وصف و معنى و تعريف كلمة أشعبذ:

• شعبذَ يشعبذ ، شَعبذةً ، فهو مُشعبِذ
• شَعْبَذ شَعبذةً: مهر في الاحتيال وأرى الشيءَ على غير حقيقته، معتمدًا على خداع الحواس
• شَعْبَذَ: زيَّنَ الباطل لإيهام أنه حقٌّ

• شَعبذ الرَّجلُ
• شعوذ؛ أي: مَهَر في الاحتيال، وأرى الشّيءَ على غير حقيقته معتمدًا على خِداع الحواسّ
• زيَّن الباطلَ لإيهام الآخَرين بأنّه حقّ سياسيّ مُشعبِذ

• مُشعبِذ : فاعل من شَعبَذ َ

• وَلَدٌ مُشَعْبِذٌ : مُشَعْوِذٌ، مُحْتالٌ

• شَعبذة : مصدر شَعبَذ َ

• مهر في الاحتيال وأرى الشيءَ على غير حقيقته، معتمدًا على خداع الحواس.

• شعوذ؛ أي.

• مَهَر في الاحتيال، وأرى الشّيءَ على غير حقيقته معتمدًا على خِداع الحواسّ.

• شعبذَ يشعبذ ، شَعبذةً ، فهو مُشعبِذ :-
  • شَعبذ الرَّجلُ
  1 - شعوذ؛ أي: مَهَر في الاحتيال، وأرى الشّيءَ على غير حقيقته معتمدًا على خِداع الحواسّ.
  2 - زيَّن الباطلَ لإيهام الآخَرين بأنّه حقّ :-سياسيّ مُشعبِذ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ مُشَعْبِذُ: المُشَعْوِذُ. وقد شَعْبَذَ يُشَعْبِذُ.

المعجم: القاموس المحيط

• شَعْبَذ َ شَعبذةً: مهر في الاحتيال وأرى الشيءَ على غير حقيقته، معتمدًا على خداع الحواس.
  و شَعْبَذ َ زيَّنَ الباطل لإيهام أنه حقٌّ .
  فهو مُشعبِذ.

المعجم: المعجم الوسيط

• شعبذ شعبذة غهو مشعبذ، والأصل شعوذة، وهي إراءة غير الواقع واقعا بسبب الحركة السريعة، وهي غير السحر، يعبر عنها في عرفنا (بالألعاب الخفية).

المعجم: مصطلحات فقهية

• شعبذ - شعبذة
  1-إستعمل الشعوذة والاحتيال

المعجم: الرائد

• ون، ات. [ش ع ب ذ]. :-وَلَدٌ مُشَعْبِذٌ :- : مُشَعْوِذٌ، مُحْتالٌ.

المعجم: الغني

• شعوذ؛ أي

المعجم: عربي عامة

• ـ شَعْشَعُ وشَعْشاعُ وشَعْشَعانُ وشَعْشَعانيُّ : الطويلُ .
  ـ شَعْشاعُ : الخفيفُ ، والحَسَنُ ، والمُتَفَرِّقُ ، والظِّلُّ غيرُ الكثيفِ .
  ـ شَعاعُ : التَّفْريقُ ، وتَفَرُّقُ الدَّمِ وغيرِه ، والرأيُ المُتَفَرِّقُ ،
  ـ شَعاعُ من السُّنْبُلِ ، وشِعاعُ وشَعاعُ : سَفاهُ ،
  ـ شَعاعُ من اللَّبَنِ : الضَّياحُ قد أُكْثِر مَاؤُه ،
  ـ شَعاعُ من النُّفوسِ : التي تَفَرَّقَتْ هُمومُها .
  ـ ذهَبوا شَعاعاً : مُتَفَرِّقينَ .
  ـ طارَ فُؤادهُ شَعاعاً : تَفَرَّقَتْ هُمومُه .
  ـ شُعاعُ الشمسِ ، وشُعُّها : الذي تَراهُ كأَنه الحِبالُ مُقْبِلَةً عليكَ إذا نَظَرْتَ إليها ، أو الذي يَنْتَشِرُ من ضَوئِها ، أو الذي تَراهُ مُمتَدّاً كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطُّلوعِ وما أشْبَهَهُ ، الواحدةُ : شُعاعَةٌ ، ج : أشِعَّةٌ وشُعُعٌ وشِعاعٌ .
  ـ شَعَّ البعيرُ بَوْلَهُ : فَرَّقَهُ ، كأَشَعَّه ،
  ـ شَعَّ البَولُ أو القومُ يَشِعُّ : تَفَرَّقَ وانْتَشَرَ ،
  ـ شَعَّ الغارةَ عليهم : صَبَّها .
  ـ شَعُّ : المتَفَرِّقُ من كلِّ شيءٍ ، والعَجَلَةُ ، كالشَّعيعِ ، بيتُ العنكبوت .
  ـ شُعْشُعُ : رجلٌ من عَبْسٍ .
  ـ أشَعَّ الزرعُ : أخرجَ شَعَاعَهُ ،
  ـ أشَعَّ السُّنْبُلُ : اكْتَنَزَ حَبُّهُ ،
  ـ أشَعَّتِ الشمسُ : نَشَرَتْ شُعاعَها .
  ـ انْشَعَّ الذئبُ في الغَنَمِ : أغارَ .
  ـ شَعْشَعَ الشَّرابَ : مَزَجَهُ ،
  ـ شَعْشَعَ الثَّريدَةَ : رَفَعَ رأسَها وطَوَّلَهُ ، أو أكثَرَ ودَكَها وسَمْنَها ،
  ـ شَعْشَعَ الشيءَ : خَلَطَ بعضَه ببعضٍ .
  ـ تَشَعْشَعَ الشَّهْرُ : بَقِيَ منه قَليلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَعْبُ : الجَمْعُ ، والتَّفْريقُ ، والإِصْلاحُ ، والإِفْسادُ ، والصَّدْعُ ، والتَّفَرُّقُ ، والقَبيلَةُ العَظِيمَةُ ، والجَبَلُ ، ومَوْصِلُ قَبائِلِ الرَّأسِ ، والبُعْدُ ، والبَعيدُ ، وبَطْنٌ مِنْ هَمْدانَ ،
  ـ شِعْبُ : الطَّريقُ في الجَبَلِ ، ومَسيلُ الماءِ في بَطْنِ أرضٍ ، أو ما انْفَرَجَ بَيْنَ الجَبَلَيْنِ ، وسِمَةٌ للإِبِلِ ، وهو مَشْعوبٌ ، وموضع ،
  ـ شَعَبُ : بُعْدُ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ وما بَيْنَ القَرْنَيْنِ . شَعِبَ .
  ـ شَاعِبانِ : المَنْكِبانِ .
  ـ شُعَبُ : الأَصابعُ .
  ـ شَعيبُ : المَزادَةُ ، أو مِنْ أَدِيمَيْنِ ، أو المَخْرُوزَةُ مِنْ وَجْهَيْنِ ، والسِّقاءُ البالي ، الجمع : شُعُبٌ .
  ـ شُعْبَةُ : ما بَيْنَ القَرْنَيْنِ والغُصْنَينِ ، والطَّائِفَةُ مِنَ الشَّيْءِ ، وطَرَفُ الغُصْنِ ، والمَسِيلُ في الرَّمْلِ ، وما صَغُرَ مِنَ التَّلْعَةِ ، وما عَظُمَ مِنْ سَواقي الأَوْدِيَةِ ، وصَدْعٌ في الجَبَلِ يَأْوِي إليه المَطَرُ ، الجمع : شُعَبٌ وشِعابٌ .
  ـ شُعَبُ الفَرَسِ : نواحِيهِ كُلُّها ، أو ما أَشْرَفَ منها .
  ـ شَعُوبُ : قَبيلَةٌ ، والمَنِيَّةُ ، كالشَّعوبِ ، وموضع باليَمَنِ .
  ـ شَعَبَ : ظَهَرَ ،
  ـ شَعَبَ البَعِيرُ : اهْتَضَمَ الشَّجَرَ مِنْ أعلاهُ ،
  ـ شَعَبَ فُلاناً : شَغَلَهُ ،
  ـ شَعَبَ رسولاً إليهِ : أرسلَهُ ،
  ـ شَعَبَ اللِّجامُ الفَرَسَ : كَفَّهُ عن جِهَةِ قَصْدِهِ وصَرَفَهُ ،
  ـ شَعَبَ إلَيْهِمْ : نَزَعَ ، وفارَقَ صَحْبَهُ .
  ـ شَعْبانُ : قَبِيلَةٌ ، وموضع بالشَّامِ ، وشَهْرٌ معروف ، الجمع : شَعْباناتٌ وشَعابينُ ،
  ـ من تَشَعَّبَ : تَفَرَّقَ ، كانْشَعَبَ ، وصارَ ذا شُعَبٍ .
  ـ أشْعَبَ : ماتَ ، كانْشَعَبَ ، وفارَقَ فِراقاً لا يَرْجعُ ، كشَعَّبَ .
  ـ مَشْعَبُ : الطَريقُ .
  ـ مِشْعَبُ : المِثْقَبُ .
  ـ شاعَبَهُ : باعَدَهُ ،
  ـ شاعَبَ نَفْسُهُ : ماتَ ، كانْشَعبَ .
  ـ انْشَعَبَ : تَباعَدَ ، وانْصَلَحَ ، وتَفَرَّقَ ، كتَشَعَّبَ . في الكُلِّ .
  ـ شَعُوبِيُّ : قرية باليَمَنِ ،
  ـ شُعُوبِيُّ : مُحْتَقِرُ أمْرِ العَرب ، وهُم الشُّعوبِيَّةُ .
  ـ شِعْبانُ : ماءٌ لِبَنِي بَكْرِ بنِ كلابٍ .
  ـ شُعْبٍ : وادٍ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ .
  ـ ذاتُ الشَّعْبَيْنِ : قرية باليَمامةِ .
  ـ شُعْبَةُ : موضع قُرْبَ يَلْيَل .
  ـ شُعْبَتَان : أكَمَةٌ .
  ـ " لا تَكُنْ أشْعَبَ فَتَتْعَبَ ": هو طَمَّاعٌ معروف .
  ـ " بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبَعِ ": هي يَداها ورِجْلاها ، أو رِجْلاها وشَفْرَا فَرْجِها ، كَنَى بذلكَ عن تَغْييبِ الحَشَفَةِ في فَرْجِها .
  ـ شُعَيْبَةُ : وادٍ .
  ـ غَزَالُ شَعْبانَ : دُوَيْبَّةٌ .
  ـ شُعَيْبٌ : مِنَ الأَنْبِياءِ ، وموضع .
  ـ مُحمدُ بنُ أحمدَ بنِ شُعَيْبٍ ، وجعفرُ بنُ مُحمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ شُعَيْبٍ ، وصاعِدُ بنُ أبي الفَضْلِ ، وعبدُ الأَوَّلِ الشُّعَيْبِيُّونَ : مُحَدِّثونَ .
  ـ شَعَبْعَبٌ : موضع .
  ـ شُعَبَى : موضع .
  ـ أَشْعَبُ : قرية باليَمامَةِ .
  ـ مَشْعَبُ الحَقِّ : طَرِيقُهُ الفارِقُ بينهُ وبينَ الباطِلِ .
  ـ شُعْبَتانِ : أكَمَةٌ لها قَرْنانِ ناتِئَانِ .
  ـ شَعْبِيُّ : مِنْ شَعْبِ هَمْدان ،
  ـ شُعْبِيُّ : مُعاوِيَةُ بنُ حَفْصٍ الشُّعْبيُّ ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ ،
  ـ شِعْبِيُّ : عبدُ اللَّهِ بنُ المُظَفَّرِ الشِّعبيُّ : مُحَدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَمَلُ ، وجَمْلُ : معروف ، وشَذَّ للأُنْثَى ، فقيل : شَرِبْتُ لَبَنَ جَملِي ، أو هو جَمَلٌ إذا أرْبَعَ ، أو أجْذَعَ ، أو بَزَلَ ، أو أَثْنَى ، ج : أجْمالٌ وجامِلٌ وجُمْلٌ وجِمالٌ وجِمالَةُ وجُمالَةُ وجَمالَةُ وجِمالات وجُمالات وجَمالات وجَمائِلُ وأجامِلُ .
  ـ جامِلُ : القَطيعُ منها بِرُعاتِهِ وأرْبابِه ، والحَيُّ العظيمُ .
  ـ جُمالى : الطائفةُ منها ، أو القَطيعُ من النوقِ لا جَمَلَ فيها ، والخَيْلُ ، ج : جُمالٌ نادِرٌ ، ومنه :
  والأدْمُ فيه يَعْتَرِكْـ ****** ـنَ بِجَوِّهِ عَرْكَ الجُمالَه
  ـ جَميلُ : الشَّحْمُ الذائِبُ .
  ـ اسْتَجْمَلَ البعيرُ : صار جَمَلاً .
  ـ جَمَّالَةُ : أصحابُها .
  ـ ناقَةُ جُماليَّةٌ : وثيقةٌ ، كالجَمَلِ ، ورجُلٌ جُمالِيٌّ أيضاً .
  ـ جَمَلُ : النَّخْلُ ، وسَمَكَةٌ طولها ثلاثونَ ذِراعاً .
  ـ جَمَلُ بنُ سَعْدٍ : أبو حَيٍّ من مَذْحِجٍ ، منهم هِنْدُ بنُ عَمْرٍو التابعيُّ .
  ـ بِئْرُ جَمَلٍ : بالمدينةِ .
  ـ لَحْيُ جَمَلٍ : موضع بين الحَرَمَيْنِ ، وإلى المدينةِ أقْرَبُ ، وموضع بين المدينةِ وفَيْدَ ، وموضع بين نَجْرَانَ وتَثْلِيثَ .
  ـ لَحْيا جَمَلٍ : موضع باليمامةِ .
  ـ عَيْنُ جَمَلٍ : قُرْبَ الكوفةِ .
  ـ في المَثَلِ : '' اتَّخَذَ الليلَ جَمَلاً '': سَرَى كلَّه .
  ـ جَمَلُ : لَقَبُ الحُسَيْنِ بنِ عبدِ السلامِ الشاعِرِ ، له رِوايةٌ عن الشافعيِّ .
  ـ أبو الجَمَلِ : أيوبُ بنُ محمدٍ ، وسليمانُ بنُ داودَ اليمانِيانِ .
  ـ جُمَيْلُ وجُمَّيْلُ وجُمْلانَةُ وجُمَيْلانَةُ : البُلْبُلُ .
  ـ جَمالُ : الحُسْنُ في الخُلُقِ والخَلْقِ ، جَمُلَ ، فهو جَميلٌ وجُمالُ وجُمَّالُ .
  ـ جَمْلاءُ : الجميلةُ ، والتامَّةُ الجِسْمِ من كُلِّ حيوانٍ .
  ـ تَجَمَّلَ : تَزَيَّنَ ، وأكَلَ الشَّحْمَ المُذَابَ .
  ـ جامَلَهُ : لم يُصْفِه الإِخاءَ بل ماسَحَه بالجَميلِ ، أو أحْسَنَ عِشْرَتَهُ .
  ـ جمالَكَ أن لا تَفْعَلَ كذا ، إغْراءٌ : الْزَمِ الأَجْمَلَ ولا تَفْعَلْ ذلك .
  ـ جَمَلَ : جَمَعَ ،
  ـ جَمَلَ الشَّحْمَ : أذابَهُ ، كأَجْمَلَهُ واجْتَمَلَهُ .
  ـ أجْمَلَ في الطَّلَبِ : اتَّأَدَ واعْتَدَلَ فلم يُفْرِطْ ،
  ـ أجْمَلَ الشيءَ : جَمَعَه عن تَفْرِقةٍ ،
  ـ أجْمَلَ الحِسابَ : رَدَّهُ إلى الجُمْلَةِ ،
  ـ أجْمَلَ الصَّنيعَةَ : حَسَّنَهَا وكَثَّرَها .
  ـ جَميلُ : الشَّحْمُ يُذَابُ فَيُجْمَعُ .
  ـ دَرْبُ جَميلٍ : ببَغْدَادَ .
  ـ إسحاقُ بنُ عَمْرٍو الجَميلِيُّ النَّيسابورِيُّ : شاعِرٌ مُفْلِقٌ .
  ـ جَمولُ : من يُذيبُه ، والمرأةُ السمينةُ .
  ـ جُمْلَةُ : جَماعَةُ الشيءِ .
  ـ جُمْلَةُ : جَدُّ يوسفَ بنِ إبراهيمَ قاضي دِمَشْقَ .
  ـ جُمَّلُ وجُمَلُ وجُمْلُ وجُمُلُ وجَمَلُ : حَبْلُ السفينةِ ، وقُرِئَ بِهِنَّ { حتى يَلِجَ الجَمَلُ }.
  ـ جُمَّلُ ، وجُمَيْلُ : حِسابُ الجُمَّلِ .
  ـ جُمُلُ : الجماعَةُ مِنَّا .
  ـ جَمَّلَهُ تَجْمِيلاً : زَيَّنَهُ ،
  ـ جَمَّلَ الجَيْشَ : أطالَ حَبْسَهُم .
  ـ جَميلَةُ : الجماعَةُ من الظِباءِ والحمامِ .
  ـ جُمْلٌ : امرأةٌ .
  ـ جَمالٌ : امرأةٌ أُخْرَى .
  ـ جُمَلُ : ابنُ وهْبٍ في بني سامَةَ .
  ـ جُمَيْلُ : أُخْتُ مَعْقِلِ بنِ يسارٍ .
  ـ جَوْمَلُ : رجُلٌ .
  ـ وسَمَّوْا : جَمالاً وجَمَلاً وجَميلاً .
  ـ جُمالُ : بلد .
  ـ جُمَيْلُ : جَدُّ والِدِ أبي الخَطَّابِ عُمَرَ بنِ حَسَنِ بنِ دِحْيَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• بدا عليه بوضوح ما يعبِّر عن ارتياح شديد ورضًى عميق .

المعجم: عربي عامة

• [ ش ع ع ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أشْعَّ ، يُشِعُّ ، مصدر إِشْعاعٌ .
  1 . :- أَشَعَّتِ الشَّمْسُ على الهِضابِ وَالسُّهولِ :-: أَرْسَلَتْ أَشِعَّتَها ، نَشَرَتْها .
  2 . :- تُشِعُّ الأَضْواءُ على الْمَدينَةِ :-: تَنْشُرُ أَشِعَّتَها ، تَعُمُّ .
  3 . :- أَشَعَّتِ النَّارُ :- : أَرْسَلَتْ لَهِيبَهَا وَحَرارَتَها .
  4 . :- أَشَعَّ المالَ :- : فَرَّقَهُ .
  5 . :- أَشَعَّ السُّنْبُلُ :-: اِمْتَلأَ حَبُّهُ .

المعجم: الغني

• أصلحه ولأم صَدْعَه .

المعجم: عربي عامة

• أشْعَبَ الشيءَ : أصْلحَ صَدْعَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشْعَبُ : رجل من المدينة كان مولَّى لعثمان بن عفان ، وضُرب به المثل في الطمع ، فقيل : :- أطمع من أشعب :-، و : :- طَمَعٌ أَشْعَبِيُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشعبُ :-
  جمع شُعْب ، مؤ شعباءُ ، جمع مؤ شعباوات وشُعْب : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شعِبَ
  • شجرة شعباءُ : متباعدة الأغصان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أشعب
  1 - جمع : شعب ، مؤنث شعباء 1 - منكسر القرن : « تيس أشعب ». 3 - البعيد ما بين المنكبين أو القرنين

المعجم: الرائد

• أشَعَّتِ الشمسُ : نَشَرَتْ شْعاعها .
  و أشَعَّتِ النارُ : أَرسلت ضوءها وحرارتها .
  و أشَعَّتِ السُّبْلُ : امتلأ حَبُّه .
  و أشَعَّتِ الزرْعُ : أخْرَج سَفاه .
  و أشَعَّتِ الماءَ : أرسله مفرَّقًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشع - إشعاعا
  1 - أشعت الشمس : نشرت شعاعها . 2 - أشعت النار : أرسلت ضوءها وحرارتها . 3 - أشع الشيء : فرقه . 4 - أشع السنبل : أخرج « شعاعه »، وهو شوكه إذا يبس ما دام على السنبل . 5 - أشع السنبل : امتلأ حبه .

المعجم: الرائد

• جَميل :-
  جمع جُملاءُ ، مؤ جميلة ، جمع مؤ جميلات وجمائلُ :
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جمُلَ
  • فنون جميلة : التي يكون موضوعها تمثيل الجمال .
  2 - عَمَلٌ وخُلُقٌ حَسَنٌ ، وإحسانٌ ومعروف :- حَفِظ له جَميلاً ، - { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ }: وجمال الصفح يتحقّق بالصبر وترك العتاب والشكوى والإحسان إلى المسيء :-
  • ناكر الجَميل : الذي لا يحفظ جميلاً ولا يعترف به ، جاحد الإحسان .
  • الجميل : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : ذو النُّور والبهجة ، الذي لا تليق به القبائحُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جميل
  1 - جميل : ذو جمال ، جمع : جملاء ، مؤنث جميلة جمع : جمائل . 2 - جميل : معروف ، إحسان . 3 - جميل : شحم مذاب .

المعجم: الرائد

• أشعب - إشعابا
  1 - أشعب : مات . 2 - أشعب الشيء : أصلحه . 3 - أشعب عنه : فارقه فراقا لا يرجع .

المعجم: الرائد

• اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه

المعجم: عربي عامة

• الجَمِيلُ : الشَّحْمُ المذابُ المتجمِّعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُمَيْلُ : الجُمْلاَنَةُ . والجمع : جِمْلاَن .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُمَّيْلُ : الجُمْلاَنَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـن ، ـات . [ ج م ل ]. ( صِيغَةُ فَعِيل ).
  1 . :- إِنَّ الاعْتِرَافَ بِالجَمِيلِ فَضِيلَةٌ :- : بِالإحْسَانِ ، بِالْمَعْرُوفِ . :- إِنْكَارُ الجَمِيلِ رَذِيلَةٌ .
  2 . :- كَانَ جَمِيلَ الْمُحَيَّا :-: حَسَنَ الوَجْهِ وَسِيمَهُ .
  3 . :- أَذَابَ الجَمِيلَ :- : الشَّحْمَ .
  4 . :- جَمِيلٌ :- : اِسْمُ عَلَمٍ لِلذُّكُورِ ، وَيَعْنِي الحَسَن اللَّطِيف ، الْمَلِيح الصَّبُوح . و :- جَمِيلَةٌ :-: اِسْمُ عَلَمٍ للإِنَاثِ .

المعجم: الغني

• لا شكوى فيه لغير الله تعالى
  سورة : يوسف ، آية رقم : 18

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• شعِبَ يَشعَب ، شَعَبًا ، فهو أشعبُ :-
  • شعِب الظّبيُ بعُد ما بين قرنيه :- شعِب الرجلُ : بعُد ما بين منكبيه ، - شابٌّ أشعبُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أشعبَ يُشعب ، إشعابًا ، فهو مُشْعِب ، والمفعول مُشْعَب :-
  • أشعب الشَّيءَ أصلحه ولأم صَدْعَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أشعَّ يُشِعّ ، أشْعِعْ / أشِعَّ ، إشعاعًا ، فهو مُشِعّ :-
  • أشعَّتِ الشَّمسُ نشرت أشِعَّتَها :- أشعّ نورٌ : انبعث من مركز وانتشر وتفرَّق ، - جامعات لها إشعاع عالميّ :-
  • عينان تشعّان ذكاءً : بدا فيهما بشكل ساطع ما يدلّ على الذكاء .
  • أشعَّتِ النَّارُ : أرسلت ضوءَها وحرارتَها . • أشعَّ وجْهٌ جميلٌ : لمع حُسنًا وبهاءً .
  • أشعَّ فرحًا : بدا عليه بوضوح ما يعبِّر عن ارتياح شديد ورضًى عميق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر