وصف و معنى و تعريف كلمة أسافله:

• أسافِلُ : جمع أَسْفَلُ

• ـ سُفْلُ وسُفولُ وسُفالَةُ وسِفْلُ وسِفْلَةُ وسَفالُ : نَقيضُ العُلْوِ والعُلُوِّ والعُلاوَةِ والعِلْوِ والعِلْوَةِ والعَلاءِ .
  ـ أَسْفَلُ : نَقيضُ الأَعْلَى .
  ـ { رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلين }: إلى الهَرَمِ ، أو إلى التَّلَفِ ، أو إلى الضَّلالِ لِمَنْ كَفَرَ ، وقد سَفُلَ وسَفِلَ وسَفَلَ ، سَفالاً وسُفولاً ، وتَسَفَّلَ .
  ـ سَفُلَ في خُلُقِهِ وعِلْمِهِ ، سَفْلاً وسُفْلاً وسِفالاً ، وسَفُلَ في الشيءِ سُفولاً : نَزَلَ من أعْلاهُ إلى أسْفَلِهِ .
  ـ سِفْلَةُ الناسِ ، وسَفِلَتُهُمْ : أسافِلُهُم وغَوْغاؤُهُم .
  ـ سَفِلَةُ البَعيرِ : قَوائمُه .
  ـ سافِلَةُ الرُّمْحِ : نِصْفُه الذي يَلي الزُّجَّ .
  ـ سُفالَةُ الريحِ : ضِدُّ عُلاوَتِها ، وعُلاوَتُها : حَيْثُ تَهُبُّ .
  ـ سُفالَةُ كلِّ شيءٍ : أسْفَلُهُ ، وبلد بالهِنْدِ ،
  ـ سَفالَةُ : النَّذالَةُ ، وقد سَفُلَ .
  ـ مَسْفَلَةُ : مَحَلَّةٌ بأسْفَلِ مكةَ ، وقرية باليَمامَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• سفل - تسفيلا
  1 - سفله اوالشيء : أنزله من أعلى إلى أسفل

المعجم: الرائد

• أسافل
  1 - أسافل : مفردها أسفل . 2 - أسافل : « أسافل الناس » : حثالهم ، أوباشهم ، أنذالهم .

المعجم: الرائد

• انحطَّ ، انحدر :- تسفَّل في خُلُقِه

المعجم: عربي عامة

• تَسَفَّلَ : انحطَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ف ل ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَسَفَّلَ ، يَتَسَفَّلُ ، مصدر تَسَفُّلٌ . :- تَسَفَّلَ الرَّجُلُ :- : اِنْحَطَّ .

المعجم: الغني

• [ س ف ل ]. ( مصدر تَسَفَّلَ ). :- تَسَفُّلُ الرَّجُلِ :- : اِنْحِطَاطُهُ .

المعجم: الغني

• تسفل - تسفلا
  1 - نزل من أعلى إلى أسفل

المعجم: الرائد

• الجزء المنخفض منه ، تحته ، عكس أعلى الشيء :- أسفلُ التّلِّ / النهر - الطابق الأسفل - { وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى }.

المعجم: عربي عامة

• أكثر المواضع انحطاطًا ، أي النار :- { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ }.

المعجم: عربي عامة

• جمع : أَسافِلُ . [ س ف ل ].
  1 . :- كانَ في أَسْفَلِ السُّلَّمِ يَنْتَظِرُ نُزولِي :-: تَحْتَ السُّلَّمِ . :- كُنْتُ في أَعْلَى السُّلَّمِ وَكانَ في أَسْفَلِهِ . التين آية 5 ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَل سافِلِينَ ( قرآن ): رَدَدْناهُ أَرْذَلَ العُمْرِ ، في دَرَكِ الانْحِطاطِ .
  3 . :- أَسافِلُ النَّاسِ :- : أَراذِلُهُمْ ، أَحَطُّهُمْ .
  4 . :- إِنِّي أَشُمُّ رَائِحَةً تَنْبَعِثُ مِنْ أَسْفَلِ البِئْرِ :-: مِنْ عُمْقِهِ .

المعجم: الغني

• أسفَلُ :-
  جمع أسافِلُ وأسفلون ( للعاقل )، مؤ سُفْلَى ، جمع مؤ سُفْلَيات : اسم تفضيل من سفَلَ / سفَلَ في : أكثر انحطاطًا وانخفاضًا :- { فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ } .
  • أسفل الشَّيء : الجزء المنخفض منه ، تحته ، عكس أعلى الشيء :- أسفلُ التّلِّ / النهر ، - الطابق الأسفل ، - { وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى } .
  • أسفل سافلين : أكثر المواضع انحطاطًا ، أي النار :- { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ } .
  • الدَّرْك الأسفل : أقصى قعر الشّيء :- { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أسفل
  1 - الأسفل من الأجزاء أو الأشياء : الأدنى ، ضد الأعلى ، جمع : أسافل ، مؤنث سفلى

المعجم: الرائد

• الأَسْفَلُ الأَسْفَلُ أَسفلُ الشيءِ : ضدُّ أَعلاه . والجمع : أسافِلُ .
  وهي سُفْلَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• إلى النار أو الهَرمِ وأرذَلِ العُمُر
  سورة : التين ، آية رقم : 5

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تسفَّلَ يتسفَّل ، تسفُّلاً ، فهو مُتَسَفِّل :-
  • تسفَّلَ الشَّخصُ انحطَّ ، انحدر :- تسفَّل في خُلُقِه : تصرَّف بطريقة سيِّئة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأسفَلْتُ : أَحد المنتجات الثقيلة التي تتخلف عن تقطير البترول الخام .
  ويُستعمل في تعبيد الطُّرق ونحو ذلك .

