وصف و معنى و تعريف كلمة أساءاك:

• سَأَى سأْيًا سَأْوًا
• سَأَى بين القوم سأْيًا : أَفسد
• سَأَى سَأْوًا: عَدَا
• سَأَى بين القوم: أَفسد
• سَأَى الثوبَ أَو الجلدَ: مَدَّه فانشق
• سَأَى الشيءَ: نَواه

• سَاءَ، يَسُوءُ، مصدر سُوءٌ، سَوْءٌ ، فهو سَيِّئٌ، وهي سَيِّئَة، وهو أسْوأ، وهي سَواءُ والجمع : سُوءٌ
• ساءَ سوءًا، وسَوْءا، ومَساءةً:
• سَاءتْ حَالَتُهُ : ضَعُفَتْ، قَبُحَتْ، فَسَدَتْ
• سَاءتِ الأمُورُ : تَفَاقَمَتْ، زَادَتْ سُوءاً ، النساء آية 97فأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (قرآن)
• يَسُوءُ بهِ الظَّنَّ : يَظُنُّ بِهِ السُّوءَ، يَشُكُّ فِيهِ، يَرْتَابُ فِي أمْرِهِ
• سَاءَ الوَلَدُ : قَبُحَ، لَحِقَ بِهِ مَا يَعِيبُهُ
• ساءَه فشلُ صديقه: ضرّه، آلمه، أحزنه
• ساء فلانًا سوءًا، وسَوْءا، ومَساءةً: فعل به ما يكره
• فعل ماض جامد للذمّ بمعنى (بئس)

• السَّأْو : الوطن
• السَّأْو: الهمَّة
• فلان ذو سَأْوٍ: بعيد الهمة
• السَّأْو: الجهة التي يراد قصدها

• استاءَ من يستاء ، استَأْ ، اسْتِياءً ، فهو مُستاء ، والمفعول مُستاءٌ منه
• اِسْتَاءَ مِنْ تَصَرُّفِهِ :كَرِهَهُ
• اِسْتَاءَ بِمَكَانِي: أَسَاءَهُ ذَلِكَ
• استاءَ : مطاوع ساءه
• استاءَ :تأَلَّم واكتأَب وتأَثَّر

• مصدر أَسَاءَ
• بَالَغَ فِي إِسَاءتِهِ: جَاوَزَ الحَدَّ فِي مُعامَلَتِهِ مُعَامَلَةً سَيِّئَةً
• تَلَقَّى مِنْهُ إِسَاءةً بَالِغَةً: إِهَانَةً، ضَرَراً

• سَأْو : مصدر سَأَى

• ساوى يساوِي ، مُساواةً ، فهو مُساوٍ ، والمفعول مُساوًى - للمتعدِّي
• ساوى بينهما :سوّى؛ جعلهما متعادلَيْن ومتماثلين ،
• ساوَى صاحِبَهُ : ماثَلَهُ، عادَلَهُ
• سَاواهُ بِهِ : رَفَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بِهِ مَبْلَغَهُ
• سَاوَى بَيْنَ النَّاسِ: عادَلَ بَيْنَهُمْ، أَصْلَحَ
• هذا لا يساوي درهمًا: لا يعادله، غير ذي قيمة،
• سَاوَى عَمَلَهُ : ضَبَطَهُ، رَتَّبَهُ
• يُساوي وزنه ذهبًا: قَيِّم، نافع جدًّا

• مَسَاءٍ : جمع مَسَاءَةُ

• مَسَأَ مَسْئًا، ومُسوءًا فهو ماسِئٌ
• مَسَأَ فلانٌ : مَجَنَ
• مَسَأَ على الشيء: مَزَنَ عليه
• مَسَأَ الرَّجُلَ: خَدَعَهُ
• مَسَأَه بالقول: ليَّنَه
• مَسَأَ القِدْرَ: سكَّن غليانَها
• مَسَأَ حَقَّهُ: أَخَّر أَداءَهُ
• مَسَأَ الطريقَ: رَكِبَ مَسْأَهُ

• الجمع : أُمْسِيَةٌ
• المَسَاءُ : ما يقابل الصَّباح
• المَسَاءُ :زمانٌ يمتد من الظهر إلى المغرب، أَو إِلى نصف الليل
• رَكِبَ فلانٌ مساءَ الطَّريق: إِذا رَكِبَ وَسَطَه
• يعمل صباحَ مساءَ: في الصباح وفي المساء،
• مَسَاء الخير: تحيَّة المساء
• مَسَاءُ الخَيْرِ : لِيَكُنْ حُلُولُ بِدَايَةِ اللَّيْلِ خَيْراً
• مَسَاءَ أَمْسٍ : البَارِحَةَ

• مُساء : اسم المفعول من أَسَاءَ

• السَّأْو : الوطن.
  و السَّأْو الهمَّة.
  يقال: فلان ذو سَأْوٍ: بعيد الهمة.
  و السَّأْو الجهة التي يراد قصدها.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ السَّأْوُ: الوَطَنُ، وبُعْدُ الهمِّ، والنِيَّةُ، والطِيَّةُ،
  ـ سَآهُ: ساءَهُ.
  ـ سَأَى: عَدا،
  ـ سَأَى الثوبَ سَأْواً وسَأْياً: مَدَّهُ فانْشَقَّ،
  ـ سَأَى بينهم: أفْسَدَ.
  ـ سَأَةُ القَوْسِ، مُثَلَّثَةً: لُغاتٌ في السِيَةِ، (عن ابنِ مالِكٍ).
  ـ أسْأَيْتُ القَوْسَ: عَمِلْتُ لها سَأَةً.

المعجم: القاموس المحيط

• سأا - يسؤو ، سأوا
  1- سأا الشيء : نواه. 2- سأا : ركض. 3- سأا بين القوم : أفسد بينهم. 4- سأا الجلد أو نحوه : مده فانشق. 5- سآه : ساءه.

المعجم: الرائد

• ـ ساءَهُ سَوْءاً وسَوَاءٌ وسَوَاءَةً وسَوَايَةً وسَوَائِيَةً ومَسَاءَةً ومَسَائِيةً ( مَقْلُوباً وأَصْلُهُ : مَسَاوِئَةً )، ومَسَايَةٌ ومَسَاءً ومَسَائِيَّةً : فَعَلَ به ما يَكْرَهُ ، فاسْتَاءَ هو .
  ـ سُوءُ : الاسْمُ منه ، والبَرَصُ ( وكُلُّ آفةٍ . و " لا خَيْرَ في قَوْلِ السُّوْءِ "، إذا فَتَحْتَ فَمَعْنَاه : في قَوْلٍ قَبيحٍ ، وإذا ضَمَمْتَ فمعناه : في أَنْ تَقُولَ سُوءاً ، وقُرِئ { عليهم دَائِرةُ السَّوْءِ } بالوَجْهَيْن : أي الهَزِيمةِ ، والشَّرِّ ، والرَّدَى ، والفَسَادِ ، وكذا { أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ }، أو المَضْمُومُ : الضَّرَرُ ، والمَفْتُحُ : الفسَادُ ) والنَّارُ ، ومنه : { ثم كان عاقِبَةُ الَّذين أَسَاؤُوا السُّوءَ } في قِرَاءَة ، ورَجُلُ سَوءٍ ، ورَجُلُ السَّوْءِ ؛
  ـ سُوأَى : ضِدُّ الحُسْنَى ، والنَّارُ .
  ـ أَساءَهُ : أَفْسَدَهُ ،
  ـ أَساءَ إليه : ضِدُّ أَحْسَنَ .
  ـ سَوْأَةُ : الفرجُ ، والفاحِشَةُ ، والخَلَّةُ القَبِيحَةُ ، كالسَّوْآءِ .
  ـ سَيِّئَةُ : الخَطِيئَةُ .
  ـ سَاءَ سَوَاءً : قَبُحَ ، والنَّعْتُ : أَسْوَأُ وسَوْآءُ .
  ـ سَوَّأَ عليه صَنِيعَهُ تَسْوِئَةً وتَسْوِيئاً : عابَهُ عليه ، وقال : أَسَأْتَ .
  ـ بَنُو سُوأَةَ : حَيُّ .
  ـ سُواءَةُ : اسْمٌ .
  ـ الخَيْلُ تَجْرِي على مَسَاويها : وإن كانت بها عُيُوبٌ فإِنَّ كَرَمَهَا يَحْمِلُها على الجَرْي .
  ـ سَيْءُ وسِيْءُ : اللَّبَنُ يَنْزِلُ قَبْلَ الدِّرَّة ، يَكُونُ في أَطْرَافِ الأَخْلاَفِ .
  ـ سَيَّأَها : حَلَبَ سَيْأها .
  ـ تَسَيَّأَتْ : أرْسَلَت اللَّبَنَ من غَيرِ حَلْبٍ ،
  ـ تَسَيَّأَتِ الأُمُورُ : اخْتَلَفَتْ ،
  ـ تَسَيَّأَ فُلانٌ بِحَقِّي : أَقَرَّ بَعْدَ إنْكَارِه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الظَّنُّ : التَّرَدُّدُ الراجِحُ بين طَرَفَي الاعْتِقَادِ الغيرِ الجازِمِ , ج : ظُنونٌ وأظانينُ ، وقد يوضَعُ مَوْضِعَ العِلْمِ .
  ـ ظِّنَّةُ : التُّهَمَةُ , ج : ظِنَنٌ .
  ـ ظَّنينُ : المُتَّهَمُ .
  ـ أظَنَّهُ : اتَّهَمَهُ .
  ـ قولُ ابنِ سِيرينَ : لم يكنْ عليٌّ يُظَّنُّ في قَتْلِ عثمانَ ، يُفْتَعَلُ ، مِنْ تَظَنَّنَ ، فأُدْغِمَ .
  ـ تَّظَنِّي : إعمالُ الظَّنِّ ، وأصلُه التَّظَنُّنُ .
  ـ ظَنونٌ : الرجلُ الضعيفُ ، والقليلُ الحيلةِ ، والمرأةُ لَها شَرَفٌ تَتَزَوَّج ، والبِئْرُ لا يُدْرَى أفيها ماءٌ أم لا ، والقليلةُ الماءِ ،
  ـ ظَنونٌ من الدُّيونِ : ما لا يُدْرَى أيَقْضِيهِ آخذُه أم لا .
  ـ مَظِنَّةُ الشيءِ : موضعٌ يُظَنُّ فيه وُجودُه .
  ـ أظْنَنْتُه : عَرَّضْتُهُ للتُّهَمَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَهِمَهُ ، فَهْماً وفَهَمَاً ، وهي أفْصَحُ ، وفَهامَةً وفِهامَةُ وفَهامِيَةً : عَلِمَهُ ، وعَرَفَهُ بالقَلْبِ .
  ـ هو فَهِمٌ : سَريعُ الفَهْمِ . واسْتَفْهَمَنِي فأَفْهَمْتُه وفَهَّمْتُه ، وانْفَهَمَ لَحْنٌ .
  ـ تَفَهَّمَهُ : فَهِمَهُ شيئاً بعد شيءٌ .
  ـ فَهْمٌ : أبو حَيٍّ ، وابنُ عُمَيْرِ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَبَرُ : النَّبَأ ، ج : أخبارٌ جج : أخابِيرُ .
  ـ رجُلٌ خابِرٌ وخَبيرٌ وخَبِرٌ وخُبْرٌ : عالمٌ به .
  ـ أخْبَرَهُ خُبورَهُ : أنبأهُ ما عِندَهُ .
  ـ خِبْرُ وخِبْرَةُ وخُبْرُ وخُبْرَةُ ومَخْبَرَةُ ومَخْبُرَةُ : العِلْمُ بالشيءِ ، كالاخْتِبارِ والتَّخَبُّرِ . وقد خَبُرَ .
  ـ خَبْرُ : المَزادَةُ العظيمَةُ ، كالخَبْراءِ ، والناقَةُ الغَزيرَةُ اللَّبَنِ ، ج : خُبُورٌ ، وقرية بِشيرازَ ، منها الفَضْلُ بنُ حَمَّادٍ صاحبُ المُسْنَدِ ، وقرية باليَمنِ ، والزَّرْعُ ، ومَنْقَعُ الماءِ في الجَبَلِ ، والسِّدْرُ ، كالخَبِرِ .
  ـ خَبْراءُ : القاعُ تُنْبِتُهُ ، كالخَبِرَةِ ، ج : الخَبارَى والخَبارِي والخَبْرَاوَاتُ والخَبَارُ ، ومَنْقَعُ الماءِ في أُصُولِهِ .
  ـ خَبَارُ : ما لاَنَ من الأرضِ واسْتَرْخَى ، والجَراثيمُ ، وجِحَرَةُ الجُرْذانِ ، و ’‘ من تَجَنَّبَ الخَبَارَ ، أمن العِثارَ ’‘: مَثَلٌ .
  ـ خَبِرَتِ الأرضُ : كثُرَ خَبارُها .
  ـ فَيْفَاءُ أو فَيْفُ الخَبَارِ : موضع بِنَواحِي عَقيقِ المدينةِ .
  ـ مُخابَرَةُ : أن يَزْرَعَ على النِّصْفِ ونحوِهِ ، كالخِبْرِ ، والمُؤَاكَرَةُ .
  ـ خَبِيرُ : الأَكَّارُ ، والعالِمُ بالله تعالى ، والوَبَرُ ، والنَّباتُ والعُشْبُ ، وزَبَدُ أفْواهِ الإِبِلِ ، ونُسالَةُ الشَّعَرِ ، وجَدُّ والِدِ أحمدَ بنِ عمرانَ المحدِّثِ ، وبالهاءِ : الطَّائِفَةُ منه ، والشَّاةُ تُشْتَرَى بَيْنَ جَماعَةٍ فَتُذْبَحُ ، كالخُبْرَة ،
  ـ تَخَبَّرُوا : فَعَلُوا ذلك ، والصُّوفُ الجَيِّدُ من أولِ الجَزِّ .
  ـ مَخْبَرَةُ : المَخْرَأَةُ ، ونَقيضُ المَرْآةِ .
  ـ خُبْرَةُ : الثَّريدَةُ الضَّخْمَةُ ، والنَّصيبُ تَأْخُذُهُ من لَحْمٍ أو سَمَكٍ ، وما تَشْتَرِيهِ لأَهْلِكَ ، كالخُبْرِ ، والطَّعامُ ، واللَّحْمُ ، وما قُدِّمَ من شيءٍ ، وطَعامٌ يَحْمِلُهُ المُسافِرُ في سُفْرَتِهِ ، وقَصْعَةٌ فيها خُبْزٌ ولَحْمٌ بينَ أربَعَةٍ أو خَمْسَةٍ .
  ـ خابُورُ : نَبْتٌ ، ونَهْرٌ بينَ رأسِ عَيْنٍ والفُراتِ ، وآخَرُ شَرْقِيَّ دِجْلَةِ المَوْصِلِ ، ووادٍ .
  ـ خابُوراءُ : موضع .
  ـ خَيْبَرُ : حِصْنٌ معروف قُرْبَ المدينةِ .
  ـ أحمدُ بنُ عبدِ القاهِرِ ، ومحمدُ بنُ عبدِ العزيزِ الخَيْبَرِيَّانِ : كأَنَّهُما وُلِدَا في خَيْبَرُ .
  ـ عليُّ بنُ محمدِ بنِ خَيْبَرَ : محدِّثٌ .
  ـ خَيْبَرى : الحَيَّةُ السَّوْداءُ .
  ـ خَبَرَهُ خُبْراً وخِبْرَةً : بَلاهُ ، كاخْتَبَرَهُ ،
  ـ خَبَرَ الطَّعامَ : دَسَّمَهُ .
  ـ خابَرانُ : ناحيةٌ بينَ سَرَخْسَ وأبِيوَرْدَ ، وموضع .
  ـ اسْتَخْبَرَهُ : سأَلَهُ الخَبَرَ ، كتَخَبَّرَهُ .
  ـ خَبَّرَهُ تَخْبيراً : أخْبَرَهُ .
  ـ خَبْرِينُ : قرية بِبُسْتَ .
  ـ مَخْبُورُ : الطَّيِّبُ الإِدامِ .
  ـ خَبُوْرٌ : الأَسَدُ .
  ـ خَبِرَةٌ : ماءٌ لبني ثَعْلَبَةَ .
  ـ خَبْرَاءُ العِذْقِ : موضع بالصَّمَّانِ .
  ـ خَبائِرَةُ : من ولَدِ ذِي جَبَلَةَ بنِ سَوادٍ أبو بَطْنٍ من الكُلاعِ ، منهم : أبو علِيٍّ الخَبائِرِيُّ ، وسُلَيْمُ بنُ عامِرٍ الخَبائِرِيُّ : تابِعِيٌّ ، وعبدُ اللهِ بنُ عبدِ الجَبَّارِ الخَبائِرِيُّ .
  ـ لأَخْبُرَنَّ خُبْرَكَ : لأَعْلَمَنَّ عِلْمَكَ .
  ـ ‘‘ وجَدْتُ الناسَ اخْبُرْ تَقْلَه ’‘: وجَدْتُهُمْ مَقُولاً فيهم هذا ، أي : ما من أحَدٍ إلا وهو مَسْخوطُ الفِعْلِ عندَ الخِبْرَةِ .
  ـ أخْبَرْتُ اللِّقْحَةَ : وجدْتُهُا غَزِيرَةً .
  ـ محمدُ بنُ علِيٍّ الخابِرِيُّ : محدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ساءَه ؛ ضايقه .

المعجم: عربي عامة

• ( نف ) التَّعبير عن كلّ ما يختلج في النَّفس من أهواء وآراء وعواطف وانفعالات .

المعجم: عربي عامة

• الشَّخصُ : كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ ؛ وغلب في الإنسان .
  و الشَّخصُ ( عند الفلاسفة ) : الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها ، ومنه :- الشّخصُ الأخلاقيّ :-، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ . والجمع : أشخاصٌ ، وشُخُوصٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شخص ليس عضواً أو عضواً متحالفاً في البورصة أو موظفاً في شركة عضو فيها ولكنه يشغل منصباً ذا نفوذ في الشركة ككونه عضواً في مجلس إدارتها ويتعهّد باحترام قواعد البورصة وأصبح معتمداً فيها . ، وتعني بالانجليزية : approved person

المعجم: مالية

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• الفَهْمُ : حُسنُ تصوّر المعنى .
  و الفَهْمُ جودةُ استعداد الذهن للاستنباط . والجمع : أَفْهامٌ ، وفُهوم .

المعجم: المعجم الوسيط

• الظَّنُّ : إِدراك الذهن الشيءَ مع ترجيحه ، وقد يكون مع اليقين . والجمع : ظُنُونٌ ، وأَظانينُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ كان الأكثر رجحانا ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• هو ظنّ السوء بأهل الخير
  سورة : الحجرات ، آية رقم : 12

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الخبَرُ : ما يُنقَلُ ويُحدَّث به قولا أَو كتِابةً .
  و الخبَرُ قولٌ يحتمل الصدق والكذب لذاته . والجمع : أَخبار .
  ( جج ) أخابير .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَبْرُ : مَنْقَعُ الماء في الجبَل .
  و الخَبْرُ الزرعُ .
  و الخَبْرُ السِّدْرُ والأرَاكُ وما حولهما من الْعُشْبِ .
  و الخَبْرُ الناقةُ الغزيرة اللبَن .
  و الخَبْرُ الراوية العظيمةُ . والجمع : خُبُورٌ

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِبْرُ : المزارعة بالمخابَرة .
  و الخِبْرُ الناقةُ الغزيرةُ اللَّبن .
  و الخِبْرُ الرَّاوِيَةُ العظيمة . والجمع : خُبُورٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ هو كل ما ينقل عن النبي أو غيره من الصحابة أو التابعين فمن بعدهم . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ألحق به أذىً أو ضررًا أو إهانةً ، سبَّب له عدم الرِّضا ، خدش مشاعرَه :- أساء إلى من أحسن إليه - أساء إلى جاره - غفَر لمن أساء إليه .

المعجم: عربي عامة

• أفسده ، لم يُحسن عمله :- أساء استعمالَ السِّكِّين فجُرح - أساء معاملةَ الأطفال - أساء تقديرَ / تقييمَ النَّتائج - أساء سمعًا فأساء إجابة [ مثل ] :- ° أساء التَّصرُّفَ / أساء التَّعبيرَ / أساء الفهمَ

المعجم: عربي عامة

• أسَاءَ فلانٌ : أتى بَسَيِّئٍ .
  و أسَاءَ الشَّيْءَ : لم يحسن عمله .
  و أسَاءَ أَلحَقَ به ما يشينه ويضرُّه .
  و أسَاءَ فلانًا ، وله ، وإِليه ، وعليه ، وبه : سَاءَه .
  و أسَاءَ به ظَنًّا : سَاءَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س و أ ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَسَاءَ ، يُسِيءُ ، مصدر إِسَاءةٌ .
  1 . :- أَسَاءَ إِلَيْهِ إسَاءةً كَبِيرَةً :- : أَلْحَقَ بِهِ الضَّرَرَ ، أَضَرَّ بِهِ . :- يُسيءُ إِلَيْهِ كَثِيرًا . :- :- أَسَاءَ لَهُ :- :- أَسَاءَ بِهِ ، أَسَاءَ عَلَيْهِ ، أَسَاءَهُ .
  2 . :- أَسَاءَ مُعَامَلَتَهُ :- : تَصَرَّفَ مَعَهُ تَصَرُّفاً سَيِّئاً .
  3 . :- لاَ تُسِئِ الظَّنَّ بِأَحَدٍ :- : لا تَشُكَّ وَتَظُنَّ السُّوءَ ...
  4 . :- أَسَاءَ التَّعْبِيرَ :- : لَمْ يُحْسِنْهُ .

المعجم: الغني

• ‏ أي توقع الخير وحسن الجزاء من الله تعالى ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أساء - إساءة
  1 - أساءه أو له أو إليه أو عليه أو به : فعل به ما يكره . 2 - أساء : أتى بسيىء . 3 - أساء الشيء : لم يحسن عمله . 4 - أساء به ظنا : شك به وظن به السوء .

المعجم: الرائد

• أساءَ / أساءَ إلى يُسيء ، أسِئْ ، إساءةً ، فهو مُسيء ، والمفعول مُساء ( للمتعدِّي ) :-
  • أساء الشَّخصُ أتى بالقبيح من قولٍ أو فعلٍ :- { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا } .
  • أساء الشَّيءَ : أفسده ، لم يُحسن عمله :- أساء استعمالَ السِّكِّين فجُرح ، - أساء معاملةَ الأطفال ، - أساء تقديرَ / تقييمَ النَّتائج ، - أساء سمعًا فأساء إجابة [ مثل ] :-
  • أساء التَّصرُّفَ / أساء التَّعبيرَ / أساء الفهمَ : أخطأه ولم يُحسِنْه ، - أساء الظَّن فيه / أساء الظَّن به : شكّ فيه .
  • أساءه الخبرُ : ساءَه ؛ ضايقه .
  • أساء إليه : ألحق به أذىً أو ضررًا أو إهانةً ، سبَّب له عدم الرِّضا ، خدش مشاعرَه :- أساء إلى من أحسن إليه ، - أساء إلى جاره ، - غفَر لمن أساء إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد