروٌ ، كذلك جِراءُ الـحَنْظَل : صِغارُها ؛ والزُّغْبُ من القِثَّاءِ : التي يعلوها مثل زَغَب الوبر ، فإِذا كَبِرت القِثَّاءُ ، تَساقَط زَغَبُها وامْلاسَّتْ ، وواحد الزُّغْبِ : أَزْغَبُ وزَغْباء ؛ شبَّه ما على القِثاءِ من الزَّغَبِ ، بِصِغارِ الرِّيشِ أَوَّلَ ما تَطْلُع .
  وازْدَغَبَ ما على الخِوانِ : اجْتَرَفَه ، كازْدَعَفَه .
  والزُّغْبةُ : دُويْبَّةٌ تُشْبِه الفأْرة .
  وزُغْبةُ : موضع ، عن ثعلب ؛
  
  وأَنشد : عَلَيْهِنَّ أَطْرافٌ من القَوْم ، لم يكن * طَعامُهمُ حَبّاً ، بِزُغْبَة ، أَسْمرا وزُغْبةُ : من حُمُرِ جَرير بن الخَطَفَى ؛
  
  قال : زُغْبةُ لا يُسْـأَلُ إِلاَّ عاجِلا ، يَحْسَبُ شَكْوى الموجَعاتِ باطِلا ، قد قَطَعَ الأَمْراسَ والسَّلاسِلا وزُغْبةُ وزُغَيْبٌ : اسمان .
  وزُغابةُ : موضع بقُرْب المدينة .
  "

المعجم: لسان العرب