وصف و معنى و تعريف كلمة أشباني:


أشباني: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على ألف همزة (أ) و شين (ش) و باء (ب) و ألف (ا) و نون (ن) و ياء (ي) .




معنى و شرح أشباني في معاجم اللغة العربية:



أشباني

جذر [شبا]

  1. أَشَبَ: (فعل)
    • أَشَبَ أَشْباً
    • أَشَبَ الأَشياءَ : جمعها وخلطها
    • أَشَبَ فلاناً : عابَهُ به
  2. أَشَبَّ: (فعل)
    • أشبَّ يُشبّ ، أشْبِبْ / أشِبَّ ، إشبابًا ، فهو مُشِبّ ، والمفعول مُشَبّ - للمتعدِّي
    • أشبَّ الغُلامُ : أدرك طورَ الشّباب
    • أَشَبَّ الحيوانُ : بلغ كمالَ نُمُوِّه
    • أشبَّ الحيوانُ : بَلغ كمال نموّه
    • أشبَّ الفَرسَ ونحوَه : أثاره وجعله يرفع يديه , هيَّجه
    • أشبَّ الشَّخصُ : صار بنوه فتيانًا
    • أَشِبَ الأَمرُ بينهم : اختلط وفسد
    • أشبَّ اللهُ الصَّبيَّ : جعله شابًّا , وأبلغه سنّ الشّباب
    • أشبَّ النَّارَ : أوقدها , أضمرها , أجّجها
    • أَشِب ما بيني وبينه : انقطعت المودّة
  3. أَشْب: (اسم)
    • أَشْب : مصدر أَشَبَ
  4. أَشَّبَ: (فعل)

    • أَشَّبَ : مبالغة في أَشَب
    • أَشَّبَه بينهم : حَرَّش
    • أَشَّبَ : صنع أَشابة
  5. وِشب: (اسم)
    • الوِشْبُ : واحدُ الأَوشاب ، الأوباشُ والأَخلاطُ من الناس
,
  1. أَشَبَهُ
    • ـ أَشَبَهُ ، يأْشِبهُ : خَلَطَه ،
      ـ أَشَبَ فلاناً : عابَه ولامَه ، يأْشِبُه ويأْشُبُهُ .
      ـ أشِبَ الشَّجَرُ : التَفَّ ، كتَأَشَّبَ .
      ـ أشَّبْتُه تأْشِيباً .
      ـ أُشابةُ : الأَخْلاطُ ،
      ـ أشِبَ من الكَسْبِ : ما خالَطَه الحَرَامُ ، الجمع : الأَشائبُ .
      ـ أَشَبَانيُّ : الأَحْمَرُ جِداً .
      ـ تأشيبُ : التَّحْرِيشُ .
      ـ تَأَشَّبُوا : اخْتَلَطوا ، أو اجْتَمَعُوا ، كائْتَشَبُوا فيهما ،
      ـ تَأَشَّبُوا إليه : انْضَمُّوا .
      ـ هو مُؤْتَشَبٌ : غيرُ صَريحٍ في نَسَبِه .
      ـ أُشْبَةُ : اسمُ الذِّئْبِ .
      ـ في حديث ابن أُمِّ مكْتُوم " بَيْني وبَيْنَكَ أشَبٌ ": يُريدُ النَّخيلَ المُلْتَفَّةَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أشباني
    • أشباني
      1 - شاب خداه موردان وله شاربان أشقران

    المعجم: الرائد



  3. وشب
    • " الأَوْشابُ : الأَخْلاطُ من الناس والأَوْباشُ ، واحدُهم وِشْبٌ ‏ .
      ‏ يقال : بها أَوباشٌ من الناس ، وأَوْشابٌ من الناس ، وهم الضُّروبُ الـمُتَفَرِّقون ‏ . وفي حديث الـحُديبية :، قال له عُرْوةُ بن مسعود الثَّقَفيُّ : وإِني لأَرى أَشْواباً من الناس لخَلِـيقٌ أَن يَفِرُّوا ويَدَعُوك ؛ الأَشْوابُ والأَوْباشُ والأَوْشابُ : الأَخْلاطُ من الناس ، والرَّعاعُ ‏ .
      ‏ وتَمْرَةٌ وَشْبةٌ : غليظةُ اللِّحاءِ ، يمانية .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. أَشَبَهُ
    • ـ أَشَبَهُ ، يأْشِبهُ : خَلَطَه ،
      ـ أَشَبَ فلاناً : عابَه ولامَه ، يأْشِبُه ويأْشُبُهُ .
      ـ أشِبَ الشَّجَرُ : التَفَّ ، كتَأَشَّبَ .
      ـ أشَّبْتُه تأْشِيباً .
      ـ أُشابةُ : الأَخْلاطُ ،
      ـ أشِبَ من الكَسْبِ : ما خالَطَه الحَرَامُ ، الجمع : الأَشائبُ .
      ـ أَشَبَانيُّ : الأَحْمَرُ جِداً .
      ـ تأشيبُ : التَّحْرِيشُ .
      ـ تَأَشَّبُوا : اخْتَلَطوا ، أو اجْتَمَعُوا ، كائْتَشَبُوا فيهما ،
      ـ تَأَشَّبُوا إليه : انْضَمُّوا .
      ـ هو مُؤْتَشَبٌ : غيرُ صَريحٍ في نَسَبِه .
      ـ أُشْبَةُ : اسمُ الذِّئْبِ .
      ـ في حديث ابن أُمِّ مكْتُوم " بَيْني وبَيْنَكَ أشَبٌ ": يُريدُ النَّخيلَ المُلْتَفَّةَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. شَبابُ
    • ـ شَبابُ : الفَتاءُ ، كالشَّبيبَةِ . قد شَبَّ يَشِبُّ ،
      ـ شَبابُ : جَمْعُ شابٍّ ، كالشُّبَّانِ ، وأوَّلُ الشَّيْء ،
      ـ شِبابُ : ما شُبَّ به ، أي : أُوقِدَ ، كالشَّبوبِ .
      ـ شَبَّتِ النَّارُ ، وشُبَّتْ شَبّاً وشُبُوباً ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، ولا يُقالُ : شابَّةٌ ، بَلْ : مَشْبُوبَةٌ ،
      ـ شَبَّ الفَرَسُ يَشِبُّ ويَشُبُّ شِباباً وشَبيباً وشُبوباً : رَفَعَ يَدَيْهِ ،
      ـ شَبَّ الخِمارُ والشَّعَرُ لَوْنَها : زادَا في حُسْنِها ، وأظْهَرَا جَمَالَها .
      ـ أشَبَّ : شَبَّ وَلَدُهُ
      ـ شَبوبُ : المُحَسِّنُ للِشَّيْءِ ، والفَرَسُ تَجُوزُ رِجْلاهُ يَدَيْهِ ، وما تُوقَدُ به النَّارُ ، والشَّابُّ مِنَ الثِّيرانِ والغَنَمِ ، المُسِنُّ كالشبَبِ والمِشَببِّ .
      ـ شَبُّ : الإيقاد ، كالشُّبوبِ ، وارْتفاعُ كُلِّ شَيْءٍ ، وحجارةُ الزَّاجِ ، وداءٌ معروف ، وموضع باليَمَنِ ، ومحمدُ بنُ هِلالِ بنِ بِلالٍ ، وأحمدُ بنُ القَاسِمِ ، والحَسَنُ بنُ أبي ذَرٍّ الشَّبِّيُّون : مُحَدِّثونَ .
      ـ امْرَأةٌ شَبَّةٌ : شَابَّةٌ .
      ـ أُشِبَّ له : أُتِيحَ ، كشُبَّ .
      ـ " مِنْ شُبَّ إلى دُبَّ "، في : د ب ب .
      ـ تَشْبيبُ : النَّسِيبُ بالنِّساءِ .
      ـ شِبابُ : النَّشاطُ ، ورَفْعُ اليَدَيْنِ .
      ـ أشْبَبْتُهُ : هَيَّجْتُهُ ،
      ـ أشْبَبَ الثَّوْرُ : أسَنَّ ، فهو مُشِبُّ ومُشّبُّ .
      ـ مُشِبُّ : الأَسَدُ .
      ـ نِسْوَةٌ شَبَائِبُ : شَوابُّ .
      ـ شَبْشَبَ : تَمَّمَ .
      ـ شَوْشَبُ : العَقْرَبُ ، والقَمْلُ .
      ـ شُبَّانٌ : ( في : ش ب ن ) لَقَبُ جَعْفَرِ بنِ جِسْرٍ ،
      ـ شَبَّانٌ : عبدُ العزِيز بنُ محمدٍ العَطَّارُ .
      ـ شَبَّةُ وشَبَّابٌ وشَبِيبٌ : أسْمَاءٌ .
      ـ شَبابَةُ بنُ المُعْتَمِرِ ، وابنُ سَوَّارٍ : معروف .
      ـ شَبابَةُ : بَطْنٌ مِنْ بَنِي فَهْمٍ ، نَزَلُوا السَّرَاةَ أو الطَّائِفَ .
      ـ شَبابٌ : لَقَبُ خَليفَةَ بنِ الخَيَّاطِ الحافِظِ .
      ـ ابنُ شَبابٍ : جَمَاعةٌ .
      ـ شَبوبَةُ : اسْمُ جَمَاعَةٍ .
      ـ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ شَبُّوبَةَ الشَّبُّوبِيُّ : راوي " الصَّحيحِ " عَنِ الفِرَبْرِيِّ .
      ـ مُعَلَّى بنُ سَعِيدٍ الشَّبِيبيِيُّ : محدِّثٌ .
      ـ شُبَيْبٍ : ابنُ الحَكَمِ بنِ ميناءَ : فَرْدٌ .
      ـ شَبُّ : موضع باليَمَنِ .

    المعجم: القاموس المحيط



  3. شَبَكَهُ
    • ـ شَبَكَهُ يَشْبِكُهُ فاشْتَبَكَ ، وشَبَّكَهُ تَشْبِيكاً فَتَشَبَّكَ : أنْشَبَ بعضَهُ في بعضٍ فَنَشِبَ .
      ـ شَبَكَتِ الأُمُورُ ، واشْتَبَكَتْ وتَشَابَكَتْ : اخْتَلَطَتْ والْتَبَسَتْ .
      ـ طريقٌ شابِكٌ : مُتَداخِلٌ مُلْتَبِسٌ .
      ـ أسَدٌ شابِكٌ : مُشْتَبِكُ الأَنْيَابِ .
      ـ شُبَّاكُ : نَبْتٌ كالدَّلَبُوثِ ، وأعْذَبُ منه ، وما وُضِعَ من القَصَبِ ونحوِه على صَنْعَةِ البَوَارِي ، وكلُّ طائِفةٍ منه : شُبَّاكَةٌ ، وما بين أحْناءِ المَحامِلِ من تَشْبِيكِ القِدِّ ، وجَدُّ إسماعيلَ بنِ المُبَارَكِ ، وجَدُّ والِدِ علِيِّ بنِ أحمدَ بن أبي العِزِّ المُحَدِّثَيْنِ . وشِباكٌ الضَّبِّيُّ ، وثلاثةُ مَواضِعَ .
      ـ شَبَّاكُ : شَبَّاكُ بنُ عائِذٍ الدَّسْتَوائِيُّ ، وابنُ عَمْرٍو : محدِّثانِ .
      ـ ابنُ عبدِ العزيزِ ، وعُثْمَانُ بنُ شِباكٍ : محدِّثونَ ،
      ـ شَبَكَةُ : شَرَكَةُ الصَّيَّادِ ، ج : شَبَكٌ وشِباكٌ ، كالشُّبَّاكِ ، ج : شَبَابيكُ ، والآبارُ المُتَقَارِبَةُ ، والرَّكايا الظاهِرَةُ ،
      ـ أشْبَكوا : حَفَروها ، ( والأرضُ الكَثيرةُ الآبارِ ) وجُحْرُ الجُرَذِ ، وماءٌ بأجَأ ، وماءَةٌ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ لأَسَدٍ ، وماءَة لبني قُشَيْرٍ ، وثلاثةُ مِياهٍ كلُّها لبني نُمَيْرٍ ، وبئْرٌ ، وماءٌ آخَرُ .
      ـ بينهما شُبْكَةٌ : نَسَبُ قَرابَةٍ .
      ـ شُبَيْكُ : موضع بِبِلادِ بَني مازِنٍ .
      ـ شُبَيْكَةُ : وادٍ قُرْبَ العَرْجَاءِ ، وموضع بينَ مَكَّةَ والزَّهْرَاءِ ، وبِئْرٌ هُناكَ ، وماءَةٌ لِبَنِي سَلولٍ .
      ـ بنو شِبْكٍ : بَطْنٌ .
      ـ ذو شَبَكٍ : ماءٌ بالحجازِ بِبِلادِ بَنِي نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ .
      ـ شَبَكُ : أسْنَانُ المُشْطِ .
      ـ تَشَابَكَتِ السِّباعُ : نَزَتْ .
      ـ شَابابَكُ : نَباتٌ يُعْرَفُ بِمِصْرَ بالبَرْنوفِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. الشِّبْهُ
    • ـ الشِّبْهُ ، وشَّبَهُ وشَبيهٌ : المِثْلُ , ج : أشْباهٌ .
      ـ شابَهَهُ وأشْبَهَهُ : ماثَلَهُ ،
      ـ شابَهَهُ أُمَّهُ : عَجَزَ ، وضَعُفَ .
      ـ تَشابَهَا واشْتَبَها : أَشْبَهَ كُلٌّ منهما الآخَرَ حتى الْتَبَسا .
      ـ شَبَّهَهُ إيَّاهُ ، وشَبَّهَهُ به تَشْبيهاً : مَثَّلَهُ .
      ـ أُمورٌ مُشْتَبِهَةٌ ومُشَبَّهَةٌ : مُشْكِلَةٌ .
      ـ شُّبْهَةُ : الالْتِباس ، والمِثْلُ .
      ـ شُبِّهَ عليه الأَمْرُ تَشْبيهاً : لُبِّسَ عليه .
      ـ في القُرْآنِ المُحْكَمُ ومُتَشَابِهُ ، وشَّبَهُ وشَّبَهانُ : النُّحاسُ الأَصْفَرُ ، وشِّبَهانُ , ج : أشْباهٌ .
      ـ شَباهٌ : حَبٌّ كالحُرْفِ .
      ـ شَّبَهُ وشَّبَهانُ : نَبْتٌ شائِكٌ ، له وَرْدٌ لَطِيفٌ أحْمَرُ ، وحَبٌّ كالشَّهْدانِجِ ، تِرْياقٌ لنَهْشِ الهَوامِّ ، نافِعٌ للسُّعالِ ، ويُفَتِّتُ الحَصى ، ويَعْقِلُ البَطْنَ ،
      ـ شُبُهُ وشُبُهانُ : شَجَرُ العِضاهِ ، أو الثُّمامُ ، أو النَّمَّامُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. إشابَة
    • أشابة - ج ، أشائب
      1 - أشابة : أخلاط من الناس . 2 - أشابة من الربح : ما كان حراما غير شرعي .

    المعجم: الرائد

  6. تأَشَّبَ


    • تأَشَّبَ : أَشِب .
      و تأَشَّبَ القومُ : تجمعوا واختلطوا .
      وفي الحديث الشريف أَن الرسول صلَّى الله عليه وسلم كان يقرأ : الحج آية 1 يأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُم إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيم ) ) ، فتأَشَّب أَصحابه إِليه .
      وفي حديث العباس يوم حُنين حديث شريف أَنه دعا المنهزمين حتى تأَشَّبوا حول الرسول صلى الله عليه وسلم // و تأَشَّبَ فلانا : اتخذ أشابه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تأَشَّب
    • تأشب - تأشبا
      1 - تأشب الشجر : كثر والتف . 2 - تأشب القوم : اختلطوا . 3 - تأشب القوم : اجتمعوا .

    المعجم: الرائد

  8. أُشابَة
    • أُشابَة :-
      جمع أُشابات وأَشائِبُ :
      1 - أخلاط من النَّاس يجتمعون من كلِّ أَوْب وصَوْب ، أو الرِّعاع والسُّوقَة .
      2 - ( الكيمياء والصيدلة ) مادّة مكوَّنة من اتِّحاد معدنين أو أكثر أو من اتّحاد معدن بغير معدن .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  9. أُشابَة
    • أُشابَة :-
      جمع أُشابات وأَشائِبُ :
      1 - أخلاط من النَّاس يجتمعون من كلِّ أَوْب وصَوْب ، أو الرِّعاع والسُّوقَة .
      2 - ( الكيمياء والصيدلة ) مادّة مكوَّنة من اتِّحاد معدنين أو أكثر أو من اتّحاد معدن بغير معدن .



    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  10. الأُشَابة
    • الأُشَابة من الناس : الأَخلاط .
      قال النابغة الذُّبيانيّ يصف جيش عمرو بن الحارث الغسَّاني :

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. أشبّ الحيوان
    • بَلغ كمال نموّه .

    المعجم: عربي عامة

  12. أشبّ الشّخص
    • صار بنوه فتيانًا .

    المعجم: عربي عامة



  13. أشبّ الغلام
    • أدرك طورَ الشّباب .

    المعجم: عربي عامة

  14. أشبّ الفرس ونحوه
    • أثاره وجعله يرفع يديه , هيَّجه .

    المعجم: عربي عامة

  15. أشبّ الله الصّبيّ
    • جعله شابًّا , وأبلغه سنّ الشّباب .

    المعجم: عربي عامة

  16. أشبّ النّار
    • أوقدها , أضمرها , أجّجها .

    المعجم: عربي عامة

  17. أَشَبَ
    • أَشَبَ الأَشياءَ أَشَبَ أَشْباً : جمعها وخلطها .
      و أَشَبَ فلاناً بكذا أَشَبَ ُ أَشباً : عابَهُ به .

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. أَشَبَّ
    • أَشَبَّ الغلامُ : شَبَّ ، و أَشَبَّ فلانٌ : صار بنوه فتياناً .
      و أَشَبَّ الحيوانُ : بلغ كمالَ نُمُوِّه .
      و أَشَبَّ اللهُ الصبيَّ : جعلَهُ شابّاً .
      و أَشَبَّ الفرسَ ونحوَه : أَثاره .

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. أَشِبَ
    • أَشِبَ الشجرُ أَشِبَ َ أَشَبًا : اشتدّ التفافُه وكثر ، حتى لا مجاز فيه ، فهو أَشِب .
      ويقال : مكان أَشِبٌ ، وبلدة أَشِبَةٌ .
      و أَشِبَ الأَمرُ بينهم : اختلط وفسد .
      ويقال : أَشِب ما بيني وبينه : انقطعت المودّة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. أشب
    • أشب
      1 - أشب له الأمر : أتيح له ، كان ممكنا

    المعجم: الرائد

  21. أَشَّبَه
    • أَشَّبَه : مبالغة في أَشَبه .
      و أَشَّبَه بينهم : حَرَّش .
      و أَشَّبَه صنع أَشابة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. أَشْبَهَ
    • أَشْبَهَ الشيءُ الشيءَ ، ماثلَهُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. أَشَب
    • أشب - يأشب ويأشب ، أشبا
      1 - أشب الأشياء : جمعها وخلطها . 2 - أشب القوم : خلط بعضهم ببعضهم الآخر . 3 - أشبه بكذا : عابه به . هـبالشيء : عابه عليه .

    المعجم: الرائد

  24. أشب
    • أشب - يأشب ، أشبا
      1 - أشب الشجر التف وكثر . 2 - أشب الأمر بين القوم : اختلط وفسد .

    المعجم: الرائد

  25. أشبَّ
    • أشبَّ يُشبّ ، أشْبِبْ / أشِبَّ ، إشبابًا ، فهو مُشِبّ ، والمفعول مُشَبّ ( للمتعدِّي ) :-
      أشبَّ الشَّخصُ صار بنوه فتيانًا .
      أشبَّ الغُلامُ : أدرك طورَ الشّباب .
      أشبَّ الحيوانُ : بَلغ كمال نموّه .
      أشبَّ اللهُ الصَّبيَّ : جعله شابًّا , وأبلغه سنّ الشّباب .
      أشبَّ الفَرسَ ونحوَه : أثاره وجعله يرفع يديه , هيَّجه .
      أشبَّ النَّارَ : أوقدها , أضمرها , أجّجها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



معنى أشباني في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ شَبْواً: عَلا. وـ الفرَسُ: شَبَّ. ويقال: شبا وَجْهُه: أضاءَ بَعد تَغَيُّر. وـ النار: شَبَّهَا.( أَشْبَى ) الشَّجَرُ: طال والتَفَّ. وـ على فلانٍ: عَطَفَ عليه وأعانه. وـ فلان: وُلِد له وَلَدٌ كيِّسٌ ذكيٌّ. وـ فلاناً: أكرمه وأعَزَّه. وـ الأولاد أباهم: أشبهوه.( الشَّبَا ): الطُّحْلب. وـ البَرَد.( شَبَاةُ ) الشيءِ: حَدُّ طَرَفه. يقال: شَبَاة السَّيف. وشَباة العَقْرَب: إبْرَتها. ( ج ) شبًا.( شَبْوَةُ ): ( غير منصرف ): عَلَمٌ على العقرب. وقد يقال: الشَّبوة. ويقال: جارية شَبْوة: جريئة حَرِكة.
مختار الصحاح
ش ب ا : شَبَاةُ كل شيء حد طرفه والجمع الشَّبا و الشَّبَواتُ
الصحاح في اللغة
شَباةُ كلِّ شيء: حَدُّ طَرَفِهِ؛ والجمع الشَبا والشَبَواتُ. وشَبْوَةُ: العقرب، لا تُجَرى. والجمع شَبَواتٌ. وأَشْبى الرجلُ، أي وُلِدَ له ولدٌ ذكيّ. وأَشْبى فلاناً وَلَدهُ، أي أَشْبَهُوهُ. وأَشْبَيْتُ الرجل: رفعته وأكرمته. وأَشْبَتِ الشجرة: ارتفعتْ.
لسان العرب
شَباةُ كُلِّ شيءٍ حدُّ طَرَفِهِ وقيل حَدُّهُ وحَدُّ كلِّ شيءٍ شَباتهُ والجمْعُ شَبَواتٌ وشَباً وشَبا النَّعْلِ جانِبا أَسَلَتِها والشَّبا البَرَدُ قال الطرِمّاح ليلَة هاجَتْ جُمادِيَّة ذات صِرٍّ جِرْبياء البَشامْ ( * قوله « البشام » هكذا في الأصل المعتمد بيدنا هنا وفي مادة ج م د من اللسان التسام وفي التهذيب في مادة ج د م السنام ) ورْدَة أَدْلَجَ صِنَّبْرُها تحتَ شَفَّانِ شَباً ذي سِجامْ ورَدة حَمْراء أَي السَّنة الشديدة والشَّبا البَرَدُ وسِجام مَطر وفي حديث وائِل بنِ حُجْرٍ أَنه كتب لأَقْيالِ شَبْوَةَ بما كان لهم فيها من مِلْكٍ شَبْوَةُ اسمُ الناحِيةِ التي كانوا بها من اليَمَن وحَضْرَمَوتَ وفيه فما فَلُّوا له شَباةً الشَّباةُ طَرَفُ السَّيْفِ وحَدُّه وجَمْعُها شَباً والشَّباةُ العَقْرَبُ حين تَلِدُها أُمُّها وقيل هي العَقربُ الصَّفْراءُ وجمعها شَبَوات قال أَبو منصور والنَّحْوِيُّون يقولون شَبْوَةُ العَقْرَبُ مَعْرِفَةٌ لا تنصرف ولا تدخلها الأَلف واللام وقيل شَبْوَةُ هي العَقْرَبُ ما كانتْ غيرُ مُجْراةٍ قال قدْ جَعََلتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ تَكْسُو اسْتَها لحْماً وتَقْشَعِرُّ ويروى وتَقْمَطِرُّ يقول إذا لدَغَتْ صار اسْتُها في لَحْم الناسِ فذلك اللحْم كِسوَةٌ لها ثعلب عن ابن الأَعرابي من أَسماءِ العَقْرَبِ الشَّوْشَبُ والفِرْضِخُ وتَمْرَة ( * قوله « وتمرة » هكذا في الأصل والتهذيب ) لا تَنْصَرفُ قال وشَباةُ العَقْرب إبْرَتُها والشَّبْوُ الأَذى وجاريةٌ شَبْوَةٌ جريئة كثيرة الحركة فاحشةٌ وأَشْبى الرجلُ وُلِدَ لهُ ولدٌ كَيِّسٌ ذَكِيٌّ قال ابن هرْمَة هُمُو نبَتُوا فَرْعاً بكُلِّ شَرارَةٍ حَرامٍ فأَشْبى فَرْعُها وأُرُومُها ورجلٌ مُشْبىً إذا وُلِدَ له وَلدٌ ذكِيٌّ قال ابن سيده كذلك رواه ابن الأَعرابي مُشْبىً على صيغة المفعول ورَدَّ ذلك ثعلب فقال إنما هو مُشْبٍ قال وهو القياس والمعلوم اليزيدي المُشْبي الذي يُولد له وَلدٌ ذكيٌّ وقد أَشْبى وأَنشد شمِر قول ذي الإصْبَع العَدَواني وهُمْ إنْ وَلَدُوا أَشْبَوْا بِسِرِّ الحسَبِ المَحْضِ قال وأَشْبى إذا جاءَ بوَلدٍ مثل شَبا الحدِيد ابن الأَعرابي رجلٌ مُشْبٍ وَلَد الكِرام والمُشْبي المُشْفِقُ وهو المُشْبِلُ وأَشْبى فُلاناً وَلدهُ أَي أَشْبَهُوه وأَنشد ابن بري لعِمْرانَ بنِ حَطَّانَ يصف رجلاً من الخوارِج وأَنَّ أُمَّه قد أَنْجَبَتْ بولادَته قد أَنْجَبَتْهُ وأَشْبَتْه وأَعْجَبَها لو كان يُعجِبُها الإنجابُ والحَبَلُ قال أَبو عمرو الإشْباءُ الإعْطاء وأَنشد للقشيري إنَّ الطرِمَّاحَ الذي دَرْبَيْتِ دَحاكِ حَتَّى انْصَعْتِ قدْ أَمْنَيْتِ فكُلَّ خَيْرٍ أَنْتِ قد أَشْبَيْتِ تُوبي منَ الخِطْءِ فَقَدْ أَشْصَيْتِ وقال ثعلب أَشْبى أَشْفَقَ وأَنشد لرؤبة يُشْبي عليَّ والكَرِيمُ يُشْبي وامرأَة مُشْبِيَةٌ على ولدِها كمُشْبِلة والمُشْبى المُكْرَمُ عن ابن الأَعرابي والإشْباءُ الدفْعُ وأَشْبَيْتُ الرجلَ رفعْتُه وأَكْرَمْتُه وأَشْبَتِ الشَّجَرة ارْتَفَعت ويقال أَشْبى زيدٌ عمراً إذا أَلْقاه في بئرٍ أَو فيما يَكْرَهُ وأَنشد إعْلَوَّطا عمْراً ليُشْبِياهُ في كلِّ سُوءٍ ويُدَرْبِياهُ الفراء شَبا وجهُه إذا أَضاء بعد تَغٍيُّرٍ وأَشْبى الرجلُ ( * قوله « وأشبى الرجل » هكذا في الأصل وفي المحكم وأَشبى الشجر ) طال والتَفَّ من النَّعْمَة والغُضُوضَةِ والشَّبا الطُّحْلُب يمانية وشَبْوَة موضعٌ قال بشر بن أَبي خازم أَلا ظَعَنَ الخَلِيطُ غَداةَ رِيعُوا بشَبْوَةَ والمَطِيُّ بها خُضُوعُ والشَّبا وادٍ من أَوْدية المدينة فيه عينٌ لبني جعفر بن إبراهيمَ من بني جعفرِ بنِ أَبي طالبٍ رضوانُ الله عليهم
الرائد
* أشباني. (شبن) شاب خداه موردان وله شاربان أشقران.
الرائد
* شبا يشبو: شبوا. (شبو) 1-الشيء: علا. 2-الفرس: رفع يديه نشاطا. 3-النار: أشعلها. 4-وجهه: أضاء وأشرق بعد تغير.
الرائد
* شبا. 1-طحلب. 2-برد.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: