وصف و معنى و تعريف كلمة أستمرش:

• مرَشَ يمرُش ، مَرْشًا ، فهو مارش ، والمفعول مَمْروش
• مَرَشَ الماءُ: سالَ
• مَرَشَ الشيءَ أَو الجِلْدَ: حكَّه بأَطراف الأَظافير
• مَرَشَ وجهَهُ: خَدَشَه، أَو هو أَضعف من الخدْش
• مَرَشَ فلانًا: آذاه بالكلام

• أمراش : جمع مَرْشُ

• امْتَرَشَ لعياله: اكتسب
• امْتَرَشَ الشيءَ من يده: انتزعه

• مَرْش : مصدر مَرَشَ

• المَرْشُ : الأرض التي مَرَشَ المطرُ وجهَهَا
• المَرْشُ : الأرض التي إذا أُمْطِرَت سالت سريعًا
• المَرْشُ :أسفلُ الجبل وحضيضُه يسيل منه الماءُ فَيَدِبُّ دبيبًا ولا يَحْفِر
• الجمع: أَمْراشٌ
• مصدر مرَشَ

• شِواءٌ مُرِشٌ: يقطر دَسَمُهُ

• مُرِشّ : فاعل من أَرّش

• مارش : فاعل من مَرَشَ

• مَمْروش : اسم المفعول من مَرَشَ

• الأَمْرَشُ : الرَّجُلُ الكثير الشَّر

• لي عنده مُرَاشَةٌ: حَقٌّ صَغير

• حكّه بأطراف الأظافِير ''مرش وَجْهَه.

• حكَّه بأَطراف الأَظافير.

• سالَ.

• آذاه بالكلام.

• خَدَشَه، أَو هو أَضعف من الخدْش.

• الجمع : مِرَشّات و مَرَاشّ
• المِرَشَّةُ : ما يُرَشُّ به الماءنحوهٌ

• إرشاش : مصدر أَرّش

• أَرَشَ أَرْشًا
• أَرَشَ بينهم : أَغرى بعضَهم ببعض
• أَرَشَ فلانًا: شَجَّه
• أَرَشَ: أَدَّى أَرْشَه

• أرشَّ يُرشّ ، أرْشِشْ / أَرِشَّ ، إرشاشًا ، فهو مُرِشّ
• أَرّش بينهم: أَرَش
• أَرّش النارَ والحرب: أوقدهما
• أَرَشَّتِ الطَّعْنَةُ ونحوُها: أَسالت الدّمَ ونثَرَتْهُ
• أَرَشَّتِ السماءُ: رَشَّت
• أَرَشَّ الفرسَ ونحوَه: عَرَّقَهُ بالرَّكضِ
• أَرَشَّتِ الفَصيلَ: حَكَّ ذَنَبَهُ ليَرْضَع

• رَشَنَ رَشْناً، ورُشُوناً
• رَشَنَ الوَلَدُ : دَخَلَ في كُلِّ قَبيحٍ
• رَشَنَ الرَّجُلُ : تَطَفَّلَ
• رَشَنَ الكَلْبُ في الإِناءِ : أَدْخَلَ رَأْسَهُ فيهِ لِيَشْرَبَ

• مَرَاشّ : جمع مِرَشّة

• ترشَّاه : لاينه، كما يُصانَع الحاكم بالرَّشوة

• مُرُوش : جمع مَرْشُ

• أَرْش : مصدر أَرَشَ

• "المَرْشُ: شِبْهُ القَرْص من الجِلْد بأَطراف الأَظافير.
  ويقال: قدْ أَلْطَفَ مَرْشاً وخَرْشاً، والخَرْشُ أَشدُّه.
  الصحاح: المَرْشُ كالخَدْش.
  قال ابن السكيت: أَصابَه مَرْشٌ، وهي المُرُوش والخُرُوشُ والخُدُوشُ.
  وفي حديث غزوة حنين: فعَدَلَت به ناقتُه إِلى شجرات فَمَرَشْن ظهْرَه أَي خَدَشَتْه أَغْصانُها وأَثّرت في ظَهْره وأَصل المَرْشِ الحكُّ بأَطراف الأَظفار.
  ابن سيده: المَرْش شَقُّ الجلد بأَطراف الأَظافير، قال: وهو أَضعف من الخَدْش، مَرَشَه يَمْرُشُه مَرْشاً، والمُرُوشُ: الخُدُوشُ.
  ومَرَشَ وجهَه إِذا خَدَشَه.
  وفي حديث أَبي موسى: إِذا حَكَّ أَحدُكم فرْجَه وهو في الصلاة فَلْيَمْرُشُه من وراء الثوب.
  قال الحرّاني: المرْش بأَطراف الأَظافير.
  ومَرَش الماءَ يمرُش: سال.
  والمَرْشُ: أَرض إِذا وقع عليها المطرُ رأَيتَه كلَّها تَسِيل.
  ابن سيده: والمَرْشُ أَرضٌ يَمْرُشُ الماءُ من وجهها في مواضع لا يَبلغ أَن يحفِر حَفْرَ السيل، والجمع أَمْراش.
  وقال أَبو حنيفة: الأَمْراشُ مسايلُ لا تجْرحُ الأَرضَ ولا تَخُدّ فيها تجيء من أَرض مستوية تتبع ما تَوَطَّأَ من الأَرض في غير خدّ، وقد يجيء المَرْشُ من بُعد ويجيء من قُرْب.
  والأَمْراشُ: مسايلُ الماء تسقي السلْقانَ.
  والمَرْشُ: الأَرضُ التي مَرَشَ المطرُ وجهَها.
  ويقال: انتهينا إِلى مَرْشٍ من الأَمْراشِ اسم للأَرض مع الماء وبعد الماء إِذا أَثَّر فيه.
  النضر: المَرْسُ والمَرْشُ أَسفل الجبل وحَضِيضُه يَسِيل منه الماء فيَدِبّ دَبِيباً ولا يحْفِر وجمعه أَمْراسٌ وأَمْراشٌ، قال: وسمعت أَبا مِحْجن الضِّبابي يقول رأَيت مَرْشاً من السيل وهو الماء الذي يجرح وجه الأَرض جرحاً يسيراً.
  ويقال: عند فلان مُراشةٌ ومُراطةٌ أَي حَقّ صغير.
  ومَرَشَه يَمْرُشُه مَرْشاً: تناوَله بأَطراف أَصابعه شبيهاً بالقَرْص،وامْتَرَشَ الشيءَ: جمَعَه.
  والإِنسانُ يمْتَرِشُ الشيءَ بعد الشيء من ههنا أَي يجمعه ويكسبه.
  وامتَرَشْتُ الشيء إِذا اخْتَلَسْته.
  ابن الأَعرابي: الأَمْرَشُ الرجلُ الكثيرُ الشرّ؛ يقال: مَرَشه إِذا آذاه.
  قال: والأَرْمش الحسَنُ الخلُق، والأَمْشَرُ النشيطُ، والأَرْشَمُ الشَّرِهُ.
  والامْتِراشُ: الانتزاعُ، يقال: امتَرَشْت الشيء من يده انتزعته، ويقال: هو يَمْتَرِشُ لعياله أَي يكتسب ويقْتَرِف.
  ورجل مَرَّاشٌ: كَسَّاب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَرْشُ: الخَدْشُ، والحَكُّ بأَطْرافِ الأَصابِع، والأرضُ التي مَرَشَ المَطَرُ وَجْهَها، والتي إذا أُمْطِرتْ، سالَتْ سَريعاً، والإِيذاءُ بالكلامِ.
  ـ مَرْشاءُ: العَقُورُ من كُلِّ الحَيَوانِ، والأرضُ الكَثيرَةُ العُشْبِ.
  ـ لي عِندَهُ مُرَاشَةٌ: حَقٌّ صَغيرٌ.
  ـ الأَمْرَشُ: الشِّرِّيرُ.
  ـ تَمْريشُ: المَطَرُ القليلُ.
  ـ امْتِراشُ: الانْتزاعُ، والاخْتِلاسُ، والاكْتِسابُ.
  ـ مَرْشانَةُ: بلد بالأنْدَلُسِ.

المعجم: القاموس المحيط

• مرَشَ يمرُش ، مَرْشًا ، فهو مارش ، والمفعول مَمْروش :-
  • مرَش الولدُ جِلْدَه حكّه بأطراف الأظافِير :-مرش وَجْهَه: خدشه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مرش - يمرش ، مرشا
  1- مرش : وجهه : خدشه. 2- مرش : وجهه : حكه بأطراف أصابعه. 3- مرش : وجهه : عضه. 4- مرشه : آذاه بالكلام. 5- مرش الماء : سال.

المعجم: الرائد

• المَرْشُ : الأرض التي مَرَشَ المطرُ وجهَهَا.
  و المَرْشُ التي إذا أُمْطِرَت سالت سريعًا.
  و المَرْشُ أسفلُ الجبل وحضيضُه يسيل منه الماءُ فَيَدِبُّ دبيبًا ولا يَحْفِر.
  (ج) أَمْراشٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَرَشَ الماءُ مَرَشَ ُ مَرْشًا: سالَ.
  و مَرَشَ الشيءَ أَو الجِلْدَ: حكَّه بأَطراف الأَظافير.
  ويقال: مَرَشَ وجهَهُ: خَدَشَه، أَو هو أَضعف من الخدْش.
  و مَرَشَ فلانًا: آذاه بالكلام.

المعجم: المعجم الوسيط

• إمترش - امتراشا
  1- إمترش : لعياله : اكتسب لهم. 2- إمترش الشيء من يده : انتزعه. 3- إمترش الشيء : جمعه.

المعجم: الرائد

• مرش - ج، مروش وأمراش
  1- مصدر مرش. 2- أرض مرش وقشر المطر وجهها. 3- أرض لا يخترقها الماء. 4- قرار الأرض عند أسفل الجبل يسيل منه الماء.

المعجم: الرائد

• المُرِشُّ المُرِشُّ يقال: شِواءٌ مُرِشٌ: يقطر دَسَمُهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمْرَشُ : الرَّجُلُ الكثير الشَّر.

المعجم: المعجم الوسيط

• امْتَرَشَ لعياله: اكتسب.
  و امْتَرَشَ الشيءَ من يده: انتزعه.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَرْش :-
  مصدر مرَشَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أمرش
  1-كثير الشر، جمع : مرش، مؤنث مرشاء

المعجم: الرائد

• حكّه بأطراف الأظافِير :-مرش وَجْهَه

المعجم: عربي عامة

• تمريش
  1-مطر قليل

المعجم: الرائد

• المُرَاشَةُ المُرَاشَةُ يقال: لي عنده مُرَاشَةٌ: حَقٌّ صَغير.

المعجم: المعجم الوسيط

• أرشَّ يُرشّ ، أرْشِشْ / أَرِشَّ ، إرشاشًا ، فهو مُرِشّ :-
  • أرشَّت السَّماءُ أدمعت، أمطرت مطرًا خفيفًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الرشُّ للماء والدم والدمع، والرش: رشُّك البيتَ بالماء، وقد رشَشْت المكانَ رشًّا وتَرَشَّش عليه الماءُ، ورشَّت العينُ والسماء ترُشّ رشًّا ورَشاشاً وأَرَشَّت أَي جاءت بالرَّشّ.
  وأَرضٌ مَرْشوشةٌ: أَصابها رَشٌ.
  والرشّ: المطر القليل، والجمع رِشاشٌ؛ وقال ابن الأَعرابي: الرَّشّ أَول المطر.
  وأَرَشّت الطعْنةُ، ورَشاشُها دمُها.
  والرَّشاشُ، بالفتح.
  ما ترشّشَ من الدمع والدم، وأَرَشّت العينُ الدمعَ، ورشّه بالماء يرُشّه رشًّا: نضَحه.
  وفي الحديث: فلم يكونوا يرُشّون شيئاً من ذلك أَي ينضحونه بالماء، ورَشاش الدمع؛ قال أَبو كبير يصف طعنة تُرِشّ الجمع إِرشاشاً: مُسْتنّة سَنَنَ الغُلُوّ مُرِشَّة،تَنْفي التراب بِقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ وشِواءٌ مُرِشُّ ورَشْراشٌ: خَضِلٌ نَدٍ يقطُرُ ماؤه، وقيل: يقْطرُ دَسَمُه.
  وتَرَشْرَشَ الماءُ: سالَ.
  وعظْمٌ رَشْراشٌ: رِخْوٌ.
  وخُبْزة رَشْراشةٌ ورَشْرَشةٌ: رخْوةٌ يابسةٌ.
  ورَشْرَشَ البعيرُ: بَرَك ثم فَحَصَ بصدْره في الأَرض ليتمكن؛ وقول أَبي دواد يصف فرساً: طَوَاه القَنِيصُ وتَعْداؤه،وإِرْشاشُ عِطْفَيه حتى شَسَبْ أَراد تعريقَه إِياه حتى ضمَر لِمَا سال من عرَقه بالحِناذ واشتدّ لحمه بعد رهَلِه.
  "

المعجم: لسان العرب

• "أَرَّش بينهم: حَمَل بعضَهم على بعض وحَرَّش.
  والتَّأْرِيش: التَّحْرِيشُ؛ قال رؤبة: أَصْبَحْت من حِرْصٍ على التَّأْرِيش وأَرَّشْتُ بين القوم تَأْرِيشاً: أَفسدت.
  وتَأْرِيش الحرْب والنار: تَأْرِيثُهما.
  والأَرْش من الجراحات: ما ليس له قدر معلوم، وقيل: هو دِيَةُ الجراحات،وقد تكرر في الحديث ذكر الأَرْشِ المشروع في الحُكومات، وهو الذي يأْخذه المشتري من البائع إِذا اطَّلَع على عيب في المَبيع، وأُرُوش الجنايات والجراحات جائزة لها عما حصل فيها من النَّقْص، وسُمِّي أَرْشاً لأَنه من أَسباب النزاع.
  يقال: أَرَّشْت بين القوم إِذا أَوقعت بينهم؛ وقول رؤبة: أَصْبِحْ، فَمَا من بَشَرٍ مَأْرُوشِ يقول: إِن عِرضي صحيح لا عيب فيه.
  والمَأْرُوش: المَخْدوش؛ وقال ابن الأَعرابي: يقول انْتَظِرْ حتى تَعْقِل فليس لك عندنا أَرْش إِلا الأَسِنَّة، يقول: لا نَقْتل إِنساناً فَنَدِيه أَبداً.
  قال: والأَرْش الدِّيَةُ.
  شمر عن أَبي نَهْشلٍ وصاحبِه: الأَرْشُ الرشْوَة، ولم يعرفاه في أَرْش الجراحات، وقال غيرهما: الأَرْش من الجراحات كالشَّجَّة ونحوِها.
  وقال ابن شميل: ائْتَرِشْ من فلان خُماشَتَك يا فلانُ أَي خُذ أَرْشَها.
  وقد ائْتَرَشَ للخُماشة واسْتَسْلم للقِصاص.
  وقال أَبو منصور: أَصل الأَرْش الخَدْش، ثم قيل لما يؤخذ دِيَةً لها: أَرْش، وأَهل الحجاز يسمونه النَّذْر،وكذلك عُقْر المرأَة ما يؤخذ من الواطئ ثمناً لبُضْعها، وأَصله من العَقْر كأَنه عَقَرها حين وطئها وهي بكر فاقْتَضَّها، فقيل لما يؤخذ بسبب العَقْر: عُقْر.
  وقال القتيبي: يقال لما يدفع بين السلامة والعيب في السِّلْعة أَرْش، لأَن المُبْتاع للثوب على أَنه صحيح إِذا وقف فيه على خَرْق أَو عيب وقع بينه وبين البائع أَرْش أَي خصومة واختلاف، من قولك أَرَّشْت بين الرجلين إِذا أَغْرَيت أَحدهما بالآخر وأَوقعت بينهما الشَّرَّ، فسمي ما نَقَص العيبُ الثوبَ أَرْشاً إِذا كان سبباً للأَرْش.
  "

المعجم: لسان العرب