وصف و معنى و تعريف كلمة أطراء:

• إطراء : مصدر أَطْرى

• مصدر أَطْرى
• لاَ يَسْمَعُ مِنْهُ إِلاَّ كَلِماتِ الإِطْراءِ : كَلِماتِ الثَّناءِ الْمُبالَغِ فيهِ أَطْراهُ إِطْراءً عَظيماً

• مُطَرّي : فاعل من طَرَّى

• مُطْري : فاعل من أَطْرى

• أطرى يُطرِي ، أَطْرِ ، إطراءً ، فهو مُطْرٍ ، والمفعول مُطْرًى
• أطرى المَلِكَ بالشِّعر :مدحه بأحسن ما فيه، بالغ في مدحه، أثنى عليه

• طرَّأَ يُطرِّئ ، تَطْرِئَةً ، فهو مُطَرِّئ ، والمفعول مُطَرَّأ
• طَرَّأَهُ : جَعلهُ طريئًا

• طرَأَ / طرَأَ على يَطرَأ ، طَرْءًا وطُرُوءًا ، فهو طارِئ ، والمفعول مطروء عليه
• طرَأ الأمرُ/ طرَأ عليه الأمرُ :حدَث بعد أن لم يكن، حدث فجأة
• طرأت فكرة على باله: خطرت،
• طرأ عليهم: جاءَهم فجأة

• أَطَرَ، يَأْطُرُ، مصدر أَطْرٌ
• أَطَرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً
• أَطَرَ العودَ: عَطَفَهُ، حَناهُ، ثَناهُ

• مُطَرِّئ : فاعل من طَرّأَ

• طرِيَ يَطرَى ، اطْرَ ، طَراءةً وطَراوةً ، فهو طرِيّ
• طَرِيَ الغُصْنُ : كان غَضًّا ليِّنًا

• طرِيّ : فاعل من طَريَ

• الجمع : طِرَاءٌ
• الطَّرِيُّ : اللَّيِّنُ الغَضُّ الجَديدُ
• الطَّرِيُّ: النقيّ الخالص والجمع : طِرَاء

• الإِطْرِيَةُ : ضَرْبٌ من الطعام كالخيوطِ يُتَّخَذُ من الدَّقيقِ أَشْبَه بالكنافة

• المُطَرَّاةُ : ضَرْبٌ من الطِّيبِ

• الطُّرْآييُّ : الطَّارئ لا يُعرَف من أَين أَتى
• كلامٌ طُرْآنِيٌّ: خارجٌ عن الأدبِ الجميل

• صار ليِّنًا غضًّا ''طرِي الخبزُ/ ساقُ النَّبات- {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا} ''.

• لاَنَ.

• صَارَ لَيِّناً غَضّاً طَرِيّاً.

• سلع قابلة للتلف.

• لَيِّنٌ.

• غَضٌّ. وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ البَحْرَ لِتَأكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً [قرآن].

• طرَّى يُطرِّي ، طَرِّ ، تطرِيةً ، فهو مُطَرٍّ ، والمفعول مُطَرًّى
• طَرَّاهُ : جَعَلَهُ طَرِيًّا
• طَرَّى الطَّيبَ: فَتَقه بالأَخْلاَطِ، أَو خَلَطَهُ بالأَفَاوِيهِ
• طرّى اللحمَ: نقعه في الماء المالح أو الخل أو مادة معينة لتطريته

• أَطَرَّ : أَدَلَّ واسْتطالَ
• أَطَرَّ مشى في نواحي الوادي وجوانبه، وفي المثل: أَطِرِّي فإنك ناعلة ومعناه: اركب الأمرَ الشديدَ وأَنت قويٌّ عليه
• أَطَرَّ الشيءَ: قَطَعَهُ، أَو أَسْقطهُ

• أطَّرَ يؤطِّر ، تأطيرًا ، فهو مُؤطِّر ، والمفعول مؤطَّر
• أطَّر الموضوعَ: جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه
• أَطَّرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً
• أَطَّرَ الْمُتَدَرِّبينَ : كَوَّنَهُمْ وَجَعَلَ مِنْهُمْ أُطُراً مُتَخَصِّصينَ في مجالٍ مّا

• مُطَرٍّ : فاعل من طَرَّى

• [ط ر ي].(مصدر أَطْرى). :-لاَ يَسْمَعُ مِنْهُ إِلاَّ كَلِماتِ الإِطْراءِ :- : كَلِماتِ الثَّناءِ الْمُبالَغِ فيهِ. :-أَطْراهُ إِطْراءً عَظيماً.

المعجم: الغني

• إطْراء :-
  مصدر أطرى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "طَرا طُرُوّاً: أَتى من مكانٍ بعيدٍ، وقالوا الطَّرَا والثرَى،فالطَّرا كلُّ ما كان عليه من غير جِبِلَّة الأرضِ؛ وقيل الطَّرَا ما لا يُحْصى عَدَدُه من صُنُوف الخلق.
  الليث: الطَّرَا يُكَثَّرُ به عَدَدُ الشيء.
  يقال: هُمْ أَكْثَرُ من الطَّرَا والثرَى، وقال بعضهم: الطَّرَا في هذه الكلمة كلُّ شيءٍ من الخَلْق لا يُحْصَى عَددَه وأََصنافُه، وفي أَحَدِ القَولَيْن كلُّ شيءٍ على وجه الأرض مما ليس من جِبِلَّة الأرض من التُّرابِ والحَصْباءِ ونحوه فهو الطَّرَا.
  وشيءٌ طَرِيٌّ أَي غَضٌّ بيِّنُ الطَّراوَةِ، وقال قطرب: طَرُوَ اللحْمُ وطَرِيَ ولَحْمٌ طَرِيٌّ، غيرُ مهموزٍ؛ عن ابن الأعرابي.
  ابن سيده: طَرُوَ الشيءُ يَطْرو وطَرِِيَ طَراوَةً وطَراءً وطَراءَةً وطَراةً مثل حَصاةٍ، فهو طَرِيٌّ.
  وطَرَّاهُ: جعله طَرِيَّاً؛
  
  أَنشد ثعلب: قُلْت لطاهِينا المُطَرِّي للْعَمَلْ: عَجِّلْ لَنا هذا وأَلْحِقْنا بِذَا الـْ (* قوله «بذا الـ بالشحم» هكذا في الأصول باعادة الباء في الشحم.) بالشَّحْم إِنَّا قَدْ أَجِمْناهُ بَجَلْ وقد تقدم في الهمز.
  وأَطْرَى الرجلَ: أَحسَن الثناء عليه.
  وأَطْرَى فلان فُلاناً إذا مَدَحَه بما ليس فيه؛ ومنه حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: لا تُطْرُوني كما أَطْرَتِ النصارَى المسِيحَ فإِنَّما أَنا عَبْدٌ ولكن قولوا عبدُ الله ورَسُولُه؛ وذلك أَنَّهم مَدَحُوه بما ليس فيه فقالوا: هو ثالثُ ثَلاثةٍ وإنه ابنُ الله وما أَشْبَهَهُ من شِرْكهم وكُفرِهِم.
  وأَطْرَى إذا زاد في الثناء.
  والإطراءُ: مُجاوَزَةُ الحَدِّ في المَدْحِ والكَذِبُ فيه.
  ويقال: فلان مُطَرًّى في نَفْسه أَي مُتَحَيِّرٌ.
  والطَّرِيُّ: الغريبُ.
  وطَرَى إذا أَتَى، وطَرَى إذا مَضى، وطَرَى إذا تَجَدَّدَ، وطَرِيَ يَطْرَى إِذا أَقبَل،(* قوله «وطري يطرى إذا أقبل» ضبطه في القاموس كرضي، وفي التكملة والتهذيب كرمى.) وطَرِيَ يَطْرَي إذا مَرّ.
  أَبو عمرو: يقال رجلٌ طارِيٌّ وطُورانيٌّ وطُورِيٌّ وطُخْرورٌ وطُمْرورٌ أَي غريب، ويقال للغُربَاء الطُّرَّاءُ، وهم الذين يأتون من مَكانٍ بَعِيدٍ، ويقال: لكلِّ شيءٍ أُطْرُوانِيَّةٌ يَعْني الشَّبابَ.
  وطَرَّى الطِّيبَ: فَتَقَه بأَخْلاطٍ وخَلَّصه، وكذلك طَرَّى الطعامَ.
  والمُطَرَّاةُ: ضربٌ من الطِّيب؛ قال أَبو منصور: يقال لِلأَلُوَّة مُطَرَّاةٌ إذا طُرِّيَتْ بطِيبٍ أَو عَنْبرٍ أَو غَيرِه، وطرَّيْتُ الثوب تَطْرِيَةً.
  أَبو زيد: أطْرَيْتُ العَسَل إِطْراءً وأَعْقَدْتُه وأَخْتَرْتُه سَواءٌ.
  وغِسْلَة مُطَرَّاةٌ أَي مُرَبَّاةٌ بالأَفاوِيه يُغْسَلُ بها الرأسُ أو اليَدُ، وكذلك العُودُ المُطَرَّى المُرَبَّى منه مثلُ المُطيَّرِ يُتَبَخَّرُ به.
  وفي حديث ابن عمر: أَنه كان يَسْتَجْمِرُ بالألُوَّةِ: هو العُودُ (* قوله: هو العود أي العود الذي يتبخر به.
  ورواية هذا الحديث في النهاية: أنه كانَ يستجمرُ بالألُوَّةِ غيرَ مُطَرَّاة.) والمُطَرَّاةُ التي يُعْمَلُ عليها أَلوانُ الطيبِ غيرها كالعَنْبرِ والمِسْكِ والكافور.
  والإِطْرِيَةُ، بكسر الهمز مثل الهِبْرِيَةِ: ضربٌ من الطَّعامِ، ويقال له بالفارسية لاخْشَهْ.
  قال شمر: الإِطْرِيَةُ شيءٌ يُعْمَلُ مثل النَّشاسْتَجْ المُتَلَبِّقة؛ وقال الليث: هو طَعامٌ يتَّخِذُه أَهلُ الشامِ ليسَ له واحدٌ، قال:وبعضهم يَكْسِرُ الهمزة فيقولُ إِطْرِيَة بوزن زِبْنِيةٍ، قال أَبو منصور: وكسرها هو الصواب وفتحُها لحنٌ عندَهمُ؛ قال ابن سيده: أَلِفُها واوٌ، وإِنما قَضَيْنا بذلك لوجود ط ر و وعدم ط ري، قال: ولا يُلْتَفَتُ إِلى ما تَقْلِبه الكسرة فإِنَّ ذلك غيرُ حُجَّة.
  واطْرَوْرَى الرجل: اتَّخَمَ وانْتَفَخَ جَوْفُهُ.
  أَبو عمرو: إِذا انْتَفَخَ بَطنُ الرجلِ قيل اطْرَوْرَى اطْرِيراءً.
  وقال شمر: اطْرَوْرَى،بالطاءِ، لا أَدْرِي ما هو، قال: وهو عندي بالظاءِ؛ قال أَبو منصور: وقد روى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي أَنه، قال ظَرِيَ بطنُ الرجل إِذا لم يَتمالَكْ لِيناً؛ قال أَبو منصور: والصواب اظْرَوْرَى، بالظاء، كما، قال شمر.
  والطِّريَّانُ: الطَّبَقُ.
  وقال ابن سيده:الطِّرِيَّان الذي يُؤْكلُ عليه، قال: وقَع في بعض نسخ كتاب يعقوب مخفَّفَ الراءِ مشَدَّد الياء على فِعِلاَّن كالفِرِ كَّانِ والعِرِفَّانِ، ووقع في النسخ الجِيلِيَّة منه الطِّرِّيَانُ، مشدّد الراء مخفَّف الياء.
  وفي الحديث عن أَبي أُمامة، قال: بَيْنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، يأْكلُ قَدِيداً على طِرِّيانٍ جالساً على قدميه؛ قال شمر:، قال الفراء هو الطِّرِّيَانُ الذي تُسَمِّيه الناسُ الطِّرْيَانَ؛ قال ابن السكيت: هو الطِّرِيَّانُ الذي يُؤْكَلُ عليه، جاء به في حروفٍ شُدِّدَتْ فيها الياء مثل الباريِّ والبَخاتيِّ والسَّراريِّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• أطرى يُطرِي ، أَطْرِ ، إطراءً ، فهو مُطْرٍ ، والمفعول مُطْرًى :-
  • أطرى المَلِكَ بالشِّعر مدحه بأحسن ما فيه، بالغ في مدحه، أثنى عليه :-أطرى المديرُ معاونيه في الشركة، - أطرى صديقَه بحقّ، - ملأت أذنيه عبارات الإطراء والمديح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أطرى - إطراء
  1- أطراه : أحسن الثناء عليه. 2- أطرى بالغ في الثناء عليه.

