وصف و معنى و تعريف كلمة أسوف:

• سوَّفَ / سوَّفَ بـ يسوِّف ، تسويفًا ، فهو مُسوِّف ، والمفعول مُسوَّف
• سَوَّفَ فلانٌ: صَبَرَ
• سَوَّفَ: مَطَل
• سَوَّفَ فلانا: مَطَلَه
• سَوَّفَ الأمرَ: قال: سوف أفعلُه
• سَوَّفَ فلانا أمْرَه: ملَّكه إِياه، وحكَّمه فيه يصنَع ما يشاءُ

• حرف مبنيٌّ على الفتح يخصِّص أفعال المضارعة للاستقبال البعيد، فيردّ الفعل من الزمان الضيّق وهو الحال إلى الزمان الواسع وهو الاستقبال وهو يقتضي معنى المماطلة والتأخير، وأكثر ما يستعمل في الوعيد، وقد يستعمل في الوعد سوف أجتهد في المذاكرة، ،

• سَؤُفَ سَآفةً
• سَؤُفَتْ إِبله : وقع فيها السُّؤاف

• سَوْف : مصدر سافَ

• السَّوْفُ : الصَّبْرُ والمَطْل
• فلانٌ يقتاتُ السَّوف: يعيش بالأمانيّ

• سُوَف : جمع سُّوفة

• أسِفَ على / أسِفَ لـ / أسِفَ من يَأسَف ، أَسَفًا ، فهو آسِف وأسِف وأسيف ، والمفعول مَأْسوف عليه
• أَسِفَ له: تأَلَّم ونَدِمَ
• أَسِفَ لِرُسوبِهِ : حَزِنَ، جَزِعَ .أَسِفَ عَلَيْهِ أَسَفاً شَديداً
• ظَلَّ يَأْسَفُ لِما شاهَدَهُ مِنْ أَعْمالِ العُنْفِ : يَكْتَئِبُ، يَتَأَلَّمُ

• سَافَ سَوْفًا، وسَوافًا
• سَافَتِ الماشيةُ: هلكت بِداء السُّواف
• سَافَ عليه: صَبَرَ
• سَافَ الشيءَ: شمَّهُ
• سَافَت السائفةَ: دنا منها
• سَافَ فلانًا وغَيرَه: ضربَه بالسَّيف

• أَسَف : مصدر أَسِفَ

• مصدر أسِفَ على/ أسِفَ لـ/ أسِفَ من
• أَسَفِي شَدِيدٌ على ما بَدَرَ مِنِّي : نَدَمِي
• أَعْرَبَ عَنْ أَسَفِهِ لِما حَدَثَ : عَنْ حُزْنِهِ وَأَلَمِهِ.تَلَقَّى خَبَرَ طَرْدِهِ بأَسَفٍ شَدِيدٍ
• واأَسَفاه/ يا أَسَفي عليه/ يا للأَسَف/ للأَسَف: تعبير يقال للتوجُّع والتحسُّر

• أسفَّ / أسفَّ في يُسفّ ، أَسْفِفْ / أَسِفّ ، إسفافًا ، فهو مُسِفّ ، والمفعول مُسَفّ - للمتعدِّي
• أَسَفَّ الطائرُ: سَفَّ
• أَسَفَّ السحابُ: دنا من الأرض
• أَسَفَّ فلانٌ: طلبَ الدَّنيء من الأُمور
• أَسَفَّ الأَمرَ: قاربَه
• أَسَفَّ النظرَ إِليه: أَحدَّه وأَدامَه
• أَسَفَّ البعيرَ: عَلَفه اليبيسَ
• أَسَفَّ فلاناً السَّفُوفَ: جعله يَسَفُّه
• أَسفَّ الجُرْحَ دواءً: أَدخَله فيه
• وأَسَفَّ الفرسَ اللجامَ: أَلقاه في فمِه
• أَسَفَّ الخُوصَ والحصيرَ: سفَّه
• أَسَفَّ الوشمَ: حشاه بالنَّؤُور، وهو دخان الشحم
• ما أَسَفَّ منه بتافه: ما ظَفِرَ منه بشيءٍ
• أسفَّه الدَّواءَ: جعله يتناوله يابسًا غير معجون? أسفّه الترابَ: أهانه، أذلّه
• أسفَّ في حديثه أو مناقَشته: هبط إلى مستوىً متدنٍّ
• مأسوف عليه: عبارة تأتي في تعبيرات مرتبطة بإعلان الوفاة وتعني الفقيد أو المتوفَّى
• فلانٌ يُسِفّ ولا يقع: يدنو من الأمر ولا يفعله

• أُسِفَّ وجهُه: تغَيَّرَ

• أسِف : فاعل من أَسِفَ

• مَأْسُوفٌ عَلَيْهِ : مُتَحَسَّرٌ، مُتَأَسَّفٌ عَلَيْهِ تُوُفِّيَ القَائِدُ مَأْسُوفاً عَلَيْهِ

• ساوفَ يساوف ، مُساوَفةً ، فهو مُساوِف ، والمفعول مُساوَف
• سَاوَف فلانًا: سَارّه
• سَاوَفه: شَامَّهُ ليعرف أيُّهما أقوى شمًّا
• ساوف فلانًا: ماطَلَه، وماحَكَه

• فاعل مِن سَوَّفَ
• رَجُلٌ مُسَوِّفٌ : أَيْ مَنْ يُمَاطِلُ فِي إنْجَازِ عَمَلٍ مَّا يَقُولُ: سَوْفَ أَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا وَلاَ يَفْعَلُ لاَ هَذَا وَلاذَاكَ

• مُسوَّف : اسم المفعول من سَوَّفَ

• مُسوِّف : فاعل من سَوَّفَ

• الجمع : مسافات و مساوفُ
• المَسَافَةُ : البُعد، واشتهر استعمالها بمعنى المساحة والمقدار وقد تستعمل في الزمان ف مسافة يومٍ أو شهر، والمرادُ بُعد أرض يقتضي سفرَ يوم، أَو شهر والجمع : مَسَاوِفُ
• المَسَافَةُ (في الرياضة والهندسة) : البعدُ بين القِبَا ومركز القوة
• مَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ : خَطٌّ، طَرِيقٌ مَا بَيْنَ نُقْطَتَيْنِ مُتَبَاعِدَتَيْنِ
• عَلَى مَسَافَةِ عَشْرِ كِيلُومِتْرَاتٍ : عَلَى بُعْدِ
• المسافة: المقطع الفارغ من الطِّباعة، الوسيلة المستخدمة للفصل بين الكلمات

• مَسَوافُ : جمع مَسَافَةُ

• أسافَ فلانٌ: تقلَّدَ سَيْفًا
• أسافَ :ابتاعَ سيْفًا
• أسافَ : أَتى السِّيف
• أسافَ الوالدان: مات ولَدُهُما
• أسافَ فلانٌ: افتقر
• أسَافَ الخرَّازُ: أثأَى وأفسد فانخرمتِ الخُرْزتان
• أسافَ الخَرْزَ: خرمَهُ وأَفسدَهُ
• أسَافَ فلانًا وغيرَه: أهلكه
• أسَافَ : أهلك مالَه
• أسَافَ فلانًا ريحًا وغيره: أشمَّهُ إياه
• أسَافَ : وقع في ماله أي ماشيته السُّواف

• المَسَافُ : البُعْدُ
• المَسَافُ :الأنفُ

• مَساوِفُ : جمع مساف

• مُساوَف : اسم المفعول من ساوَفَ

• مُساوِف : فاعل من ساوَفَ

• أسوف
  1- أسوف : سريع الحزن. 2- أسوف : رقيق القلب.

المعجم: الرائد

• "سوف: كلمة معناها التنفيس والتأْخير؛ قال سيبويه: سوف كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد، أَلا ترى أَنك تقول سَوَّفْتُه إذا قلت له مرة بعد مَرَّة سَوْفَ أَفْعل؟ ولا يُفْصل بينها وبين أَفعل لأَنها بمنزلة السين في سيَفْعَل.
  ابن سيده: وأَما قوله تعالى ولسوف يُعْطيك ربُّك فترضى، اللام داخلة فيه على الفعل لا على الحرف، وقال ابن جني: هو حرف واشتقُّوا منه فِعْلاً فقالوا سَوَّفْتُ الرجل تسويفاً، قال: وهذا كما ترى مأْخوذ من الحرف؛
  
  أَنشد سيبويه لابن مقبل: لو ساوَفَتْنا بِسَوْف من تَجَنُّبِها سَوْفَ العَيُوفِ لراحَ الرَّكْبُ قد قَنِعُوا انتصب سوف العَيُوفِ على المصدر المحذوف الزيادة.
  وقد، قالوا: سو يكون، فحذفوا اللام، وسا يكون، فحذفوا اللام وأَبدلوا العين طَلَبَ الخِفَّةِ، وسَفْ يكون، فحذفوا العين كما حذفوا اللام.
  التهذيب: والسَّوْفُ الصبر.
  وإنه لَمُسَوِّفٌ أَي صَبُور؛
  
  وأَنشد المفضل:هذا، ورُبَّ مُسَوِّفينَ صَبَحْتُهُمْ من خَمْرِ بابِلَ لَذَّة للشارِبِ أَبو زيد: سَوَّفْت الرجل أَمْري تَسْويفاً أَي ملَّكته، وكذلك سَوَّمْته.
  والتَّسْويف: التأْخير من قولك سوف أَفعل.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، لعن المُّسَوِّفَة من النساء وهي التي لا تُجِيبُ زوجَها إذا دعاها إلى فراشه وتُدافِعُه فيما يريد منها وتقول سوف أَفْعَلُ.
  وقولهم: فلان يَقْتاتُ السَّوْفَ أَي يَعِيشُ بالأَماني.
  والتَسْوِيفُ: المَطْلُ.
  وحكى أَبو زيد: سَوَّفْت الرجلَ أَمري إذا ملَّكته أَمرَك وحَكَّمته فيه يَصْنَعُ ما يشاء.
  وسافَ الشيءَ يَسُوفُه ويَسافُه سَوْفاً وساوَفَه واسْتافه، كلُّه: شَمَّه؛ قال الشماخ: إذا ما اسْتافَهُنَّ ضَرَبْنَ منه مكانَ الرُّمْحِ من أَنْفِ القَدُوعِ والاسْتِيافُ: الاشْتِمامُ.
  ابن الأعرابي: سافَ يَسُوفُ سَوْفاً إذا شمَّ؛
  
  وأَنشد:، قالت وقد سافَ مِجَذَّ المِرْوَد؟
  
  ‏قال: المِرْوَدُ المِيلُ، ومِجَذُّه طرَفُه، ومعناه أَن الحسناء إذا كَحَلت عينيها مَسَحَتْ طَرَفَ الميل بشفتيها ليزداد حُمَّةً أَي سواداً.
  والمسافة: بُعْدُ المَفازةِ والطريق، وأَصله من الشَّمِّ، وهو أَن الدليل كان إذا ضَلَّ في فلاة أَخذ التراب فشمه فعلم أَنه على هِدْية؛ قال رؤبة: إذا الدليلُ اسْتافَ أَخْلاقَ الطُّرُقْ ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البعد مسافةً، وقيل: سمي مسافة لأَن الدليل يستدل على الطريق في الفلاة البعيدة الطرفين بِسَوْفِه تُرابَها ليعلم أَعَلى قَصْدٍ هو أَم على جَوْرٍ؛ وقال امرؤ القيس: على لاحِبٍ لا يُهْتَدى بِمَنارِه،إذا سافَهُ العَوْدُ الدِّيافيُّ جَرْجَرا وقوله لا يُهْتَدى بِمَناره يقول: ليس به مَنار فَيُهْتَدى به، وإذا سافَ الجملُ تُرْبَتَه جَرْجَر جَزَعاً من بُعْده وقلة مائه.
  والسَّوْفَةُ والسَّائفةُ: أَرض بين الرَّمل والجَلَد.
  قال أَبو زياد: السائفةُ: جانِبٌ من الرمل أَلينُ ما يكون منه، والجمع سَوائفُ؛ قال ذو الرمة: وتَبْسِم عن أَلْمَى اللِّثاتِ، كأَنه ذَرا أُقْحُوانٍ من أَقاحي السَّوائفِ وقال جابر بن جبلة: السائفة الحبل من الرمل.غيره:السائفة الرملة الرقيقة؛ قال ذو الرمة يصف فِراخَ النعامة: كأَنَّ أَعْناقَها كُرَّاثُ سائفةٍ،طارَتْ لفائِفُه، أَو هَيْشَرٌ سُلُبُ الهَيْشَرَةُ: شجرة لها ساقٌ وفي رأْسها كُعْبُرة شَهْباء، والسُّلُبُ: الذي لا وَرَقَ عليه، والسائفة: الشَّطُّ من السَّنام؛ قال ابن سيده: هو من الواو لكون الأَلف عيناً.
  والسَّوافُ والسُّوافُ: الموتُ في الناسِ والمال، سافَ سَوْفاً وأَسافَه اللّه، وأَسافَ الرجلُ: وقَع في ماله السَّوافُ أَي الموت؛ قال طُفَيْل: فأَبَّلَ واسْتَرْخى به الخَطْبُ بعدما أَسافَ.
  ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبَّلِ ابن السكيت: أَسافَ الرجلُ فهو مُسِيف إذا هلَك مالُه.
  وقد سافَ المال نَفْسُه يَسُوفُ إذا هلَك.
  ويقال: رماه اللّه بالسَّواف، كذا رواه بفتح السين.
  قال ابن السكيت: سمعت هِشاماً المَكْفُوفَ يقول لأَبي عمرو: إنَّ الأَصمعي يقول السُّواف، بالضم، ويقول: الأدْواء كلها جاءت بالضم نحو النُّحازِ والدُّكاعِ والزُّكامِ والقُلابِ والخُمالِ.
  وقال أَبو عمرو: لا، هو السَّوافُ، بالفتح، وكذلك، قال عُمارة بن عَقِيل بن بلال بن جرير؛ قال ابن بري: لم يروه بالفتح غير أَبي عمرو وليس بشيء.
  وسافَ يَسُوفُ أَي هلَك ماله.
  يقال: أَسافَ حتى ما يَتَشَكى السُّوافَ إذا تعوَّد الحوادثَ، نعوذ باللّه من ذلك؛ ومنه قولُ حميد بن ثور: فيا لَهما من مُرسَلَيْنِ لِحاجَةٍ أَسافا من المالِ التِّلادِ وأَعْدَما وأَنشد ابن بري للمَرَّارِ شاهداً على السُّوافِ مَرَضِ المالِ: دَعا بالسُّوافِ له ظالماً،فذا العَرْشِ خَيْرَهما أَن يسوفا أَي احفظ خَيْرهما من أَن يسوف أَي يَهْلِك؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي الأَسود العِجْلي: لَجَذْتَهُمُ، حتى إذا سافَ مالُهُمْ،أَتَيْتَهُمُ في قابِلٍ تَتَجَدَّفُ والتَّجَدُّفُ: الافتِقارُ.
  وفي حديث الدُّؤلي: وقف عليه أَعرابي فقال: أَكلَني الفَقْرُ ورَدَّني الدهرُ ضعيفاً مُسِيفاً؛ هو الذي ذهب مالُه من السُّوافِ وهو داء يأْخذ الإبل فَيُهْلِكُها.
  قال ابن الأَثير: وقد تفتح سينه خارجاً عن قِياس نَظائِره، وقيل: هو بالفتح الفَناءُ.
  أَبو حنيفة: السُّوافُ مَرَضُ المالِ، وفي المحكم: مرض الإبل، قال: والسَّوافُ، بفتح السين، الفَناء.
  وأَسافَ الخارِزُ يُسِيفُ إسافةً أَي أَثْأَى فانْخَرَمَتِ الخُرْزَتانِ.
  وأَسافَ الخَرَزَ: خَرمَه؛ قال الراعي: مَزَائِدُ خَرْقاء اليَدَيْنِ مُسِيفَةٍ،أَخَبَّ بِهِنَّ المُخْلِفانِ وأَحْفَد؟
  
  ‏قال ابن سيده: كذا وجدناه بخط عليّ بن حمزة مزائد، مهموز.
  وإنها لَمُساوِفةُ السَّيْر أَي مُطِيقَتُه.
  والسافُ في البناء: كلُّ صَفٍّ من اللَّبِن؛ يقال: سافٌ من البناء وسافانِ وثلاثة آسُف وهي السفوف.
  وقال الليث: السافُ ما بين سافات البناء،أَلفه واو في الأَصل، وقال غيره: كل سَطْر من اللَّبِن والطين في الجدارِ سافٌ ومِدْماكٌ.
  الجوهري: السافُ كلُّ عَرَقٍ من الحائط.
  والسافُ: طائر يَصِيدُ؛ قال ابن سيده: قَضينا على مجهول هذا الباب بالواو لكونها عيناً.
  والأَسْوافُ: موضع بالمدينة بعينه.
  وفي الحديث: اصْطَدْتُ نُهَساً بالأَسْوافِ.
  ابن الأَثير: هو اسم لحَرَمِ المدينة الذي حَرَّمه سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم.
  والنُّهَسُ: طائر يشبه الصُّرَدَ، مذكور في موضعه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أسَفُ: أشَدُّ الحُزْنِ، أسِفَ، والاسْمُ: أَسافَةٌ،
  ـ أَسَفَ عليه: غَضِبَ، وسُئِلَ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَوْتِ الفَجْأةِ، فقال: ''راحَةٌ لِلْمُؤْمِنِ، وأخْذَةُ أسَفٍ للكافِرِ''، ويُروَى: أسِفٍ، أي: أخْذَةُ سَخَطٍ أو ساخِطٍ.
  ـ أسيفُ: الأجيرُ، والحَزينُ، والعَبْدُ، والاسْمُ: الأَسافَةُ، والشَّيْخُ الفانِي، والسَّريعُ الحُزْنِ، والرَّقيقُ القَلْبِ، كالأسُوفِ، ومَنْ لاَ يكادُ يَسْمَنُ.
  ـ أرْضٌ أسيفَةٌ وأُسَافة: رَقيقَةٌ، أو لا تُنْبِتُ.
  ـ أرْضٌ أسِفَةٌ، بَيِّنَةُ الأسافَةِ: لا تَكادُ تُنْبِتُ.
  ـ أَسافَةٌ: قَبيلَةٌ.
  ـ أَسَفٌ: قرية بالنَّهْرَوَانِ.
  ـ ياسُوفُ: قرية قُرْبَ نابُلْسَ.
  ـ أَسَفِي: بلد بأقْصَى المَغْرِبِ.
  ـ أُسْفُونا: قرية قُرْبَ المَعَرَّةِ.
  ـ إسافٌ وأَسافٌ: صَنَمٌ وضَعَهُ عَمْرُو بنُ لُحَيٍّ على الصَّفا، ونائِلَةُ على المَرْوَةِ، وكانَ يُذْبَحُ عليهما تُجاهَ الكَعْبَةِ، أو هُما إسافُ ابنُ عَمْرٍو، ونائِلَةُ بِنْتُ سَهْلٍ، فَجَرا في الكَعْبَةِ؛ فَمُسِخا حَجَرَيْنِ؛ فَعَبَدَتْهُما قُرَيْشٌ، وإسافُ بنُ أَنْمارٍ، وابنُ نَهيكٍ، أو نَهيكُ بنُ إسافٍ، صَحابِيَّانِ.
  ـ أَسَفَهُ: أَغْضَبَهُ.
  ـ يُوسُفُ ويُوسِفُ ويُوسَفُ ويُؤْسُفٌ ويُؤْسِفٌ ويُؤْسَفٌ: الكَريمُ بنُ الكَريمِ بنِ الكَريمِ بنِ الكَريمِ، وصَحابِيَّانِ.
  ـ تأسَّفَ عليه: تَلَهَّفَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الأَسَفُ: الـمُبالغةُ في الحُزْنِ والغَضَبِ‏.
  ‏وأَسِفَ أَسَفاً، فهو أَسِفٌ وأَسْفان وآسِفٌ وأَسُوفٌ وأَسِيفٌ، والجمع أُسَفاء‏.
  ‏وقد أَسِفَ على ما فاتَه وتأَسَّفَ أَي تَلَهَّفَ، وأَسِفَ عليه أَسَفاً أَي غَضِبَ، وآسَفَه: أَغْضَبَه‏.
  ‏وفي التنزيل العزيز: فلما آسَفُونا انْتَقَمْنا منهم؛ معنى آسفُونا أَغْضَبُونا، وكذلك قوله عز وجل: إلى قومه غَضْبانَ أَسِفاً‏.
  ‏والأَسِيفُ والآسِف: الغَضْبانُ؛ قال الأَعشى، رحمه اللّه تعالى:أَرَى رَجُلاً منهم أَسِيفاً، كأَنـَّمَا يَضُمُّ إلى كَشْحَيْه كَفّاً مُخَضَّبا يقول: كأَنَّ يدَه قُطِعَتْ فاخْتَضَبَتْ بِدَمِها‏.
  ‏ويقال لِمَوْتِ الفَجْأَةِ: أَخذةُ أَسَفٍ‏.
  ‏وقال المبرد في قول الأَعشى أَرى رجلاً منهم أَسِيفاً: هو من التَّأَسُّفِ لقطع يده، وقيل: هو أَسيرٌ قد غُلَّت يدُه فجَرحَ الغُلُّ يَدَه، قال: والقولُ الأَوَّلُ هو المجتمَع عليه‏.
  ‏ابن الأَنباري: أَسِفَ فلان على كذا وكذا وتأَسَّفَ وهو مُتَأَسِّفٌ على ما فاته، فيه قولان: أَحدهما أَن يكون المعنى حَزِن على ما فاته لأَن الأَسف عند العرب الحزن، وقيل أَشدُّ الحزن، وقال الضحاك في قوله تعالى: إن لم يُؤمِنوا بهذا الحديث أَسَفاً، معناه حُزْناً، والقولُ الآخرُ أَن يكون معنى أَسِفَ على كذا وكذا أَي جَزِعَ على ما فاته، وقال مجاهد: أَسفاً أَي جَزَعاً، وقال قتادة: أَسفاً غَضَباً‏.
  ‏وقوله عز وجل: يا أَسفي على يوسف؛ أَسي يا جَزَعاه‏.
  ‏والأَسِيفُ والأَسُوفُ: السريعُ الحُزْنِ الرَّقِيقُ، قال: وقد يكون الأَسِيفُ الغضْبانَ مع الحزن‏.
  ‏وفي حديث عائشة، رضي اللّه عنها، أَنها، قالت للنبيّ، صلى اللّه عليه وسلم، حين أَمر أَبا بكر بالصلاة في مرضه: إن أَبا بكر رجلُ أَسِيفٌ فمَتَى ما يقُمْ مَقامَك يَغْلِبْه البكاء أَي سريعُ البكاء والحزن، وقيل: هو الرقيق‏.
  ‏قال أَبو عبيد: الأَسِيفُ السريع الحزن والكآبة في حديث عائشة، قال: وهو الأَسُوفُ والأَسِيفُ، قال: وأَما الأَسِفُ، فهو الغَضْبانُ الـمُتَلَهِّفُ على الشيء؛ ومنه قوله تعالى: غَضْبانَ أَسِفاً‏.
  ‏الليث: الأَسَفُ في حال الحزن وفي حال الغَضَب إذا جاءك أَمرٌ مـمن هو دونَك فأَنت أَسِفٌ أَي غَضْبانُ، وقد آسَفَك إذا جاءك أَمر فَحَزِنْتَ له ولم تُطِقْه فأَنت أَسِفٌ أَي حزين ومُتَأَسِّفٌ أَيضاً‏.
  ‏وفي حديث: مَوتُ الفَجْأَةِ راحةٌ للـمُؤمِن وأَخْذةُ أَسَفٍ للكافر أَي أَخْذةُ غَضَبٍ أَو غَضْبانَ‏.
  ‏يقال: أَسِفَ يأْسَفُ أَسَفاً، فهو أَسِفٌ إذا غَضِبَ‏.
  ‏وفي حديث النخعي: إن كانوا ليَكْرَهُون أَخْذةً كأَخْذةِ الأَسَفِ؛ ومنه الحديث: آسَفُ كما يَأْسَفُون؛ ومنه حديث مُعاوِية‎ ‎بن‎ الحكم: فأَسِفْتُ عليها؛ وقد آسَفَه وتأَسَّفَ عليه‏.
  ‏والأَسِيفُ: العبد والأَجيرُ ونحو ذلك لِذُلِّهِم وبُعْدِهم، والجمع كالجمع، والأُنثى أَسِيفَةٌ، وقيل: العسِيفُ الأَجير‏.
  ‏وفي الحديث: لا تقتلوا عَسِيفاً ولا أَسيفاً؛ الأَسِيفُ: الشيخ الفاني، وقيل العبد، وقيل الأَسير، والجمع الأُسفاء؛ وأَنشد ابن بري: تَرَى صُواهُ قُيَّماً وجُلَّسا، كما رأَيتَ الأُسَفاءَ البُؤَّس؟
  
  ‏قال أَبو عمرو: الأُسَفاء الأُجراء، والأَسِيفُ: الـمُتَلَهِّفُ على ما فاتَ، والاسم من كل ذلك الأَسافةُ‏.
  ‏يقال: إنه لأَسِيفٌ بَيِّنُ الأَسافَةِ‏.
  ‏والأَسيفُ والأَسِيفَةُ والأُسافَةُ والأَسافةُ، كلُّه: البَلَدُ الذي لا يُنْبِتُ شيئاً‏.
  ‏والأُسافةُ: الأَرض الرَّقِيقةُ؛ عن أَبي حنيفة ‏.
  ‏والأَسافَةُ: رِقَّةُ الأَرض؛
  
  وأَنشد الفراء: تَحُفُّها أَسافَةٌ وجَمْعَرُ وقيل: أَرضٌ أَسِيفَةٌ رقيقةٌ لا تكاد تُنْبِتُ شيئاً‏.
  ‏وتَأَسَّفَتْ يدُه: تَشَعَّثَتْ ‏.
  ‏وأَسافٌ وإسافٌ: اسم صنم لقريش‏.
  ‏الجوهري وغيره: إسافٌ ونائلةُ صَنَمانِ كانا لقريش وضَعَهما عَمْرو بن لُحَيٍّ على الصَّفا والـمَرْوةِ، وكان يُذبحُ عليهما تُجاه الكعبَةِ، وزعم بعضهم أَنهما كانا من جُرْهُم إسافُ‎ ‎بن‎ عمرو ونائلةُ بنت سَهْل فَفَجرا في الكعبة فَمُسِخا حجرين عَبَدَتْهما قريش، وقيل: كانا رجلاً وامرأَة دخلا البيت فوجدا خَلْوَةً فوثب إسافٌ على نائلة، وقيل: فأَحْدثا فَمَسَخهما اللّه حجرين، وقد وردا في حديث أَبي ذرّ؛ قال ابن الأَثير: وإساف بكسر الهمزة وقد تفتح‏.
  ‏وإسافٌ: اسم اليمّ الذي غَرِقَ فيه فِرْعَوْنُ وجنودُه؛ عن الزجاج، قال: وهو بناحية مصر ‏.
  ‏الفراء: يُوسُفُ ويوسَفُ ويوسِفُ ثلاث لغات، وحكي فيها الهمز أَيضاً.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَوْفُ: الشَّمُّ، والصَّبْرُ،
  ـ سُوْفُ وسُوَفُ: جَمْعا سُوفةٍ، للأرضِ.
  ـ مَسافُ ومَسافةُ وسِيفَةُ: البُعْدُ، لأنّ الدَّليلَ إذا كان في فَلاةٍ شَمَّ تُرابَها ليَعْلَمَ أعَلَى قَصْدٍ أم لا، فَكَثُرَ الاسْتِعْمالُ حتى سَمَّوا البُعْدَ: مَسافةً.
  ـ سائِفةُ: الرَّمْلَةُ الدَّقيقةُ،
  ـ سائِفةُ من اللحْمِ: بمَنْزِلَةِ الحِذْيَةِ.
  ـ أسْوافُ: موضع بالمدينةِ.
  ـ سَوافُ: القِثَّاءُ، والمُوتانُ في الإِبِلِ، أو هو السُّوافُ، أو في الناسِ والمالِ،
  ـ سُوافُ وسَوافُ: مَرَضُ الإِبِلِ.
  ـ سافَ المالُ يَسوفُ ويَسافُ: هَلَكَ، أو وَقَعَ فيه السَّوافُ.
  ـ سافُ: كلُّ عَرَقٍ من الحائِطِ،
  ـ سافُ من الريحِ: سَفاها، الواحدةُ: سافَةٌ.
  ـ سافةُ وسائِفةُ وسُوفةُ: الأرضُ بين الرَّمْلِ والجَلَدِ.
  ـ سافَها: دَنا منها.
  ـ مَسافُ: الأَنْفُ، لأنه يُسافُ به.
  ـ مَسُوفُ: الهائجُ من الجِمالِ.
  ـ وأما شَيِّفَةُ، للطَليعةِ: فبالمعجمةِ.
  ـ سَوْفَ، ويقالُ: سَفْ، وسَوْ، وسَيْ: حَرْفٌ مَعناهُ الاستئنافُ، أو كلمةُ تَنْفيسٍ فيما لم يَكُنْ بعدُ، وتُسْتَعْمَلُ في التَّهْديدِ والوَعيدِ والوَعْدِ، فإِذا شِئْتَ أن تَجْعَلَها اسْماً نَوَّنْتَها.
  ـ فلانٌ يَقْتاتُ السَّوْفَ: يَعيشُ بالأَمانِيِّ.
  ـ فَيْلَسوفُ: يونانِيَّةٌ، أي: مُحِبُّ الحِكْمَةِ، أصْلُهُ فَيْلا: وهو المُحِبُّ، وسُوفا: وهو الحِكْمَةُ، والاسمُ: الفَلْسَفَةُ، مُرَكَّبَةٌ، كالحَوْقَلَةِ.
  ـ أسافَ: هَلَكَ مالُه،
  ـ أسافَ الخارِزُ: أثْأَى فانْخَرَمَتِ الخُرْزَتانِ،
  ـ أسافَ الوالِدانِ: إذا ماتَ وَلَدُهُما، فالوَلَدُ: مُسافٌ، وأبوهُ: مُسِيفٌ، وأُمُّهُ: مِسْيافٌ.
  ـ ''أسافَ حتى ما يَشْتَكِي السَّوافَ'': يُضْرَبُ لمَنْ تَعَوَّدَ الحَوادِثَ.
  ـ سَوَّفْتُه تَسْويفاً: مَطَلْتُه،
  ـ سَوَّفْتُ فلاناً أمْري: مَلَّكْتُه إياهُ، وحَكَّمْتُه فيه.
  ـ رَكِيَّةٌ مُسَوِّفَةٌ: يقالُ سَوْفَ يُوجَدُ فيها الماءُ، أو يُسافُ ماؤُها فَيُكْرَهُ ويُعافُ.
  ـ مُسَوِّفُ: مَن يَصْنَعُ ماشاءَ، لا يَرُدُّه أحدٌ.
  ـ اسْتافَ: اشْتَمَّ، والمَوْضِعُ: مُسْتافٌ.
  ـ ساوَفَهُ: سارَّهُ،
  ـ ساوَفَ المرأةَ: ضاجَعَها.

المعجم: القاموس المحيط

• سوَّفَ / سوَّفَ بـ يسوِّف ، تسويفًا ، فهو مُسوِّف ، والمفعول مُسوَّف :-
  • سوَّف فلانًا ساوَفه، ماطَلَه :-التَّسويف يسرق الوقتَ.
  • سوَّف الأمرَ/ سوَّف بالأمر: قال: سوف أفعله ولم يفعلْه
  • سوّفه الأمرَ: حكّمه فيه يصنع ما يشاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسَافَ : وقع في ماله أي ماشيته السُّواف.
  في المثل: :-أساف حتى ما يتشكَّى السُّوَاف :-: يضرب لمن تعوَّد الحوادث ومرَنَ على الشدائد.
  أسَافَ والوالدان: مات ولدُهما.
  فهو مُساف، وأبوه مُسيفٌ.
  و أسَافَ الخرَّازُ: أثأَى وأفسد فانخرمتِ الخُرْزتان.
  ويقال: أساف الخَرْزَ.
  و أسَافَ فلانًا وغيرَه: أهلكه.
  و أسَافَ أهلك مالَه.
  و أسَافَ فلانًا ريحًا وغيره: أشمَّهُ إياه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س و ف]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). سَوَّفْتُ، أُسَوِّفُ، سَوِّفْ، مصدر تَسْويفٌ.
  1. :-سَوَّفَ الرَّجُلُ :- : صبَرَ أَوْ مَطَلَ.
  2. :-سَوَّفَ صاحِبَهُ :- : مَطَلَهُ.
  3. :-سَوَّفَ الأَمْرَ :- : قالَ سَوْفَ أَفْعَلُهُ. :-يُسَوِّفُهُ كُلَّما طَلَبَ مِنْهُ دُيونَهُ :-، :-سَوَّفَ بِهِ.
  4. :-سَوَّفَ صاحِبَهُ أَمْرَهُ :- : مَلَّكَهُ إِيَّاهُ وَحكَّمَهُ فيهِ يَصْنَعُ ما يَشاءُ.

المعجم: الغني

• س و ف: المَسَافةُ البعد وأصلها من السوف وهو الشم كان الدليل إذا حصل في فلاة أخذ التراب فشمه ليعلم أعلى قصد هو أم على جور ثم كثُر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البعد مسافة و السَّافُ كل عرق من الحائط قال سيبويه سَوْفَ كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد ألا ترى أنك تقول سَوَّفْتُهُ إذا قلت له مرة بعد مرة سوف أفعل ولا يُفصل بينها وبين الفعل لأنها بمنزلة السين في سيفعل وقولهم فلان يقتات السَّوْفَ أي يعيش بالأماني و التَّسْوِيفُ المطل

المعجم: مختار الصحاح

• ساوفَ يساوف ، مُساوَفةً ، فهو مُساوِف ، والمفعول مُساوَف :-
  • ساوف فلانًا ماطَلَه، وماحَكَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أساف - إسافة
  1- أساف : وقع في ماشيته «السواف»، وهو مرض. 2- أساف : مات ولده. 3- أسافه : أهلكه. 4- أسافه رائحة : جعله يشمها. 5- أساف : تقلد سيفا. 6- أساف : إشترى سيفا. 7- أساف : إفتقر.

المعجم: الرائد

• أسافَ فلانٌ: تقلَّدَ سَيْفًا.
  و أسافَ ابتاعَ سيْفًا.
  و أسافَ أَتى السِّيف.
  و أسافَ الوالدان: مات ولَدُهُما.
  و أسافَ فلانٌ: افتقر.
  و أسافَ الخرَّازُ: أثأَى.
  و أسافَ الخَرْزَ: خرمَهُ وأَفسدَهُ.
  (وانظر: سوف) .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَوَّفَ فلانٌ: صَبَرَ.
  و سَوَّفَ مَطَل.
  و سَوَّفَ فلانا: مَطَلَه.
  و سَوَّفَ الأمرَ: قال: سوف أفعلُه.
  ويقال: سوَّف به.
  و سَوَّفَ فلانا أمْرَه: ملَّكه إِياه، وحكَّمه فيه يصنَع ما يشاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مسافة :-
  جمع مسافات ومساوفُ: بُعْد، وقد تستعمل في الزَّمان، فيقال مسافة ساعة أو يوم، أو أسبوع، أي بعد أرض تقتضي سفر ساعة أو يوم أو أسبوع :-المسافة بين المدينتين قصيرة:-
  • بيننا مسافة عشرين يومًا: للمضرِب البعيد.
  • المسافة: المقطع الفارغ من الطِّباعة، الوسيلة المستخدمة للفصل بين الكلمات أو الحروف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [س و ف]. (فعل: رباعي متعد). سَاوَفَ، يُسَاوِفُ، مصدر مُسَاوَفَةٌ.
  1. :-سَاوَفَ دَائِنَهُ :- : مَاطَلَهُ.
  2. :-سَاوَفَ صَاحِبَهُ :- : سَارَّهُ.
  3. :-سَاوَفَ الرَّجُلَ :- : شَامَّهُ لِيَعْرِف أيَّهُمَا أَقْوَى شَمّاً.

المعجم: الغني

• ساوف - مساوفة
  1- ساوفه : كلمه بسر. 2- ساوفه : ماطله. 3- ساوف الشيء : شمه.

المعجم: الرائد

• المَسَافَةُ : البُعد، واشتهر استعمالها بمعنى المساحة والمقدار.
  وقد تستعمل في الزمان فيقال: مسافة يومٍ أو شهر، والمرادُ بُعد أرض يقتضي سفرَ يوم، أَو شهر. والجمع : مَسَاوِفُ.
  و المَسَافَةُ (في الرياضة والهندسة) : البعدُ بين القِبَا ومركز القوة .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَؤُفَتْ إِبله سَؤُفَتْ ُ سَآفةً: وقع فيها السُّؤاف.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَوْفَ : حرفٌ مبنيٌّ على الفتح يخصِّصُ أَفعالَ المضارعة للاستقبال، فيردُّ الفعلَ من الزمان الضيَّق وهو الحال، إلى الزمان الواسع وهو الاستقبال.
  وهو يقتضي معنى المماطلة والتأخير، ولا يفصل بينه وبين الفعل لأنه بمنزلة السين في (سأفعل) .
  وأكثر ما يستعمل في الوعيد.
  يستعمل في الوعيد.
  و سَوْفَ في التنزيل العزيز: التكاثر آية 3 سَوْفَ 4كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثمَّ كلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ) ) .
  وقد يستعمل في الوعد.
  وفي التنزيل العزيز: الضحى آية 5وَلَسَوْفَ يُعْطيكَ رَبُّك فَتَرْضَى) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـات. [س و ف].
  1. :-مَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ :- : خَطٌّ، طَرِيقٌ مَا بَيْنَ نُقْطَتَيْنِ مُتَبَاعِدَتَيْنِ.
  2. :-عَلَى مَسَافَةِ عَشْرِ كِيلُومِتْرَاتٍ :- : عَلَى بُعْدِ.
  3. :-يَتَطَلَّبُ الوُصُولُ إِلَى الْمَدِينَةِ مَسَافَةَ يَوْمٍ :- : أَيْ بُعْدُ أَرْضٍ يَقْتَضِي سَفَرَ يَوْمٍ. :-مَسَافَةُ أُسْبُوعٍ :- :-مَسَافَةُ شَهْرٍ.

المعجم: الغني

• سوف - تسويفا
  1- سوفه : مطله. 2- سوف الأمر : قال «سوف أفعله». 3- سوفه امره : ملكه إياه وحكمه فيه. 4- سوف : صبر.

المعجم: الرائد

• مساف - ج، مساوف
  1- مساف : أنف. 2- مساف بعد

المعجم: الرائد

• السَّوْفُ : الصَّبْرُ والمَطْل.
  يقال: فلانٌ يقتاتُ السَّوف، وما قُوتُه إلا السَّوف: يعيش بالأمانيّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات. [س و ف]. (فاعل مِن سَوَّفَ). :-رَجُلٌ مُسَوِّفٌ :- : أَيْ مَنْ يُمَاطِلُ فِي إنْجَازِ عَمَلٍ مَّا يَقُولُ: سَوْفَ أَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا وَلاَ يَفْعَلُ لاَ هَذَا وَلاذَاكَ.

المعجم: الغني

• سَوْف :-
  حرف مبنيٌّ على الفتح يخصِّص أفعال المضارعة للاستقبال البعيد، فيردّ الفعل من الزمان الضيّق وهو الحال إلى الزمان الواسع وهو الاستقبال. وهو يقتضي معنى المماطلة والتأخير، وأكثر ما يستعمل في الوعيد، وقد يستعمل في الوعد :-سوف أجتهد في المذاكرة، - {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة