وصف و معنى و تعريف كلمة أسد:

• الجمع : آساد و أُسْد و أُسُد و أُسُود ، المؤنث : أَسَدة
• حيوان مفترس شديد الضراوة من فصيلة السِّنّوريّات ورُتْبة اللَّواحم ، يشمل الذكر والأنثى ويطلق على الأنثى أسدة ولَبُؤَة ، وله في العربيّة أسماء كثيرة أشهرها الليث والضيغم والغضنفر والضرغام رأيت أسدًا ،
• هذا الشِّبل من ذاك الأسد : يشبه الابن أباه في صفاته ،
• الأَسَدُ أحد بروج السماء ، بين السرطان والعذراء ، وزمنه من 23 من يولية إلى 22 من أغسطس
• شجاع جريء كالأسد
• داء الأسد : ( طب ) نوع من الجُذَام ، سمِّي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجه الأسد
• أسد الله : حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ،
• بين فكَّيّ الأسد : في خطر ، في مأزق ،
• حِصَّة الأسد : الجزء الأكبر
• هم أُسْدُ الشَّرَى : أشدّاءُ شجعان
• أَسَدُ البحر : ( الحيوان ) حيوان لبون من زعنفيَّات الأقدام يألف حياة الماء

• أسَدَّ : طلب السدادَ

• أسِدَ / أسِدَ على يأسَد ، أَسْدًا ، فهو آسِد ، والمفعول مأسود عليه
• أسِد الرَّجُلُ : تطبَّع بطباع الأَسَد إذا دخل فهِد وإذا خرج أسِد : يدخل متراخيًا ويخرج قويًّا
• أَسِدَ : رأى الأسد فدهش وفزع لرؤيته
• أسِد على الخصم : اجترأ عليه ونال من كرامته

• أَسْد : مصدر أَسِدَ

• أَسَّدَ الكلبَ : آسده

• أُسُد : جمع أَسَد

• اسودَّ يسودّ ، اسْوَدِدْ / اسودَّ ، اسْوِدادًا ، فهو مُسودّ
• اِسْوَدَّتْ جُدْرانُ الْمَدينَةِ : صارَتْ سَوْداءَ
• اسودَّتِ السَّماءُ : أظلمت ،
• اِسْوَدَّتِ الدُّنْيا في عَيْنَيْهِ : صارَ يَرَى كُلَّ شَيْءٍ في الدُّنْيا
• اسوَدَّ وجهُهُ من كذا : تَغير واغتَمَّ

• إيساد : مصدر آسد

• أَسِدَّة : جمع سَّدُّ

• أَسْدَان : جمع سِدن

• أسدى يُسدي ، أَسْدِ ، إسداءً ، فهو مُسْدٍ ، والمفعول مُسْدًى - للمتعدِّي
• أَسْدَى الثوبَ : سَدَاه
• أسدى إليه معروفًا / أسدى له معروفًا : قدَّمه له ، أدَّاه له ، أحسن إليه أسدى إليه أو له النصح ،
• أَسْدَى الأمرَ : أصابه
• أَسْدَى الشيءَ : أَهمله
• اِسْتَمَرَّ خِصامُهُما شَهْراً إلى أَنْ أَسْدَى بَيْنَهُما : أَصْلَحَ ذاتَ البَيْنِ
• أَسْدَى بينهم حديثًا : نَسَجَهُ
• يُسْدِي إِلَيْهِ النُّصْحَ كُلَّما الْتَقى بِهِ : يُقِدِّمُ إِلَيْهِ النُّصْحَ يُسْدِي العَوْنَ في كُلِّ آنٍ
• أَسْدَى عَمَلَهُ : أَهْلَكَهُ

• أَسْداء : جمع سَّدَاة

• أسْوَدَ : أسادَ

• أَسْوِدات : جمع سَّوَادُ

• أُسُود : جمع أَسَد

• أُسدان : جمع أَسَدُ

• أسِدَّة : جمع سِداد

• أسْدَان : جمع سَدين

• أسْدِيَة : جمع سَداة

• الأسْوَدَة من الحيات : العظيمةُ وفيها سوادٌ

• الجمع : سُود و سُودان ، المؤنث : سوداءُ ، و الجمع للمؤنث : سَوْداوات و سُود
• لَوْن كلون الفحم ينتج من امتصاص أشعّة النُّور امتصاصًا تامًّا ، عكسه أبيض ، والعرب تسمِّي الأخضر الشَّديد الخضرة أسود لأنّه يُرى كذلك كَمُّون / عسلٌ أسود
• والعرَبُ تسمي الأخضَرَ الشديد الخُضْرَة أسودَ ؛ لأنَّه يُرَى كذَلك
• هو أسْوَدُ الكبدِ : عَدُوٌّ ، وهم سُودُ الأكبادِ : أعداءٌ
• والغنمُ سودُ البطون : مَهازيلُ
• الأسْوَدُ من القلبِ : حبَّتُه
• الأسْوَدُ من السّهام : المُبارَكُ يتيمَّنُ به
• الأسْوَدُ : العصفورُ والجمع : سُودٌ ، وسُودان
• ( الحيوان ) حيَّة عظيمة ، سوداء اللون ، من أخبث وأنكى أنواع الحيّات
• الأسْوَدُ من الناس : أكثرهُم سيادة
• رِجالُ إِفْريقْيا سُودُ البَشَرَةِ : لَوْنُهُمْ أَكْحَلُ
• قَبَّلَ الحَجَرَ الأسْوَدَ عِنْدَما أَدَّى مَناسِكَ الحَجِّ : حَجَرٌ كَريمٌ بالكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ
• أسود القلب : حقود ،
• أسود الكبد : عدُوّ ،
• أسود فاحم / أسود حالك : شديد السَّواد ،
• الأسود والأحمر : جميع النَّاس ، البشرية ،
• الخيط الأسود : سواد الليل ،
• الذَّهب الأسود : النِّفْط ،
• الموت الأسود : الموت خنقًا ،
• اليوم الأسود : وقت الحاجة ، الشِّدّة ،
• رَجُل أسود : زنجي ، مُنتمٍ لطائفة ذات بشرة قاتمة اللون
• الأسودان : التَّمر والماء ، أو الحرَّة واللَّيل ، أو الحيّة والعقرب ، أو اللَّبن والماء
• الأسود ذو الطَّرفين : ثعبان ذو إبرتين إحداهما في أنفه والأخرى في ذَنَبه

• أسْوِدة : جمع سَواد

• أسداء : جمع سَدى

• أسداد : جمع سَدّ

• أسدية : جمع سَدى

• ـ أَسَدُ : معروف ، الجمع : آسادٌ وأُسودٌ وأُسْدٌ وآسُدٌ وأُسْدانٌ ومَأسَدَةٌ ، وهي أَسَدَةٌ ، والمَكانُ : مَأسَدَةٌ أيضاً .
  ـ أَسِدَ : دَهِشَ من رُؤْيَتِهِ ، وصارَ كالأَسدِ ، ضِدٌّ ، وغَضِبَ ، وسَفِهَ .
  ـ أَسَدَ : أفْسَدَ بينَ القومِ ، وشَبعَ .
  ـ ذُو الأَسَدِ : رجلٌ .
  ـ أَسْدُ : الأَزْدُ .
  ـ أَسِدَةُ : الحَظِيرَةُ ، والضَّارِيَةُ .
  ـ اسْتَأسَدَ : صارَ كالأَسَدِ ،
  ـ اسْتَأسَدَ عليه : اجْتَرَأ ،
  ـ اسْتَأسَدَ النَّبْتُ : طالَ وبَلَغَ .
  ـ وآسَدَ الكَلْبَ ، وأوسَدَه وأسَّدَهُ : أغْراهُ .
  ـ أُسادَةُ وإِسادَةُ : الوِسادَةُ .
  ـ اسْتُوسِدَ : هُيِّجَ .
  ـ أُسْدِيُّ : نباتٌ .
  ـ أَسِيْدٌ : سَبْعَةٌ صَحَابِيُّونَ ، وخَمْسَةٌ تابِعيُّونَ .
  ـ أُسَيْدٌ : ابنُ حُضَيْرٍ ، وابنُ ثَعْلَبَةَ ، وابنُ يَرْبوعٍ ، وابنُ ساعِدَةَ ، وابنُ ظُهَيْرٍ ، وابنُ أبي الجَدْعاءِ ، ويُعرَفُ بِعَبْدِ الله ، وابنُ أخي رافِع بنِ خَديجٍ ، وابنُ سَعْيَةَ ، أو هو أَسِيْدٌ : صحابِيُّونَ .
  ـ عُقْبَةُ بن أُسَيْدٍ : وأُسَيِّدٌ في : س ي د .
  ـ أسَدُ بنُ خُزَيْمَةَ : أبو قَبيلةٍ من مُضَرَ ، وابنُ رَبِيعَةَ بنِ نِزارٍ : أخْرَى .
  ـ أسَدُ آباذَ : بلد قُرْبَ هَمَذانَ ، وقرية بِنَيْسابورَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَدَّدهُ تَسْديداً : قَوَّمَهُ ،
  ـ وفَّقَهُ لِلسَّدادِ : الصَّواب من القَوْلِ والعَمَلِ .
  ـ سَدَّ يَسِدُّ : صارَ سَديداً .
  ـ سَدَّ الثُّلْمَةَ : أصْلَحَها ، ووَثَّقَها .
  ـ اسْتَدَّ : اسْتَقامَ .
  ـ أسَدَّ : أصابَ السَّدادَ ، أو طَلَبَهُ .
  ـ سَدَدُ : الاسْتِقامَةُ ، كالسَّدادِ ،
  ـ ( سَدادُ بنُ سَعيدٍ السَّبْعِيُّ : مُحَدَّثَ )،
  ـ وأمَّا سِدادُ القارورَةِ والثَّغْرِ ، فبالكسر فَقَطْ .
  ـ سِدادٌ من عَوَزٍ وعَيْشٍ : لِمَا يُسَدُّ به الخَلَّةُ ، أو لَحْنٌ .
  ـ سَدُّ وسُدُّ : الجَبَلُ ، والحاجِزُ ،
  ـ سُدُّ : ما كان مَخْلوقاً للّهِ تعالى ، السَّحابُ الأَسْوَدُ ، الجمع : سُدودٌ ، والوادِي فيه حِجارَةٌ وصُخُورٌ يَبْقَى الماءُ فيه زَماناً ، الجمع : سِدَدَةٌ ، والظِّلُّ ، وماءُ سَماءٍ في جُبَيْلٍ لِغَطَفانَ ، وحِصْنٌ باليَمَنِ ، والوادي .
  ـ سَدُّ : من فِعْلِنا ،
  ـ جَرادٌ سُدٌّ : كثيرٌ سَدَّ الأُفُقِ .
  ـ سُدُّ أبي جِرابٍ : أسْفَلَ من عَقَبَةِ مِنَى ، دونَ القُبورِ عن يَمينِ الذَّاهِبِ إلى مِنَى .
  ـ سُدُّ قَناةٍ : وادٍ يَنْصَبُّ في الشُّعَيْبَةِ ،
  ـ سِدُّ : الكَلامُ الصَّحيحُ ،
  ـ سَدُّ : العَيْبُ ، الجمع : أسِدَّةٌ ، والقِياسُ : سُدودٌ .
  ـ قولُهُمْ :" لا تَجْعَلَنْ بِجَنْبِكَ الأَسِدَّةَ " أي : لا تُضَيِّقَنَّ صَدْرَكَ فَتَسْكُتَ عن الجَوابِ ، كمَنْ به عَيْبٌ من صَمَمٍ أو بَكَمٍ ، وشيءٌ يُتَّخَذُ من قُضْبانٍ له أطْباقٌ .
  ـ سُدَّةُ : بابُ الدَّارِ ، الجمع : سُدَدٌ .
  ـ إسماعيلُ السُّدِّيُّ : لِبَيْعِهِ المقانِعَ في سُدَّةِ مَسْجِدِ الكوفَةِ ، وهي ما يَبْقَى من الطَّاقِ المَسْدودِ ، وداءٌ في الأَنْفِ ، كالسُّدَادِ .
  ـ سُدُدُ : العُيونُ المُفَتَّحَةُ لا تُبْصِرُ بَصَراً قوياً ، وهي عَيْنٌ سادَّةٌ ، أو التي ابْيَضَّتْ ولا يُبْصَرُ بها ، ولم تَنْفَقِئ بعدُ .
  ـ سَادَّةُ : النَّاقَةُ الهَرِمَةُ ، وذُؤَابَةُ الإِنْسانِ .
  ـ مَسَدُّ : بُسْتانُ ابنِ عامِرٍ ، لا مَعْمَرٍ ، ووَهِمَ الجوهريُّ .
  ـ سِدِّينُ : بلد بالسَّاحِلِ .
  ـ سِدَادُ : اللَّبَنُ يَيْبَسُ في إحْليلِ الناقَةِ ، وابنُ رُشَيْدٍ الجُعْفِيُّ : مُحَدِّثٌ .
  ـ ضُرِبَتْ عليه الأرضُ بالأَسْدادِ : سُدَّتْ عليه الطُّرُقُ ، وعَمِيَتْ عليه مَذاهِبُهُ .
  ـ اسْتَدَّتْ عُيونُ الخُرَزِ : انْسَدَّتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( حن ) حيوان لبون من زعنفيَّات الأقدام يألف حياة الماء .

المعجم: عربي عامة

• تطبَّع بطباع الأَسَد :- إذا دخل فهِد وإذا خرج أسِد

المعجم: عربي عامة

• اجترأ عليه ونال من كرامته .

المعجم: عربي عامة

• أ س د : الأَسَدُ جمعه أُسُودٌ و أُسُدٌ بضمتين مقصور منه مثقل وأسد مخفف منه و آسُدٌ و آسَادٌ بمد أولهما كأجبل وأجبال والأنثى أسَدَةٌ وأرض مَأْسَدَةٌ بوزن متربة أي ذات أسد و أَسِدَ الرجل إذا رأى الأسد فدهش من الخوف وأسد أيضا صار كالأسد في أخلاقه وبابهما طرب وفي الحديث { إذا دخل فهد وإذا خرج أسد } و اسْتَأْسَدَ عليه اجترأ و الإسَادَةُ بالكسر لغة في الوسادة

المعجم: مختار الصحاح

• أسَدَّ : طلب السدادَ .
  و أسَدَّ أصابه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَسِدَ أَسِدَ َ أَسَداً : تخلق بصفات الأَسد .
  و أَسِدَ رأى الأسد فدهش وفزع لرؤيته .
  و أَسِدَ عليه : اجترأَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَسَّدَ الكلبَ : آسده .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أُسُدُ ، أُسودٌ . ( قَدْ يَقَعُ على الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ).: جِنْسٌ مِنَ السِّباعِ اللَّبونَةِ مِنْ فَصيلَةِ السِّنَّوْرِيَّاتِ ، آكِلاتِ اللُّحومِ ، يُعْرَفُ بِمَلِكِ الغابَةِ .
  1 . :- وَقَفَ الأَسَدُ أَمامَ عَرينِهِ ، يَتَأَمَّلُ مُرورَ مَوْكِبِ الحَيَواناتِ .
  2 . :- هُوَ الأسَدُ :-: يُشَبَّهُ بِالأسَدِ لِشَجاعَتِهِ . :- أَجْرَأُ مِنَ الأسَدِ .

المعجم: الغني

• أَسَد :-
  جمع آساد وأُسْد وأُسُد وأُسُود ، مؤ أَسَدة :
  1 - ( الحيوان ) حيوان مفترس شديد الضراوة من فصيلة السِّنّوريّات ورُتْبة اللَّواحم ، يشمل الذكر والأنثى ويطلق على الأنثى أسدة ولَبُؤَة ، وله في العربيّة أسماء كثيرة أشهرها الليث والضيغم والغضنفر والضرغام :- رأيت أسدًا ، - هذا الشِّبل من ذاك الأسد : يشبه الابن أباه في صفاته ، - * أَسَد عليّ وفي الحروب نعامةٌ *:-
  • أسد الله : حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ، - بين فكَّيّ الأسد : في خطر ، في مأزق ، - حِصَّة الأسد : الجزء الأكبر .
  2 - شجاع جريء كالأسد :- رجل أسد :-
  • هم أُسْدُ الشَّرَى : أشدّاءُ شجعان .
  • الأَسَد : ( الفلك ) أحد أبراج السَّماء ، ترتيبه الخامس بين السّرطان والعذراء ، وزمنه من 23 من يولية إلى 22 من أغسطس .
  • أَسَدُ البحر : ( الحيوان ) حيوان لبون من زعنفيَّات الأقدام يألف حياة الماء . • داء الأسد : ( طب ) نوع من الجُذَام ، سمِّي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجه الأسد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَسْد :-
  مصدر أسِدَ / أسِدَ على .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أسد
  1 - ذو الصواب ، جمع : سد ، مؤنث سداء

المعجم: الرائد

• الأَسَدُ : حيوان مفترس من جنس السِّنَّوْر من الفصيلة السَّنَّوْرية ، رتبة آكلات اللحوم من طائفة الثدييات ، يشمل الذكر والأُنثى ، ويطلق على الأُنثى أَسَدَة ولَبُوَّة ، وهو من الوحوش الضارية ، وله في العرَبية أَسماء كثيرة . والجمع : آساد ، وأُسُود ، وأُسْد .
  و الأَسَدُ أحد بروج السماء ، بين السرطان والعذراء ، وزمنه من 23 من يولية إلى 22 من أغسطس .
  ( انظر : برج ) .
  ( داءُ الأَسَدِ ) : صِنْف من الحُذام ، سُمِّي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجهَ الأَسد .

المعجم: المعجم الوسيط

• هوالجعفيل وباليونانية [ أوروبنقي ].

المعجم: الأعشاب

• هو الحربا ويسمى باليونانيةخامالاون ، قال بعض المتأخرين أسد الأرض هو النبات المسمى باليونانية خامالاون مالس ، ومعناه الأسود من أجل أنه إذا ثبت بأرض لم ينبت فيها معه غيره البتة وتسميه عامةالمغرب [ الدّاد الوحيد ] وهو الأشخيص بالعربية .

المعجم: الأعشاب

• هو الحربا ويسمى باليونانية خامالاون ، قال بعض المتأخرين أسد الأرض هو النبات المسمى باليونانية خامالاون مالس ، ومعناه الأسود من أجل أنه إذا ثبت بأرض لم ينبت فيها معه غيره البتة وتسميه عامة المغرب الدار الوحيد وهو الأشخيص بالعربية .

المعجم: الأعشاب

• هو الجعفيل وباليونانية أوزونقجي

المعجم: الأعشاب

• أسد - يأسد ، أسدا
  1 - أسد : أفسد بين القوم . 2 - أسد الكلب بالصيد : أغراه به وحثه عليه .

المعجم: الرائد

• أسد - يأسد ، أسدا
  1 - أسد : خاف من رؤية الأسد . 2 - أسد : صار كالأسد في جرأته وأخلاقه . 3 - أسد عليه : اجترأ .

المعجم: الرائد

• أسِدَ / أسِدَ على يأسَد ، أَسْدًا ، فهو آسِد ، والمفعول مأسود عليه :-
  • أسِد الرَّجُلُ تطبَّع بطباع الأَسَد :- إذا دخل فهِد وإذا خرج أسِد : يدخل متراخيًا ويخرج قويًّا .
  • أسِد على الخصم : اجترأ عليه ونال من كرامته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أسدى يُسدي ، أَسْدِ ، إسداءً ، فهو مُسْدٍ ، والمفعول مُسْدًى ( للمتعدِّي ) :-
  • أسدى بين الرَّجلين أصلح بينهما .
  • أسدى إليه معروفًا / أسدى له معروفًا : قدَّمه له ، أدَّاه له ، أحسن إليه :- أسدى إليه أو له النصح ، - أسديته شكري ؛ تقديرًا لجهوده ، - مَنْ أَسْدَى إِلَيكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ [ حديث ] :-
  • أسدَى له الشُّكرَ : وجَّهه إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الأَسَد : من السباع معروف ، والجمع آساد وآسُد ، مثل أَجبال وأَجبل ، وأُسُود وأُسُد ، مقصور مثل ، وأَسْدٌ مخفف ، وأُسْدانٌ ، والأُنثى أَسَدة ، وأَسَدٌ آسد على المبالغة ، كما ، قالوا عَرادٌ عَرِدٌ ؛ عن ابن الأَعرابي ‏ .
  ‏ وأَسَدٌ بَيّنُ الأَسَد نادر كقولهم حِقَّهٌ بيّن الحقَّةِ ‏ .
  ‏ وأَرض مأْسَدة : كثيرة الأُسود ؛ والمأْسدة له موضعان : يقال لموضعِ الأَسد مأْسدة : ويقال لجمع الأَسَد مأْسدة أَيضاً ، كما يقال مَشْيَخة لجمع الشيخ ومَسْيَفة للسيوف ومَجَنَّة للجن ومَضَبَّة للضباب ‏ .
  ‏ واستأْسد الأْسدَ : دعاه ؛ قال مهلهل : إِني وجدت زُهيراً في مآثِرِهم شبْهَ الليوثِ ، إِذا استأْسدتَهم أَسِدوا وأَسِد الرجلُ : استأْسد صار كالأَسد في جراءَته وأَخلاقه ‏ .
  ‏ وقيل لامرأَة من العرب : أَيّ الرجال زوجك ؟، قالت : الذي إِن خرج أَسِدَ ، وإِن دخل فهِدَ ، ولا يسأَل عما عهِدَ ؛ وفي حديث أُم زرع كذلك أَي صار كالأَسد في الشجاعة ‏ .
  ‏ يقال : أَسِد واستأْسد إِذا اجترأَ ‏ .
  ‏ وأَسِد الرجل ، بالكسر ، يأْسَدُ أَسَداً إِذا تحير ، ورأَى الأَسد فدهِش من الخَوف ‏ .
  ‏ واستأْسد عليه : اجترأَ ‏ .
  ‏ وفي حديث لقمان بن عاد : خذ مني أَخي ذا الأَسَدِ ؛ الأَسَدُ مصدر أَسِد يأْسَدُ أَي ذو القوّة الأَسدية ‏ .
  ‏ وأَسد عليه : غضب ؛ وقيل : أَسد عليه سفه ‏ .
  ‏ واستأْسد النبت : طال وعظم ، وقيل : هو أَن ينتهي في الطول ويبلغ غايته ، وقيل : هو إِذا بلغ والتف وقوي ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي لأَبي النجم : مستأْسِدٌ أَذْنابُه في عَيْطلِ ، يقول للرائِدِ : أَعشبتَ انْزلِ وقال أَبو خراش الهذلي : يُفَحّين بالأَيدي على ظهرِ آجنٍ ، له عَرْمَضٌ مستأْسدٌ ونَجيل قوله : يفحّين أَي يفرّجن بأَيديهن لينال الماء أَعناقهن لقصرها ، يعني حُمُراً وردت الماء ‏ .
  ‏ والعَرمَض : الطحلب ، وجعله مستأْسداً كما يستأْسد النبت ‏ .
  ‏ والنجيل : النزّ والطين ‏ .
  ‏ وآسَدَ بين القوم (* قوله « وآسد بين القوم » كذا بالأصل وفي القاموس مع الشرخ كضرب أفسد بني القوم ‏ .
  ‏ أَفسد ‏ .
  ‏ وآسد الكلبَ بالصيد إِيساداً : هيجه وأَغراه ، وأَشلاه دعاه ‏ .
  ‏ وآسَدْتُ بين الكلاب إِذا عارشت بينها ؛ وقال رؤْبة : تَرمِي بنا خِندِفُ يوم الإِيساد والمؤسِدُ : الكلاَّب الذي يُشْلي كلبه للصيد يدعوه ويغريه ‏ .
  ‏ وآسدت الكلْبَ وأَوسدته : أَغريته بالصيد ، والواو منقلبة عن الأَلف ‏ .
  ‏ وآسدَ السيرَ كأَسْأَدَهُ ؛ عن ابن جني ؛ قال ابن سيده : وعسى أَن يكون مقلوباً عن أَسأَد ‏ .
  ‏ ويقال للوسادة : الإِسادة كما ، قالوا للوشاحِ إِشاح ‏ .
  ‏ وأُسَيْد وأَسِيدٌ : اسمان ‏ .
  ‏ والأَسَدُ : قبيلة ؛ التهذيب : وأَسَد أَبو قبيلة من مضر ، وهو أَسَد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ‏ .
  ‏ وأَسَد أَيضاً : قبيلة من ربيعة ، وهو أَسَد بن ربيعة بن نزار ‏ .
  ‏ والأَسْد : لغة في الأَزد ؛ ‏
  
  يقال : ‏ هم الأَسْد شنوءة ‏ .
  ‏ والأَسْديّ ، بفتح الهمزة : ضرب من الثياب ، وهو في شعر الحطيئة يصف قفزاً : مُستهلكُ الوِرْدُ كالأَسْدِيّ ، قد جعَلَتْ أَيدي المَطِيِّ به عادِيِّةً رَغُبا مستهلك الورد أَي يهلك وارده لطوله فشبهه بالثوب المُسَدَّى في استوائه ، والعادية : الآبار ‏ .
  ‏ والرغب : الواسعة ، الواحد رغيب ؛ قال ابن بري : صوابه الأُسْدِيُّ ، بضم الهمزة ، ضرب من الثياب ‏ .
  ‏ قال : ووهم من جعله في فصل أَسد ، وصوابه أَن يذكر فيفصل سديَ ؛ قال أَبو علي : يقال أُسْديّ وأُسْتيٌّ ، وهو جمع سَدىً وستىً للثوب المُسَدَّى كأُمْعُوز جمع مَعَزٍ ‏ .
  ‏ قال : وليس بجمع تكسير ، وإِنما هو اسم واحد يراد به الجمع ، والأَصل فيه أُسْدُويٌّ فقلبت الواو ياء لاجتماعهما وسكون الأَوّل منهما على حد مرميّ ومخشيّ .
  "

المعجم: لسان العرب