المعجم: المعجم الوسيط

• " السُّفْلُ والسِّفْلُ والسُّفُولُ والسَّفال والسُّفالة ، بالضم .
  نقيضُ العُلْوِ والعِلْوِ والعُلُوِّ والعَلاءِ والعُلاوة .
  والسُّفْلى : نقيضُ العُلْيا .
  والسُّفْلُ : نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل والتَّعَلِّي .
  والسافِلةُ : نقيض العالِية في الرُّمْح والنهر وغيره .
  والسَّافِلُ : نقيض العالي .
  والسِّفْلة : نقيضُ العِلْية .
  والسَّفَالُ : نقيض العَلاء .
  قال ابن سيده : والأَسْفَل نَقِيض الأَعْلى ، يكون اسماً وظرفاً .
  ويقال : أَمرهم في سَفَال وفي عَلاء .
  والسُّفُولُ : مصدر وهو نقيض العُلُوِّ ، والسِّفْل نقيض العِلْوِ في البناء .
  وفي التنزيل العزيز : والرَّكْبُ أَسْفَلَ منكم ، قرئ بالنصب لأَنه ظرف ، ويقرأ أَسْفَلُ منكم ، بالرفع ، أَي أَشدُّ تَسَفُّلاً منكم .
  والسَّفَالة ، بالفتح : النَّذَالة ، قد سَفُلَ ، بالضم .
  وقوله عز وجل : ثم رَدَدْناه أَسْفَلَ سافِلِين ؛ قيل : معناه إِلى الهَرَم ، وقيل إِلى التَّلَف ، وقيل رَدَدْناه إِلى أَرْذل العُمُر كأَنه ، قال رددناه أَسْفَلَ مَنْ سَفَل وأَسْفَلَ سافِلٍ ، وقيل إِلى الضلال ، لأَن كل مولود يولد على الفِطْرة فمن كفر وَضَلَّ فهو المردود إِلى أَسفل السافلين ، كما ، قال عز وجل : إِن الإِنسان لفي خُسْر إِلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ؛ وجمعها أَسافِلُ ؛ قال أَبو ذؤيب : بأَطْيَبَ مِن فيها إِذا جِئْتُ طارِقاً ، وأَشْهَى إِذا نامت كِلابُ الأَسافِل أَراد أَسافل الأَودية يسكنها الرُّعَاة ، وهم آخر من ينام لِتَشاغُلِهم بالرَّبْط والحَلْب ، وقد سَفَلَ وسَفُلَ يَسْفُل فيهما سَفَالاً وسُفُولاً وتَسَفَّلَ .
  وسَفِلة الناس وسِفْلَتُهم : أَسافِلهُم وغَوْغاؤهم ، قال ابن السكيت : هم السَّفِلة لأَرذال الناس ، وهم من عِلْيَة القوم ، ومن العرب من يُخَفِّف فيقول : هم السِّفْلة .
  وفلان من سِفْلة القوم إِذا كان من أَراذِلهم ، فَيَنْقُل كسرة الفاء إِلى السين .
  الجوهري : السَّفِلة السُّقَاط من الناس ، يقال : هو من السَّفِلة ، ولا يقال هو سَفِلة لأَنها جمع ، والعامة تقول رجل سَفِلة من قوم سَفِلٍ ، قال ابن الأَثير : وليس بعربي .
  وفي حديث صلاة العيد : فقالت امرأَة من سَفِلة النِّساء ، بفتح السين وكسر الفاء ، وهي السُّقَاط ، قال ابن بري : حكى ابن خالويه أَنه يقال السِّفِلة ، بكسرهما ، وحكي عن أَبي عمر أَن المراد بها أَسْفَل السُّفْل ، قال : وكذا ، قال الوزير ، يقال لأَسفل السُّفُل سَفِلة .
  وسأَل رجل التِّرْمِذي فقال له :، قالت لي امرأَتي يا سَفِلة فقلت لها : إِن كُنْتُ سَفِلة فأَنت طالق فقال له : ما صَنْعَتُك ؟، قال : سَمَّاكٌ ، أَعَزَّك اللهُ ، قال : سَفِلةٌ ، والله ، قال : فظاهر هذه الحكاية أَنه يجوز أَن يقال للواحد سَفِلة .
  وأَسافِلُ الإِبل : صغارُها ؛
  
  وأَنشد أَبو عبيد : تَوَاكَلَها الأَزْمانُ ، حتى أَجَأْنَها إِلى جَلَدٍ منها قليلِ الأَسافِل أَي قليل الأَولاد .
  والسافِلَة : المَقْعَدة والدُّبُرُ .
  والسَّفِلة ، بكسر الفاء : قوائم البعير .
  ابن سيده : وسَفِلةُ البعير قوائمُه لأَنها أَسفل .
  وسافلةُ الرُّمح : نصفه الذي يلي الزُّجَّ .
  وقَعَد في سُفَالة الريح وعُلاوتها وقَعَدَ سُفَالَتَها وعُلاوَتها .
  فالعُلاوةُ من حيث تَهُبُّ ، والسُّفالة ما كان بإِزاء ذلك ، وقيل : سُفَالة كل شيء وعُلاوتُه أَسْفَلُه وأَعْلاه ، وقيل : كُنْ في عُلاوةِ الرِّيح وسُفَالة الريح ، فأَما عُلاوتُها فأَن تكون فوق الصيد ، وأَما سُفَالتها فأَن تكون تحت الصيد لا تستقبل الريح .
  والتَّسْفِيل : التصويب .
  والتَّسَفُّل : التَّصوُّب .
  "

المعجم: لسان العرب