وصف و معنى و تعريف كلمة أزمة:

• أَزِمَّة : جمع زِمام

• الجمع : أَزَمات و أَزْمات
• أَزْمة / أَزَمة
• شِدَّة وضيق ، مشكلة أزمة ماليَّة / سياسيَّة / دوليَّة ،
• أزمة منتصف العُمر : فترة من القلق والارتياب النفسيّ يتعرَّض لها بعض الناس في منتصف العمر
• أُصِيبَ بِأَزْمَةٍ قَلْبِيَّةٍ : نَوْبَةٍ
• الأَزْمة ( في علم الأَحياء ) : دور اضطراب أَحيائي كالبلوغ
• ( دب ، فن ) مرحلة يشتدّ فيها الصِّراع إلى درجة يتحتّم فيها الوصول إلى حلّ حاسم كما في المسرحيّات
• الأَزْمة ( في علم الطب ) : نهاية فجائية تحدث في مرض حاد كالتهاب الرئة أَو الحمِّيات كالتيفوس والراجعة
• الأزمة الوزاريَّة : ( السياسة ) مرحلة انتقاليَّة بين استقالة الوزارة وتأليف حكومة جديدة
• الأزمة الدُّبلوماسيَّة : ( السياسة ) توتُّر العلاقات بين دولة وأخرى أو بين دولة وعدَّة دول
• الأزمة الاقتصاديَّة : ( الاقتصاد ) اضطراب فجائيّ يطرأ على التَّوازن الاقتصاديّ ، وينشأ عن اختلال التَّوازن بين الإنتاج والاستهلاك ممَّا يسبّب الغلاء والإفلاس
• أزمة البطالة : عدم توفُّر عمل للقادرين عليه ممَّا يُسبِّب تكاثر عدد العاطلين عن العمل
• يَعِيشُ فِي أَزْمَةٍ مَالِيَّةٍ : ضَائِقَةٍ أَزْمَةٌ اقْتِصَادِيَّةٌ أَزْمَةٌ سِيَاسِيَّةٌ
• يَعِيشُ أَزْمَةً نَفْسِيَّةً : أَيْ اضْطِرَاباً نَفْسِيّاً ، ضَيْقاً ، شِدَّةً

• أحداث تسبق وتشمل الإفلاس من بينها مخالفة اتّفاقيات القروض أو تبديد أموال الشركة . ( مالية )

• الجمع : أَزِمَّةٌ
• الزِّمَامُ : الخيطُ الذي يُشَدُّ في البُرَةِ أَو في الخِشاش ثم يُشَدُّ إِلى طرفِ المِقْوَد
• زِمامُ قَوْمِه : قائِدُهُم ومقدَّمُهُم وصَاحبُ أَمْرهِم
• هو زِمامُ الأمْرِ : مِلاكُه
• جمع أَزِمَّة : ما يُشَدّ به الحيوان من حبل ونحوه لقيادته أو لإمساكه بإحكام
• أفلت الزِّمام من يده : فقد السيطرة على الأمر ، أو عجز عن ضبطه ،
• ألقى في يده زمامَ الأمر : فوضه إليه ، جعل له الرأي فيه يقضي بما يشاء ،
• تولَّى زمام الأمر / تولَّى زمام الحكم : تولى السلطة ،
• قبَض على أزمّة الأمور : تولاّها ،
• ملك زِمام الأمر : سيطر عليه وتحكَّم فيه ،
• زِمام القرية : جملة الأرض الزراعيّة التي تستغلّها لم يُعطهم الزِّمام هذا العام غلّة كافية
• زِمامُ الحُكْمِ : مَقالِيدُ السُّلْطَةِ والْحُكْمِ أَمْسَكَ بِزِمامِ الأَمْرِ
• زِمامُ الحِذاءِ : سَيْرُهُ ، أَي الْخُيوطُ الَّتِي تَشُدُّ طَرَفَيِ الحِذاءِ
• زِمامُ السَّيَّارَةِ : مِقْوَدُها

• إِزَم : جمع أَزْمَةُ

• أزَمَ على يأزِم ، أَزْمًا وأُزومًا ، فهو آزم ، والمفعول مأزوم عليه
• أَزَم على الشيءِ : عضَّ بالفم كله عضًّا شديداً
• وأَزَم فلانٌ على كذا : لزمه وواظب عليه
• أزَم العامُ عليهم : ضاق واشتدّ قَحْطُه ، قلَّ خيرُه
• أَزَم الشيءَ : قطعه
• أَزَم الحبلَ وغيره : أَحكم فتله
• أَزَم البابَ : أَغلقه

• أَزْمَمَّ ، يُزِمُّ ، مصدر إِزْمَامٌ أَزَمَّ
• أزَمَّ الحِذَاءَ : جَعَلَ لَهُ سَيْراً ، زِمَاماً

• أزِمَ على يأزَم ، أزَمًا ، فهو آزِم ، والمفعول مأزوم عليه
• أزِم العامُ عليهم : أزَم ، ضاق واشتدّ قَحْطُه ، قلّ خيرُه

• أَزْم : مصدر أَزَم

• أَزْم : جمع أَزْمَةُ

• أُزُم : جمع أَزُومُ

• أُزَّم : جمع آزِم

• أَمْرُ النَّاسِ زَمَمٌ : أَي مُعْتَدِلٌ لَمْ يُجاوِزِ القَدْرَ
• وَجِهِي زَمَمُ النَّافِذَةِ : أَي مُواجِهٌ لَها
• وداري زَمَمٌ داره : تُجاهَهَا وتلقاءَهَا

• زمَّمَ يزمِّم ، تزميمًا ، فهو مُزمِّم ، والمفعول مُزمَّم
• زَمَّمَ الجملَ : شدَّ عليه الزِّمامَ

• زُمَّم : جمع زامّ

• الشدة والضيق ، ومنه قولهم : أزمة سياسية ، وأزمة اقتصادية . ( فقهية )

• ـ زَمَّهُ فانْزَمَّ : شَدَّهُ .
  ـ زِمامٍ : ما يُزَمُّ به , ج : أزِمَّةٌ ،
  ـ زَمَّ البعيرُ بأنْفِهِ : رَفَعَ رأسهُ لأَلَمٍ به ،
  ـ زَمَّ برأسِهِ : رَفَعَهُ ،
  ـ زَمَّ بأنْفِهِ : شَمَخَ ،
  ـ زَمَّ القِرْبَةَ : ملأَها ، فَزَمَّتْ زُموماً : امْتَلأَتْ ،
  ـ زَمَّهُ البعيرَ : خَطَمَهُ ، وتَقَدَّمَ في السَّيْرِ ، وتَكَلَّمَ .
  ـ الزَّمْزَمَةُ : الصَّوْتُ البعيدُ له دَوِيٌّ ، وتَتابُعُ صَوْتِ الرَّعْدِ ، وهو أحْسَنُهُ صَوْتاً ، وأثْبَتُهُ مَطَراً ، وتَراطُنُ العُلوجِ على أكْلِهِم ، وهُمْ صُموتٌ ، لا يَسْتَعْمِلونَ لساناً ولا شَفَةً ، لكِنَّهُ صَوْتٌ تُديرُهُ في خَياشيمِها وحُلوقِها ، فَيَفْهَمُ بعضُها عن بعضٍ ، وصَوْتُ الأَسَدِ ، وبالكسرِ : الجماعةُ ، أو خَمْسونَ مِنَ الإِبِلِ والناسِ ، وقِطْعَةٌ من الجِنِّ أو من السباعِ ، وجَماعَةُ الإِبِلِ ما فيها صِغارٌ ، كالزِّمْزيمِ .
  ـ زُمْزُومُها : خِيارُها ، أو مِئَةً منها ،
  ـ زُمْزُومُها من القومِ : شرُّهُمْ .
  ـ ماءٌ زَمْزَمٌ ، وزُمازِمٍ : كثيرٌ .
  ـ زَمَّمُ ، وزَمْزَمُ ، وزُمازِمٍ : بِئْرٌ عِندَ الكَعْبَةِ .
  ـ تَزَمْزَمَ الجَمَلُ : هَدَرَ .
  ـ الزُّمَّامُ : العُشْبُ المُرْتَفِع .
  ـ الإِزْمِيمُ : لَيْلَةٌ من لَيالِي المَحاقِ ، وموضع ، والهِلالُ آخِرَ الشَّهْرِ .
  ـ وَجْهي زَمَمَ بَيْتِه : تُجاهَهُ .
  ـ دارِي زَمَمَ دارِهِ : قَريبٌ منها .
  ـ أمْرُهُم زَمَمٌ : أمَمٌ .
  ـ زَمٌّ : بلد بِشَطِّ جَيْحُونَ ،
  ـ زُمٌّ : موضع .
  ـ زِمْزَمُ : موضع بِخُوزِسْتانَ .
  ـ ازْدَمَّ : تَكبَّرَ ،
  ـ ازْدَمَّ الذِّئْبُ السَّخْلَةَ : أخَذَها رافِعاً رأسَها ، كزَمَّها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أزَمَ يَأْزِمُ أَزْمَاً وأُزوماً ، فهو آزِمٌ وأَزُومٌ : عَضَّ بالفَمِ كُلِّه شديداً ،
  ـ أزَمَ الفَرَسُ على فَأْسِ اللجامِ : قَبَضَ .
  ـ أزَمَ العامُ : اشْتَدَّ قَحْطُه ،
  ـ أزَمَ القومَ : اسْتَأْصَلَهُمْ ،
  ـ أزَمَ بصاحِبِه ، أزَمَ بالمَكانِ : لَزِم ،
  ـ أزَمَ الحَبْلَ وغيرَه : أَحْكَمَ فَتْلَه ،
  ـ أزَمَ عليه : واظبَ ،
  ـ أزَمَ بِضَيْعتِه : حافَظَ ،
  ـ أزَمَ البابَ : أَغْلَقَه ،
  ـ أزَمَ الشيءُ : انْقَبَضَ وانْضَمَّ ، كأَزِمَ ,
  ـ الأزْمُ : القَطْعُ بالنابِ وبالسِّكِّينِ ، والإِمْساكُ ، وتَرْكُ الأَكْلِ ، وأن لا تُدْخِلَ طَعاماً على طَعامٍ ، والصَّمْتُ .
  ـ سَنَةٌ أَزْمَةٌ ، وأَزِمَة وأَزومةٍ : شديدةٌ .
  ـ مآزِمُ الأرض والفَرْجِ والعَيْشِ : مَضايِقُها . الواحِدُ : كمَنْزِلٍ .
  ـ المَأْزِمُ ، ويقالُ : المَأْزِمانِ : مَضِيقٌ بين جَمْعٍ وعَرَفَةَ ، وآخَرُ بين مكَّةَ ومِنًى .
  ـ الأَزْمةُ : الأَكْلَةُ الواحِدةُ ، والشِّدَّةُ ، الأَزَمَة ُ ، كالآزِمَةِ , ج : أَزْمٌ ، إزَمٍ .
  ـ الآزِمَةُ : النابُج : أَوازِمُ ، كالآزِمِ , ج : أُزَّمٍ كرُكَّعٍ ، وكالأَزُومِ , ج : أُزُمٍ .
  ـ أزِيمٌ : جبلٌ بالبادِيَةِ .
  ـ أَزام : السَّنَةُ المُجْدِبَةُ .
  ـ أَزومٍ وأُزامٍ : المُلازِمُ للشيء .
  ـ المُتَأَزِّمُ : من أَصابَتْهُ أَزْمَةٌ .
  ـ أَزَمُ : ناحِيةٌ بِسيرافَ ، منها : بَحْرُ بنُ يَحْيَى بنِ بَحْرٍ ، وموضع بين الأَهْوازِ ورامَهُرْمُزَ ، منه : محمدُ بنُ عليٍّ النَّحْوِيُّ المَعْروفُ بِمَبْرمَانَ .
  ـ أَزِمَ بي عليه : ألَمَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• فترة من الركود المتواصل للنشاط الاقتصادي تؤدي إلى انخفاض في الإنتاج وقلة في الاستثمار وزيادة هائلة في البطالة .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• عدم توفُّر عمل للقادرين عليه ممَّا يُسبِّب تكاثر عدد العاطلين عن العمل .

المعجم: عربي عامة

• الاضطراب الذي يصيب الفرد فيما يختصّ بأدواره في الحياة ، ويصيبه الشكّ في قدرته أو رغبته في الحياة طبقًا لتوقّعات الآخرين عنه ، كما يصبح غير متيقن من مستقبل شخصيته إذا لم يتيسّر له تحقيق ما يتوقَّعه الآخرون منه فيصبح في أزمة .

المعجم: عربي عامة

• ( طب ) توقُّف فجائيّ يحدث في عمليَّة التنفُّس .

المعجم: عربي عامة

• جمع : ـات . [ أ ز م ].
  1 . :- أُصِيبَ بِأَزْمَةٍ قَلْبِيَّةٍ :- : نَوْبَةٍ .
  2 . :- يَعِيشُ فِي أَزْمَةٍ مَالِيَّةٍ :- : ضَائِقَةٍ . :- أَزْمَةٌ اقْتِصَادِيَّةٌ :- :- أَزْمَةٌ سِيَاسِيَّةٌ .
  3 . :- يَعِيشُ أَزْمَةً نَفْسِيَّةً :- : أَيْ اضْطِرَاباً نَفْسِيّاً ، ضَيْقاً ، شِدَّةً .

المعجم: الغني

• أَزْمة / أَزَمة :-
  جمع أَزَمات وأَزْمات :
  1 - شِدَّة وضيق ، مشكلة :- أزمة ماليَّة / سياسيَّة / دوليَّة ، - تصاعدت أزمة الشرق الأوسط :-
  • أزمة منتصف العُمر : فترة من القلق والارتياب النفسيّ يتعرَّض لها بعض الناس في منتصف العمر .
  2 - ( الأحياء ) دور اضطراب أحيائيّ كالبلوغ .
  3 - ( دب ، فن ) مرحلة يشتدّ فيها الصِّراع إلى درجة يتحتّم فيها الوصول إلى حلّ حاسم كما في المسرحيّات .
  4 - ( طب ) نهاية فجائيَّة تحدث في مرض حادّ كالتهاب الرِّئة أو الحمّيّات كالتّيفوس ، أو اشتداد مفاجئ في سير مرض مُزْمن :- أزمة قلبيَّة / رَبْو .
  • الأزمة الوزاريَّة : ( السياسة ) مرحلة انتقاليَّة بين استقالة الوزارة وتأليف حكومة جديدة .
  • الأزمة الدُّبلوماسيَّة : ( السياسة ) توتُّر العلاقات بين دولة وأخرى أو بين دولة وعدَّة دول .
  • الأزمة الاقتصاديَّة : ( الاقتصاد ) اضطراب فجائيّ يطرأ على التَّوازن الاقتصاديّ ، وينشأ عن اختلال التَّوازن بين الإنتاج والاستهلاك ممَّا يسبّب الغلاء والإفلاس .
  • أزمة البطالة : عدم توفُّر عمل للقادرين عليه ممَّا يُسبِّب تكاثر عدد العاطلين عن العمل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أحداث تسبق وتشمل الإفلاس من بينها مخالفة اتّفاقيات القروض أو تبديد أموال الشركة . ، وتعني بالانجليزية : financial distress

المعجم: مالية

• اشتقّ هذا الاصطلاح - الذي يعني لغوياًّ الانصهار - من صناعة توليد الطاقة النووية إذ إن انصهار مولّد الطاقة ينبئ بكوارث خطيرة كما حدث في مفاعل شرنوبل بما كان يعرف بالاتّحاد السوفييتي . ، وتعني بالانجليزية : meltdown

المعجم: مالية

• الأَزْمة الأَزْمة الأَزَمة : الضِّيق .
  و الأَزْمة الشدِّة .
  يقال : أَزمة مالية ، وأزمةٌ سياسيةٌ ، وأزمة مَرَضيّة .
  و الأَزْمة القحط .
  و الأَزْمة الحِمْيَة .
  و الأَزْمة ( في علم الطب ) : نهاية فجائية تحدث في مرض حاد كالتهاب الرئة .
  أَو الحمِّيات كالتيفوس والراجعة .
  و الأَزْمة هبَّة حادّة في سير مرض مزمن .
  و الأَزْمة ( في علم الأَحياء ) : دور اضطراب أَحيائي كالبلوغ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أزمة - ج ، أوازم
  1 - أزمة : قحط ، جدب . 2 - أزمة : شدة . 3 - أزمة : سنة شديدة . 4 - أزمة : ناب .

المعجم: الرائد

• زمام - ج ، أزمة
  1 - زمام : ما يشد به . 2 - زمام : ما تقاد به الدابة من حبل أو غيره . 3 - زمام : « زمام الحذاء » : سيره . 4 - زمام : « هو زمام قومه » : أي مقدمهم . 5 - زمام : « هو زمام الأمر » : أي صاحبه . 6 - زمام : « ألقى في يده زمام الأمر » : أي جعل الرأي والحكم فيه له .

المعجم: الرائد

• أزمة - ج ، أزم وإزم وأزمات
  1 - أزمة : قحط ، جدب . 2 - أزمة : ضيق وشدة : « أزمة سياسية ، أزمة نفسية ». 3 - أزمة في الاقتصاد : اختلال التوازن الاقتصادي لاختلال التوازن بين الإنتاج والاستهلاك .

المعجم: الرائد

• " الأَزْمُ : شدَّةُ العَضِّ بالفَمِ كلِّه ، وقيل بالأَنْياب ، والأَنْيابُ هي الأَوازِمُ ، وقيل : هو أَنَ يَعَضَّه ثم يكرِّر عليه ولا يُرْسِله ، وقيل : هو أَن يَقْبِض عليه بفيه ، أَزَمه ، وأَزَمَ عليه يَأْزِمُ أَزْماً وأُزُوماً ، فهو آزِمٌ وأَزُومٌ ، وأَزَمْت يَد الرجُل آزِمُها أَزْماً ، وهي أَشدُّ العَضِّ ‏ .
  ‏ قال الأَصمعي :، قال عيسى بن عمر كانت لنا بَطَّة تَأْزِمُ أَي تَعَضُّ ، ومنه قيل للسَّنة أَزْمَةٌ وأَزُومٌ وأَزامِ ، بكسر الميم ‏ .
  ‏ وأَزَمَ الفرسُ على فأْسِ اللِّجام : قَبض ؛ ومنه حديث الصدّيق : نَظَرْت يوم أُحُدٍ إِلى حَلَقة دِرْع قد نَشِبَت في جَبين رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فانْكَبَبْت لأَنْزِعَها ، فأَقْسَم عليَّ أَبو عبيدة فأَزَمَ بها بثَنيَّتيه فجَذبها جَذْباً رَفيقاً أَي عَضَّها وأَمْسكها بين ثَنِيَّتَيْه ؛ ومنه حديث الكَنْز والشجاع الأَقْرع : فإِذا أَخذه أَزَم في يده أَي عَضَّها ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : القطعُ بالناب والسِّكِّين وغيرهما ‏ .
  ‏ والأَوَازمُ والأُزَّمُ والأُزُمُ : الأَنْياب ، فواحدة الأَوزامِ آزِمةٌ ، وواحدة الأُزَّمِ آزِمٌ ، وواحدة الأُزُمِ أَزُومٌ ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : الجَدْبُ والمَحْل ‏ .
  ‏ ابن سيده : الأَزْمة الشدّة والقَحْط ، وجمعها إِزَمٌ كبَدْرةٍ وبِدَر ، وأَزْمٌ كتَمْرةٍ وتَمْر ؛ قال أَبو خِراش : جَزى اللهُ خيراً خالِداً من مُكافِئٍ ، على كلِّ حالٍ من رَخاء ومن أَزْمِ وقد يكون مصدراً لأَزَم إِذا عضَّ ، وهي الوَزْمة أَيضاً ‏ .
  ‏ وفي الحديث : اشْتَدِّي أَزْمَة تَنْفَرِجي ، قال : الأَزْمَة السَّنة المُجْدِبة ‏ .
  ‏ يقال : إِن الشدَّة إِذا تَتابَعت انفرجت وإِذا تَوالَتْ تَوَلَّت ‏ .
  ‏ وفي حديث مجاهد : أَن قُرَيْشاً أَصابَتْهم أَزْمةٌ شديدةٌ وكان أَبو طالب ذا عيالٍ ‏ .
  ‏ والأَوزامُ : السِّنُون الشدائد كالبَوازِم ‏ .
  ‏ وأَزَمَ عليهم العامُ والدهرُ يَأْزِمُ أَزْماً وأُزُوماً : اشتدّ قَحْطُه ، وقيل : اشتدَّ وقَلَّ خَيرُه ؛ وسنة أَزْمَةٌ وأَزِمَةٌ وأَزُومٌ وآزِمةٌ ؛ قال زهير : إِذا أَزَمَتْ بهم سَنةٌ أَزُوم
  
  ويقال : قد أَزَمت أَزامِ ؛
  
  قال : أَهان لها الطَّعامَ فلم تُضِعْه ، غَداةَ الرَّوْعِ ، إِذ أَزَمَتْ أَزام ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وأَنشد أَبو علي هذا البيت : أَهانَ لها الطعامَ فَأَنْفَذَتْهُ ، غَداةَ الرَّوْعِ ، إِذ أَزَمَتْ أَزُومُ
  
  ويقال : نزلتْ بهم أَزامِ وأَزُومٌ أَي شدَّة ‏ .
  ‏ والمُتَأَزِّمُ : المُتَأَلِّم لأَزْمةِ الزمان ؛
  
  أَنشد عبد الرحمن عن عمه الأَصمعي في رجل خطَب إِليه ابنَته فردَّ الخاطب :، قالوا : تَعَزَّ فَلَسْتَ نائِلَها ، حتى تَمَرَّ حَلاوَةُ التَّمْرِ لَسْنا من المُتأَزِّمينَ ، إِذا فَرِحَ اللَّمُوسُ بثائبِ الفَقْرِ أَي لَسْنا نُزَوِّجك هذه المرأَة حتى تَعود حَلاوةُ التَّمْر مَرارةً ، وذلك ما لا يكون ‏ .
  ‏ والمُتَأَزِّمُ : المُتَأَلِّم لأَزْمةِ الزَّمان وشدَّتِه ، واللَّمُوسُ : الذي في نَسَبه ضَعَةٌ ، أَي أَن الضعيفَ النسَب يفْرَح بالسَّنة المُجْدبة ليُرْغَب إِليه في ماله فيَنْكِحَ أَشْراف نِسائهم لحاجَتهم إلى ماله ‏ .
  ‏ وأَزَمَتْهم السنةُ أَزْماً : استأْصَلَتهم ، وقال شمر : إِنما هو أَرَمَتْهم ، بالراء ، قال : وكذلك ، قال أَبو الهيثم ‏ .
  ‏ ويقال : أَصابتنا أَزْمة وآزمةٌ أَي شدّة ؛ عن يعقوب ‏ .
  ‏ وأَزَمَ على الشيء يَأْزِمُ أُزُوماً : واظَب عليه ولَزِمَه ‏ .
  ‏ وأَزَمَ بِضَيْعَته وعليها : حافظ ‏ .
  ‏ أَبو زيد : الأُزُومُ المُحافظة على الضَّيْعَة ‏ .
  ‏ وتَأَزَّمَ القومُ إِذا أَطالوا الإِقامة بِدارهم ‏ .
  ‏ وأَزَمَ بصاحِبه يَأْزِمُ أَزْماً : لَزِقَ ‏ .
  ‏ وفي الصحاح : أَزَمَ الرجلُ بصاحبه إِذا لَزِمَه ‏ .
  ‏ وأَزَمَه أَيضاً أَي عَضَّه وأَزَمَ عن الشيء : أَمسك عنه ‏ .
  ‏ وأَزَمَ بالمكان أَزْماً : لَزِمَه ‏ .
  ‏ وأَزَمْتُ الحَبْلَ والعِنانَ والخَيْط وغيرَه آزِمُه أَزْماً : أَحكَمْت فَتْله وضَفْرَه ، بالراء والزاي جميعاً ، والراء أَعرف ، وهو مَأْزُومٌ ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : ضرْب من الضَّفْر وهو الفَتْل ‏ .
  ‏ وأَزَمَ أَزْماً وأَزِمَ أَزَماً ، كلاهما : تقبَّض ‏ .
  ‏ والمَأْزِمُ : المَضِيق مثل المَأْزِلِ ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي عن أَبي مَهْدِيَّة : هذا طريقٌ يَأْزِمُ المَآزِما ، وعِضَواتٌ تَمْشُق اللَّهازِما ويروى عَصَوات ، وهي جمع عَصاً ‏ .
  ‏ وتَمْشُق : تضرِب ‏ .
  ‏ والمأْزِم : كلُّ طريق ضيِّق بين جبلين ، وموضع الحَرْبِ أَيضاً مَأْزِمٌ ، ومنه سمي الموضع الذي بين المَشْعَر وعَرَفة مَأْزِمَيْن ‏ .
  ‏ الأَصمعي : المَأْزِمُ في سَنَد مَضِيقٌ بين جَمْعٍ وعَرَفة ‏ .
  ‏ وفي حديث ابن عمر : إِذا كنتَ بين المَأْزِمَيْن دون مِنىً فإِنَّ هناك سَرْحَة سُرَّ تحتَها سبعون نبيّاً ‏ .
  ‏ وفي الحديث : إِني حَرَّمْت المدينة حَراماً ما بين مَأْزِمَيْها ؛ المَأْزِمُ : المَضِيقُ في الجبال حتى يَلتَقِي بعضُها ببعض ويَتَّسِع ما وَرَاءه ، والميمُ زائدة ، وكأَنه من الأَزْمِ القُوّة والشدّة ؛
  
  وأَنشد لِساعدة ابن جؤية الهُذَلي : ومُقامُهنّ ، إِذا حُبِسْنَ ، بِمَأْزِمٍ ضَيْقٍ أَلَفَّ ، وصَدّهنّ الأَخشَب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده ومُقامِهنَّ ، بالخفض على القَسَم لأَنه أَقسم بالبُدْن التي حُبِسْن بِمَأْزِمٍ أَي بمَضِيق ، وأَلَفَّ : مُلْتَفّ ، والأَخْشَبُ : جبل ، والمَأْزِمُ : مَضِيقُ الوادي في حُزُونةٍ ‏ .
  ‏ ومَآزِمُ الأَرض : مَضايِقها تلْتَقي ويتَّسِع ما وراءها وما قُدّامها ‏ .
  ‏ ومآزِمُ الفَرْجِ : مَضايقه ، واحدها مَأْزِم ‏ .
  ‏ ومأْزِمُ القِتال : موضعه إِذا ضاق ، وكذلك مَأْزِمُ العَيش ؛ هذه عن اللحياني ، وكلُّ مَضِيق مَأْزِمٌ ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : إِغْلاق الباب ‏ .
  ‏ وأَزَمَ البابَ أَزْماً : أَغْلَقه ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : الإِمساك ‏ .
  ‏ أَبو زيد : الآزِمُ الذي ضَمَّ شفتيه ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : الصمْت ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : تركُ الأَكل وأَصله من ذلك ؛ وفي الحديث : أَن عمر ، قال للحرث ابن كَلْدة وكان طبيبَ العَرب : ما الطِّبُّ ؟ فقال : هو الأَزْمُ ، وهو أَن لا تدخِل طعاماً على طعام ، وفسَّره الناسُ أَنه الحِمْيَةُ والإِمساك عن الاستكثار ، وفي النهاية : إِمساك الأَسْنان بعضها على بعض ‏ .
  ‏ والأَزْمةُ : الأَكلة الواحدة في اليوم مرَّة كالوَجْبةِ ‏ .
  ‏ وفي حديث الصلاة أَنه ، قال : أَيُّكم المُتَكلِّم ؟ فَأَزَمَ القومُ أَي أَمسكوا عن الكلام كما يُمسِك الصائم عن الطَّعام ، قال : ومنه سميت الحِمْيَةُ أَزْماً ، قال : والرواية المشهورة : فَأَرَمَّ القوم ، بالراء وتشديد الميم ؛ ومنه حديث السِّواك : يستعمله عند تَغَيُّر الفَمِ ، من الأَزْمِ ‏ .
  ‏ وأَزِيمٌ : جبل بالبادية .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَمَّ الشيءَ يَزُمُّه زَمّاً فانْزَمَّ : شده .
  والزِّمامُ : ما زُمَّ به ، والجمع أَزِمَّةٌ .
  والزِّمامُ : الحبل الذي يجعل في البُرَةِ والخشبة ، وقد زمَّ البعير بالزِّمام .
  الليث : الزَّمُّ فعل من الزِّمام ، تقول : زَمَمْتُ الناقة أَزُمُّها زَمّاً .
  ابن السكيت : الزَّمُّ مصدر زَمَمْتُ البعير إذا علَّقْت عليه الزِّمام .
  الجوهري : الزِّمام الخيط الذي يشد في البُرَةِ أَو في الخِشاشِ ثم يشد في طرفه المِقْوَد ، وقد يسمى المِقوَد زِماماً .
  وزِمام النعل : ما يشد به الشِّسْع .
  تقول : زَمَمْتُ النعل .
  وزَمَمْتُ البعير : خَطَمْته .
  وفي الحديث : لا زِمام ولا خِزام في الإسلام ؛ أَراد ما كان عُبَّادُ بني إسرائيل يفعلونه من زمِّ الأُنوف ، وهو أَن يُخْرَق الأَنفُ ويجعل فيه زِمام كزِمام الناقة ليُقاد به ؛ وقول الشاعر : يا عَجَباً وقد رأَيتُ عَجَبا : حِمارَ قَبَّانٍ يَسُوق أَرْنبا خاطِمَها زَأَمَّها أَن تَذْهبا ، فقلت : أَرْدِفْني ، فقال : مَرْحَبا أَراد زامَّها فحرك الهمزة ضرورة لاجتماع الساكنين ، كما جاء في الشعر اسْوأَدَّتْ .
  وزُمِّمَ الجِمال ، شدد للكثرة ؛ وقول أُمّ خَلَفٍ الخَثْعَمِيّة : فليتَ سِماكِيّاً يَحارُ رَبابُه ، يُقادُ إلى أَهل الغَضَى بزِمامِ إنما أَرادت مِلْكَ الرِّيحِ السحابَ وصرفها إياه .
  ابن جحوش : حتى كأنَّ الريح تملك هذا السحاب فتصرفه بزمامٍ منها ، ولو أَسقطتْ قولها بزِمام لنقص دعاؤها لأَنها إذا لم تكُفَّه (* قوله « أن اخضر » صدره كما في الأساس : خدب الشوئ لم يعد في ال مخلف ).
  وزَمَّ الرجلُ بأَنفه إذا شَمَخ وتكبر فهو زامّ .
  وزَمَّ وزامَّ وازْدَمَّ كله إذا تكبر .
  وقوم زُمَّمٌ أَي شُمَّخٌ بأُنوفهم من الكبر ؛ قال العجاج : إذ بَذَخَتْ أَرْكانُ عِزٍّ فَدْغَمِ ، ذي شُرُفاتٍ دَوْسَرِيٍّ مِرْجَمِ ، شَدَّاخَةٍ تَقْدَحُ هام الزُّمَّمِ وفي شعر : يَقْرَعُ ، بالباء .
  وفي الحديث : أَنه تلا القرآن على عبد الله بن أُبَيٍّ وهو زامٌّ لا يتكلم أَي رافع رأْسه لا يُقْبِلُ عليه .
  والزَّمُّ : الكبر ؛ وقال الحربي في تفسيره : رجل زامٌّ أَي فَزِعٌ .
  وزَمَّ بأَنفه يَزِمُّ زَمّاً : تقدم .
  وزَمَّت القربةُ زُموماً : امتلأَت .
  وقالوا : لا والذي وجهي زَمَمَ بيتِهِ ما كان كذا وكذا أي قُبالتَه وتُجاهَه ؛ قال ابن سيده : أَراه لا يستعمل إلا ظرفاً .
  وأَمْرُ بني فلان زَمَمٌ أَي هيَّن لم يجاوز القَدْرَ ؛ عن اللحياني ، وقيل أَي قَصْدٌ كما يقال أَمَمٌ .
  وأَمر زَمَمٌ وأَمَمٌ وصَدَرٌ أَي مقارب .
  وداري من داره زَمَمٌ أَي قريب .
  والزُّمَّامُ ، مشدّد : العُشَبُ المرتفع عن اللُّعاع .
  وإزْمِيم : ليلة من ليالي المِحاقِ .
  وإزْمِيمٌ : من أَسماء الهلال ؛ حكي عن ثعلب .
  التهذيب : والإزْمِيمُ الهلال إذا دَقَّ في آخر الشهر واسْتَقْوس ؛ قال : وقال ذو الرُّمَّةِ أَو غيره : قد أَقْطَعُ الخَرْقَ بالخَرْقاء لاهيةً ، كأنما آلُها في الآلِ إزْمِيمُ شبَّه شخصها فيما شَخَصَ من الآل بالهلال في آخر الشهر لضُمْرِها .
  وإزْميم : موضع .
  والزَّمْزَمَةُ : تَراطُنُ العُلوج عند الأَكل وهم صُمُوت ، لا يستعملون اللسان ولا الشَّفة في كلامهم ، لكنه صوت تديره في خيَاشيمها وحلوقها فيَفْهم بعضُها عن بعض .
  والزَّمْزَمَة من الصدر إذا لم يُفْصِح .
  وزَمْزَمَ العِلْجُ إذا تكلف الكلام عند الأَكل وهو مطبق فمه ؛ قال الجوهري : الزَّمْزَمَةُ كلام المجوس عند أكلهم .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : كتب إلى أَحد عُمّالِهِ في أمر المجوس : وانْهَهُم عن الزمْزَمَة ؛ قال : هو كلام يقولونه عند أَكلهم بصوت خفيّ .
  وفي حديث قَباث بن أَشْيَمَ : والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني ولا تَزَمْزَمَتْ به شَفَتايَ ؛ الزَّمْزَمَةُ : صوت خفي لا يكاد يُفهم .
  ومن أَمثالهم : حول الصِّلِّيان الزَّمْزَمَةُ ؛ والصِّلِّيانُ من أَفضل المَرْعى ، يضرب مثلاً للرجل يَحُوم حول الشيء ولا يُظهر مَرامَه ، وأَصل الزَّمْزَمة صوت المَجوسيّ وقد حَجا ، يقال : زَمْزَمَ وزَهْزَمَ ، والمعنى في المثل أَن ما تسمع من الأَصوات والجَلَب لطلب ما يؤكل ويتمتع به .
  وزَمْزَمَ إذا حفظ الشيء ، والرَّعْدُ يُزَمْزِمُ ثم يُهَدْهِدُ ؛ قال الراجز : يَهِدُّ بين السَّحْرِ والغَلاصِمِ هَدّاً كهَدِّ الرَّعْدِ ذي الزِّمازِمِ والزَّمْزَمَةُ : صوت الرعد .
  ابن سيده : وزَمْزَمَةُ الرعد تتابُعُ صوته ، وقيل : هو أَحسنه صوتاً وأَثْبَتُهُ مطراً .
  قال أَبو حنيفة : الزَّمْزَمَةُ من الرعد ما لم يَعْلُ ويُفْصِح ، وسحاب زمزام .
  والزَّمْزَمَةُ : الصوت البعيد تسمع له دَوِيّاً .
  والعصفور يَزِمُّ بصوت له ضعيف ، والعظام من الزنابير يفعلْنَ ذلك .
  أَبو عبيد : وفرس مُزَمْزِمٌ في صوته إذا كان يُطَرِّبُ فيه .
  وزَمازِمُ النار : أَصوات لهبها ؛ قال أَبو صَخْرٍ الهذلي : زَمازِمُ فَوَّار مِن النار شاصِب والعرب تحكي عَزيف الجن بالليل في الفَلَواتِ بزيزِيم ؛ قال رؤبة : تسمع للجن به زيزيما وزَمْزَمَ الأَسد : صوَّت .
  وتَزَمْزَمَتِ الإبل : هَدَرَتْ .
  والزِّمْزِمة ، بالكسر : الجماعة من الناس ، وقيل : هي الخمسون ونحوها من الناس والإبل ، وقيل : هي الجماعة ما كانت كالصِّمْصِمَة ، وليس أحد الحرفين بدلاً من صاحبه ، لأَن الأَصمعي قد أَثبتهما جميعاً ولم يجعل لأَحدهما مَزِيَّةً على صاحبه ، والجمع زِمْزِمٌ ؛
  
  قال : إذا تَدانى زِمْزِمٌ لزِمْزِمِ ، من كل جيش عَتِدٍ عَرَمْرَمِ وحارَ مَوَّارُ العَجاج الأَقْتَمِ ، نضرب رأْس الأَبْلَجِ الغَشَمْشَمِ وفي الصحاح : إذا تَدانى زِمزِمٌ من زِمْزِم ؟
  
  ‏ قال ابن بري : هو لأَبي محمد الفَقْعَسي ؛ وفيه : من وَبِراتٍ هَبِراتِ الأَلْحُمِ وقال سيف بن ذي يَزَنَ : قد صَبَّحَتْهُمْ من فارِسٍ عُصَبٌ ، هِرْبِذُها مُعْلَمٌ وزِمْزِمُها والزِّمزِمةُ : القطعة من السباع أَو الجن .
  والزِّمْزِمُ والزِّمْزيمُ : الجماعة .
  والزِّمْزيمُ : الجماعة من الإبل إذا لم يكن فيها صِغار ؛ قال نُصَيْبٌ : يَعُلُّ بَنِيها المَحْض من بَكَرَاتها ، ولم يُحْتَلَبْ زِمْزيمها المُتَجَرْثِمُ
  
  ويقال : مائة من الإبل زُمْزُومٌ مثل الجُرْجُور ؛ وقال الشاعر : زُمْزُومُها جِلَّتها الكِبارُ وماء زَمْزَمٌ وزُمازِمٌ : كثير .
  وزَمْزَمُ ، بالفتح : بئر بمكة .
  ابن الأَعرابي : هي زَمْزَمُ وزَمَّمُ وزُمَزِمٌ ، وهي الشُّباعةُ وهَزْمَةُ المَلَكِ ورَكْضَة جبريل لبئر زَمْزَمَ التي عند الكعبة ؛ قال ابن بري : لزَمْزَم اثنا عشر (* قوله « لزمزم اثنا عشر إلخ » هكذا بالأصل وبهامشه تجاهه ما نصه : كذا رأيت اهـ .
  وذلك لأن المعدود أحد عشر ) اسماً : زَمْزَمُ ، مَكْتُومَةُ ، مَضْنُونَةُ ، شُباعَةُ ، سُقْيا ، الرَّواءُ ، رَكْضَةُ جبريل ، هَزْمَةُ جبريل ، شِفاء سُقْمٍ ، طَعامُ طُعْمٍ ، حَفيرة عبد المطلب .
  ويقال : ماء زَمْزَمٌ وزَمْزامٌ وزُوازِمٌ وزُوَزِمٌ إِذا كان بين المِلْحِ والعَذْبِ ، وزَمْزَمٌ وزُوَزِمٌ ؛ عن ابن خالوَيْهِ ، وزَمْزامٌ ؛ عن القزّاز ، وزاد : وزُمازِمٌ ، قال : وقال ابن خالويه الزَّمْزامُ العيكث (* قوله « العيكث » كذا هو بالأصل ) الرعَّادُ ؛
  
  وأَنشد : سَقى أَثْلةً بالفِرْقِ فِرْقِ حَبَوْنَنٍ ، من الصيف ، زَمْزامُ العَشِيِّ صَدُوقُ وزَمْزَمٌ وعَيْطَلٌ : اسمان لناقة ، وقد تقدم في اللام ؛
  
  وأَنشد ابن بري لشاعر : باتَتْ تباري شَعْشَعاتٍ ذُبَّلا ، فهي تُسَمَّى زَمْزماً وعَيْطلا وزُمٌّ ، بالضم : موضع ؛ قال أَوْسُ بن حَجَرٍ : كأَنَّ جيادَهُنَّ ، برَعْنِ زُمٍّ ، جَرادٌ قد أَطاعَ له الوَراقُ وقال الأَعشى : ونَظْرَةَ عينٍ على غِرَّةٍ محلَّ الخَليطِ بصَحْراء زُمّ يقول : ما كان هواها إِلا عقوبة ؛ قال ابن بري : من ، قال ونظرةَ بالنصب فلأَنه معطوف على منصوب في بيت قبله وهو : وما كان ذلك إِلاَّ الصَّبا ، وإِلاَّ عِقاب امْرِئٍ قد أَثِم ؟
  
  ‏ قال : ومن خفض النظرة ، وهي رواية الأَصمعي ، فعلى معنى رُبَّ نظرةٍ .
  ويقال : زُمٌّ بئر بحفائر سعد بن مالك .
  وأَنشد بيت أَوس بن حَجَرٍ .
  التهذيب في النوادر : كَمْهَلْتُ المال كَمْهَلَةً ، وحَبْكَرْتُهُ حَبْكَرةً ، ودَبْكَلْتُه دَبْكلةً ، وحَبْحَبْتُه حَبْحَبَةً ، وزَمْزَمْتُه زَمْزَمَةً ، وصَرْصَرْته وكَرْكَرْتُه إِذا جمعه ورددت أَطراف ما انتشر منه ، وكذلك كَبْكَبْته .
  "

المعجم: لسان العرب