وصف و معنى و تعريف كلمة أصل:

• أَصَل : جمع أَصَلَة

• أَصَلَ أَصْلا
• أَصَلَ الشيءَ : استقْصَى بحثَه ، حتى عرف أَصله

• أَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه : تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ

• أصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل
• أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ
• أَصُلَ الرأْيُ : جاد واستحكم
• أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ
• أَصُلَ الشَّريفُ : رَسَخَ ، قَوِيَ ، ثَبَتَ أَصْلُهُ
• أصُل الرَّجُلُ : كان من أصل شريف
• أَصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ
• أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ

• أَصِلَ أصَلاً
• أَصِلَ اللحمُ : تَغيَّر وفَسَدَ

• الجمع : أُصُل و أُصول
• أساس يُقام عليه ، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها أصْل الموضوع ،
• في الأصْل : في البداية ، أساسًا
• طِبق الأصل / وفق الأصل : مماثل له
• نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل
• هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ : مِنْ مَنْبِتٍ ، مَنْشَإٍ شَريفٍ
• لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ
• هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً ، نِهائِيّاً
• ( الأحياء ) سَلَف أو أساس يتحدَّر الكائن الحيّ منه
• ( الفلسفة والتصوُّف ) ما يُبنى عليه الشّيء أو ما يتوقَّف عليه ، ويُطلق على المبدأ في الزَّمان أو على العِلَّة في الوجود
• ( الاقتصاد ) أيُّ شيء ذي قيمة تمتلكه شركة أو مؤسَّسة ، وقد يكون على شكل سيولة نقديّة أو استثمارات تم بيع جزء من أصول الشركة لسداد ديونها
• أصْل الكلمة : ( العلوم اللغوية ) جذرها ، الوضع الأوَّل لها
• أصْل المال : ( الاقتصاد ) مبلغ الدَّين الأصليّ ، وتقابله الفوائد
• الأَصْلان : علم الكلام وعلم أصول الفقه

• أصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل
• أَصَّلَ الشيءَ : جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه
• أَصَّلَ نَسَبَهُ : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً
• أَصَّلَ حَضارَتَهُ : بَيَّنَ أَصالَتَها
• أصَّل الكلمةَ : ( العلوم اللغوية ) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ

• أُصُل : جمع أَصْل

• أُصُل : جمع أَصيل

• أصَل : مصدر أَصِلَ

• أَصَل : جمع أَصَلَة

• ‏ السبب الذي من أجله شرع السعي ‏ . ( فقهية )

• أصل غير قابل للتحويل بسهولة إلى نقود أو لا يتوقّع أن يحوّل إلى نقود خلال سنة . مثال على ذلك الأصل الثابت والأصل غير الحقيقي ( غير الملموس ). ( مالية )

• أصل من السهولة بمكان بيعه نقداً أو استرداد قيمته بالكامل . ( مالية )

• ‏ حديث يطبق ما جاء به من أحكام . ‏ . ( فقهية )

• مثال ذلك على القروض التي مضى على استحقاقها 90 يوماً دون أن تسدّد والقروض الاستهلاكية التي مضى على استحقاقها ستّة أشهر دون أن تسدّد . ( مالية )

• التركة هي ما تركه الميت من ميراث ، وأصل التركة ، هو نفس التركة قبل تقسيمها أثلاثا ، لأن التركة تقسم ثلاثة أقسام ، ثلث منها تخرج بحسب ما أوصى وثلثان للورثة بحسب التقسيم الشرعي . ( فقهية )

• الخط الواصل بين الدبر والخصيتين . ( فقهية )

• أصل ثابت وطويل الأجل كالأرض والمباني والمصانع والآلات . ( مالية )

• أصل معمّر . ( مالية )

• أي أصل يستخدم في عمليات شركة وإنتاج سلعها أو خدماتها ويدرّ دخلاً مباشراً ومنتظماً لها ولا تعتبر أسهم الشركة وعقاراتها أصولاً عاملة مع أنها تدرّ بانتظام دخلاً لها . ( مالية )

• من الشروط الأساسية لسلامة الاستثمار . ( مالية )

• الجمع : أَصَلات و أَصَل
• اصلة :( الحيوان ) حيَّة قويَّة عظيمة ، سامَّة شرسة ، توجد في إفريقية والهند وأمريكا وبعضها صغير تَثِب الأَصَلةُ من جحرها فتسحق ضحيَّتها وتوجد في إفريقية والهند وأمريكة ، وبعضها صغير كالدسّاس

• الجمع : آصوال أصائلُ و أُصُل و أُصَلاءُ و أُصْلان
• ثابت ، راسخ ، ذو جذور علمٌ أصيلٌ ،
• عضو أصيل : ثابت في مؤسَّسة
• لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ : خالِصُ النَّسَبِ ، نَقِيُّ الدَّمِ
• هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ : شَريفُ الأَصْلِ
• عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ : شَديدٍ ، رَقِيقٍ
• وقت اصفرار الشمس قبل غروبها
• متأصِّل ، وصف للنباتات أو الحيوانات المتأصّلة في موطن بعينه
• ( القانون ) من يتصرَّف بنفسه عن نفسه دون وكيل
• قاضٍ أصيل : ( القانون ) من يُسند إليه القضاء ويقابله القاضي المحلّف والقاضي الملحَق

• أَصيلة الرجلِ : مالُه الثابت
• أُخذ الشيءَ بأَصيلته : كلّه
• وجاءوا بأَصيلتهم : بأَجمعهم