المعجم: الرائد

• أطرأ - إطراء
  1-أطرأه : بالغ في مدحه

المعجم: الرائد

• طرِيَ يَطرَى ، اطْرَ ، طَراءةً وطَراوةً ، فهو طرِيّ :-
  • طرِي الجلدُ صار ليِّنًا غضًّا :-طرِي الخبزُ/ ساقُ النَّبات، - {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الطَّرِيُّ : اللَّيِّنُ الغَضُّ الجَديدُ.
  و الطَّرِيُّ النقيّ الخالص. والجمع : طِرَاء.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ط ر ي]. (فعل: ثلاثي لازم). طَرِيَ، يَطْرَى، مصدر طَرَاوَةٌ، طَرَاءٌ.
  1. :-طَرِيَ الغُصْنُ :- : لاَنَ.
  2. :-طَرِيَ اللَّحْمُ :- : صَارَ لَيِّناً غَضّاً طَرِيّاً.

المعجم: الغني

• ـ طَرِيَ، كَرَضِيَ: أقْبَلَ، أو مَرَّ.
  ـ طَرِيَةُ: قرية باليَمَنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• الإِطْرِيَةُ : ضَرْبٌ من الطعام كالخيوطِ يُتَّخَذُ من الدَّقيقِ أَشْبَه بالكنافة.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُطَرَّاةُ : ضَرْبٌ من الطِّيبِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• طَرِيَ طَرِيَ َ طَرَاوَةً، وطَرَاءَة: كان.
  غَضًّا ليِّنًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: طِرَاءٌ. [ط ر و].
  1. :-غُصْنٌ طَرِيٌّ :- : لَيِّنٌ.
  2. :-لَحْمٌ طَرِيٌّ :- : غَضٌّ.النحل آية 14 وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ البَحْرَ لِتَأكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً (قرآن).

المعجم: الغني

• طرِيّ :-
  جمع طِرَاء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طرِيَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طري - يطرى ، طراوة وطراءة وطراء وطراة
  1-طري الغصن أو اللحم أو غيرهما : كان لينا غضا طريا

المعجم: الرائد

• صار ليِّنًا غضًّا :-طرِي الخبزُ/ ساقُ النَّبات- {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا}.

المعجم: عربي عامة

• المَطَريَّةُ : أَداة

المعجم: المعجم الوسيط

• إطرية
  1-طعام من الدقيق كالخيوط يشبه الكنافة

المعجم: الرائد

• طري - يطرى ، طرى
  1-أتى من مكان بعيد

المعجم: الرائد

• طري
  1-لين، ناعم، غض، جمع : طراء

المعجم: الرائد

• طريان
  1-طبق يؤكل الطعام عليه

المعجم: الرائد

• سلع قابلة للتلف ، وتعني بالانجليزية: soft commodity

المعجم: مالية

• فاشِيًـا مُنتشِرًا غاية الإنتشار
  سورة :الإنسان، آية رقم :7

المعجم: كلمات القران

• ـ طَرا طُرُوًّا: أتَى من مَكَانٍ بَعيدٍ.
  ـ طَرا: ما كانَ من غيرِ جِبِلَّةِ الأرضِ، وما لا يُحْصَى عَدَدُهُ من صُنُوفِ الخَلْقِ.
  ـ طَرِيُّ: الغَضُّ. طَرُوَ وطَرِيَ طَرَاوَةً وطَرَاءَةً وطَرَاءً وطَراةً.
  ـ طَرَّاهُ تَطْرِيَةً: جَعَلَهُ طَرِيًّا،
  ـ طِيبَ: فَتَقَهُ بأخْلاطٍ، وخَلَطَهُ، وكذا الطَّعامُ.
  ـ أطْراهُ: أحْسَنَ الثَّناءَ عليه.
  ـ إِطْرِيَةُ: طَعامٌ كالخُيوطِ من الدَّقيقِ.
  ـ اطْرَوْرَى: اتَّخَمَ، وانْتَفَخَ بَطْنُه.
  ـ أُطْرُوانُ الشَّبابِ: أوَّلُه، وغُلَواؤُه.

المعجم: القاموس المحيط