وصف و معنى و تعريف كلمة أسيد:

• الجمع : أسْياد و سادَة سيائدُ ، المؤنث : سيِّدة
• السَّيِّدُ : المالكُ
• السَّيِّدُ :المَلِكُ
• السَّيِّدُ: الموْلَى ذو العبيد والخدمِ
• السَّيِّدُ: كلُّ من افتُرِضَتْ طاعتهُ
• أَيُّها السَّادَةُ والسَّيِّداتُ : عِبارَةٌ تُقالُ احْتِراماً لِلْحُضورِ
• كانَ سَيِّدَ الْمَلْعَبِ : اللاَّعِبَ الَّذِي اسْتَطاعَ أَنْ يَفْرِضَ نَفْسَهُ بِلَعِبِهِ
• السَّيِّدُ الْمَسيحُ : لَقَبُ النَّبِيِّ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ
• السَّيِّدَةُ العَذْراءُ : لَقَبُ مَرْيَمَ العَذْراءَ
• هُوَ سَيِّدُ نَفْسِهِ : أَي الْمُسْتَقِلِّ بِنَفْسِهِ
• السَّيِّدانِ : الحَسَنُ والحُسَيْنُ ابْنا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ

• سيِّد : فاعل من سادَ

• الجمع : سِيدانٌ
• السِّيدُ : الذِّئْبُ

• آساد : جمع أَسَد

• أسَادَ : ولد ولدًا أَسودَ
• أسَادَ: وَلَدَ غلامًا سَيِّدًا

• الجمع : آساد و أُسْد و أُسُد و أُسُود ، المؤنث : أَسَدة
• حيوان مفترس شديد الضراوة من فصيلة السِّنّوريّات ورُتْبة اللَّواحم، يشمل الذكر والأنثى ويطلق على الأنثى أسدة ولَبُؤَة، وله في العربيّة أسماء كثيرة أشهرها الليث والضيغم والغضنفر والضرغام رأيت أسدًا،
• هذا الشِّبل من ذاك الأسد: يشبه الابن أباه في صفاته،
• الأَسَدُ أحد بروج السماء، بين السرطان والعذراء، وزمنه من 23 من يولية إلى 22 من أغسطس
• شجاع جريء كالأسد
• داء الأسد: (طب) نوع من الجُذَام، سمِّي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجه الأسد
• أسد الله: حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه،
• بين فكَّيّ الأسد: في خطر، في مأزق،
• حِصَّة الأسد: الجزء الأكبر
• هم أُسْدُ الشَّرَى: أشدّاءُ شجعان
• أَسَدُ البحر: (الحيوان) حيوان لبون من زعنفيَّات الأقدام يألف حياة الماء

• أسِدَ / أسِدَ على يأسَد ، أَسْدًا ، فهو آسِد ، والمفعول مأسود عليه
• أسِد الرَّجُلُ :تطبَّع بطباع الأَسَد إذا دخل فهِد وإذا خرج أسِد: يدخل متراخيًا ويخرج قويًّا
• أَسِدَ : رأى الأسد فدهش وفزع لرؤيته
• أسِد على الخصم: اجترأ عليه ونال من كرامته

• أسَدَّ :طلب السدادَ

• أَسْد : مصدر أَسِدَ

• أَسَّدَ الكلبَ: آسده

• أُسُد : جمع أَسَد

• مصدر سادَ
• سِيادَة :سُلْطة، هيمنة وغلبة، سيطرة، حرّيّة التَّصرُّف
• سِيادَةُ البَلَدِ : رِفْعَتُها، سُلْطَتُها، مَجْدُها
• دَوْلَة ذات سيادة: دولة مستقلّة،
• سيادة القانون: احترامه وتطبيقه على الجميع
• سِيادَة : لقب احترام وتشريف يُستعمل لبعض أصحاب المناصب العالية أو المقامات الرَّفيعة
• سيادة مشتركة: (الأحياء) حالة يكون فيها كلا المُضادَّين في زوج من الجينات المتضادّة الصِّفات سائدَيْن