• ـ صَلاَ : وَسَطُ الظَّهْرِ مِنَّا ومن كلِّ ذِي أرْبَعٍ ، أو ما انْحَدَرَ من الوَرِكَيْنِ ، أو الفُرْجَةُ بينَ الجاعِرَةِ والذَّنَبِ ، أو ما عَنْ يَمينِ الذَّنَبِ وشِمالِهِ ، وهُما صَلَوانِ ، ج : صَلَواتٌ وأصْلاءٌ .
  ـ صَلَوْتُهُ : أصَبْتَ صَلاَهُ .
  ـ أصْلَتِ الفَرَسُ : اسْتَرْخَى صَلاها لقُرْبِ نِتاجها ، كَصَلِيَتْ
  ـ صَلاةُ : الدُّعاءُ ، والرَّحْمَةُ ، والاسْتِغْفارُ ، وحُسْنُ الثَّناءِ من اللّهِ ، عَزَّ وجَلَّ ، على رَسُولِهِ ، صلى الله عليه وسلم ، وعِبادَةٌ فيها رُكوعٌ وسُجودٌ ، اسمٌ يُوضَعُ مَوْضِعَ المَصْدَرِ .
  ـ صَلَّى صَلاةً ، لا تَصْلِيَةً : دعا ،
  ـ صَلَّى الفَرَسُ : تَلا السابِقَ ،
  ـ صَلَّى الحِمارُ أُتُنَهُ : طَرَدَها ، وقَحَّمَها الطَّريقَ .
  ـ صَلَواتُ : كَنَائِسُ اليَهُودِ ، وأصْلُه بالعِبْرانِيَّةِ : صَلُوتَا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أصَّهُ : كَسَرَهُ ، ومَلَّسَهُ ،
  ـ أصَّ الشيءُ يَئِصُّ : بَرَقَ ،
  ـ أصَّتِ الناقةُ تَؤُصُّ وتَئِصُّ : اشْتَدَّ لَحْمُهَا ، وتَلاحَكَتْ ألْواحُهَا ، وغَزَرَتْ . قيل : ومنه أصْبَهَانُ ، أصْلُهُ أصَّتْ بَهان ، أي : سَمِنَتِ المَلِيحَةُ ، سُمِّيَتْ لِحُسْنِ هَوائِهَا ، وعُذُوبَةِ مائِهَا ، وكَثْرَةِ فواكِهِهَا ، فَخُفِّفَتْ ، والصوابُ أنها أعْجَمِيَّةٌ ، وقد تُكْسَرُ هَمْزَتُهَا ، وقد تُبْدَلُ باؤُها فاءً ( فيهما )، وأصْلُها إسْبَاهانْ ، أي : الأَجْنَادُ ، لأنهم كانُوا سُكَّانَهَا ، أو لأنهم لَمَّا دَعاهُمْ نُمْرُوذُ إلى مُحَارَبَةِ من في السماء ، كَتَبُوا في جَوابهِ : إسْباهْ آن نَه كِهْ باخُداجَنْكْ كُنَنْد ، أي : هذا الجُنْدُ ليس ممن يُحَارِبُ الله ، أو من أصْبَ .
  ـ أصَّ بعضُهُمْ بعضاً : زَحَمَ .
  ـ أَصوصُ : الناقةُ الحائلُ السَّمينةُ ، واللِّصُّ ، ج : أصُصٌ .
  ـ أَصُّ وأُصُّ وإِصُّ عن ابنِ مالِكٍ : الأصْلُ ، ج : آصاصٌ .
  ـ أَصِيصُ : الرِّعْدَةُ ، والذُّعْرُ ، وما تَكَسَّرَ من الآنِيَةِ ، أو نِصْفُ الجَرَّةِ تُزْرَعُ فيه الرَّياحِينُ ، ومِرْكَنٌ أو باطِيةٌ يُبالُ فيه ، والبِناء المُحْكَمُ ، وشيءٌ كالجَرَّةِ له عُرْوَتَانِ ، يُحْمَلُ فيه الطينُ .
  ـ أَصِيصةُ : البيوتُ المُتَقَارِبَةُ .
  ـ هم أصِيصةٌ واحِدَةٌ : مُجْتَمِعُونَ .
  ـ تَأصيصُ : الإِيثاقُ ، والتشديدُ ، وإلْزاقُ بعضٍ ببعضٍ .
  ـ تأصَّصُوا : اجْتَمَعُوا ، كائْتَصُّوا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَصْلُ : أسْفَلُ الشيءِ ، كاليأْصول ، ج : أُصولٌ وآصُلٌ .
  ـ أَصُلَ : صار ذا أصْلٍ ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ ، كتَأَصَّلَ ،
  ـ أَصُلَ الرأيُ : جادَ .
  ـ أَصيلُ : الهَلاكُ والمَوْتُ ، كالأَصيلَةِ فيهما ، وبلد بالأَنْدَلُسِ ، ومَنْ له أصْلٌ ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ ، وقد أصُلَ ، والعَشِيُّ ، ج : أُصُلٌ وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ . وتَصْغيرُ أُصْلانٍ : أُصَيْلانٌ نادِرٌ ، ورُبما قيلَ : أُصَيْلالٌ .
  ـ آصَلَ : دَخَلَ فيه .
  ـ أخَذَهُ بأَصيلَتِهِ وأَصَلَتِهِ : كُلَّهُ بأصْلِهِ .
  ـ أُصَيْلُ ، ابنُ عبدِ اللهِ الهُذَلِيُّ أَو الغِفارِيُّ : صَحابيٌّ .
  ـ أَصَلَةُ : حَيَّةٌ صَغيرةٌ ، أَو عَظِيمةٌ تُهْلِكُ بِنَفْخِها ، ج : أصَلٌ .
  ـ أصِلَ الماءُ : أسِنَ من حَمْأَةٍ ،
  ـ أصِلَ اللَّحْمُ : تَغَيَّرَ .
  ـ أَصيلَتُكَ : جَميعُ مالِكَ ، أَو نَخْلَتُكَ .
  ـ أَصَلَهُ عِلْماً : قَتَلَهُ .
  ـ أَصَلَتْهُ الأَصَلَةُ : وثَبَتْ عليه .
  ـ أَصِلُ : المُسْتَأْصِلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صَلَ يَصِلُّ صَليلاً : صَوَّتَ ، كصَلْصَلَ صَلْصَلَةً ومُصَلْصَلاً ،
  ـ صَلَ اللِّجامُ : امْتَدَّ صَوْتُه . فإن تُوُهِّمَ تَرْجيعُ صَوْت ، فَقُلْ : صَلْصَلَ وتَصَلْصَلَ .
  ـ صَلَّ البَيْضُ يَصِلُّ صَليلاً : سُمِعَ له طَنينٌ عندَ القِراعِ ،
  ـ صَلَّ المِسْمارُ صَليلاً : ضُرِبَ فأُكْرِهَ أن يَدْخُلَ في الشيءِ ،
  ـ صَلَّ الإِبِلُ صَليلاً : يَبِسَتْ أمْعاؤُها من العَطَشِ ، فَسُمِعَ لها صَوْتٌ عندَ الشُّرْبِ ،
  ـ صَلَّ السِّقاءُ صَليلاً : يَبِسَ ،
  ـ صَلَّ اللَّحْمُ صُلولاً : أنْتَنَ ، كأَصَلَّ ،
  ـ صَلَّ الماءُ : أجَـنَ ، فهو صَلاَّل ، وأصَلَّهُ القِدَمُ .
  ـ صَلَّةُ : الجِلْدُ ، أو اليابِسُ قبلَ الدِّباغِ ، والنَّعْلُ ، والأرضُ أو اليابِسَةُ ، أو أرضٌ لم تُمْطَرْ بين مَمْطُورَتَيْنِ ج : صِلالٌ ، والمَطَرَةُ الواسِعَةُ ، والمُتَفَرِّقَةُ القَليلَةُ ، كالصَّـلِّ ، ضِدٌّ ، والقِطْعَةُ من العُشْبِ ، والتُّرابُ النَّدِيُّ ، وصَوْتُ المِسْمارِ ونحوِهِ ، إذا دُقَّ بكُرْهٍ ، وصَوْتُ اللِّجامِ ، والجِلْدُ المُنْتِنُ في الدِّباغِ ،
  ـ صُلَّةُ : بَقِيَّةُ الماءِ وغيرِهِ ، والريحُ المُنْتِنَةُ ، وتَرارةُ اللَّحْمِ النَّدِيِّ .
  ـ صِلالَةُ : بِطانَةُ الخُفِّ ، أو ساقُها ، كالصِّلالِ ج : أصِلَّةٌ .
  ـ حِمارٌ صُلْصُلٌ وصُلاصِلٌ ، وصَلْصالٌ ومُصَلْصِلٌ : مُصَوِّتٌ .
  ـ صَلْصالُ : الطِّينُ الحُرُّ خُلِطَ بالرَّمْلِ ، أو الطينُ ما لم يُجْعَلْ خَزَفاً .
  ـ صَلْصَلَ : أوْعَدَ وتَهَدَّدَ ، وقَتَلَ سَيِّدَ العَسْكَرِ ،
  ـ صَلْصَلَ الرَّعْدُ : صَفَا صَوْتُهُ ،
  ـ صَلْصَلَ الكَلِمَةَ : أخْرَجَها مُتَحَذْلِقاً .
  ـ صَلْصَلَةُ وصُلْصُلَةُ وصُلْصُلُ : بَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ ، وكذا من الدُّهْنِ والزَّيْتِ .
  ـ صُلْصُلُ : ناصيَةُ الفَرَسِ ، أو بياضٌ في شَعَرِ مَعْرَفَتِه ، والقَدَحُ أو الصَّغيرُ منه ، وطائِرٌ ، أو الفاخِتَةُ ، والراعي الحاذِقُ ، وموضع بطَريقِ المَدينَةِ ، وماءٌ قُرْبَ اليَمامَةِ وموضع آخَرُ ، وما ابْيَضَّ من شَعَرِ ظَهْرِ الفَرَسِ ولَبَّتِهِ من انْحِتاتِ الشَّعَرِ ،
  ـ صُلْصُلَةُ : الحَمامَةُ ، والوَفْرَةُ .
  ـ دارَةُ صُلْصُلٍ : موضع .
  ـ صِلُّ : الحَيَّةُ ، أو الدَّقيقَةُ الصَّفْراءُ ، والدَّاهِيَةُ ، كالصالَّةِ ، والمِثْلُ ، والقِرْنُ ، وشَجَرٌ ، والسَّيْفُ القاطعُ ، ج : أَصْلالٌ ،
  ـ صُلُّ : ما تَغَيَّرَ من اللَّحْمِ وغيرِهِ .
  ـ صَلَّ الشَّرابَ صَلاًّ : صَفَّاهُ .
  ـ مِصَلَّةُ : الإِناءُ يُصَفَّى فيه .
  ـ صِلِّيانُ : نَبْتٌ ، واحِدَتُه : صِلِّيانَةُ .
  ـ إنَّهُ لَصِلُّ أصْلالٍ : دَاهٍ مُنْكَرٌ في الخُصومَةِ وغيرِها .
  ـ مُصَلِّلُ : السَّيِّدُ الكَريمُ الحَسيبُ الخالِصُ النَّسَب ، كالمُصَلْصَلِ ، والمَطَرُ الجَوْدُ ، والأَسْكَفُ ، وهو الإِسكافُ عندَ العامَّةِ .
  ـ صالُّ : الماءُ يَقَعُ على الأرض فَتَنْشَقُّ .
  ـ صَلَلْنا الحَبَّ المُخْتَلِط بالتُّرابِ : صَبَبْنا فيه ماءً ، فَعَزَلْنا كُلاًّ على حِيالِه . يقال : هذه صُلالَتُه .
  ـ صَلَّتْهُم الصالَّةُ : أصابَتْهُمُ الداهيةُ .
  ـ تَصَلْصَلَ الغديرُ : جَفَّتْ حَمْأَتُه ،
  ـ تَصَلْصَلَ الحَلْيُ : صَوَّتَ .
  ـ صُلاصِلٌ : ماءٌ لبني أسْمَرَ من بني عَمْرِو بنِ حَنْظَلَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : عَبَدَ عِبادَةً ، ومنه لَفْظُ الجلالِة ، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ ، وأصْلُه إِلهُ ، بمعنى مَأْلُوهٍ . وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ .
  ـ إِلاَهَةُ : موضع بالجَزِيرةِ ، والحَيَّةُ ، والأَصْنامُ ، والهلالُ ، والشَّمْسُ ، وأُلاَهَةُ ، وأَلاَهَةُ , كالأَلِيهةِ .
  ـ تَّأَلُّه : التَّنَسُّكُ ، والتَّعَبُّدُ .
  ـ تَّأْلِيْهُ : التَّعْبيدُ .
  ـ ألِهَ : تَحَيَّرَ ،
  ـ ألِهَ على فلانٍ : اشْتَدَّ جزَعُهُ عليه ،
  ـ ألِهَ إليه : فَزِعَ ، ولاذَ .
  ـ ألَهَهُ : أجارَهُ ، وآمَنَه .

المعجم: القاموس المحيط

• النبات الذي يتم الصاق الطعم به مثل استعمال اللوز المر كأصل لأشجاراللوزيات

المعجم: عربي عامة

• كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا :- بحث أصيل - فكرة أصيلة - اعتمد أسلوب الأديب أوّلا على المحاكاة ، ثم أخذ يأصُل شيئًا فشيئًا .

المعجم: عربي عامة

• جاد واستحكم :- من أصُل رأيُه استشاره الناس - * أصالةُ الرَّأي صانتني عن الخَطَل *.

المعجم: عربي عامة

• كان من أصل شريف .

المعجم: عربي عامة

• شرُف ، كان أصيلاً .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ .

المعجم: عربي عامة

• جعل له أصلاً ثابتًا يُبنى عليه :- أصَّل فكرة في العقل - أصَّل الثقافة في الوطن العربي .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) جذرها ، الوضع الأوَّل لها .

المعجم: عربي عامة

• ( قص ) مبلغ الدَّين الأصليّ ، وتقابله الفوائد .

المعجم: عربي عامة

• أ ص ل : الأَصْلُ واحد الأُصُول يقال أصل مُؤَصَّلٌ و اسْتَأْصَلَهُ قلعه من أصله وقولهم لا أصل له ولا فضل الأَصْلُ الحسب والفصل اللسان و الأَصِيلُ الوقت بعد العصر إلى المغرب وجمعه أُصُلٌ و آصَالٌ و أصَائِلُ كأنه جمع أصيلة و أصْلانٌ أيضا مثل بعير وبعران وقد آصَلَ دخل في الأصيل وجاء مُؤْصِلاً ورجل أصيلُ الرأي أي محكم الرأي وقد أصُلَ من باب ظرف ومجد أصِيلأٌ ذو أصَالةٍ [ ص 19 ] و الأَصَلَةُ بفتحتين جنس من الحيات وهي أخبثها وفي الحديث في ذكر الدجال { كأن رأسه أصلة }

المعجم: مختار الصحاح

• أَصَلَ الشيءَ أَصَلَ ُ أَصْلاً : استقْصَى بحثَه ، حتى عرف أَصله .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه : تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَصُلَ أَصُلَ ُ أَصَالةً : ثَبَتَ وقَوِيَ .
  و أَصُلَ الرأْيُ : جاد واستحكم .
  و أَصُلَ الأُسلوبُ : كان مبتكراً متميزاً .
  و أَصُلَ النَّسبُ : شرُفَ .
  فهو أَصيل .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَصِلَ اللحمُ أَصِلَ أصَلاً : تَغيَّر وفَسَدَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَصَّلَ الشيءَ : جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَصْل الشيء : أَساسه الذي يقوم عليه .
  و أَصْل منشؤه الذي ينبت منه .
  والأَصل : كرم النسب .
  ويقال : ما فعلته أَصْلاً ، أَي قطّ .
  ولا أَفعله أَصْلاً .
  و أَصْل فيما يُنسَخ : النسخة الأُولى المعتمدة .
  ومنه : أَصل الحكم ، وأُصول الكتاب .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أُصولٌ . [ أ ص ل ].
  1 . :- هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ :-: مِنْ مَنْبِتٍ ، مَنْشَإٍ شَريفٍ .
  2 . :- لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ :- : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ .
  3 . :- صورَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ للِشَّهادَةِ :- : نُسْخَةٌ مُصادَقٌ عَلَيْها .
  4 . :- هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً :- : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً ، نِهائِيّاً .

المعجم: الغني

• [ أ ص ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). أَصُلَ ، يَأْصُلُ ، مصدر أَصالَةٌ .
  1 . :- أَصُلَ الرَّجُلُ :- : كانَ لَهُ أَصْلٌ .
  2 . :- أَصُلَ الشَّريفُ :- : رَسَخَ ، قَوِيَ ، ثَبَتَ أَصْلُهُ .
  3 . :- أَصُلَ النَّسَبُ :- : شَرُفَ .
  4 . :- أَصُلَ الرَّأْيُ :- : جادَ ، اِسْتَحْكَمَ .
  5 . :- أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ :- : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ .

المعجم: الغني

• [ أ ص ل ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَصَّلْتُ ، أُؤَصِّلُ ، أَصِّلْ ، مصدر تَأْصِيلٌ .
  1 . :- أَصَّلَ نَسَبَهُ :- : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً .
  2 . :- أَصَّلَ حَضارَتَهُ :- : بَيَّنَ أَصالَتَها .

المعجم: الغني

• أصْل :-
  جمع أُصُل وأُصول :
  1 - أساس يُقام عليه ، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها :- أصْل الموضوع ، - { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا } :-
  • في الأصْل : في البداية ، أساسًا .
  2 - جذر :- { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ } .
  3 - نسب ، حسب :- كريم الأصل ، - لا أصل له ولا فصل : لا حسب له ولا نسب ، - اعتزَّ الفتى بأصله الشريف ، - لعمرك ما يغني الفتى طيبُ أصْله ... وقد خالف الآباء في القول والفعلِ .
  4 - مَنْشأ ، مَوْلِد :- سوريّ الأصل .
  5 - نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها :- صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل :-
  • طِبق الأصل / وفق الأصل : مماثل له .
  6 - ( الأحياء ) سَلَف أو أساس يتحدَّر الكائن الحيّ منه .
  7 - ( الفلسفة والتصوُّف ) ما يُبنى عليه الشّيء أو ما يتوقَّف عليه ، ويُطلق على المبدأ في الزَّمان أو على العِلَّة في الوجود .
  8 - ( الاقتصاد ) أيُّ شيء ذي قيمة تمتلكه شركة أو مؤسَّسة ، وقد يكون على شكل سيولة نقديّة أو استثمارات :- تم بيع جزء من أصول الشركة لسداد ديونها .
  • أصْلاً : قط ، أبدًا :- ما فعلته أصلاً ، - لا أفعله أصلاً .
  • أصْل الكلمة : ( العلوم اللغوية ) جذرها ، الوضع الأوَّل لها .
  • أصْل المال : ( الاقتصاد ) مبلغ الدَّين الأصليّ ، وتقابله الفوائد .
  • الأَصْلان : علم الكلام وعلم أصول الفقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر