وصف و معنى و تعريف كلمة أسحنها:


أسحنها: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على ألف همزة (أ) و سين (س) و حاء (ح) و نون (ن) و هاء (ه) و ألف (ا) .




معنى و شرح أسحنها في معاجم اللغة العربية:



أسحنها

جذر [سحن]

  1. أَمَاسِيحُ: (اسم)
    • أَمَاسِيحُ : جمع أُمْسُوحُ
  2. أَساح : (فعل)
    • أساحَ يُسيح ، أسِحْ ، إساحةً ، فهو مُسيح ، والمفعول مُساح
    • أساح الفرسُ ونحوهُ بذنبه: أَرخاه
    • أساح كذا :جعله يسيحُ
    • أساح نهرًا ونحوَه: أجْراه
    • أساحه: أرسَلَهُ
  3. أَسَاحِيُّ : (اسم)
    • أَسَاحِيُّ : جمع أُسْحِيَّةُ
  4. أَسحَت : (فعل)
    • أسحتَ / أسحتَ في يُسحِت ، إسحاتًا ، فهو مُسحِت ، والمفعول مُسحَت - للمتعدِّي
    • أَسحَت : وقع في السُّحْت
    • أَسحَت التجارةُ: خَبُثَت وحرُمَت
    • أسحت الشَّخصُ/ أسحت الشَّخصُ في تجارته: اكتسب المالَ الحرامَ
    • أسحت الشَّيءَ: أهلكه واستأصله : يبيدكم
    • عامٌ أَسحَتُ: لا مَرعَى فيه


  5. أَسحى : (فعل)
    • أَسحى الكتابَ: شَدَّه بسحاءة
  6. سَحَنَ : (فعل)
    • سحَنَ يَسحَن ، سَحْنًا ، فهو ساحِن ، والمفعول مَسْحون
    • سَحَنَ الشَّيْءَ : دَقَّهُ
    • سَحَنَ الخَشَبَةَ : دَلَّكَهَا حَتَّى تَلِينَ
    • سحن الحجرَ: كسره
  7. تماسِيحُ : (اسم)
    • تماسِيحُ : جمع تِمسَح
  8. تماسيحُ : (اسم)
    • تماسيحُ : جمع تِمساح
  9. سَحَى : (فعل)
    • سحَى يَسحَى ، اسحَ ، سَحْيًا ، فهو ساحٍ ، والمفعول مَسْحِيّ
    • سَحَى الطِّينَ : جَرَفَهُ، قَشَرَهُ
  10. سَحا : (فعل)


    • سحَا يَسحُو ، اسْحُ ، سَحْوًا ، فهو ساحٍ ، والمفعول مَسْحُوّ
    • سَحَا الطِّينَ :جرفَه وقشره
    • سَحَا الشَّعْرَ : حَلَقَهُ
    • سَحَا الكِتَابَ : شَدَّهُ بِسِحَاءةٍ
    • سَحَا القِرْطَاسَ، ومِن القِرْطَاسِ : أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً
    • السَّحَا من كل شيء: ِقشرُه
  11. أَمْسَاح : (اسم)
    • أَمْسَاح : جمع مِسح
  12. سَيَّحَ : (فعل)
    • سيَّحَ يسيِّح ، تسييحًا ، فهو مُسَيِّح ، والمفعول مُسَيَّح - للمتعدِّي
    • سَيَّحَ الماءَ، جَعَلَهُ يَسيحُ، يَجْرِي
    • سيَّح الشَّخصُ أكثر كلامَه
    • سَيَّحَ :نمَّقَ كلامَه
    • سَيَّحَ كذا: أساحَه
    • سَيَّحَ خطَّطَهُ ورقَّشَه
    • سيّح الزُّبدَ: أذابه وأساله سيّح المعدنَ: صَهَرَه،
  13. سحا : (فعل)
    • سحَا الطِّينَ عن وجه الأرضِ
  14. مَسَحَ : (فعل)
    • مسَحَ / مسَحَ على يمسَح ، مَسْحًا ، فهو ماسِح ، والمفعول مَمْسوح ومَسِيح
    • مَسَحَ اللَّوْحَ : أَزَالَ مَا عَلَيْهِ مِنْ أَثَرٍ
    • مَسَحَ كُلَّ مَا كَتَبَ : مَحَاهُ، شَطَّبَهُ
    • مَسَحَ حِذَاءهُ : لَمَّعَهُ
    • مَسَحَ شَعْرَهُ بِالدُّهْنِ : أَمَرَّ يَدَهُ عَلَى شَعْرِهِ بِالدُّهْنِ
    • مَسَحَ اللَّهُ الْمَرَضَ : أَزَالَهُ
    • مَسَحَهُ بِالسَّيْفِ: قَطَعَهُ بِهِ
    • مَسَحَ سَيْفَهُ : اِسْتَلَّهُ مِنْ غِمْدِهِ
    • مسَحَ القومَ قتلاً: بالغ في قتلهم
    • ومَسَحَ يَدَهُ على رأس اليتيم: عَطَفَ عليه
    • مَسَحَ فلانًا بالقول: قال له قولاً حَسنًا يخدعه به
    • مَسَحَ القومَ: مرّ بهم ولم يُقِمْ عندَهم
    • مَسَحَ الحجرَ الأَسودَ: لَمَسَهُ أو تسلَّمَه تبرُّكًا
    • مَسَحَ شَعْرَهُ: مَشَطَهُ
    • مسح فلانًا بالقول: خدعه بقول حسن
    • ومَسَحَ ساقَه أو عُنقه، وبها: قطعها؛ وبها فسّر بعضُهم ما في التنزيل العزيز:ص آية 33 فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ) )
    • مَسَحَ الإبلَ: أتعبها وأدبرها وهَزَلها
    • مَسَحَت الإبلُ الأَرضَ يومَها دَأْبًا: سارت فيها سَيْرًا شديدًا متواصلاً
    • مسحَه من الوجود: قضى عليه، أهلكه
    • مسَحَ المكانَ: فحصه وتتبَّع تفاصيلَه مسَح المنطقةَ لتعقّب أوكار المجرمين
    • مسح بيده على رأس اليتيم: عطف عليه،
  15. مَسِحَ : (فعل)
    • مَسِحَ مَسَحًا فهي مَسْحَاءُ، وهو أَمْسَحُ
    • مَسِحَ فلانٌ : احترق باطن رُكْبَتَيْه لخشُونة الثَّوْب
    • مَسِحَ فلانٌ : : اصطكَّ باطنُ إِحدى فخِذَيْه بالأُخْرى فحدث لذلك تَشَقُّق
    • مَسِحَت المرأَةُ: كانت قليلة لحم العَجُز
    • مَسِحَت المرأَةُ: لم يكن لثَدْيَيْها حَجْمٌ
    • مَسِحَت المرأَةُ: استوت قَدَمُها فليس لِرِجلِها أَخْمَصٌ
  16. مسَحَ : (فعل)


    • مَسَحَ مُسُوحًا
    • مَسَحَ في الأرضِ : ذَهَبَ
    • مَسَحَ فِي الأَرْضِ : سَافَرَ فِي أَرْجَائِهَا
    • مَسَّحَ جِسْمَهُ بِالدُّهْنِ : أَمَرَّ يَدَهُ عَلَى جِسْمِهِ بِالدُّهْنِ مَسَّحَ رَأْسَهُ
    • مَسَّحَهُ بِالْجِلْدِ : حَكَّهُ
  17. مسَحَ : (فعل)
    • مسَحَ يمسَح ، مِساحةً ومَسْحًا ، فهو ماسح ، والمفعول مَمْسوح
    • مسَحَ الأرضَ:قاسها ليعلم مِساحتَها بالأمتار المربَّعة ونحوها وقسَّمها، حَدَّد أبعادَها
  18. أُسْحِية : (اسم)
    • الأُسْحِية : كلُّ قشرة على مضائِغ اللحم من الجلد والجمع : أسَاحِيّ
  19. أُمسوح : (اسم)
    • الأُمْسُوحُ : كلُّ خشبة طويلة في السّفينة والجمع : أماسِيحُ
  20. أسْحِيَة : (اسم)
    • أسْحِيَة : جمع سِحاء
  21. أسْحات : (اسم)
    • أسْحات : جمع سُحت
  22. سَحَتَ : (فعل)


    • سحَتَ / سحَتَ في يَسحَت ، سَحْتًا ، فهو ساحِت ، والمفعول مسحوت
    • سحَت الشَّيءَ: أهلكه واستأصله
    • سَحَتَ رَأْسَهُ: اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً
    • سَحَتَ البَرَكَةَ : أذْهَبَهَا
    • سَحَتَ الشَّحْمَ عَنِ اللَّحْمِ : أزَالَهُ
    • سَحَتَ التَّاجِرُ فِي تِجَارَتِهِ : سَحَّتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ
  23. سَيْح : (اسم)
    • سَيْح : مصدر ساحَ
  24. سَيح : (اسم)
    • الجمع : سُيوحٌ ، أَسْياحٌ
    • السَّيْحُ : الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأرض (تسمية بالمصدر)
    • السَّيْحُ: الكساءُ المخطَّطُ
  25. سِحاء : (اسم)
    • الجمع : أسْحِيَةٌ
    • السِّحاءُ :غلاف وقشر كلِّ شيء الواحدة: سِحَاءة، وسِحَايةٌ
    • السِحَاءة من سحاب: غيمٌ رقيق
    • سحاءتا اللسان: ناحيتاه
,
  1. اسْحَنْكَكَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ اسْحَنْكَكَ الليلُ: أظْلَمَ،
      ـ اسْحَنْكَكَ الكلامُ عليه: تَعَذَّرَ.
      ـ شَعَرٌ سُحْكُوكٌ وسَحَكوكُ ومُسْحَنْكِكٌ ومُسْحَنْكَكٌ: شديدُ السَّوادِ.
  2. سحك (المعجم لسان العرب)


    • "المُسْحَنْكِكُ من كل شيء:الشديد السواد، قال سيبويه: لا يستعمل إلا مزيداً، وفي حديث خزيمة والعِضاه مُسْحَنْكِكاً.
      واسْحَنْكك الليلُ إذا اشتدت ظلمته، ويروى مُسْتَحْنِكاً أي مُنْقَلِعاً من أَصله.
      وشعَر سُحْكوك: أسود؛ قال ابن سيده: وأَرى هذا اللفظ على هذا البناء لم يستعمل إلا في الشعر؛

      قال: تَضْحَكُ مني شَيْخةٌ ضَحُوكُ واسْتَنْوَكَتْ، وللشَّبابِ نُوكُ،وقد يَشِيبُ الشَّعَرُ السُّحْكوك؟

      ‏قال ابن الأعرابي: أسودُ سُحْكوك وحُلْكوكٌ.
      قال الأزهري: ومُسْحَنْكك مُفْعَنْلِلٌ من سَحَك.
      واسْحَنْكَك الليلُ أَي أَظلم.
      وفي حديث المُحْرَقِ: إذا مت فاسْحَكوني أَو، قال اسْحَقوني؛ قال ابن الأثير: هكذا جاء في رواية وهما بمعنى، وقال بعضهم: اسْهَكوني بالهاء، وهو بمعناه؛ الأَزهري: أَصل هذا الحرف ثلاثي صار خماسيّاً بزيادة نون وكاف، وكذلك ما أشبه من الأَفعال.
      "
  3. سيح (المعجم لسان العرب)
    • "السَّيْحُ: الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأَرض، وفي التهذيب: الماء الظاهر على وجه الأَرض، وجمعُه سُيُوح.
      وقد ساحَ يَسيح سَيْحاً وسَيَحاناً إِذا جرى على وجه الأَرض.
      وماءٌ سَيْحٌ وغَيْلٌ إِذا جرى على وجه الأَرض، وجمعه أَسْياح؛ ومنه قوله: لتسعة أَسياح وسيح العمر (* قوله «لتسعة أَسياح إلخ» هكذا في الأصل.) وأَساحَ فلانٌ نهراً إِذا أَجراه؛ قال الفرزدق: وكم للمسليمن أَسَحْتُ بَحْري،بإِذنِ اللهِ من نَهْرٍ ونَهْرِ (* قوله «أَسحت بحري» كذا بالأصل وشرح القاموس، والذي في الأساس أَسحت فيهم.) وفي حديث الزكاة: ما سُقِي بالسَّيْح ففيه العُشْرُ أَي الماء الجاري.
      وفي حديث البراء في صفة بئرٍ: فلقد أُخْرِجَ أَحدُنا بثوب مخافة الغرق ثم ساحتْ أَي جرى ماؤها وفاضت.
      والسِّياحةُ: الذهاب في الأَرض للعبادة والتَّرَهُّب؛ وساح في الأَرض يَسِيح سِياحةً وسُيُوحاً وسَيْحاً وسَيَحاناً أَي ذهب؛ وفي الحديث: لا سِياحة في الإِسلام؛ أَراد بالسِّياحة مفارقةَ الأَمصار والذَّهابَ في الأَرض، وأَصله من سَيْح الماء الجاري؛ قال ابن الأَثير: أَراد مفارقةَ الأَمصار وسُكْنى البَراري وتَرْكَ شهود الجمعة والجماعات؛ قال: وقيل أَراد الذين يَسْعَوْنَ في الأَرض بالشرِّ والنميمة والإِفساد بين الناس؛ وقد ساح،ومنه المَسيحُ بن مريم، عليهما السلام؛ في بعض الأَقاويل: كان يذهب في الأَرض فأَينما أَدركه الليلُ صَفَّ قدميه وصلى حتى الصباح؛ فإِذا كان كذلك، فهو مفعول بمعنى فاعل.
      والمِسْياحُ الذي يَسِيحُ في الأَرض بالنميمة والشر؛ وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: أُولئك أُمَّةُ الهُدى لَيْسُوا بالمَساييح ولا بالمَذاييع البُذُرِ؛ يعني الذين يَسِيحون في الأَرض بالنميمة والشر والإِفساد بين الناس، والمذاييع الذين يذيعون الفواحش.
      الأَزهري:، قال شمر: المساييح ليس من السِّياحة ولكنه من التَّسْييح؛ والتَّسْييح في الثوب: أَن تكون فيه خطوط مختلفة ليست من نحو واحد.
      وسِياحةُ هذه الأُمة الصيامُ ولُزُومُ المساجد.
      وقوله تعالى: الحامدون السائحون؛ وقال تعالى: سائحاتٍ ثَيِّباتٍ وأَبكاراً؛ السائحون والسائحات: الصائمون؛ قال الزجاج: السائحون في قول أَهل التفسير واللغة جميعاً الصائمون، قال: ومذهب الحسن أَنهم الذين يصومون الفرض؛ وقيل: إِنهم الذين يُدِيمونَ الصيامَ، وهو مما في الكتب الأُوَل؛ قيل: إِنما قيل للصائم سائح لأَن الذي يسيح متعبداً يسيح ولا زاد معه إِنما يَطْعَمُ إِذا وجد الزاد.
      والصائم لا يَطْعَمُ أَيضاً فلشبهه به سمي سائحاً؛ وسئل ابن عباس وابن مسعود عن السائحين، فقال: هم الصائمون.
      والسَّيْح: المِسْحُ المُخَطَّطُ؛ وقيل:السَّيْح مِسْح مخطط يُسْتَتَرُ به ويُفْتَرَش؛ وقيل: السَّيْحُ العَباءَة المُخَطَّطة؛ وقيل: هو ضرب من البُرود، وجمعه سُيُوحٌ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي: وإِني، وإِن تُنْكَرْ سُيُوحُ عَباءَتي،شِفاءُ الدَّقَى يا بِكْرَ أُمِّ تَميمِ الدَّقَى: البَشَمُ وعَباءَةُ مُسَيَّحة؛ قال الطِّرِمَّاحُ: من الهَوْذِ كَدْراءُ السَّراةِ، ولونُها خَصِيفٌ، كَلَوْنِ الحَيْقُطانِ المُسَيَّحِ ابن بري: الهَوْذُ جمع هَوْذَةٍ، وهي القَطاة.
      والسَّراة: الظهر.
      والخَصِيفُ: الذي يجمع لونين بياضاً وسواداً.
      وبُرْدٌ مُسَيَّح ومُسَيَّر: مخطط؛ ابن شميل: المُسَيَّحُ من العَباء الذي فيه جُدَدٌ: واحدة بيضاء، وأُخرى سوداء ليست بشديدة السواد؛ وكل عباءَة سَيْحٌ ومُسَيَّحَة، ويقال: نِعْمَ السيْحُ هذا وما لم يكن جُدَد فإِنما هو كساء وليس بعباء.
      وجَرادٌ مُسَيَّحٌ: مخطط أَيضاً؛ قال الأَصمعي: المُسَيَّح من الجراد الذي فيه خطوط سود وصفر وبيض، واحدته مُسَيَّحة؛ قال الأَصمعي: إِذا صار في الجراد خُطوط سُودٌ وصُفْر وبيض، فهو المُسَيَّحُ، فإِذا بدا حَجْمُ جَناحهْ فذلك الكُِتْفانُ لأَنه حينئذ يُكَتِّفُ المَشْيَ، قال: فإِذا ظهرت أَجنحته وصار أَحمر إِلى الغُبْرة، فهو الغَوْغاءُ، الواحدة غَوْغاءَة، وذلك حين يموجُ بعضه في بعض ولا يتوجه جهةً واحدةً، قال الأَزهري: هذا في رواية عمرو بن بَحْرٍ.
      الأَزهري: والمُسَيَّحُ من الطريق المُبَيَّنُ شَرَكُه، وإِنما سَيَّحَه كثرةُ شَرَكه، شُبِّه بالعباءة المُسَيَّح؛ ويقال للحمار الوحشيّ: مُسَيَّحٌ لجُدَّة تفصل بين بطنه وجنبه؛ قال ذو الرمة: تَهاوَى بيَ الظَّلْماءَ حَرْفٌ، كأَنها مُسَيَّحُ أَطرافِ العَجيزة أَسْحَمُ (* قوله «تهاوى بي» الذي في الأساس: به.
      وقوله: أسحم، الذي فيه أصحر،وكل صحيح.) يعني حمارًا وحشيّاً شبه الناقة به.
      وانْساحَ الثوبُ وغيره: تشقق، وكذلك الصُّبْحُ.
      وفي حديث الغار: فانْساحت الصخرة أَي اندفعت واتسعت؛ ومنه ساحَة الدار، ويروى بالخاء وبالصاد.
      وانْساحَ البطنُ: اتسع ودنا من السمن.
      التهذيب، ابن الأَعرابي: يقال للأَتان قد انْساحَ بطنها وانْدالَ انْسِياحاً إِذا ضَخُمَ ودنا من الأَرض.
      وانْساحَ بالُه أَي اتسع؛

      وقال: أُمَنِّي ضميرَ النَّفْسِ إِياك، بعدما يُراجِعُني بَثِّي، فَيَنْساحُ بالُها

      ويقال: أَساحَ الفَرَسُ ذكَره وأَسابه إِذا أَخرجه من قُنْبِه.
      قال خليفة الحُصَيْني: ويقال سَيَّبه وسَيَّحه مثله.
      وساح الظِّلُّ أَي فاءَ.
      وسَيْحٌ: ماء لبني حَسَّان بن عَوْف؛

      وقال: يا حَبَّذا سَيْحٌ إِذا الصَّيْفُ الْتَهَبْ وسَيْحانُ: نهر بالشام؛ وفي الحديث ذكْرُ سَيْحانَ، هو نهر بالعَواصِم من أَرض المَصِيصَةِ قريباً من طَرَسُوسَ، ويذكر مع جَيْحانَ.
      وساحِينُ: نهر بالبصرة.
      وسَيْحُونُ: نهر بالهند.
      "


معنى أسحنها في قاموس معاجم اللغة

Advertisements


معجم الغني
**سَحَنَ** \- [س ح ن]. (ف: ثلا. متعد).** سَحَنْتُ**،** أَسْحَنُ**،** اِسْحَنْ**، مص. سَحْنٌ. 1. "سَحَنَ الشَّيْءَ" : دَقَّهُ. 2. "سَحَنَ الخَشَبَةَ" : دَلَّكَهَا حَتَّى تَلِينَ.
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
سَحْناءُ [مفرد]: سَحنة، هيئة، شكل ولون، حال "عرفت من سَحْنائه أنّه أجنبيّ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
I سَحْنَة [مفرد]: ج سَحَنات وسَحْنات: سَحْناء، هيئة وحال، شكل ولون "عرفت من سَحْنَتِه أنّه أجنبيّ"| سَحنته مقلوبة: عابس- قلَب لي سَحنته: ظهر على وجهه علامات الغضب. II سِحْنة [مفرد]: ج سِحْنات: سَحْناء، هيئة وحال، شكل ولون "عرفت من سِحْنَتِه أنّه أجنبيّ"| قلَب لي سِحنته: ظهر على وجهه علامات الغضب- سِحنته مقلوبة: عابس.
المعجم الوسيط
الشيءَ ـَ سَحْناً: دقَّه. و ـ الخشبة: دلَّكَها حتى تلينَ من غير أَن يأْخذَ منها شيئاً.( سَاحَنَهُ ): لاقَاهُ ملاقاةً حَسَنَةً. ويُقال: ساحَنَهُ الشيءَ: خالَطَهُ فيه وفاوضَهُ.( السَّحْنَاءُ ): الهيئةُ. و ـ اللَّوْنُ. و ـ الحالُ. و ـ لين البشرةِ. و ـ النَّعمةُ.( السَّحْنُ ): يومُ سَحْنٍ: يومُ جَمْعٍ كثير.( السِّحْنُ ): الكَنَفُ. يُقال: هو في سِحْنِه.( السَّحْنَةُ ): السَّحْنَاءُ.( المِسْحَنُ ): أَداةٌ يدلك بها الخشب حتى يملاسَّ. ( ج ) مسَاحِنُ.( المِسْحَنَةُ ): المِسْحَن. و ـ حجرٌ رقيقٌ يُمْهَى به الحديدُ. ( ج ) مَساحِنُ.
الصحاح في اللغة
السَحَنَةُ بالتحريك: الهيئة، وقد يُسَكَّنُ. يقال: هؤلاء قومٌ حَسَنٌ سَحَنَتُهُمْ. وكذلك السَحْناء. ويقال: إنّه لحَسَنُ السَحْناء. وكان الفراء يقول: السَحَناءُ والثَأَداءُ بالتحريك. والمُساحَنَةُ: حُسْنُ المعاشَرة والمخالطة. وتَسَحَّنْتُ المال فرأيت سَحْناءَهُ حسنه. وفرسٌ مُسْحِنَةٌ: حسنةُ المنظر. وسَحَنْتُ الحجر: كسرته. والمِسْحَنَةُ: التي تكسر بها الحجارة.
لسان العرب
السَّحْنة والسَّحَنةُ والسَّحْناء والسَّحنَاء لِينُ البَشَرة والنَّعْمة وقيل الهيئةُ واللونُ والحالُ وفي الحديث ذكر السَّحْنة وهي بشرة الوجه وهي مفتوحة السين وقد تكسر ويقال فيها السَّحْناء بالمد قال أَبو منصور النَّعْمة بفتح النون التنعم والنِّعْمة بكسر النون إنعام الله على العبد وإنه لحسَن السَّحْنة والسَّحناء يقال هؤلاء قوم حسَنٌ سَحْنَتُهم وكان الفراء يقول السَّحَناء والثَّأَداء بالتحريك قال أَبو عبيد ولم أَسمع أَحداً يقولهما بالتحريك غيره وقال ابن كَيْسان إنما حُرِّكتا لمكان حروف الحلق قال وسَحْنة الرجل حُسْن شعره وديباجته لوْنِه ( * قوله « وديباجته لونه إلخ » عبارة التهذيب حسن شعره وديباجته قال وديباجته لونه وليطه ) ولِيْطِه وإنه لحَسَن سَحْناء الوَجْه ويقال سَحَناء مثقل وسَحْناء أَجود وجاء الفرس مُسْحِناً أَي حَسَنَ الحال والأُنثى بالهاء تقول جاءَت فرسُ فلان مُسْحِنةً إذا كانت حسنة الحال حسنة المَنْظر وتَسَحَّنَ المالَ وساحَنه نظر إلى سَحْنائه وتسحَّنْتُ المالَ فرأَيت سَحْناءَه حسَنة والمُساحَنة المُلاقاة وساحَنه الشيءَ مُساحَنةً خالطه فيه وفاوَضَه وساحَنْتُك خالطتك وفاوضْتُك والمُساحنة حسن المعاشرة والمخالطة والسَّحْنُ أَن تَدْلُك خَشبة بمسْحَنٍ حتى تَلين من غير أَن تأْخذ من الخشبة شيئاً وقد سَحَنها واسم الآلة المِسْحَن والمَساحِنُ حجارة تُدَقُّ بها حجارة الفضة واحدتها مِسْحَنة قال المُعطَّل الهذلي وفَهْمُ بنُ عَمْروٍ يَعْلِكون ضَريسَهم كما صَرَفتْ فوْقَ الجُذاذِ المَساحِنُ والجُذاذ ما جُذَّ من الحجارة أَي كُسِر فصار رُفاتاً وسَحَنَ الشيءَ سَحْناً دقه والمِسْحَنة الصَّلاءَة والمِسْحنة التي تكسر بها الحجارة قال ابن سيده والمَساحِنُ حجارة رِقاق يُمْهَى بها الحديدُ نحو المِسَنِّ وسَحَنتُ الحجر كسرته
الرائد
* سحن يسحن: سحنا. 1-الشيء: دقه. 2-الخشبة: دلكها حتى تلين. 3-الحجر: كسره.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: