وصف و معنى و تعريف كلمة أسحاكن:

• بِخُصُوصِ مَا حَدَثَ سَأَحْكِي.

• بِاخْتِصَارٍ.

• استحك فلانا جسمه: دعاه إلى حكه

• مَسَاحٍ : جمع أَمسَح

• مَسَاحٍ : جمع مِسحاة

• مَسَاحٍ : جمع مَسحاء

• المَسَّاحُ : مَنْ حرفتُه المِساحة (قياس الأرض)
• صيغة مبالغة من مسَحَ

• مُسَّاح : جمع ماسِح

• مُساح : اسم المفعول من أَساح

• "المُسْحَنْكِكُ من كل شيء:الشديد السواد، قال سيبويه: لا يستعمل إلا مزيداً، وفي حديث خزيمة والعِضاه مُسْحَنْكِكاً.
  واسْحَنْكك الليلُ إذا اشتدت ظلمته، ويروى مُسْتَحْنِكاً أي مُنْقَلِعاً من أَصله.
  وشعَر سُحْكوك: أسود؛ قال ابن سيده: وأَرى هذا اللفظ على هذا البناء لم يستعمل إلا في الشعر؛
  
  قال: تَضْحَكُ مني شَيْخةٌ ضَحُوكُ واسْتَنْوَكَتْ، وللشَّبابِ نُوكُ،وقد يَشِيبُ الشَّعَرُ السُّحْكوك؟
  
  ‏قال ابن الأعرابي: أسودُ سُحْكوك وحُلْكوكٌ.
  قال الأزهري: ومُسْحَنْكك مُفْعَنْلِلٌ من سَحَك.
  واسْحَنْكَك الليلُ أَي أَظلم.
  وفي حديث المُحْرَقِ: إذا مت فاسْحَكوني أَو، قال اسْحَقوني؛ قال ابن الأثير: هكذا جاء في رواية وهما بمعنى، وقال بعضهم: اسْهَكوني بالهاء، وهو بمعناه؛ الأَزهري: أَصل هذا الحرف ثلاثي صار خماسيّاً بزيادة نون وكاف، وكذلك ما أشبه من الأَفعال.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سُحْتُ وسُحُتُ : الحَرامُ ، أو ما خَبُثَ من المَكاسب فَلَزِمَ عنه العارُ ، الجمع : أسْحاتٌ .
  ـ أسْحَتَ : اكْتَسَبَهُ ،
  ـ أسْحَتَ الشيءَ : اسْتأصَلَهُ ، كسَحَّتَ فيهما ،
  ـ أسْحَتَ تِجارَتُه : خَبُثَتْ ، وحَرُمَتْ .
  ـ المَسْحوتُ الجَوْفِ : مِنْ لا يَشْبَعُ ، ومَنْ يَتَّخِمُ كثيراً ، ضِدُّ ، والرَّغيبُ الواسعُ الجَوْفِ ،
  ـ مالٌ مَسْحوتٌ ومُسْحَتٌ : مُذْهَبٌ ، كالسُّحْتِ والسَّحيتِ .
  ـ سَحَتَ الشَّحْمَ عن اللَّحْم : قَشَرَهُ .
  ـ بَرْدٌ سَحْتٌ : صادقٌ .
  ـ دَمُهُ ومالُهُ سَحْتٌ : لا شيءَ على من أعدَمَهُما .
  ـ عامٌ أسْحَتُ ، وأرضٌ سَحْتاءُ : لا رِعْيَ فيهما .
  ـ سُحْتوتُ : السَّويقُ القليلُ الدَّسَمِ ، كالسِّحْتيتِ ، والثَّوْبُ الخَلَقُ ، كالسَّحْتِ والسَّحْتِيِّ ، والمَفازَةُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبَة .
  ـ سُحَيْتٌ : جَدُّ لمُبَرِّحِ بنِ شهابٍ الرُّعَيْنيِّ أحَدِ وفْدِ رُعَيْنٍ على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَحْرُ وسَحَرُ وسُحْرُ : الرِّئَةُ ، ج : سُحُورٌ وأسحارٌ ، وأثَرُ دَبَرَةِ البعيرِ .
  ـ انْتَفَخَ سَحْرُهُ ومَساحِرُهُ : عَدَا طَوْرَهُ ، وجاوزَ قَدْرَهُ .
  ـ انقَطَعَ منه سَحْرِي : يَئِسْتُ منه .
  ـ المُقَطَّعَةُ السَّحُورِ والأَسْحارِ ، وقد تكسرُ الطاءُ : الأَرْنَبُ .
  ـ سَحُور : ما يُتَسَحَّرُ به .
  ـ سَحَرُ : قُبَيْلَ الصُّبْحِ ، كالسَّحَرِيِّ والسَّحَرِيَّةِ ، والبياضُ يَعْلوُ السَّوادَ ، وطَرَفُ كلِّ شيءٍ ، ج : أسْحارٌ .
  ـ سُحْرَةُ : السَّحَرُ الأَعْلَى .
  ـ لِقيتُهُ سَحَرَ يا هذا ، مَعْرِفَةً ، تُريدُ : سَحَرَ لَيْلَتِكَ ، فإن أرَدْتَ نَكِرَةً ، صَرَفْتَهُ فقلتَ : أتَيْتُهُ بسَحَرٍ وبسُحْرَةٍ .
  ـ أسْحَرَ : سارَ فيه ، وصار فيه .
  ـ سُحْرَةُ : الصُّحْرَةُ .
  ـ سِحرُ : كلُّ ما لَطُفَ مأخَذُهُ ودَقَّ ، والفعلُ سَحَرَ .
  ـ ‘‘ إِنَّ من البيانِ لَسِحْراً ’‘ معناهُ ـ والله أعْلَمُ ـ أنه : يَمْدَحُ الإِنسانَ فَيَصدُقُ فيه حتى يَصْرِفَ قُلوبَ السامِعِينَ إليه ، ويَذُمُّه فَيصْدُقُ فيه حتى يَصْرِفَ قُلوبَهُم أيضاً عنه .
  ـ سُحْرُ : القَلْبُ ، عن الجَرْمِيِّ .
  ـ سَحَرَ : خَدَعَ ، كسَحَّرَ ، وتَبَاعَدَ .
  ـ سَحِرَ : بَكَّرَ .
  ـ مَسْحورُ : المُفْسَدُ من الطعام والمكانِ لِكَثْرةِ المَطَرِ ، أو من قِلَّةِ الكَلأ .
  ـ سَحِيرُ : المُشْتَكِي بَطْنَهُ ، والفرسُ العظيمُ البطنِ .
  ـ سُحارَةُ من الشاةِ : ما يَقْتَلِعُهُ القَصَّابُ من الرِّئَةِ والحُلْقُومِ .
  ـ سَحَّارَةُ : شيءٌ يَلْعَبُ به الصِّبيانُ .
  ـ إِسْحارَّةُ وإِسْحارُّ وأَسْحارَّةُ وأَسْحارُّ وسِحارُ : بَقْلَةٌ تُسَمِّنُ المالَ .
  ـ سَوْحَرُ : شَجَرُ الخِلافِ والصَّفْصَافِ .
  ـ سَحَّارٌ : صحابيٌّ ،
  ـ عبدُ الله السِحْرِيُّ : محدثٌ .
  ـ مُسَحَّرُ : المُجَوَّفُ .
  ـ اسْتَحَرَ الدِّيكُ : صاحَ في السَّحَرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَحْلُ : ثَوْبٌ لا يُبْرَمُ غَزْلُهُ ، كالسَّحيلِ ، وقد سَحَلَهُ ، والحَبْلُ الذي على قُوَّةٍ واحِدَةٍ ، وثَوْبٌ أبيضُ ، أو مِن القُطْنِ ، ج : أسْحالٌ وسُحولٌ وسُحُلٌ .
  ـ سَحَلَهُ : قَشَرَه ونَحَتَه فانْسَحَلَ .
  ـ الرِياحُ تَسْحَلُ الأرضَ : تَكْشُطُ ما عليها .
  ـ ساحِلُ : ريفُ البَحْرِ ، وشاطئُه ، مَقْلوبٌ لأَنَّ الماءَ سَحَلَه ، وكان القيِاسُ : مَسْحولاً ، أو مَعْناهُ : ذو ساحِلٍ من الماءِ إذا ارْتَفَعَ المَدُّ ثم جَزَرَ فَجَرَفَ ما عليه .
  ـ ساحَلوا : أتَوْهُ .
  ـ سَحَلَ الدَّراهِمَ : انْتَقَدَها ،
  ـ سَحَلَ الغَريمَ مِئَةَ دِرْهَمٍ : نَقَدَه ،
  ـ سَحَلَ مِئَةَ سَوْطٍ : ضَرَبَه ،
  ـ سَحَلَتِ العينُ سَحْلاً وسُحولاً : بَكَتْ ،
  ـ سَحَلَ البَغْلُ ، سَحيلاً وسُحالاً : نَهَقَ ،
  ـ سَحَلَ فلانٌ : شَتَمَ ولامَ .
  ـ سُحالَةُ : ما سَقَطَ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ إذا بُرِدَ ، وخُشارَةُ القومِ ، وقِشْرُ البُرِّ والشَّعيرِ ونَحوِه ،
  ـ مِسْحَلُ : المِنْحَت والمِبْرَدُ ، واللِسانُ ما كان ، وقولُ الجَوهرِيِّ : اللِسانُ الخَطيبُ ، بغيرِ واوٍ ، سَهْوٌ ، والصَّوابُ : والخَطيبُ ، بحرْفِ عَطْفٍ ، واللِجامُ ، كالسِحالِ ، أو فَأْسُه ، والخَطيبُ البَليغُ ، وحَلْقتانِ على طَرَفَيْ شَكيمِ اللِجامِ ، وجانِبُ اللِحْيَةِ ، أو أسْفَلُ العِذارَيْنِ إلى مُقَدَّمِ اللِحْيَةِ ، وهُما مِسْحَلانِ ، والغايَةُ في السَّخاءِ ، والجَلاَّدُ الذي يُقيمُ الحُدودَ ، والساقي النَّشيطُ ، والمُنْخُلُ ، وفَمُ المَزادَةِ ، والماهِرُ بالقرآنِ ، والثوبُ النَّقِيُّ منَ القُطْنِ ، والشُّجاعُ الذي يَعْمَلُ وحْدَه ، والمِيزابُ لا يُطاقُ ماؤُهُ ، والعَزْمُ الصارِمُ ، والحَبْلُ يُفْتَلُ وحْدَه ، والغَيُّ ، والمَطَرُ الجَوْدُ ، وعارِضُ الرجُل ، وفَرَسُ شُرَيْحِ بنِ قِرْواشٍ العَبْسيِّ ، واسمُ رجُلٍ ، واسم جِنِّيِّ الأَعْشَى .
  ـ رَكِبَ مِسْحَلَهُ : تَبِعَ غَيَّهُ فلم يَنْتهِ ،
  ـ انْسَحَلَ بالكَلامِ : جَرَى به .
  ـ رجُلٌ إِسْحِلانِيُّ اللِحْيَةِ : طَويلُها .
  ـ إِسْحِلانِيَّةُ : المرأةُ الرائِعَةُ الطَّويلَةُ الجَميلَةُ .
  ـ شابٌّ مُسْحُلانٌ وأُسْحُلانٌ ومُسْحُلانِيٌّ : طَويلٌ ، أو سَبْطُ الشَّعَرِ أفْرَعُ ، وهي : مُسْحُلانَةٌ وأُسْحُلانَةٌ ومُسْحُلانِيَّةٌ .
  ـ سَحْلالُ : البَطينُ .
  ـ مُسْحُلانُ : وادٍ ، أو موضع .
  ـ سَحولٌ : موضع باليمنِ تُنْسَجُ به الثيابُ .
  ـ إِسْحِلُ : شجرٌ يُسْتاكُ به .
  ـ سُحَلَةٌ : الأَرْنَبُ الصغيرةُ .
  ـ مَسْحولُ : الصغيرُ الحَقِير ، والمكانُ المُسْتَوِي الواسِعُ ، وجَمَلٌ للعَجَّاجِ .
  ـ أَساحِلُ : مَسايِلُ الماءِ .
  ـ أسْحَلَ فلاناً : وجَدَ الناسَ يَسْحَلُونَهُ ، أي : يَشْتِمُونَهُ .
  ـ سَحِيلٌ وسُحالٌ : الصَّوتُ يَدورُ في صَدْرِ الحِمارِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَحْرُ : الماءُ الكثيرُ ، أو المِلْحُ فقط ، ج : أبْجُرٌ وبُحورٌ وبِحارٌ ، التَّصغيرُ : أُبَيْحِرٌ ، لا بُحَيْرٌ ، والرَّجُلُ الكريمُ ، والفَرَسُ الجوادُ ، والرِّيفُ ، وعُمْقُ الرَّحِمِ ، والشَّقُّ ، وشَقُّ الأُذُنِ ، ومنه : البَحيرَةُ : كانوا إذا نُتِجَتِ الناقَةُ أو الشاةُ عَشَرَةَ أبْطُنٍ بَحَروها ، وتَرَكوها تَرْعَى ، وحَرَّموا لَحْمَها إذا ماتَتْ على نِسائِهِمْ ، وأكَلَها الرِّجالُ ، أو التي خُلِّيَتْ بلا راعٍ ، أو التي إذا نُتِجَتْ خَمْسَةَ أبْطُنٍ والخامِسُ ذَكَرٌ نَحَروه ، فأكَلَهُ الرِّجالُ والنِّساءُ ، وإن كانتْ أُنْثَى بَحَروا أُذُنَها ، فكانَ حَراماً عليهم لَحْمُها ولَبَنُها ورُكُوبُها ، فإذا ماتَتْ حَلَّتْ للنِساءِ ، أو هي ابْنَةُ السَّائِبَةِ ، وحُكْمُها حُكْمُ أُمِّها ، أو هي في الشَّاءِ خاصَّةً ، إذا نُتِجَتْ خَمْسَةَ أبْطُنٍ بُحِرَتْ ، وهي الغَزيرَةُ أيضاً ، ج : بَحائِرُ وبُحُرٌ .
  ـ باحِرُ : الأَحْمَقُ ، والدَّمُ الخالِصُ الحُمْرَةِ ، والكَذَّابُ ، والفُضُولِيُّ ، ودَمُ الرَّحِمِ ، كالبحرانِي ، والمَبْهوتُ .
  ـ بَحْرَةُ : البَلْدَةُ ، والمُنْخَفِضُ من الأرضِ ، والرَّوْضَةُ العظيمَةُ ، ومُسْتَنْقَعُ الماءِ ، واسْمُ مدينةِ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقرية بالبَحْرَينِ ، وكُلُّ قَرْيَةٍ لها نَهْرٌ جارٍ وماءٌ ناقِعٌ .
  ـ بَحْرَةُ الرُّغاءِ : بالطائِفِ ، ج : بِحَرٌ وبِحارٌ .
  ـ بُحَيْرٌ : جَبَلٌ بِتهامَةَ ، وأسَدِيٌّ حَكَى عنه ابنُ عُيَيْنَةَ .
  ـ عَلِيٌّ بنُ بُحَيْرٍ : تابِعِيٌّ .
  ـ كذا عاصِمُ بنُ بُحَيْرٍ : تابِعِيٌّ ، أو هو : بَحِيْرٌ .
  ـ عبدُ الرحمنِ بنُ بُحَيْرٍ : محدِّثٌ ، أو هو : بَجِيْرٌ .
  ـ بَحِرَ : تَحَيَّرَ من الفَزَعِ ، واشْتَدَّ عَطَشُهُ ،
  ـ بَحِرَ لَحْمُهُ : ذَهَبَ ،
  ـ بَحِرَ البعيرُ : اجْتَهَدَ في العَدْوِ طالِباً أو مَطْلوباً ، فَضَعُفَ حتى اسْوَدَّ وجْهُهُ ، والنَّعْتُ من الكُلِّ : بَحِرٌ .
  ـ بَحيرُ : مَنْ به السِّلُّ ، كالبَحِرِ .
  ـ بَحيرٌ : أربعَةٌ صحابِيُّونَ ، وأربعةٌ تابِعِيُّونَ ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرٍ ، وحفيدُهُ سَعيدُ بنُ محمدٍ ، والمُطَهَّرُ بنُ بَحيرِ بنِ محمدٍ ، وإسماعيلُ بنُ عَوْنٍ البَحيرِيُّونَ : محدِّثونَ ، نِسْبَةٌ إلى جَدٍّ لهم .
  ـ بَحيرَى وبَيْحَرٌ وبَيْحَرَةُ وبَحْرٌ : أسماءٌ .
  ـ بَحورُ : فَرَسٌ يَزيدُهُ الجَرْيُ جَوْدَةً .
  ـ باحُورُ : القَمَرُ .
  ـ لَقِيَهُ صَحْرَةَ بَحْرَةَ أو صَحْرَةً بَحْرَةً : بِلا حِجابٍ .
  ـ بناتُ بَحْرٍ ، أو الصوابُ بناتُ بَخْرٍ ، ووَهِمَ الجوهريُّ : سَحائِبُ رِقاقٌ يَجِئْنَ قُبُلَ الصَّيْفِ .
  ـ بُحْرانُ المَريضِ : مُوَلَّدٌ .
  ـ هذا يومٌ بُحْرانٍ ، ويومٌ باحُورِيٌّ ، على غيرِ قياسٍ .
  ـ البَحْرَيْنُ : بلد ، والنِّسْبَةُ : بَحْرِيٌّ وبَحْرانِيٌّ ، أو كُرِهَ بَحْرِيٌّ لِئَلاَّ يَشْتَبِهَ بالمَنْسوبِ إلى البَحْرِ .
  ـ محمدُ بنُ المُعْتَمِرِ ، والعبَّاسُ بنُ يَزيدَ البَحْرانِيانِ : محدِّثانِ .
  ـ باحِرَةُ : شجرَةٌ شاكَةٌ ،
  ـ باحِرَةُ من النُّوقِ : الصَّفِيَّةُ .
  ـ بُحُرُ بنُ ضُبُعٍ : صَحابِيٌّ .
  ـ عُمَرُ بنُ محمودِ بنِ بَحَرٍ ، الواذِيانِيُّ ، وابنُ عَمِّهِ محمدٌ ، وهِشامُ بنُ بُحْرانَ : محدِّثونَ .
  ـ أبْحَرَ : رَكِبَ البَحْرَ ، وأخَذَهُ السِّلُّ ، وصادَفَ إنْساناً بِلا قَصْدٍ ، واشْتَدَّتْ حُمْرَةُ أنْفِهِ ،
  ـ أبْحَرَتِ الأرضُ : كثُرَتْ مناقِعُها ،
  ـ أبْحَرَ الماءُ : مَلُحَ ،
  ـ أبْحَرَ الماءَ : وجَدَهُ بَحْراً ، أي : مِلْحاً لم يَسُغْ .
  ـ اسْتَبْحَرَ : انْبَسَطَ ،
  ـ اسْتَبْحَرَ الشاعِرُ : اتَّسَعَ له القولُ .
  ـ تَبَحَّرَ في المالِ : كَثُرَ مالُهُ ،
  ـ تَبَحَّرَ في العِلْمِ : تَعَمَّقَ ، وتَوَسَّعَ .
  ـ بَحْرانَةُ : قرية باليَمَنِ .
  ـ بَحْرانُ وبُحْرانُ : موضع بناحية الفُرْع .
  ـ يَبْحَرُ بنُ عامِرٍ : صَحابِيٌّ .
  ـ البَحْرِيَّةُ : موضع باليَمامَةِ .
  ـ بَحير اباد : قرية بمَرْوَ .
  ـ بَحَّارُ : المَلاَّحُ ، وهم بَحَّارَةٌ .
  ـ بنو بَحْرِيٍّ : بَطْنٌ .
  ـ ذُو بِحارٍ : جبلٌ ، أو أرضٌ سَهْلَةٌ تَحُفُّها جِبالٌ .
  ـ بِحارٌ ، ويُمْنَعُ : موضع .
  ـ بُحارٌ : آخَرُ ، أو لُغَةٌ في الكَسْرِ .
  ـ بَحْرَةُ : والِدُ صَفِيَّةَ التابِعِيَّةِ ، وجَدُّ يُمَيْنِ بنِ مُعاوِيَةَ الشاعِرِ ، وموضع بالبحْرينِ ، وقرية بالطائِفِ .
  ـ باحُورُ وباحُوراءُ : شِدَّةُ الحَرِّ في تَمُّوزَ .
  ـ بُحَيْرَةُ : خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً .

المعجم: القاموس المحيط

• أَسْحَبَهُ الشيءَ : جعله يَسْحَبُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَسْجَى البحرُ وغيرُه : سَجَا .
  و أَسْجَى البئرُ : غزُرَ ماؤُها .
  و أَسْجَى الحلوبةُ : غرُرَ لبنُها .
  و أَسْجَى الشيءَ : غطَّاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ج و ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَسْجَى ، يُسْجِي ، مصدر إِسْجَاءٌ .
  1 . :- أَسْجَى الْبَحْرُ :- : سَكَنَتْ أَمْوَاجُهُ وَهَدَأَتْ .
  2 . :- أَسْجَى النَّهْرُ :- : غَزُرَ مَاؤُهُ .
  3 . :- أَسْجَتِ الْبَقَرَةُ :-: غَزُرَ لَبَنُهَا .
  4 . :- أَسْجَى الشَّيْءَ :- : غَطَّاهُ .

المعجم: الغني

• أسجى - إسجاء
  1 - أسجى البحر : سكنت أمواجه . 2 - أسجت البئر : غزر ماؤها . 3 - أسجت الناقة أو غيرها : غزر لبنها . 4 - أسجى الشيء : غطاه .

المعجم: الرائد

• سحت - و سحتج ، أسحات
  1 - سحت : حرام . 2 - سحت من المكاسب : ما خبث وحمل العار ، كالرشوة ونحوها . 3 - سحت من المال المتلف الضائع . 4 - سحت : شيء قليل . 5 - سحت من الناس : الذي لا يشبع .

المعجم: الرائد

• سحل - ج ، أسحال وسحول وسحل
  1 - مصدر سحل يسحل . 2 - ثوب لا يفتل طاقين . 3 - ثوب من القطن . 4 - حبل على طاق واحد .

المعجم: الرائد

• أَسحَت : وقع في السُّحْت .
  و أَسحَت التجارةُ : خَبُثَت وحرُمَت .
  أَسحَت ويقال : أَسحَتَ في تجارته : سحَتَ .
  و أَسحَت الشيءَ : استأْصله .
  وفي التنزيل العزيز : طه آية 61 لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ) ) .
  ويقال : أَسحَت رأْسه ، وأَسحتَ مالَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَسحَتُ الأَسحَتُ عامٌ أَسحَتُ : لا مَرعَى فيه .
  وهي سحتاءُ .
  يقال : سنةٌ سحْتاءُ ، وأَرْضٌ سحتاءُ . والجمع : سُحْتٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أساحَ يُسيح ، أسِحْ ، إساحةً ، فهو مُسيح ، والمفعول مُساح :-
  • أساح النَّهرَ ونحوَه أجراه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البَحَر : السُّلّ .
  و البَحَر داء يسبّب شُدة الظمإ وشُرب الماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَحْر : الماء الواسع الكثير ، ويَغلب في الملح .
  و البَحْر من الرجال : الواسعُ المعروفِ .
  و البَحْر الواسعُ العِلْمِ .
  و البَحْر من الخيل : الواسعُ الجَرْي الشديد العدو . والجمع : أبْحُرَ ، وبُحُورٌ ، وبِحارٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَحْر : بنات بَخْر : سحائبُ رقاق بيضٌ يأتِينَ قُبُلَ الصَّيف .

المعجم: المعجم الوسيط

• ساكنـًـا . أو منفرجا مفتوحا
  سورة : الدخان ، آية رقم : 24

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• قريبةً من البحر
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 163

المعجم: كلمات القران

• فنيَ و فَزع
  سورة : الكهف ، آية رقم : 109

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الموقَـد نارًا يوْمَ القيامة
  سورة : الطور ، آية رقم : 6

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• إسم لليفالبحر وهو نبات ينبت في قعر البحر المالح

المعجم: الأعشاب

• منه ما يسميه اليونانيون الذكر وهو صنف دقيق الثقب كثيف أصل ما كان من هذا الصنف اللبس ومنه ما يسمونه الأنثى وهو صنف حاله على خلاف حال الذكر .

المعجم: الأعشاب

• إسم لليف البحر وهو نبات ينبت في قعر البحر المالح

المعجم: الأعشاب

• هو الجندبادستر .

المعجم: الأعشاب

• ديسقوريدس في الثالثة : هو شيء يوجد على ساحل البحر مثل الزجاج

المعجم: الأعشاب