وصف و معنى و تعريف كلمة أشم:

• أشمَّ / أشمَّ في يُشِمّ ، أشْمِمْ / أشِمَّ ، إِشمامًا ، فهو مُشِمّ ، والمفعول مُشَمّ - للمتعدِّي
• أشَمَّ الرجلُ : مرَّ رافعًا رأْسَهُ مُتَكَبِّرًا
• أشَمَّ عنه : عَدَلَ وحادَ
• أشَمَّ فلانًا الطِّيب : عرضهُ له ليشمَّه
• أشَمَّ الخاتِنُ : تَرَك من القُلْفَة قليلاً
• أشمَّ المُتكلِّمُ الصَّوتَ : ( العلوم اللغوية ) صبغه بمسحة من صوت آخر ، مثل إشمام الكسرة والضّمة في مثل قِيل وبِيع
• أشمَّ في قراءته : أشار إلى الحركة من غير تصويت

• الجمع : شُمّ ، المؤنث : شمّاءُ ، و الجمع للمؤنث : شمّاوات و شُمّ
• يُطِلُّ على الْمَدينَةِ جَبَلٌ أَشَمُّ : جَبَلٌ عالٍ
• أَكَمَةٌ شَمَّاءُ : عالِيَةٌ ، شامِخَةٌ
• رَجُلٌ أَشَمُّ : كَريمٌ ، ذُو أَنَفَةٍ وَعِزَّةٍ

• أشَمُّ : فاعل من شمَّ

• صوت الحرف مصبوغ بصوت حرف آخر

• الإشْمَامُ ( عند جمهور النّحاة والقراء ) : صَبْغُ الصوت اللغوي بمسحةٍ من صَوت آخر ، مثل نُطْقِ كثير من قَيس وبني أسد لأمثال : قيل وبيع بإمالة نحو واو المد ، ومثل إشمام الصاد صوتَ الزاي في قراءَة الكسائي بصفةٍ خاصة
• والإشمام أيضًا ( لدى القراء وحدهم ) : الإشارة بالشفتين إلى الضمة المحذوفة من آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون من غير تصويت بهذه الضمَّة
• مصدر أشمَّ / أشمَّ في

• إِشمام : مصدر أَشَمَّ

• مصدر شَمَّ
• فِي شَمَمِ الْجَبَلِ : فِي قِمَّتِهِ ، فِي أَعْلاَهُ
• شَمَمُ الأَنْفِ : اِرْتِفَاعُ قَصَبَةِ الأَنْفِ وَحُسْنُهَا
• الشَّمَمُ : الارتفاع
• الشَّمَمُ ارتفاع قصبة الأنف في استواء
• مصدر شَمَّ

• الشَّمُّ : إدراك الروائح
• شمُّ النَّسيِم : عيد الرَّبيع في مصر ، وهو من الأعياد الفرعونيّة التي لم يزل يحتفل بها المصريون في بداية فصل الرّبيع
• حاسَّة الشَّمّ : إحدى الحواسّ الخمس الظَّاهرة ، وهي حاسّة إدراك الروائح بواسطة الأنف

• شمَّ شَمَمْتُ ، يَشُمّ ، اشْمُمْ / شُمَّ ، شَمًّا وشَميمًا ، فهو شامّ ، والمفعول مَشْموم
• شَمَّ رَائِحَةً : اِسْتَنْشَقَهَا ، أَدْرَكَهَا بِأَنْفِهِ ، أَيْ بِحَاسَّةِ الشَّمِّ
• شمَّ النَّسيمَ : تنزّه ،
• شَمَّ الْخَبَرَ : أَدْرَكَ طَرَفَهُ
• شَمَّ الأَمْرَ : اِخْتَبَرَهُ

• شمَّمَ يشمِّم ، تشميمًا ، فهو مُشمِّم ، والمفعول مُشمَّم
• شَمَّمَ الوَرْدَ : شَمَّهُ ، أَدْرَكَهُ بِحَاسَّةِ الشَّمِّ
• شَمَّمَهُ رَائِحَةَ العِطْرِ : جَعَلَهُ يَشُمُّهَا

• شُمّ : جمع أَشَمُّ

• شُمّ : جمع شَّمَّاءُ

• شَمَّ شَمَمًا فهو أشَمُّ ، وهي شَمَّاءُ والجمع : شُمٌّ
• شَمَّ الْجَبَلُ : عَلاَ ، اِرْتَفَعَتْ قِمَّتُهُ
• شَمَّ الأَنْفُ : اِرْتَفَعَتْ قَصَبَتُهُ
• شَمَّ الرجُلُ : تَرَفَّعَ وتكَبَّرَ إعتزّ

• شمَّمه الطِّيبَ جعله يشمُّه في تؤدَة ورفق شمَّمه زهرةً
• شمَّمَهُ الطِّيبَ أو الدواءَ : جعلَه يَشُمَّهُ

• مُشَمّ : اسم المفعول من أَشَمَّ

• مُشِمّ : فاعل من أَشَمَّ

• وشَمَ يَشِم ، شِمْ ، وَشْمًا ، فهو واشِم ، والمفعول مَوْشوم
• وشَم الجِلْدَ : غرزه بإبرة ثمّ ذرّ عليه دُخان الشَّحْم فصار منه رُسُوم وخُطوط

• اليَشْمُ : مصطلح عام يشمل مجموعة من المعادن الصَّلْدة التي تتدرَّج أَلوانُها من الأَبيض تقريباً إِلى الأَخضر الأدكن ، وتتكوّن من سليكات الكالسيوم والمغنسيوم غير المتبلورة

• ـ أشِمَ بي على فُلانٍ : ألَمَّ ، لغةٌ في أزِم .
  ـ أُشْمومُ : قَرْيَتانِ بمصْرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الشَّمُّ : حِسُّ الأنْفِ ، شَمِمْتُه ، أشَمُّه ، وشَمَمْتُه أشُمُّه ، شَمّاً وشَميماً وشِمِّيمَى ، عن الزَّمَخْشَرِيّ . وتَشَمَّمْتُه واشْتَمَمْتُه وشَمَّيْتُه .
  ـ أشَمَّهُ إياهُ : جَعَلَه يَشَمُّه .
  ـ شامَّا وتشامَّا : شَمَّ أحدُهما الآخَرَ .
  ـ شَمَّامٍ : بِطِّيخٌ كحَنْظَلَةٍ صَغيرَةٍ مُخَطَّطٌ بحُمْرَةٍ وخُضْرةٍ وصُفْرَةٍ ، فارِسِيَّتُه : الدَّسْتَنْبويَه ، رائحَتُه بارِدَةٌ طَيِّبَةٌ مُلَيِّنَةٌ ، جالِبَةٌ للنَّوْمِ ، وأكْلُه ملَيِّنٌ للبَطْنِ .
  ـ الشَّمَّاماتُ : ما يُتَشَمَّمُ من الأرْواحِ الطَّيِّبَةِ .
  ـ شامِمْهُ ، أي : انْظُرْ ما عنْدَهُ ، وقارِبْهُ ، وادْنُ منه .
  ـ أشَمَّ : مَرَّ رافِعاً رأسَه ، وعَدَلَ عن الشيء ،
  ـ أشَمَّ الحُروفَ : أذَاقَها الضَّمَّةَ أو الكَسْرَةَ بحيثُ لا تُسْمَعُ ولا يُعْتَدُّ بها ، ولا تَكْسِرُ وَزْناً ،
  ـ أشَمَّ الحَجَّامُ الخِتانَ ، وأشَمَّ الخافِضَةُ البَظْرَ : أخَذَا منهما قليلاً .
  ـ الشَّميمُ : المُرْتَفِعُ .
  ـ المَشْمومُ : المِسْك .
  ـ الشَّمَمُ : القُرْبُ ، والبُعْدُ ، ضِدٌّ ، ويقالُ : دارُهُ شَمَمٌ بالمَعْنَيَينِ ، وارْتِفاعٌ في الجَبَلِ ، وارْتِفاعُ قَصَبةِ الأنْفِ ، وحُسْنُها ، واسْتِواءُ أعلاها ، وانْتِصاب الأرْنَبَةِ ، أو وُرودُ الأرْنَبَةِ في حُسْنِ اسْتِواءِ القَصَبَةِ وارْتِفاعِها أشَدَّ من ارْتِفاعِ الذَّلَفِ ، أو أن يَطولَ الأنْفُ ويَدِقَّ ، وتَسيلَ رَوْثَتُهُ ، فهو أشَمُّ .
  ـ الأشَمُّ : السَّيِّدُ ذو الأنَفَةِ ، والمَنْكِبُ المُرْتَفِعُ المُشاشَةِ .
  ـ شَمَّ : تَكَبَّرَ ،
  ـ شُمَّ : اخْتُبِرَ ،
  ـ شَمامٍ : جَبَلٌ .
  ـ بُرْقَةُ شَمَّاءَ : جَبَلٌ معروف .
  ـ الشُّماشِمُ : ما يَبْقَى على الكُباسَةِ من الرُّطَبِ .
  ـ اشْمومُ : بلَدانِ بِمِصْرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• مَرّ رافعًا رأسه مُتكبِّرًا .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) صبغه بمسحة من صوت آخر ، مثل إشمام الكسرة والضّمة في مثل قِيل وبِيع .

المعجم: عربي عامة

• عَرضه عليه ليشُمّه .

المعجم: عربي عامة

• أشار إلى الحركة من غير تصويت .

المعجم: عربي عامة

• أشَمَّ الرجلُ : مرَّ رافعًا رأْسَهُ مُتَكَبِّرًا .
  و أشَمَّ عنه : عَدَلَ وحادَ .
  و أشَمَّ فلانًا الطِّيب : عرضهُ له ليشمَّه .
  و أشَمَّ الخاتِنُ : تَرَك من القُلْفَة قليلاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : شُمٌّ . مؤ : شمَّاءُ . [ ش م م ]. ( صف ).
  1 . :- يُطِلُّ على الْمَدينَةِ جَبَلٌ أَشَمُّ :- : جَبَلٌ عالٍ .
  2 . :- أَكَمَةٌ شَمَّاءُ :- : عالِيَةٌ ، شامِخَةٌ .
  3 . :- رَجُلٌ أَشَمُّ :-: كَريمٌ ، ذُو أَنَفَةٍ وَعِزَّةٍ .

المعجم: الغني

• أشمُّ :-
  جمع شُمّ ، مؤ شمّاءُ ، جمع مؤ شمّاوات وشُمّ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شَمَّ 3 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أشْمَتَهُ الله بعَدُوِّه : جَعَلَهُ يَشْمَتُ به .
  وفي التنزيل العزيز : الأعراف آية 150 فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشم - إشماما
  1 - أشم : مر رافعا رأسه متكبرا . 2 - أشم : عن الأمر : عدل وحاد . 3 - أشمه الشيء : جعله يشمه . 4 - أشمه يده : ناوله إياها . 5 - أشم الحرف : وقف عليه « بالإشمام »، أي بالإشارة إلى حركته بالشفة من غير تصويت .

المعجم: الرائد

• أشم - ج ، شم ، - مؤ ، شماء
  1 - أشم : سيد أبي كريم . 2 - أشم : ذو الارتفاع : « أنف أشم ، جبل أشم ».

المعجم: الرائد

• أشمَّ / أشمَّ في يُشِمّ ، أشْمِمْ / أشِمَّ ، إِشمامًا ، فهو مُشِمّ ، والمفعول مُشَمّ ( للمتعدِّي ) :-
  • أشمَّ الرَّجلُ مَرّ رافعًا رأسه مُتكبِّرًا .
  • أشمَّ فلانًا الطِّيبَ : عَرضه عليه ليشُمّه .
  • أشمَّ المُتكلِّمُ الصَّوتَ : ( العلوم اللغوية ) صبغه بمسحة من صوت آخر ، مثل إشمام الكسرة والضّمة في مثل قِيل وبِيع .
  • أشمَّ في قراءته : أشار إلى الحركة من غير تصويت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شَمَّ 3 شَمِمْتُ ، يَشَمّ ، اشْمَمْ / شَمَّ ، شَمَمًا ، فهو أشمُّ :-
  • شمَّ الجبلُ ونحوُه ارتفع أعلاه :- جبلٌ أشمّ : شاهق .
  • شمّ الأنفُ : ارتفعت قصبَتُه قليلاً في استواء .
  • شمّ الرَّجلُ : ترفَّع وتكبَّر :- شمّ عن المعاصي .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الشَّمُّ : حِسُّ الأَنف ، شَمِمْتُه أَشَمُّه وشَمَمْتُه أَشُمُّه شَمّاً وشَمِيماً وتَشَمَّمْتُه واشْتَمَمْتُه وشَمَّمْتُه ؛ قال قَيْس بن ذَرِيح يصف أَينُقاً وسَقْباً : يُشَمِّمْنَهُ لو يَسْتَطِعْنَ ارْتَشَفْنَهُ ، إِذا سُفْنَه يَزْدَدْنَ نَكباً على نَكْبِ وقال أَبو حنيفة : تَشَمّمََ الشيءَ واشْتَمَّه أَدناه من أَنفه ليَجْتَذِبَ رائِحَتَه .
  وأَشَمَّه إِيّاه : جعله يَشُمُّه .
  وتَشَمَّمْتُ الشيءَ : شَمِمْتُه في مَهْلَةٍ ، والمُشامَّة مُفاعَلة منه ، والتَّشامُّ التَّفاعُل .
  وأَشْمَمْتُ فلاناً الطيب فَشَمَّهُ واشْتَمَّهُ بمعنى ، ومنه التَّشَمُّمُ كما تَشَمَّمُ البَهيمةُ إِذا الْتَمَسَت رِعْياً .
  والشَّمُّ : مصدر شَمِمْتُ .
  وأَشْمِمني يَدَك أُقَبِّلْها ، وهو أَحسن من قولك ناوِلْني يَدَك ؛ وقول عَلْقمة بن عَبْدَةَ : يَحْمِلْنَ أُتْرُجَّةً نَضْحُ العبيرِ بها ، كأَنَّ تَطْيابَها في الأَنْفِ مَشْمُومُ قيل : يعني المِسْكَ ، وقيل : أَراد أَن رائحتها باقية في الأَنف ، كما ‏
  
  يقال : ‏ أَكلت طعاماً هو في فمي إِلى الآن .
  وقولهم : يا ابْنَ شامَّةِ الوَذْرَةِ ؛ كلمةٌ معناها القَذْفُ .
  والمَشْمُومُ : المِسْكُ ، وأَنشد بيت علقمة أَيضاً .
  والشَّمَّاماتُ : ما يُتَشَمَّمُ من الأَرْواح الطَّيّبةِ ، اسمٌ كالجَبَّانَةِ .
  ابن الأَعرابي : شَمَّ إِذا اخْتَبَر ، وشَمَّ إِذا تَكَبَّر .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه ، حين أَراد أَن يَبْرُزَ لعمرو بن وُدّ ؟
  
  ‏ قال : أَخْرُج إِليه فأُشامُّه قبل اللِّقاء أَي أَخْتَبِرُه وأَنْظُرُ ما عنده .
  يقال : شامَمْتُ فلاناً إِذا قارَبْتَه وتَعَرَّفْتَ ما عنده بالاخْتبار والكشف ، وهي مُفاعَلة من الشَّمّ كأَنك تَشُمُّ ما عنده ويَشُمُّ ما عِنْدَك لتَعْمَلا بمقتَضى ذلك ؛ ومنه قولهم : شامَمْناهُمْ ثم ناوَشناهُمْ .
  والإِشْمامُ : رَوْمُ الحَرْفِ الساكن بحركة خفية لا يُعتدّ بها ولا تَكْسِرُ وزْناً ؛ ألا ترى أَن سيبويه حين أَنشد : مَتَى أَنامُ لا يُؤَرّقْنِي الكَرِي مجزومَ القاف ، قال بعد ذلك : وسمعت بعض العرب يُشِمُّها الرفْع كأَنه ، قال متى أَنامُ غَيْرَ مُؤَرَّقٍ ؟ التهذيب : والإِشمام أَن يُشَمَّ الحرفُ الساكنُ حَرْفاً كقولك في الضمة هذا العمل وتسكت ، فتَجِدُ في فيك إِشماماً للاَّم لم يبلغ أَن يكون واواً ، ولا تحريكاً يُعتدّ به ، ولكن شَمَّةٌ من ضمَّة خفيفة ، ويجوز ذلك في الكسر والفتح أَيضاً .
  الجوهري : وإِشْمامُ الحَرْف أَن تُشِمَّه الضمةَ أَو الكسرةَ ، وهو أَقل من رَوْمِ الحركة لأَنه لا يُسمع وإِنما يتبين بحركة الشفة ، قال : ولا يُعتدّ بها حركة لضعفها ؛ والحرف الذي فيه الإِشمام ساكن أَو كالساكن مثل قول الشاعر : متى أَنامُ لا يُؤَرِّقْني الكَرِي ليلاً ، ولا أَسْمَعُ أَجْراسَ المَطِ ؟
  
  ‏ قال سيبويه : العرب تُشِمُّ القاف شيئاً من الضمة ، ولو اعتددت بحركة الإِشمام لانكسر البيت ، وصار تقطيع : رِقُني الكَري ، متفاعلن ، ولا يكون ذلك إِلاَّ في الكامل ، وهذا البيت من الرجز .
  وأَشَمَّ الحَجَّامُ الخِتانَ ، والخافضةُ البَظْرَ : أَخذا منهما قليلاً .
  وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال لأُم عطية : إِذا خَفَضْتِ فأَشمِّي ولا تَنْهَكي فإِنه أَضْوأُ للوجه وأَحْظى لها عند الزوج ؛ قوله : ولا تَنْهَكي أَي لا تأْخذي من البَظْرِ كثيراً ، شبه القطع اليسير بإِشمام الرائحة ، والنَّهْكَ بالمبالغة فيه ، أَي اقطعي بعضَ النَّواةِ ولا تستأْصليها ،.
  وشامَمْتُ العَدُوَّ إِذا دَنَوْتَ منهم حتى يَرَوْكَ وتَراهم .
  والشَّمَمُ : الدُّنُوُّ ، اسم منه ، يقال : شامَمْناهُمْ وناوَشْناهُم ؛ قال الشاعر : ولم يَأْتِ للأَمْرِ الذي حال دُونَهُ رِجالٌ هُمُ أَعداؤُكَ ، الدَّهْرَ ، من شَمَمْ وفي حديث علي : فأُشامُّهُ أَي أَنْظُر ما عنده ، وقد تقدم .
  والمُشامَّةُ : الدُّنُوُّ من العدوِّ حتى يَتَراءى الفريقان .
  ويقال : شامِمْ فلاناً أَي انْظُرْ ما عنده .
  وشامَمْتُ الرجل إذا قاربته ودنوت منه .
  والشَّمَمُ : القُرْبُ ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو لعبد الله بن سَمْعانَ التَّغْلَبي : ولم يأْت للأمر الذي حال دونه رجالٌ همُ أعداؤُك ، الدهرَ ، من شَمَمْ وشَمِمْتُ الأمرَ وشامَمْتُه : وَلِيتُ عَمَله بيدي .
  والشَّمَمُ في الأنف : ارتفاعُ القَصَبة وحُسْنُها واستواء أعلاها وانتصابُ الأَرْنبَةِ ، وقيل : وُرُود الأرنبَةِ في حسن استواء القصبة وارتفاعها أشدَّ من ارتفاع الذَّلَفِ ، وقيل : الشَّمَمُ أن يَطُولَ الأَنف ويَدِقَّ وتَسِيلَ رَوْثَتُه ، رجلٌ أَشَمُّ ، وإذا وَصَفَ الشاعرُ فقال أَشَمُّ فإنما يعني سَيِّداً ذا أَنفة .
  والشَّمَمُ : طولُ الأنف ووُرُودٌ من الأَرْنَبةِ .
  الجوهري : الشَّمَمُ ارتفاعٌ في قصبة الأنف مع استواء أعلاه وإشراف الأرنبة قليلاً ، فإن كان فيها احْديدابٌ فهو القَنا ، ورجل أَشَمُّ الأنف .
  وجبل أَشَمُّ أي طويل الرأْس بَيِّنُ الشَّمَمِ فيهما .
  وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : يَحْسِبُه من لم يتأَمَّلْه أَشَمَّ ؛ ومنه قول كعب بن زهير : شُمُّ العَرانِينِ أبْطالٌ لَبُوسُهُم جمع أَشَمَّ ، والعَرانِينُ : الأُنُوف ، وهو كناية عن الرفعة والعلو وشرف الأنفس ؛ ومنه قولهم للمتكبر العالي : شَمَخَ بأَنفه .
  وشُمُّ الأنوف : مما يمدح به ، ورجل أَشَمُّ وامرأَة شَمَّاء .
  أبو عمرو : أَشَمَّ الرجلُ يُشِمُّ إشْماماً ، وهو أن يَمُرَّ رافعاً رأْسَه ، وحكي عن بعضهم : عَرَضْتُ عليه كذا وكذا فإذا هو مُشِمٌّ لا يريده .
  ويقال : بَيْنا هُمْ في وَجْهِ إذْ أَشَمُّوا أي عَدَلُوا .
  قال يعقوب : وسمعت الكِلابيَّ يقول أَشَمُّوا إذا جاروا عن وُجُوههم يميناً وشمالاً ، ومَنْكِبٌ أَشَمُّ : مُرْتَفعُ المُشاشَةِ .
  رجل أَشَمُّ وقد شَمَّ شَمَماً فيهما .
  وشَمَّاءُ : اسم أَكَمَةٍ ؛ وعليه فسر ابنُ كَيْسانَ قول الحرِث بن حِلِّزةَ : بَعْدَ عَهْدٍ لنا ببُرِْقةِ شَمَّا ءَ ، فأَدْنى دِيارِها الخَلْصاءُ وجبل أَشَمُّ : طويلُ الرأْسِ .
  والشَّمامُ : جبل له رأْسانِ يُسَمَّيانِ ابْنَيْ شَمامٍ .
  وبُرْقَةُ شَمَّاءَ : جبل معروف ، وشَمَامٌ : اسم جبل ؛ قال جرير : عايَنْتُ مُشْعِلَةَ الرِّعالِ ، كأَنَّها طَيْرٌ يُغاوِلُ في شَمامَ وُكُورا ويروى بكسر الميم ؛ قال ابن بري : الصحيح أن البيت للأخطل ، قال : وشَمَامٌ جبل بالعالية ؛ قال ابن بري : وقد أعربه جرير حيث يقول (* قوله « وقد أعربه جرير حيث يقول » أي هاجياً الفرزدق ، وقبله كما في ياقوت : تبدل يا فرزدق مثل قومي * لقومك إن قدرت على البدال ): فإنْ أَصْبَحْتَ تَطْلُبُ ذاك ، فانْقُلْ شَماماً والمِقَرَّ إلى وُعالِ وُعالٌ بالسَّوْدِ سَوْدِ باهلَةَ ، والمِقَرُّ بظهر البَصْرةِ ، قال : ولشَمامٍ هذا الجبل رأْسان يسمَّيان ابْنَيْ شَمامٍ ؛ قال لبيد : فهل نُبِّئْتَ عن أَخَوَيْنِ داما على الأَحْداثِ ، إلاَّ ابْنَيْ شَمامِ ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وروى ابن حمزة هذا البيت : وكلُّ أخٍ مُفارِقُهُ أخُوه ، لَعَمْرُ أَبيكَ ، إلاَّ ابْنَيْ شَمامِ أبو زيد : يقال لما يَبْقى على الكِباسةِ من الرُّطَبِ الشَّماشِمُ .
  وقَتَبٌ شَمِيمٌ أي مرتفع ؛ وقال خالد ابن الصَّقْعَبِ النَّهْدِي ُّ ، ويقال هو لهُبَيْرة بن عمرو النهدي : مُلاعِبةُ العِنانِ بغُصْنِ بانٍ إلى كَتِفَيْنِ ، كالقَتَبِ الشَّمِيمِ "

المعجم: لسان العرب