• كلّ امرأة متزوّجة السَّيِّدة فلانة/ عقيلته،
• امرأة ذات مركز أو صفة رسميَّة السَّيِّدة المديرة،
• السَّيِّدة: مريم البتول
• سيِّدة أهل الجنَّة: فاطمة رضي الله عنها بنت الرَّسول صلّى الله عليه وسلّم،
• سيِّدة الدَّولة الأولى: زوجة رئيس الدَّولة،
• سيِّدة نساء العالمين: خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوجة الرَّسول صلّى الله عليه وسلّم
• مُطْلق امرأة، لقب يُطلق على كلّ امرأة تعبيرًا عن الاحترام السَّيِّدة فلانة،
• سيِّدتي: خطاب لامرأة ذات مكانة

• أسْياد : جمع سَيِّد

• سيائدُ : جمع سَيِّد

• سادَة : جمع سَيِّد

• أَسْأَدَ السيرَ: أَدأَبه، وأَكثر ما يستعمل ذلك في مشي الليل

• سَادَة : جمع سائِد

• الجمع : سُدُدٌ
• السادّةُ : العين المفتّحة لا تُبصرُ قَوِيًّا

• ذو لون واحد، لم يختلط بلونه خطوط أو زخرفة
• قهوة سادة: بدون سكّر

• سَادَة :جمع سَّائِد

• أرفعه، أشرفه ''القرآن سيِّد الكلام'' ° سيِّد البشر.

• لَقَبُ السَّيِّدَةِ مَرْيَمَ، أُمِّ المَسِيحِ. تَوَهَّمَ أَنَّ الْعَذْرَاءَ تَجَسَّدَتْ أَمَامَهُ.

• السَّيِّدُ الشُّجَاعُ، السَّخِيُّ.

• حالة يكون فيها كلا المُضادَّين في زوج من الجينات المتضادّة الصِّفات سائدَيْن.

• أسيد
  1-تصغير «الأسود» بمعنى أجل القوم وأنبلهم

المعجم: الرائد

• ـ أَسَدُ: معروف،الجمع: آسادٌ وأُسودٌ وأُسْدٌ وآسُدٌ وأُسْدانٌ ومَأسَدَةٌ، وهي أَسَدَةٌ، والمَكانُ: مَأسَدَةٌ أيضاً.
  ـ أَسِدَ: دَهِشَ من رُؤْيَتِهِ، وصارَ كالأَسدِ، ضِدٌّ، وغَضِبَ، وسَفِهَ.
  ـ أَسَدَ: أفْسَدَ بينَ القومِ، وشَبعَ.
  ـ ذُو الأَسَدِ: رجلٌ.
  ـ أَسْدُ: الأَزْدُ.
  ـ أَسِدَةُ: الحَظِيرَةُ، والضَّارِيَةُ.
  ـ اسْتَأسَدَ: صارَ كالأَسَدِ،
  ـ اسْتَأسَدَ عليه: اجْتَرَأ،
  ـ اسْتَأسَدَ النَّبْتُ: طالَ وبَلَغَ.
  ـ وآسَدَ الكَلْبَ، وأوسَدَه وأسَّدَهُ: أغْراهُ.
  ـ أُسادَةُ وإِسادَةُ: الوِسادَةُ.
  ـ اسْتُوسِدَ: هُيِّجَ.
  ـ أُسْدِيُّ: نباتٌ.
  ـ أَسِيْدٌ: سَبْعَةٌ صَحَابِيُّونَ، وخَمْسَةٌ تابِعيُّونَ.
  ـ أُسَيْدٌ: ابنُ حُضَيْرٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ يَرْبوعٍ، وابنُ ساعِدَةَ، وابنُ ظُهَيْرٍ، وابنُ أبي الجَدْعاءِ، ويُعرَفُ بِعَبْدِ الله، وابنُ أخي رافِع بنِ خَديجٍ، وابنُ سَعْيَةَ، أو هو أَسِيْدٌ: صحابِيُّونَ.
  ـ عُقْبَةُ بن أُسَيْدٍ: وأُسَيِّدٌ في: س ي د.
  ـ أسَدُ بنُ خُزَيْمَةَ: أبو قَبيلةٍ من مُضَرَ، وابنُ رَبِيعَةَ بنِ نِزارٍ: أخْرَى.
  ـ أسَدُ آباذَ: بلد قُرْبَ هَمَذانَ، وقرية بِنَيْسابورَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "وقيل في قوله عز وجل: وسيداً وحصوراً، السيد: الذي يفوق في الخير.
  قال ابن الأَنباري: إِن، قال قائل: كيف سمى الله، عز وجل،يحيى سيداً وحصوراً، والسيد هو الله إِذ كان مالك الخلق أَجمعين ولا مالك لهم سواه؟ قيل له: لم يُرِد بالسيد ههنا المالك وإِنما أَراد الرئيسَ والإِمامَ في الخير، كما تقول العرب فلان سيدنا أَي رئيسنا والذي نعظمه؛ وأَنشد أَبو زيد: سَوَّارُ سيِّدُنا وسَيِّدُ غيرِنا،صَدْقُ الحديث فليس فيه تَماري وسادَ قومَه يَسُودُهم سيادَةً وسُوْدَداً وسَيْدُودَةً، فهو سيِّدٌ،وهم سادَةٌ، تقديره فَعَلَةٌ، بالتحريك، لأَن تقدير سَيِّدٍ فَعْيِلٌ، وهو مثل سَرِيٍّ وسَراةٍ ولا نظير لهما، يدل على ذلك أَنه يُجمعُ على سيائدَ،بالهمز، مثلَ أَفيل وأَفائلَ وتَبيعٍ وتَبائعَ؛ وقال أَهل البصرة: تقدير سَيِّدٍ فَيْعِلٌ وجُمِعَ على فَعَلَةٍ كأَنهم جمعوا سائداً، مِثلَ قائدٍ وقادةٍ وذائدٍ وذادةٍ؛ وقالوا: إِنما جَمَعَتِ العربُ الجَيِّد والسَّيِّدَ على جَيائِدَ وسَيائدَ، بالهمز على غير قياس، لأَنّ جَمْعَ فَيْعِلٍ فياعلُ بلا همز، والدال في سُودَدٍ زائدةٌ للإِلحاق ببناء فُعْلَلٍ،مِثلِ جُندَبٍ وَبُرْقُعٍ.
  وتقول: سَوَّدَه قومه وهو أَسودُ من فلان أَي أَجلُّ منه:، قال الفراء: يقال هذا سَيِّدُ قومِه اليوم، فإِذا أَخبرت أَنه عن قليل يكون سيدَهم قلت: هو سائدُ قومِه عن قليل.
  وسيد (* قوله «يريد أنه أسود القوائم» كذا بالأصل المعوّل عليه ولعله سقط قبله ويطأ في سواد كما هو واضح)، ويَبْرُك في سواد يريد أَن ما يلي الأَرض منه إِذا برك أَسْودُ؛ والمعنى أَنه أَسود القوائم والمَرابض والمحاجر.
  الأَصمعيُّ: يقال جاءَ فلان بغنمه سُودَ البطون، وجاءَ بها حُمرَ الكُلَى؛ معناهما مهازِيل.
  والحمارُ الوحْشِيُّ سَيِّد عانَته، والعرب تقول: إِذا كثر البياض قلَّ السواد؛ يعنون بالبياض اللبن وبالسواد التمر؛ وكل عام يكثر فيه الرَّسْلُ يقلّ فيه التمر.
  وفي المثل:، قال لي الشَّرُّ أَقِمْ سوادَك أَي اصبر.
  وأُمُّ سُويْدٍ: هي الطِّبِّيجَةُ.
  والمِسْأَدُ: نِحْيُ السمن أَو العسل، يُهْمَز ولا يُهمز، فيقال مِسادٌ،فإِذا همز، فهو مِفْعَلٌ، وإِذا لم يُهْمَز، فهو فِعَالٌ؛ ويقال: رمى فلان بسهمه الأَسودِ وبسهمه المُدْمَى وهو السهم الذي رُمِيَ به فأَصاب الرمِيَّةَ حتى اسودّ من الدم وهم يتبركون به؛ قال الشاعر:، قالَتْ خُلَيْدَةُ لمَّا جِئْتُ زائِرَها: هَلاَّ رَمَيْتَ ببَعْضِ الأَسْهُمِ السُّودِ؟
  
  ‏قال بعضهم: أَراد بالأَسهم السود ههنا النُّشَّابَ، وقيل: هي سهام القَنَا؛ قال أَبو سعيد: الذي صح عندي في هذا أَن الجَمُوحَ أَخا بني ظَفَر بَيَّتَ بني لِحْيان فَهُزم أَصحابُه، وفي كنانته نَبْلٌ مُعَلَّمٌ بسواد،فقالت له امرأَته: أَين النبل الذي كنتَ ترمي به؟ فقال هذا البيت:، قالت خُلَيْدَةُ.
  والسُّودانيَّةُ والسُّودانةُ: طائر من الطير الذي يأْكل العنب والجراد، قال: وبعضهم يسميها السُّوادِيَّةَ.
  ابن الأَعرابي: المُسَوَّدُ أَن تؤخذ المُصْرانُ فتُفْصَدَ فيها الناقةُ وتُشَدّ رأْسُها وتُشْوَى وتؤكل.
  وأَسْوَدُ: اسم جبل.
  وأَسْوَدَةُ: اسم جبل آخر.
  والأَسودُ: عَلَمٌ في رأْس جبل؛ وقول الأَعشى: كَلاَّ، يَمِينُ اللَّهِ حتى تُنزِلوا،من رأْس شاهقةٍ إِلينا، الأَسْوَدا وأَسْودُ العَيْنِ: جبل؛
  
  قال: إِذا ما فَقَدْتُمْ أَسْوَدَ العينِ كنْتُمُ كِراماً، وأَنتم ما أَقامَ أَلائِم؟
  
  ‏قال الهَجَرِيُّ: أَسْوَدُ العينِ في الجَنُوب من شُعَبَى.
  وأَسْوَدَةُ: بِئر.
  وأَسوَدُ والسَّودُ: موضعان.
  والسُّوَيْداء: موضعٌ بالحِجاز.
  وأَسْوَدُ الدَّم: موضع؛ قال النابغةُ الجعدي: تَبَصَّرْ خَلِيلِي، هل تَرَى من ظعائنٍ خَرَجْنَ بنصف الليلِ، من أَسْوَدِ الدَّمِ؟ والسُّوَيْداءُ: طائرٌ.
  وأَسْودانُ: أَبو قبيلة وهو نَبْهانُ.
  وسُوَيْدٌ وسَوادةُ: اسمان.
  والأَسْوَدُ: رجل.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الأَسَد: من السباع معروف، والجمع آساد وآسُد، مثل أَجبال وأَجبل، وأُسُود وأُسُد، مقصور مثل، وأَسْدٌ مخفف، وأُسْدانٌ، والأُنثى أَسَدة، وأَسَدٌ آسد على المبالغة، كما، قالوا عَرادٌ عَرِدٌ؛ عن ابن الأَعرابي ‏.
  ‏وأَسَدٌ بَيّنُ الأَسَد نادر كقولهم حِقَّهٌ بيّن الحقَّةِ‏.
  ‏وأَرض مأْسَدة: كثيرة الأُسود؛ والمأْسدة له موضعان: يقال لموضعِ الأَسد مأْسدة: ويقال لجمع الأَسَد مأْسدة أَيضاً، كما يقال مَشْيَخة لجمع الشيخ ومَسْيَفة للسيوف ومَجَنَّة للجن ومَضَبَّة للضباب ‏.
  ‏واستأْسد الأْسدَ: دعاه؛ قال مهلهل: إِني وجدت زُهيراً في مآثِرِهم شبْهَ الليوثِ، إِذا استأْسدتَهم أَسِدوا وأَسِد الرجلُ: استأْسد صار كالأَسد في جراءَته وأَخلاقه‏.
  ‏وقيل لامرأَة من العرب: أَيّ الرجال زوجك؟، قالت: الذي إِن خرج أَسِدَ، وإِن دخل فهِدَ، ولا يسأَل عما عهِدَ؛ وفي حديث أُم زرع كذلك أَي صار كالأَسد في الشجاعة‏.
  ‏يقال: أَسِد واستأْسد إِذا اجترأَ‏.
  ‏وأَسِد الرجل، بالكسر، يأْسَدُ أَسَداً إِذا تحير، ورأَى الأَسد فدهِش من الخَوف‏.
  ‏واستأْسد عليه: اجترأَ‏.
  ‏وفي حديث لقمان بن عاد: خذ مني أَخي ذا الأَسَدِ؛ الأَسَدُ مصدر أَسِد يأْسَدُ أَي ذو القوّة الأَسدية‏.
  ‏وأَسد عليه: غضب؛ وقيل: أَسد عليه سفه ‏.
  ‏واستأْسد النبت: طال وعظم، وقيل: هو أَن ينتهي في الطول ويبلغ غايته، وقيل: هو إِذا بلغ والتف وقوي؛
  
  وأَنشد الأَصمعي لأَبي النجم: مستأْسِدٌ أَذْنابُه في عَيْطلِ، يقول للرائِدِ: أَعشبتَ انْزلِ وقال أَبو خراش الهذلي: يُفَحّين بالأَيدي على ظهرِ آجنٍ، له عَرْمَضٌ مستأْسدٌ ونَجيل قوله: يفحّين أَي يفرّجن بأَيديهن لينال الماء أَعناقهن لقصرها، يعني حُمُراً وردت الماء‏.
  ‏والعَرمَض: الطحلب، وجعله مستأْسداً كما يستأْسد النبت‏.
  ‏والنجيل: النزّ والطين ‏.
  ‏وآسَدَ بين القوم (* قوله «وآسد بين القوم» كذا بالأصل وفي القاموس مع الشرخ كضرب أفسد بني القوم‏.
  ‏أَفسد ‏.
  ‏وآسد الكلبَ بالصيد إِيساداً: هيجه وأَغراه، وأَشلاه دعاه‏.
  ‏وآسَدْتُ بين الكلاب إِذا عارشت بينها؛ وقال رؤْبة: تَرمِي بنا خِندِفُ يوم الإِيساد والمؤسِدُ: الكلاَّب الذي يُشْلي كلبه للصيد يدعوه ويغريه‏.
  ‏وآسدت الكلْبَ وأَوسدته: أَغريته بالصيد، والواو منقلبة عن الأَلف‏.
  ‏وآسدَ السيرَ كأَسْأَدَهُ؛ عن ابن جني؛ قال ابن سيده: وعسى أَن يكون مقلوباً عن أَسأَد‏.
  ‏ويقال للوسادة: الإِسادة كما، قالوا للوشاحِ إِشاح ‏.
  ‏وأُسَيْد وأَسِيدٌ: اسمان‏.
  ‏والأَسَدُ: قبيلة؛ التهذيب: وأَسَد أَبو قبيلة من مضر، وهو أَسَد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر‏.
  ‏وأَسَد أَيضاً: قبيلة من ربيعة، وهو أَسَد بن ربيعة بن نزار‏.
  ‏والأَسْد: لغة في الأَزد؛‏
  
  يقال: ‏هم الأَسْد شنوءة‏.
  ‏والأَسْديّ، بفتح الهمزة: ضرب من الثياب، وهو في شعر الحطيئة يصف قفزاً: مُستهلكُ الوِرْدُ كالأَسْدِيّ، قد جعَلَتْ أَيدي المَطِيِّ به عادِيِّةً رَغُبا مستهلك الورد أَي يهلك وارده لطوله فشبهه بالثوب المُسَدَّى في استوائه، والعادية: الآبار‏.
  ‏والرغب: الواسعة، الواحد رغيب؛ قال ابن بري: صوابه الأُسْدِيُّ، بضم الهمزة، ضرب من الثياب‏.
  ‏قال: ووهم من جعله في فصل أَسد، وصوابه أَن يذكر فيفصل سديَ؛ قال أَبو علي: يقال أُسْديّ وأُسْتيٌّ، وهو جمع سَدىً وستىً للثوب المُسَدَّى كأُمْعُوز جمع مَعَزٍ‏.
  ‏قال: وليس بجمع تكسير، وإِنما هو اسم واحد يراد به الجمع، والأَصل فيه أُسْدُويٌّ فقلبت الواو ياء لاجتماعهما وسكون الأَوّل منهما على حد مرميّ ومخشيّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• سيد - ج، أسياد وسادة وسيائد
  1- سيد : ذو سيادة، رئيس : «هو سيد قومه». 2- سيد : لقب المسيح عند المسيحيين. 3- سيد من المسلمين من كان من سلالة النبي صلى الله عليه وسلم. 4- سيد الله. 5- سيد : ملك. 6- سيد من الشيء : : أشرفه. 7- سيد : لقب كل رجل : «السيد فلان».

المعجم: الرائد

• جمع: أَسْيادٌ، سَيِّداتٌ، سادَةٌ. [س و د].
  1. :-كانَ سَيِّدَ قَوْمِهِ :- : شَريفَهُمْ وَرَئيسَهُمْ.
  2. :-إِنَّها سَيِّدَةٌ مُحْتَرَمَةٌ :- : اِمْرَأَةٌ ذاتُ سِيادَةٍ، لَقَبٌ لِلْمَرْأَةِ.
  3. :-أَيُّها السَّادَةُ والسَّيِّداتُ :- : عِبارَةٌ تُقالُ احْتِراماً لِلْحُضورِ.
  4. :-السَّيِّدُ أَحْمَدُ :-: لَقَبُ الرَّجُلِ احْتِراماً وَتَبْجِيلاً.
  5. :-كانَ سَيِّدَ الْمَلْعَبِ :- : اللاَّعِبَ الَّذِي اسْتَطاعَ أَنْ يَفْرِضَ نَفْسَهُ بِلَعِبِهِ.
  6. :-السَّيِّدُ الْمَسيحُ :- : لَقَبُ النَّبِيِّ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ.
  7. :-السَّيِّدَةُ العَذْراءُ :- : لَقَبُ مَرْيَمَ العَذْراءَ.
  8. :-هُوَ سَيِّدُ نَفْسِهِ :- : أَي الْمُسْتَقِلِّ بِنَفْسِهِ.
  9. :-السَّيِّدانِ :- : الحَسَنُ والحُسَيْنُ ابْنا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ.

المعجم: الغني

• سيِّد :-
  جمع أسْياد وسادَة، مؤ سيِّدة:
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سادَ/ سادَ على/ سادَ في.
  2 - كُلّ مَنْ افترضت طاعته كالملك والمتولِّي للجماعة الكثيرة، والمولى ذي الخدم والعبيد :-فلان سيِّد قومه، - عادات السَّادات سادات العادات، - {رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ} :-
  • سيِّد القوم خادمهم، - سيِّد قراره: صاحبه.
  3 - لقب تشريفيّ، أُطْلِق على الأشراف من نسل الرَّسول صلّى الله عليه وسلّم.
  4 - لقب يطلق حديثًا على كلّ فرد تعبيرًا عن الاحترام وتأكيدًا للمساواة :-السَّيِّد فلان المحترم:-
  • سيِّدي: خطاب لمن هو أعلى رتبة، - فلانٌ سيِّد نفسه: حرّ التَّصرُّف بأموره.
  5 - زَوْج؛ صاحب السِّيادة في البيت :- {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ} .
  • سيِّد كلّ شيء: أرفعه، أشرفه :-القرآن سيِّد الكلام:-
  • سيِّد البشر: الرسولُ محمد صلّى الله عليه وسلّم.
  • السَّيِّد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المالِك، الشَّريف، الكريم، الحليم، الرِّئيس، المعين، وسُمّي الله بذلك لأنّه ساد الخلق أجمعين، ولأنّه المُحتاج إليه بالإطلاق.
  • السَّيِّدان: الحسن والحُسَيْن ابنا علِيّ رضي الله عنهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• السَّيِّدُ : المالكُ.
  و السَّيِّدُ المَلِكُ.
  و السَّيِّدُ الموْلَى ذو العبيد والخدمِ.
  و السَّيِّدُ المُتَوَلِّي للجماعة الكثيرة.
  و السَّيِّدُ كلُّ من افتُرِضَتْ طاعتهُ.
  و السَّيِّدُ لقبُ تشريف ٍ يخاطب به الأشراف من نسْل الرسول .
  وأطلق حديثا في بعض الدُّول على كلِّ فرد.
  وسيِّدُ كل شيء: أشرفُه وأرفعُه.
  يقال: القرآن سيِّدُ الكلامِ. والجمع : سادة، و سيائدُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سيِّدة :-
  1 - كلّ امرأة متزوّجة :-السَّيِّدة فلانة/ عقيلته، - خرجت السَّيِّدة من بيتها.
  2 - امرأة ذات مركز أو صفة رسميَّة :-السَّيِّدة المديرة، - السَّيِّدة مريم البتول:-
  • سيِّدة أهل الجنَّة: فاطمة رضي الله عنها بنت الرَّسول صلّى الله عليه وسلّم، - سيِّدة الدَّولة الأولى: زوجة رئيس الدَّولة، - سيِّدة نساء العالمين: خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوجة الرَّسول صلّى الله عليه وسلّم.
  3 - مُطْلق امرأة، لقب يُطلق على كلّ امرأة تعبيرًا عن الاحترام :-السَّيِّدة فلانة، - سيِّدة المجتمع:-
  • القوَّة سيِّدة العالم: مسلَّطة على العالم، - سيِّدتي: خطاب لامرأة ذات مكانة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سيدة
  1- سيدة : مؤنث سيد. 2- سيدة : لقب «مريم» والدة السيد المسيح عند المسيحيين. 3- سيدة : لقب كل امرأة : «السيدة فلانة».

المعجم: الرائد

• سِيادة :-
  1 - مصدر سادَ/ سادَ على/ سادَ في.
  2 - سُلْطة، هيمنة وغلبة، سيطرة، حرّيّة التَّصرُّف :-سيادة بلد على بُلْدان أخرى:-
  • دَوْلَة ذات سيادة: دولة مستقلّة، - سيادة القانون: احترامه وتطبيقه على الجميع.
  3 - لقب احترام وتشريف يُستعمل لبعض أصحاب المناصب العالية أو المقامات الرَّفيعة :-سيادة الرَّئيس/ القائد/ الوزير:-
  • أصحاب السِّيادة: الرُّؤساء والملوك.
  • سيادة مشتركة: (الأحياء) حالة يكون فيها كلا المُضادَّين في زوج من الجينات المتضادّة الصِّفات سائدَيْن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أساد - إسادة
  1- أساد : ولد ولدا أسود. 2- أساد : ولد غلاما سيدا.à

المعجم: الرائد

• سادة
  1- سادة بسيط. 2- سادة : ما لا نقش فيه من الثياب أو نحوها. 3- سادة : ما لم يمزج في الماء أو غيره.

المعجم: الرائد

• سادة :-
  ذو لون واحد، لم يختلط بلونه خطوط أو زخرفة :-قماش سادة:-
  • قهوة سادة: بدون سكّر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سيد - ج، سيدان
  1- سيد : ذئب. 2- سيد : أسد.

المعجم: الرائد

• أرفعه، أشرفه :-القرآن سيِّد الكلام :- ° سيِّد البشر

المعجم: عربي عامة

• أسَادَ : ولد ولدًا أَسودَ.
  و أسَادَ وَلَدَ غلامًا سَيِّدًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• السادّةُ : العين المفتّحة لا تُبصرُ قَوِيًّا. والجمع : سُدُدٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السادُّ السادُّ يقال: هو سادّ القامة: مُستقيمُها.

المعجم: المعجم الوسيط

• السِّيدُ : الذِّئْبُ. والجمع : سِيدانٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ي د]. (مصدر سادَ).
  1. :-سِيادَةُ الرَّئِيسِ :- : لَقَبٌ للرَّجُلِ السَّائِدِ، الحاكِمُ.
  2. :-سِيادَةُ البَلَدِ :- : رِفْعَتُها، سُلْطَتُها، مَجْدُها.

المعجم: الغني

• أسأد - إسآدا
  1-سار الليل كله

المعجم: الرائد

• سيادة
  1- مصدر ساد. 2- تسلط، رفعة. 3- لقب الأسقف عند المسيحيين : «صاحب السيادة فلان». 4- لقب كل إنسان : «سيادة فلان».

المعجم: الرائد

• حصانة دولة ذات سيادة أي لا يجوز مقاضاتها رغماً عنها ، وتعني بالانجليزية: sovereign immunity

المعجم: مالية

• سندات صادرة عن دولة ذات سيادة ، وتعني بالانجليزية: sovereign government bonds

المعجم: مالية