وصف و معنى و تعريف كلمة أزهك:

• زهَكَ زَهْكًا
• زهَكَهُ : جشَّه بين حجرين
• زهَكَت الريحُ الأَرضَ، أَو الترابَ عن الأَرض: أَطارته عنها

• زهَا يَزهُو ، ازْهُ ، زَهْوًا ، فهو زاهٍ ، والمفعول مَزهُوّ
• زها البُسْرُ: تلوَّنَ بحمرة أَو صفرة
• زَها الرَّجُلُ : اِفْتَخَرَ، تَعاظَمَ، أَظْهَرَ زَهْواً
• يَزْهُو النَّباتُ : يَكْثُرُ، يَنْمُو، يَطولُ
• زَهَتِ الأَلْوانُ : صَفَتْ، أَشْرَقَتْ
• زَها الْمَنْظَرُ بِعَيْنَيْكِ : حَسُنَ
• زَها بِالسَّيْفِ : لَمَعَ بِهِ
• زَها بِالعَصَا : ضَرَبَ بِها
• زَهَا السِّرَاجُ : أضَاءَ
• زَها السَّفِينَةَ : سَاقَها
• زهت الَريحُ النباتَ والشجرَ: هزَّته غِبَّ المطرِ والندى
• زَها صاحِبَهُ : اِسْتَخَفَّهُ
• زَهاهُ الكِبْرُ: جَعَلَهُ مُعْجَباً بِنَفْسِهِ
• زها السَّرابُ الشىءَ: رفعَه
• زها الغلامُ : شبَّ

• زُها الوَجْهِ : حُسْنُهُ
• زُها الدُّنْيا : زِينَتُها، زَخْرَفَتُها

• أزهى يُزهي ، أَزْهِ ، إزهاءً ، فهو مُزْهٍ
• أَزْهَى بِذَكَائِهِ : أُعْجِبَ بِهِ
• أزهى :الشَّخصُ تاه وتعاظم وتكبَّر
• أَزْهَى البَلَحُ : تَلَوَّنَ
• أزهى الزَّرعُ: نما وطال

• زَهَّيْتُ، أُزَهِّي، زَهِّ، مصدر تَزْهِيَةٌ
• زَهَّى البَلَحُ : تَلَوَّنَ
• زَهَّى المِرْوَحَةَ : حَرَّكَها

• أِزهم العظمُ: زَهَم
• أِزهم الشيءَ: داناه ولما يبْلغْه، أَزهم الأربعين أَو الخمسين أَو غيرهما من هذه العقود

• زَهَم زَهْمًا
• زَهَم العظمُ : جرى فيه المخُّ
• زَهَم فلانًا: أكثر الكلام عليه
• زَهَم فلانًا وغيرَه عن كذا: زجره

• زَهِمَ زَهَمًا وهو زَهِم وهو زَهْمان وهي زهِمَة
• زَهِمَتْ يدُه : دسِمَت واعترتها زُهُومةٌ من الدّسم والشحم فهو زَهِم
• زَهِمَ: اتَّخم
• زَهِمَتْ الدّابة: سَمِنت وكَثُر شحمها فصارت لها زُهُومةٌ

• زُهِىَ زَهْوًا فهو مَزهُوٌّ، وهي مزهُوّة
• زُهِيَ الرَّجُلُ بِنَفْسِهِ : أُعْجِبَ بِها
• زُهِىَ الشيءُ لعيِنكَ: حسُن منظرُه
• زُهِىَ على الناسِ: تكبَّرَ

• أزهى يُزهي ، أَزْهِ ، إزهاءً ، فهو مُزْهٍ :-
  • أزهى الشَّخصُ تاه وتعاظم وتكبَّر.
  • أزهى الزَّرعُ: نما وطال.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• زهَا1 يَزهُو ، ازْهُ ، زَهْوًا وزُهُوًّا ، فهو زاهٍ :-
  • زها الشَّخصُ
  1 - تكبَّر وأُعجب بنفسه وتفاخر :-لا تزْهُ ولا تتكبَّرْ:-
  • أزهى من طاووس [مثل]: يُضرب في المتكبِّر. 2 - شَبّ :-زها الغلامُ.
  • زها اللَّونُ: صفا وأضاء :-زهت أنوارُ المدينة، - زها السِّراج.
  • زها الزَّرعُ ونحوُه: نما ونضِج وظهرت ثمرتُه :-زهت الأزهارُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• زهَا2 يَزهُو ، ازْهُ ، زَهْوًا ، فهو زاهٍ ، والمفعول مَزهُوّ :-
  • زها الثَّراءُ صاحبَه حمله على الإعجاب بنفسه.
  • زها النَّدى الزَّهْرَ: زاده حُسْنًا في المنظر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ زَهَقَ العَظْمُ : زُهوقاً : اكْتَنَزَ مُخُّهُ ، كأَزْهَقَ ،
  ـ زَهَقَ المُخُّ : اكْتَنَزَ ،
  ـ زَهَقَ الباطِلُ : اضْمَحَلَّ ، وأزْهَقَه الله تعالى ،
  ـ زَهَقَ الراحِلَةُ زُهوقاً وزَهْقاً : سَبَقَتْ وتَقَدَّمَتْ أمامَ الخَيْل ،
  ـ زَهَقَ السَّهْمُ : جاوَزَ الهَدَفَ ،
  ـ زَهَقَ نفسُه : خَرَجَتْ ، كَزهِقَتْ ،
  ـ زَهَقَ الشيءُ : بَطَلَ وهَلَكَ ، فهو زاهِقٌ وزَهوقٌ ،
  ـ زَهَقَ فلانٌ زَهْقاً وزُهوقاً : سَبَقَ ، كانْزَهَقَ .
  ـ زَاهِقُ : اليابِسُ ، والسَّمينُ المُمِخُّ من الدَّوابِّ ، والشَّديدُ الهُزالِ ، ضدٌّ ، والرجُلُ المُنْهَزِمُ ، ج : زُهْقٌ وزُهُقُ ،
  ـ زَاهِقُ من المِياهِ : الشديدُ الجَرْيِ .
  ـ زَهَقُ : المُطْمَئِنُّ من الأرضِ .
  ـ زَهُوقُ : البِئْرُ القَعيرُ ، وفَجُّ الجَبَلِ المُشْرِفُ .
  ـ زَهِقُ : النَّزِقُ .
  ـ زُهاقُ ، وزِهاقُ مِئَةٍ : زُهاؤُها .
  ـ فَرَسٌ زَهَقَى : تَقْدُمُ الخَيْلَ .
  ـ فَرَسٌ ذاتُ أزاهيقَ : ذاتُ جَرْيٍ سريعٍ .
  ـ أزاهيقُ : فَرَسُ زِيادِ بنِ هِنْدايَةَ ، وهي أُمُّهُ ، وأبوهُ : حارِثَةُ .
  ـ أزْهَقَه : مَلأَهُ ،
  ـ أزْهَقَ السَّهْمَ من الهَدَفِ : أجازَهُ ،
  ـ أزْهَقَ في السَّيْرِ : أغَذَّ ،
  ـ أزْهَقَ الدابَّةُ السَّرْجَ : قَدَّمَتْهُ وألْقَتْهُ على عُنُقِها .
  ـ انْزَهَقَتِ الدابَّةُ من الضَّرْبِ أو النِفار : تَقَدَّمَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَطَلَ بُطْلاً وبُطولاً وبُطْلاناً : ذَهَبَ ضَياعاً وخُسْراً ، وأبْطَلَهُ .
  ـ بَطَلَ في حَديثِه بَطَالَةً : هَزَلَ ، كأَبْطَلَ ،
  ـ بَطَلَ الأَجيرُ : تَعَطَّلَ .
  ـ باطِلُ : ضِدُّ الحَقِّ ، ج : أباطيلُ ،
  ـ أبْطَلَ : جاءَ به ،
  ـ أبْطَلَ : إبْلِيسُ ، ومنه : { وما يُبْدِئُ الباطِلُ وما يُعيدُ }.
  ـ رجُلٌ بَطَّالٌ : ذو باطِلٍ ، بَيِّنُ البُطولِ .
  ـ تَبَطَّلوا بينهم : تَداوَلوا الباطِلَ .
  ـ رَجُلٌ بَطَلٌ ، وبَطَّالُ ، بَيِّنُ البَطالَةِ والبُطولَةِ : شُجاعٌ ، تَبْطُلُ جِراحَتُه فلا يَكْتَرِثُ لها ، أو تَبْطُلُ عندَه دِماءُ الأَقْرانِ ، ج : أبْطالٌ ، وهي : أَبْطالَةُ . وقد بَطُلَ ، وتَبَطَّلَ .
  ـ بُطَّلاتُ : التُّرَّهاتُ .
  ـ بينهم أُبْطولَةٌ ، وإبْطالَةٌ : باطِلٌ .
  ـ بَطَلَةُ : السَّحَرَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَيْرُ : الذَّهابُ ، كالمَسِيرِ والتَّسْيارِ والمَسِيرَةِ والسَّيْرُورَةِ ، وسارَ يَسِيرُ وسارَهُ غيرُهُ وأسارَهُ وسارَ به وسَيَّرَهُ ، والاسمُ : السِّيرَةُ . وطريقٌ مَسُورٌ ورجلٌ مَسُورٌ به .
  ـ سَيْرَةُ : الضَّرْبُ من السَّيْرِ .
  ـ سُوَرَةُ : الكثيرُ السَّيْرِ .
  ـ سِيرَةُ : السُّنَّةُ ، والطريقةُ ، والهيْئَةُ ، والمِيرَةُ .
  ـ سَيْرُ : الذي يُقَدُّ من الجِلْدِ ، ج : سُيُورٌ ، وإليه نُسِبَ المُحَدِّثانِ : الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ ، وعبدُ المَلِكِ بنُ أحمدَ السُّيُورِيَّانِ ، وبلد شَرْقِيَّ الجَنَدِ ، منه يحيى بنُ أبي الخَيْرِ السَّيْرِيُّ العُمْرانِيُّ ، صاحبُ ‘‘ البيانِ ’‘ و ’‘ الزَّوائِد ’‘.
  ـ هَبيرُ سَيَّارٍ : رَمْلٌ نَجْدِيُّ كانتْ به وقْعَةٌ .
  ـ سَيَّارُ بنُ بَكْرٍ : صحابِيٌّ ، وفي التابعينَ والمُحَدِّثِينَ : جماعةٌ .
  ـ سَيَّارِيُّونَ : جماعةٌ ، منهم عُمَرُ بنُ يَزيدَ السَّيَّاريُّ .
  ـ سَيَّارَةُ : القافِلَةُ .
  ـ أبو سَيَّارَةَ : عُمَيْلَةُ بنُ خالدٍ العَدَوانِيُّ ، كان له حِمارٌ أسْوَدُ ، أجازَ الناسَ عليه من المُزْدَلِفةِ إلى مِنًى أرْبَعينَ سنةً ، وكان يقولُ : أشْرِقْ ثَبيرْ كَيْما نُغيرْ ، أي : كَيْ نُسْرِعَ إلى النَّحْرِ ، فقيلَ : ‘‘ أصَحُّ من عَيرِ أبي سَيَّارَةَ ’‘.
  ـ سِيَرَاءُ : نَوْعٌ من البُرُودِ فيه خُطُوطٌ صُفْرٌ ، أو يُخالِطُه حَريرٌ ، والذهبُ الخالصُ ، ونَبْتٌ يُشْبِهُ الخُلَّةَ ، والقِرْفَةُ اللازِقةُ بالنَّواةِ ، وحِجابُ القَلْبِ ، وجَريدَةُ النخلةِ .
  ـ سَيِّرانُ : موضع .
  ـ سِيرَوانُ : كُورَةُ ماسَبَذانَ ، أو كُورةٌ بِجَنْبِها ، وقرية بِمصْرَ ، منها أحمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ مُعاذٍ ، وموضع بفارِسَ ، وموضع قُرْبَ الرَّيِّ .
  ـ سارُ الشيءِ : سائرُهُ ، وذُكِرَ في س أ ر .
  ـ سَيَّرَ الجُلَّ عن الفرسِ : نَزَعَه ،
  ـ سَيَّرَ المَثَلَ : جَعَلَهُ سائراً ،
  ـ سَيَّرَ سِيرَةً : جاءَ بأحاديثِ الأَوائِلِ ،
  ـ سَيَّرَ المرأةُ خِضابَها : خَطَّطَتْهُ .
  ـ مُسَيَّرُ : ثَوْبٌ فيه خُطوطٌ ، واسمٌ ، ( وحَلْواءُ ).
  ـ تَسَيَّرَ جِلْدُه : تَقَشَّرَ .
  ـ اسْتارَ : امْتارَ ،
  ـ اسْتارَ بِسِيرَتِهِ : اسْتَنَّ بسُنَّتِهِ .
  ـ سَيَرُ : موضع بينَ بَدْرٍ والمدينةِ ، قَسَمَ فيه النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، غَنائمَ بَدْرٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أزهوقة
  1 -« ناقة أزهوقة » : سريعة جدا في عدوها ، جمع : أزاهيق

المعجم: الرائد

• أِزهم العظمُ : زَهَم .
  و أِزهم الشيءَ : داناه ولما يبْلغْه .
  يقال : أَزهم الأربعين أَو الخمسين أَو غيرهما من هذه العقود .

المعجم: المعجم الوسيط

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• زال و اضمحلّ الشّرك
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 81

المعجم: كلمات القران

• أزهم - إزهاما
  1 - أزهم العظم : اكتنز مخه . 2 - أزهم الشيء : داناه ، اقترب منه .

المعجم: الرائد

• السَّيْرُ من الجلْد ونحوهِ : ما يُقَدُّ منه مستطيلا . والجمع : سُيُورٌ ، وأَسيارٌ ، وسُيُورَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نظرية حركة أسعار تمّ تطويرها في الخميسنات والستينات من القرن السابق وتنصّ على أن أسعار الأسهم تتحرّك عشوائياً وأنه لا يمكن استخدام الأسعار السابقة للتنبّؤ بارتفاعها أو هبوطها . تطوّرت هذه النظرية وأصبحت ، وتعني بالانجليزية : random walk theory

المعجم: مالية

• جعلناه على مراحل متقاربة
  سورة : سبأ ، آية رقم : 18

المعجم: كلمات القران

• أزاله ومحاه :- أزهق الحاكمُ بعدله كلَّ باطل .

المعجم: عربي عامة

• أماته :- { وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْهِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ } [ ق ].

المعجم: عربي عامة

• أَزْهقَ في السير : أَسرعَ .
  و أَزْهقَ الشيءَ : جعله يَزْهَقُ .
  يقال : أَزهقَ الله الباطلَ .
  و أَزْهقَ ملأَه .
  و أَزْهقَ السهمَ من الهدف : أَجازه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز هـ ق ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَزْهَقَ ، يُزْهِقُ ، مصدر إِزْهَاقٌ .
  1 . :- أَزْهَقَ اللَّهُ البَاطِلَ :- : أَزَالَهُ ، أَبْطَلَهُ .
  2 . :- أَزْهَقَ رُوحَهُ :- : أَخْرَجَهَا .

المعجم: الغني

• أزهق - إزهاقا
  1 - أزهق الباطل : محاه ، أبطله . 2 - أزهق السهم من الهدف : جعله يتجاوزه . 3 - أزهق في السير : أسرع . 4 - أزهقت الدابة السرج : قدمته وألقته على عنقها . 5 - أزهق العظم : اكتنز مخه . 6 - أزهق الإناء : ملأه .

المعجم: الرائد

• أزهقَ يُزهق ، إزهاقًا ، فهو مُزهِق ، والمفعول مُزهَق :-
  • أزهق الباطلَ أزاله ومحاه :- أزهق الحاكمُ بعدله كلَّ باطل .
  • أزهق اللهُ رُوحَه : أماته :- { وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْهِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ } [ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود ، الجامعة لصفات الألوهيّة ، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل

المعجم: عربي عامة

• ذو الوحدانيّة لا يشركه أَحَدٌ .

المعجم: عربي عامة

• 1 .: اِسْمُ الجَلاَلَةِ . الإلَهُ الْمَعْبُودُ بحَقٍّ :
  البقرة آية 255 اللهُ لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ ( قرآن ) : الخَالِقُ ، وَأصْلُ كَلِمَةِ اللهِ إلاهٌ ، دَخَلَتْ عَلَيْهِ ألْ ، ثُمَّ حُذِفَتْ هَمْزَتُهُ وَأُدْغِمَ اللامَانِ .
  2 . :- اَللَّهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي :-: أيْ يَا اللهُ . وَقَدْ حُذِفَ حَرْفُ النِّدَاءِ وَعُوِّضَ بِالمِيمِ الْمُشَدَّدَةِ وَلاَ يُجْمَعُ مَا بَيْنَ حَرْفِ النِّدَاءِ وَالمِيمِ ، أيْ لاَ يُقَالُ يا اَللَّهُمَّ . ن . اَللَّهُمَّ .

المعجم: الغني

• الله :-
  لفظ الجلالة ( انظر : أ ل هـ - الله ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الله :-
  • الله علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود ، الجامعة لصفات الألوهيّة ، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل : الله تعالى ، الله سبحانه وتعالى ، وقد يُكتفى بذكر ألفاظ الإجلال فقط مثل : قال تعالى :- لا إله إلاّ الله ، - بسم الله الرحمن الرحيم ، - ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلٌ ... وكُلُّ نعيم لا محالة زائلُ :-
  • بالله عليك : أتوسّل إليك / أرجوك ، - حدود الله : ما حدّه بأوامره ونواهيه ، - خليلُ الله : سيِّدنا إبراهيم عليه السلام ، - لله دَرُّك : عبارة تعجّب ومدح ، أي لله ما بذلت من خيرٍ وما قُمْت به من عملٍ ، ما أحسن ما أتيت به من قول أو عمل ، - ما شاء الله !: عبارة استحسان وتعجُّب ، - والله / بالله : أقسم بالله ، - يا الله !: أسلوب تعجُّب .
  • اللَّهُمَّ : لفظ الجلالة بعد إضافة الميم إليه عوضًا عن حذف حرف النِّداء :- { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الله : عَلَم على الإله المَعْبُود بحق .
  أصْله إله ، دخلت عليه أَل ، ثم حذفت همزته وأُدغم اللامان .

المعجم: المعجم الوسيط

• كلمة قسم فيقال وأيم الله لأفعلن كذا ، وينعقد اليمين بهذه الصيغة .

المعجم: مصطلحات فقهية