وصف و معنى و تعريف كلمة أعدن:

• عَدَنْتُ، أَعْدِنُ، اِعْدِنْ، مصدر عَدْنٌ، عُدُونٌ
• عَدَنَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ
• عَدَنَ الْبِلاَدَ : تَوَطَّنَهَا
• عَدَنَ الأَرْضَ عَدْناً : سَمَّدَهَا
• عَدَنَ الْحَجَرَ : قَلَعَهُ

• عَدَّنْتُ، أُعَدِّنُ، عَدِّنْ، مصدر تَعْدِينٌ
• عَدَّنَ الأَرْضَ : سَمَّدَهَا
• عَدَّنَ الأَرْضَ بِهِ : ضَرَبَهَا بِهِ

• مِنَ مُدُنِ الْجمْهوريَّةِ اليَمَنِيَّةِ،

• عَدْن : مصدر عَدَنَ

• جنَّات عدْن جنّات إقامة، لمكان الخلد فيها

• الجمع : مَعَادِنُ
• مَعدِن / مَعدَن
• المَعْدِنُ : مكانُ كلِّ شيء فيه أَصلُهُ ومركزُهُ
• المَعْدِنُ :موضِعُ استخراج الجَوْهر من ذهب ونحوه
• فلانٌ مَعْدِنُ الخِيرِ والكَرَم: مجبولٌ عليْهِما
• المَعْدِنُ (في الكيمياء) : المركَّبَاتُ غيْر العضويّة التي توجدُ في الأرض، وقد تُطلَقُ على الحفرياتِ المتخلفة من موادّ عضويّة كالزيت المعدني والفحم والجمع : معادن
• مَعْدِنُ الرَّجُلِ : مَنْبِتُهُ ، أَصْلُهُ الَّذِي يَنْحَدِرُ مِنْهُ
• اِمْتَحَنَ مَعْدِنَهُ : عَجَمَ عودَهُ، اِمْتَحَنَ حَقِيقَةَ جَوْهَرِهِ وَطَبْعِهِ
• مَعدِن خام: مصدر تستخرج منه مادة نفيسة
• ستارة معدنيَّة: ستارة للنوافذ ينثني بعضها فوق بعض عندما تُغلق
• النَّاس معادنُ: أصناف وأنواع
• المعدِنان الأشرفان: الذَّهب والفضَّة

• مَعْدَنَة : مصدر مَعدَنَ

• مَعْدَنْتُ، أُمَعْدِنُ، مَعْدِنْ، مصدر مَعْدَنَةٌ
• مَعْدَنَ الإِنَاءَ : طَلاَهُ بِمَادَّةٍ مِنْ مَعْدِنٍ، لَبَّسَهُ

• المُعَدِّنُ : من يستخرج الخامات المعدِنية من الأرض، ويستخلص المعادن منها

• وعَدَ يَعِد ، عِدْ ، وَعْدًا، وعِدَةً، وموعِدًا، وموعِدةً ، وموعودًا، فهو واعد ، والمفعول مَوْعود
• وعَد فلانًا الأمرَ/ وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ،
• وَعد بالقمر: مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكن
• وَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منه

• وعَدَ يَعِد ، عِدْ ، وَعيدًا ، فهو واعِد ، والمفعول مَوْعود
• وعَد فلانًا : أنذره وهدَّده ،تهدّده. وعَده بالعقاب، هَدَّدَهُ شَرّاً.
• وَعَدَ الفَحْلُ : هَدَرَ حِينَ هَمَّ أَنْ يَصُولَ

• مَعدِنيّ / مَعدَنيّ
• (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَعْدِنِ) مَاءٌ مَعْدِنِيٌّ : مَاءٌ مُشْبَعٌ بِالأَمْلاَحِ مِيَاهٌ مَعْدِنِيَّةٌ
• الثَّروة المعدنيَّة: الموادّ الخام المستخرجة من باطن الأرض كالحديد والنّحاس والذّهب ونحو ذلك

• عَدَا عَدَا عَدْوًا، وعُدُوًّا، وتَعْدَاءً، وعَدَوَانًا
• عدَا الغزالُ :جرى، ركض، سار بخطًى متباعدة، قفز قفزاتٍ متتابعة
• عدَا الماءُ: جرى

• عَدَا عليه عَدْوٌ، عُدُوٌّ، عَدَاءٌ، عُدْوَانٌ، عِدْوَانٌ، عُدْوَى، فهو عادٍ ، والمفعول مَعْدوّ عليه
• عدا الشَّخصُ: اعتدى، تجاوز
• عدَى عليه: وثَب
• عدا اللُّصوصُ على أمواله: سرقوها، أخذوها عنوةً بغير حَقٍّ

• أداة استثناء، يتعيَّن كونها حرف جرّ أو فعلاً إذا لم تسبق بـ (ما)، ولذا يجوز جرّ ما بعدها باعتبارها حرف جَرّ، أو نصبه على أنّه مفعول به لها ويتعيَّن كونها فعلاً إذا سبقت بـ (ما) وينصب ما بعدها على المفعوليّة حضر الطُّلابُ عدا محمّدًا،
• فيما عدا ذلك: أي: بخلاف ذلك

• أعدَّ يُعِدّ ، أعْدِدْ / أعِدَّ ، إعدادًا ، فهو مُعِدّ ، والمفعول مُعَدّ
• أعدَّ الشَّيءَ :جهَّزه، حضَّره، هيَّأه، كوَّنه
• أعدَّ للأمر عُدَّته: تهيَّأ له واستعدَّ
• أَعَدَّتِ الأُمُّ طَعاماً شَهِيّاً: حَضَّرَتْهُ
• أعدَّه لأمرٍ ما: هيَّأه له وأحضره
• لا يُعِدُّ شَيْئاً في وَقْتِهِ : لاَ يُنْجِزُهُ

• أعداء : جمع عَدوّ

• أعداء : جمع عَدَا

• عَدَّ عَدَدْتُ ، يَعُدّ ، اعْدُدْ / عُدَّ ، عَدًّا وتَعْدادًا ، فهو عادّ ، والمفعول مَعْدود
• عَدَّ الشَّيْءَ : حَسَبَهُ، ظَنَّهُ
• عدَّ فلانًا عالِمًا: اعتبره، ظنَّه وحسبه : أيّام التشريق
• عدَّ عليه أنفاسَه: راقبه،
• لا يُعَدُّ ولا يُحْصَى: كثيرٌ جدًّا،
• يَعُدّ الثواني: يستعجل حدوثَ أمر،
• يَعُدّ الحصى: حائر كئيب،
• يُعَدّ على الأصابع: قليل العدد، محصور

• أعادَ يُعيد ، أَعِدْ ، إعادةً ، فهو مُعيد ، والمفعول مُعاد
• أَعَادَهُ الشيءَ إلى مكانه: أرجعه
• أَعادَ قِراءةَ النَّصِّ مَرَّتَيْنِ : كَرَّرَ قِراءتَهُ أَعادَ على مَسامِعِهِ آراءهُ
• أعاد الكَرَّة: حاول مرَّةً ثانية،
• أعاد النَّظر في الأمر: نظر فيه من جديد،
• فلانٌ لا يُعيد ولا يبدئ: لا حيلة له، ضعيف، لا أثر له، لا يتكلّم
• يُعيدُ النَّظَرَ في كُلِّ أَمْرٍ يُريدُ القِيامَ بِهِ : يُمْعِنُ، يُقَلِّبُ، يُراجِعُ
• أَعادَ القَهْوَةَ : اِعْتادَها
• أُعيدَ طَبْعُ هَذَا الكِتابِ: طُبِعَ طَبْعَةً جَديدَةً
• أعاد اللهُ الخلقَ: أحياهم للبعث أعاد إليه الثِّقَة: جعله يثق في نفسه من جديد
• أعاد الكرةَ إلى ملعب فلان: أرجع القضيَّة إلى مسئوليّته،
• إعادة الاعتبار: ردّ الكرامة وإعادة الحقوق المدنيَّة وإلغاء العقوبة

• أعادٍ : جمع عَدوّ

• مَعَادِنُ : جمع مَعدِن

• عُدُون : مصدر عَدَنَ

• عَدَانٍ : جمع عَدِيْنَةُ

• مَنْسُوبٌ إِلَى عَدَنَ

• "عَدَنَ فلان بالمكان يَعْدِنُ ويَعْدُنُ عَدْناً وعُدُوناً: أَقام.
  وعَدَنْتُ البلدَ: تَوَطَّنْتُه.
  ومرْكَزُ كل شيء مَعْدِنُه، وجنّاتُ عَدْنٍ منه أَي جنات إِقامة لمكان الخُلْد، وجناتُ عَدْنٍ بُطْنانُها،وبُطْنانها وسَطُها.
  وبُطْنانُ الأَودية: المواضعُ التي يَسْتَرْيضُ فيها ماءُ السيل فيَكْرُمُ نباتُها، واحدها بَطْنٌ.
  واسم عَدْنان مشتق من العَدْنِ، وهو أَن تَلْزَمَ الإِبلُ المكانَ فتأْلَفَه ولا تَبْرَحَه.
  تقول: تَرَكْتُ إِبل بني فلان عَوادِنَ بمكان كذا وكذا؛ قال: ومنه المَعْدِن، بكسر الدال، وهو المكان الذي يَثْبُتُ فيه الناس لأَن أَهله يقيمون فيه ولا يتحوَّلون عنه شتاء ولا صيفاً، ومَعْدِنُ كل شيء من ذلك، ومَعْدِنُ الذهب والفضة سمي مَعْدِناً لإنْبات الله فيه جوهرهما وإِثباته إِياه في الأَرض حتى عَدَنَ أَي ثبت فيها.
  وقال الليث: المَعْدِنُ مكان كل شيء يكون فيه أَصله ومَبْدَؤه نحو مَعْدِنِ الذهب والفضة والأَشياء.
  وفي الحديث: فَعَنْ معادِنِ العرب تسأَلوني؟، قالوا: نعم، أَي أُصولها التي ينسبون إليها ويتفاخرون بها.
  وفلان مَعْدِنٌ للخير والكرم إذا جُبِل عليهما، على المَثَل؛ وقال أَبو سعيد في قول المُخَبَّل: خَوَامِسُ تَنْشقُّ العَصا عن رُؤوسها،كما صَدَعَ الصَّخْرَ الثِّقالَ المُعَدِّن؟
  
  ‏قال: المُعَدِّنُ الذي يُخْرِجُ من المَعْدَنِ الصخرَ ثم يَكْسِرُها يبتغي فيها الذهب.
  وفي حديث بلال ابن الحرث: أَنه أَقطعه مَعادِن القَبَلِيَّةِ؛ المَعادِنُ: المواضع التي يستخرج منها جواهر الأَرض.
  والعَدَانُ: موضع العُدُونِ.
  وعَدَنَتِ الإِبل بمكان كذا تَعْدِنُ وتَعْدُنُ عَدْناً وعُدُوناً: أَقامت في المَرْعَى، وخص بعضهم به الإِقامة في الحَمْضِ، وقيل: صَلَحَتْ واسْتَمْرأَت المكانَ ونَمَتْ عليه؛ قال أَبو زيد: ولا تَعْدِنُ إلا في الحَمْضِ، وقيل: يكون في كل شيء، وهي ناقة عادِنٌ، بغير هاء.
  والعَدَنُ: موضع باليمن، ويقال له أَيضاً عَدَنُ أَبْيَنَ، نُسِبَ إلى أَبْيَنَ رجلٍ من حِمْير لأَنه عَدَنَ به أَي أَقام؛ قال الأَزهري: وهي بلد عى سِيف البحر في أَقصى بلاد اليمن؛ وفي الحديث ذِكْرُ عَدَنِ أَبْيَنَ؛ هي مدينة معروفة باليمن أُضيفت إلى أَبْيَنَ بوزن أَبيض، وهو رجل من حمير.
  أَبو عبيد: العِدَّانُ الزمان؛
  
  وأَنشد بيت الفرزدق يخاطب مِسْكيناً الدَّارِمِيَّ لما رَثَى زياداً: أََتَبْكي على عِلْجِ، بِمَيْسانَ، كافِرٍ ككِسْرَى على عِدّانِه، أَو كَقَيْصَرا؟ وفيه يقول هذا البيت: أَقولُ له لما أَتاني نَعِيُّه: به لا بِظَبْيٍ بالصَّرِيمةِ أَعْفَرا.
  وقال أَبو عمرو في قوله: ولا على عِدّانِ مُلْكٍ مُحْتَضَرْ أَي على زمانه وإِبَّانِه.
  قال الأَزهري: وسمعت أَعرابياً من بني سعد بالأَحْساءِ يقول: كان أَمْرُ كذا وكذا على عِدَّانِ ابن بُور؛ وابنُ بُور كان والياً بالبَحْرَيْن قبل استيلاء القَرامِطَة عليها، يريد كان ذلك أَيام ولايته عليها.
  وقال الفراء: كان ذلك على عِدَّانِ فرعون، قال الأَزهري: من جعل عِدَّانَ فِعْلاناً فهو من العَدِّ والعِدَادِ، ومن جعله فِعلالاً فهو من عَدَنَ، قال: والأَقرب عندي أَنه من العَدِّ لأَنه جعل بمعنى الوقت.
  والعَدَان، بفتح العين: سبع سنين، يقال: مَكَثْنا في غَلاء السِّعْرِ عَدَانَيْنِ، وهما أَربع عشرة سنة، الواحد عَدَانٌ، وهو سبع سنين.
  والعَدَانُ: موضعُ كل ساحلٍ، وقيل: عَدَان البحر، بالفتح، ساحله؛ قال يَزيدُ بنُ الصَّعِقِ: جَلَبْنَ الخيلَ من تَثْلِيثَ، حتى وَرَدْنَ على أُوَارةَ فالعَدَانِ.
  والعدانُ: أَرض بعينها من ذلك؛ وأَما قول لبيد ابن ربيعة العامري: ولقد يَعْلَمُ صَحْبي كُلُّهُمْ،بعَدَانِ السّعيفِ صَبْرِي ونَقَلْ.
  فإِن شمراً رواه: بعَدَانِ السيف، وقال: عَدَانُ موضع على سيفِ البحر،ورواه أَبو الهيثم: بعِدان السِّيفِ، بكسر العين، قال: ويروى بعَدَاني السِّيفِ، وقال: أَراد جمع العَدِينَة، فقلب الأَصل بعَدَائِن السِّيفِ فأَخَّرَ الياء وقال: عَداني، وقيل: أَراد عَدَنَ فزاد فيه الأَلف للضرورة، ويقال: هو موضع آخر: ابن الأَعرابي: عَدَانُ النهر، بفتح العين، ضَفَّتُه،وكذلك عِبْرَتُه ومَعْبَرُه وبِرْغِيلُه.
  وعَدَنَ الأَرضَ يَعْدِنُها عَدْناً وعَدَّنَها: زبَّلَها.
  والمِعْدَنُ: الصاقُورُ.
  والعَدِينَة: الزيادة التي تُزادُ في الغَرْبِ، وجمع العَدِينَة عدَائن.
  يقال: غَرْبٌ مُعَدَّنٌ إذا قطع أَسفله ثم خرز برقعة؛ وقال: والغَرْبَ ذا العَدِينَة المُوَعبَّا.
  المُوَعَّبُ: المُوَسَّعُ الموَفَّر.
  أَبو عمرو: العَدِينُ عُرىً مُنَقَّشَة تكون في أَطراف عُرَى المَزادة، وقيل: رُقْعَة مُنَقَّشَة تكون في عُرْوة المزادة.
  وقال ابن شميل: الغَرْب يُعَدَّنُ إذا صَغُر الأَديم وأَرادوا تَوْفِيرَه زادوا له عَدِينَةً أَي زادوا له في ناحية منه رُقْعَة.
  والخُفُّ يُعَدَّنُ: يزاد في مُؤَخَّرِ الساق منه زيادة حتى يتسع، قال: وكل ُقْعة تُزاد في الغرب فهي عَدِينَة، وهي كالبَنِيقَةِ في القميص.
  ويقال: عَدَّنَ به الأَرض وعَدَّنه ضربها به.
  يقال: عَدَّنْتُ به الأَرضَ ووَجَنْتُ به الأَرضَ ومَرَّنْتُ به الأَرضَ إذا ضَرَبت به الأَرض.
  وعَدَّنَ الشاربُ إذا امتلأ، مثل أَوَّنَ وعَدَّلَ.
  والعَيْدانُ: النخل الطِّوال؛ وأَنشد أَبو عبيدة لابن مُقْبل، قال: يَهْزُزْنَ للمَشْيِ أَوْصالاً مُنَعِّمَةً،هَزَّ الجَنُوبِ، ضُحًى، عَيْدانَ يَبْرِينَا.
  قال أَبو عمرو: العَدَانَة الجماعة من الناس، وجمعه عَدانات؛
  
  وأَنشد: بني مالكٍ لَدَّ الحُضَيْنُ، ورَاءِكُمْ،رِجالاً عَدَاناتٍ وخَيْلاً أَكاسِما.
  وقال ابن الأَعرابي: رجال عَدَاناتٌ مُقيمون، وقال: روضة أُكْسُومٌ إذا كانت ملتفة بكثرة النبات.
  والعَدَان: قبيلة من أَسد؛ قال الشاعر: بَكِي على قَتْلي العَدانِ، فإِنهم طالتْ إِقامَتُهم ببَطْنِ بَِرَامِ (* قوله «قال الشاعر بكي إلخ» عبارة ياقوت: عدان السيف، بالفتح، ضفته؛ قال الشاعر: بكي إلخ.
  وبعده: كانوا على الأعداء نار محرّق * ولقومهم حرماً من الأحرام لا تهلكي جزعاً فإني واثق * برماحنا وعواقب الأيام).
  والعَدَانات: الفِرَق من الناس.
  وعَدْنانُ بن أُدٍّ: أَبو مَعَدٍّ.
  وعَدَانُ وعُدَيْنَة: من أَسماء النساء.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَدَنَ بالبَلَدِ يَعْدِنُ ويَعْدُنُ عَدْناً وعُدوناً: أقامَ، ومنه: {جَنَّاتُ عَدْنٍ}،
  ـ عَدَنَ الإِبِلُ في الحَمْضِ: اسْتَمْرَتْهُ، ونَمَتْ عليه، ولَزِمَتْه، فهي عادِنٌ،
  ـ عَدَنَ الأرضَ يَعْدِنُها: زَبَّلَها، كَعَدَّنَها،
  ـ عَدَنَ الشَّجَرَةَ: أفْسَدَها بالفاسِ ونحوِها،
  ـ عَدَنَ الحَجَر: قَلَعَهُ.
  ـ مَعْدِنُ: مَنْبِتُ الجَواهِرِ من ذَهَبٍ ونحوِهِ، لإِقامةِ أهلهِ فيه دائماً، أو لإِنْبَاتِ الله عزَّ وجلَّ إياهُ فيه، ومكانُ كلِّ شيءٍ فيه أصلُه.
  ـ مِعْدَنٌ: الصَّاقُورُ.
  ـ عَدَّنَ به الأرضَ تَعْدِيناً: ضَرَبَها به،
  ـ عَدَّنَ الشارِبُ: امْتَلأَ.
  ـ عَدانٌ: موضع، وساحِلُ البَحْرِ، وحافَةُ النَّهْرِ،
  ـ عَدانٌ من الزَّمانِ: سَبْعُ سِنينَ، يقالُ: مَكَثُوا عَدَاناً،
  ـ عَدانَةُ: الجَماعَةُ,ج: عَداناتٌ.
  ـ عَيْدانُ: في الدالِ.
  ـ عَدْنَانُ: أبو مَعَدٍّ.
  ـ عَدِينَةُ وعَدانَةُ: رُقْعَةٌ في أسْفَلِ الدَّلْوِ, ج: عَدَائِنُ.
  ـ غَرْبٌ مُعَدَّنٌ: خُرِزَ بها.
  ــ عَدَوْدَنِيُّ: السَّريعُ، أو الشَّديدُ، أو مَنْسوبٌ إلى فَحْلٍ أو أرضٍ.
  ـ عَدَنُ أبْيَنَ: جَزيرَةٌ باليَمَنِ، أقامَ بها أبْيَنُ.
  ـ عَدَنُ لاعَةَ: قرية بِقُرْبِه.
  ـ عَدَنَةُ: موضع بناحِيَةِ الرَّبَذَةِ، واسمٌ،
  ـ عُدَنَةُ: ثَنِيَّةٌ قُرْبَ مَلَلَ.
  ـ عَدانٌ وعُدَيْنَةُ: من أسْمائِهِنَّ.
  ـ عَيْدَنَتِ النَّخْلَةُ: صارت عَيْدانَةً.

المعجم: القاموس المحيط

• مَعدِن / مَعدَن :-
  جمع معادِنُ:
  1 - مادَّة صلبة قابلة للطّرق والتَّمدُّد وتوصيل الحرارة والكهرباء كالحديد والنُّحاس والذَّهب ونحوها :-مَعْدِنُ الحديد/ الألومنيوم/ الفضَّة:-
  • مَعْدِنٌ ثمينٌ/ مَعْدِنٌ نفيسٌ: غالي الثَّمن كالذَّهب والبلاتين.
  2 - (البيئة والجيولوجيا) كلُّ ما يُستخرج من باطن الأرض صُلبًا أو سائلاً :-معدن البترول، - مَعدِن خام: مصدر تستخرج منه مادة نفيسة:-
  • ستارة معدنيَّة: ستارة للنوافذ ينثني بعضها فوق بعض عندما تُغلق.
  3 - (الكيمياء والصيدلة) عَنْصر أو مركَّب غير عضويّ يُوجد في الأرض أو على سطحها تكوَّن بعمليّات غير عضويَّة، وقد يُطلق على موادّ عضويَّة تخلّفت عن حفريات مثل الزَّيت المعدنيّ والفَحْم.
  • مَعْدِنُ الشَّيءِ: مكانُه وأصلُه :-هذا الرَّجل مَعْدِن الخير: مجبول عليه، - هذا النَّسب مَعْدِن الشَّرف:-
  • النَّاس معادنُ: أصناف وأنواع.
  • المعدِنان الأشرفان: الذَّهب والفضَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ع د ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَدَنْتُ، أَعْدِنُ، اِعْدِنْ، مصدر عَدْنٌ، عُدُونٌ.
  1. :-عَدَنَ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ بِهِ.
  2. :-عَدَنَ الْبِلاَدَ :- : تَوَطَّنَهَا.
  3. :-عَدَنَ الأَرْضَ عَدْناً :- : سَمَّدَهَا.
  4. :-عَدَنَ الْحَجَرَ :- : قَلَعَهُ.

المعجم: الغني

• المَعْدِنُ : مكانُ كلِّ شيء فيه أَصلُهُ ومركزُهُ.
  و المَعْدِنُ موضِعُ استخراج الجَوْهر من ذهب ونحوه.
  و المَعْدِنُ الفِلِزُّ (في لغة العِلْم) .
  ويقال: فلانٌ مَعْدِنُ الخِيرِ والكَرَم: مجبولٌ عليْهِما.
  و المَعْدِنُ (في الكيمياء) : المركَّبَاتُ غيْر العضويّة التي توجدُ في الأرض، وقد تُطلَقُ على الحفرياتِ المتخلفة من موادّ عضويّة كالزيت المعدني والفحم. والجمع : معادن .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع د ن]. (فعل: رباعي متعد بحرف). عَدَّنْتُ، أُعَدِّنُ، عَدِّنْ، مصدر تَعْدِينٌ.
  1. :-عَدَّنَ الأَرْضَ :- : سَمَّدَهَا.
  2. :-عَدَّنَ الأَرْضَ بِهِ :- : ضَرَبَهَا بِهِ. :-عَدَّنَ الأَرْضَ بِالآلَةِ.

المعجم: الغني

• عدني
  1- عدني من سوب إلى عدن : «بن عدني». 2- عدني من ينسج الثياب العدنية. 3- عدني : كريم الأخلاق.

المعجم: الرائد

• معدن - ج، معادن
  1- معدن : موضع استخراج الجواهر من ذهب وفضة وحديد ونحوها. 2- معدن : جسم بسيط، جوهر، كالفضة والذهب والحديد ونحوها، ليستخرج من باطن الأرض، يصنع. 3- معدن : مكان كل شيء فيه أصله ومركزه : «هو معدن خير».

المعجم: الرائد

• ع د ن: عَدَنْتُ بالبلد توطنته وبابه ضرب و عَدَنَتِ الإبل بمكان كذا لزمته فلم تبرح ومنه {جنات عَدْنٍ} أي جنات إقامة ومنه سمي المَعْدِنُ بكسر الدال لأن الناس يقيمون فيه الصيف والشتاء ومركز كل شيء مَعْدِنُهُ و عَدَنُ بلد

المعجم: مختار الصحاح

• عَدَنَ بالمكانِ عَدَنَ ِ عَدْنَا، وعُدُونًا: أَقامَ به، قِيل: ومنه جَنَّة عَدْنٍ: جنة إقامةٍ؛ لمكان الخُلْدِ فيها.
  ويقال: عَدَنَ البَلَدَ: توطَّنَهُ.
  وَ عَدَنَ الأرْض عَدْنَا: سمَّدَها.
  و عَدَنَ الحَجَرَ: قَلَعَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع د ن]. (فعل: رباعي متعد). مَعْدَنْتُ، أُمَعْدِنُ، مَعْدِنْ، مصدر مَعْدَنَةٌ. :-مَعْدَنَ الإِنَاءَ :- : طَلاَهُ بِمَادَّةٍ مِنْ مَعْدِنٍ، لَبَّسَهُ.

المعجم: الغني

• عدن - تعدينا
  1- عدن الأرض بالآلة أو غيرها : ضربها بها. 2- عدن الأرض : سمدها. 3- عدن : عمل في المعادن.

المعجم: الرائد

• جمع: مَعَادِنُ. [ع د ن].
  1.: جِسْمٌ صَلْبٌ مُتَمَيِّزٌ بِقَابِلِيَّةٍ لِتَوْصِيلِ الكَهْرَبَاءِ وَالْحَرَارَةٍ كَالْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالبَلاَتِينِ.
  2. :-مَعْدِنُ الرَّجُلِ :- : مَنْبِتُهُ ، أَصْلُهُ الَّذِي يَنْحَدِرُ مِنْهُ. :-مِنْ مَعْدِنٍ أَصِيلٍ :- :-هُوَ مَعْدِنُ خَيْرٍ.
  3. :-اِمْتَحَنَ مَعْدِنَهُ :- : عَجَمَ عودَهُ، اِمْتَحَنَ حَقِيقَةَ جَوْهَرِهِ وَطَبْعِهِ.

المعجم: الغني

• التَّعْدِينُ : علمُ استخراج الخامات المعدنِية من الأرض، واستخلاص المعادنِ منها.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُعَدِّنُ : من يستخرج الخامات المعدِنية من الأرض، ويستخلص المعادن منها.

المعجم: المعجم الوسيط

• تعدين :-
  (البيئة والجيولوجيا) علم وصناعة يُعنيان باستخراج المعادن كالذّهب والنحاس من جوف الأرض :-شركة/ عمَّال تعدين، - تتولَّى التَّعدينَ في بلادنا شركاتٌ وطنيَّةٌ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عدان
  1- عدان : ساحل البحر. 2- عدان : حافة النهر. 3- عدان من الزمان : سبع سنين.

المعجم: الرائد

• عدن - يعدن ويعدن ، عدنا وعدونا
  1- عدن بالمكان : أقام به. 2- عدن البلد : توطنه.

المعجم: الرائد

• عدن - يعدن ، عدنا
  1- عدن الحجر : قلعه. 2- عدن الأرض : سمدها. 3- عدن الشجرة : أفسدها بالفأس ونحوها.

المعجم: الرائد

• نظام نقد يستعمل فيه معدنان في سك عملة معدنية، ، وتعني بالانجليزية: bimetallism

المعجم: مالية

• العَدَانُ : ساحلُ البحرِ، وحافةُ النهرِ.
  و العَدَانُ من الزَّمانِ: سَبْعُ سنينَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَدْن :-
  • جنَّات عدْن جنّات إقامة، لمكان الخلد فيها :- {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تعدين
  1- مصدر عدن. 2- صناعة استخراج المعادن وتنقيتها وشغلها.

المعجم: الرائد

• عدان
  1-زمان الشيء وعهده، جمع : عدادين : «عدان الشباب»

المعجم: الرائد

• معدن
  1-معدن : الذي يخرج الصخر من المعدن يبحث فيه عن الذهب ونحوه.

المعجم: الرائد