وصف و معنى و تعريف كلمة أعضاهم:


أعضاهم: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على ألف همزة (أ) و عين (ع) و ضاد (ض) و ألف (ا) و هاء (ه) و ميم (م) .




معنى و شرح أعضاهم في معاجم اللغة العربية:



أعضاهم

جذر [عضا]

  1. أَبْعَضَ : (فعل)
    • أبعضَ يُبعض ، إبعاضًا ، فهو مُبعِض
    • أبعضَتِ الأرضُ:بعِضَت، كثُر بعوضُها
  2. أَعضَّ : (فعل)
    • أَعضَّتِ الأَرضُ: كثُر فيها العُضُّ
    • أَعضَّ فلانٌ فلاناً الشيءَ: جعَلَه يعَضُّه
  3. بَعَضَ : (فعل)
    • بعَضَ يبعَض ، بَعْضًا ، فهو باعِض ، والمفعول مَبْعوض
    • بعَض البعوضُ الشَّخصَ: لسعه وآذاه، ولا تقال لغير البعوض
    • بَعَضَهُ الشيءَ: جعله أقسامًا
  4. بَعِض : (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بعِضَ


  5. بَعِضَ : (فعل)
    • بعِضَ يَبعَض ، بَعَضًا ، فهو بعِض
    • بَعِضَ المكانُ بَعِضَ بَعَضًا: كَثُرَ فيه البَعُوض
  6. بَعْض : (اسم)
    • بَعْض : مصدر بَعَضَ
  7. بَعَّضَ : (فعل)
    • بعَّضَ يُبعِّض ، تَبْعيضًا ، فهو مُبعِّض ، والمفعول مُبعَّض
    • بَعَّضَ الشيءَ: جَزَّأَهُ
  8. بَعض : (اسم)
    • الجمع : أبْعاض
    • مصدر بعَضَ
    • جُزْء، طائفة (مذكر) بعض الشرّ أهون من بعض،
    • لَمْ يَكونَا مِثْلَ بَعْضِهِما : لا يُشْبِهُ أَحَدُهُما الآخَرَ
  9. بعِض : (اسم)
    • بعِض : فاعل من بَعِضَ
  10. مَعَض : (اسم)


    • مَعَض : مصدر مَعِضَ
  11. مَعِضَ : (فعل)
    • معِضَ من يمعَض ، مَعَضًا ، فهو ماعِض ، والمفعول مَمْعُوض منه
    • معِض من الأمر: غَضِب وتألّم
  12. مَعَّضَ : (فعل)
    • مَعَّضَهُ الأَمرُ: أَمْعَضَه
  13. مُمْعَض : (اسم)
    • مُمْعَض : اسم المفعول من أَمعَضَ
  14. مُمْعِض : (اسم)
    • مُمْعِض : فاعل من أَمعَضَ
,
  1. بَعْضُ
    • ـ بَعْضُ كُلِّ شيءٍ : طائفةٌ منه ، ج : أبْعاضٌ ، ولا تَدْخُلُهُ اللامُ ، خِلافاً لابنِ دَرَسْتَوَيْهِ . أبو حاتِمٍ : اسْتَعْمَلَها سِيبَوَيْهِ والأخْفَشُ في كتابَيْهما ، لقِلَّةِ عِلْمِهِما بهذا النَّحْوِ .
      ـ بَعوضَةُ : البَقَّةُ ، ج : بعوضٌ ، وماءٌ لبنِي أسَدٍ .
      ـ بُعِضوا : آذاهُمْ .
      ـ لَيْلَةٌ بَعِضَةٌ ومَبْعُوضَةٌ ، وأرْضٌ بَعِضَةٌ : كثيرتُهُ .
      ـ أبْعَضُوا : صارَ في أرْضِهِم البعوضُ .
      ـ كَلَّفَنِي مُخَّ البَعوضِ : ما لا يكونُ .
      ـ بُعْضوضَةُ : دُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساءِ .
      ـ الغِرْبانُ تَتَبَعْضَضُ : يَتَناوَلُ بعضُها بعضاً .
      ـ بَعَّضْتُه تَبْعيضاً : جَزَّأْتُهُ ، فَتَبَعَّضَ : تَجَزَّأَ
      ـ تَبَعَّضَ : تَجَزَّأَ .



    المعجم: القاموس المحيط

  2. البَعُّ
    • ـ البَعُّ : الصَّبُّ في سَعَةٍ وكَثْرَةٍ .
      ـ بَعاعُ : الجَهازُ ، وثِقَلُ السَّحابِ من المَطَرِ ، وما سَقَطَ من المَتاعِ يومَ الغارَةِ .
      ـ ألْقَى عليه بَعاعَهُ : نفْسَه .
      ـ سَّحابُ ألْقَى بَعاعَهُ : كلَّ ما فيه من المَطَرِ .
      ـ بَعَّ السَّحابُ يَبعُّ بَعّاً وبَعاعاً : إذا ألَحَّ بمَكانٍ .
      ـ بُعَّةُ من أولادِ الإِبِلِ : ما يُولَدُ بين الرُّبَعِ والهُبَعِ .
      ـ بَعْبَعُ : حِكايةُ صوتِ الماءِ المُتَدارِكِ إذا خَرَجَ منِ إنائِهِ ،
      ـ بَعْبَعُ من الشَّبابِ : أوّلُه ،
      ـ بَعْبَعَةُ : حِكايَةُ بعضِ الأصواتِ ، وتتَابُعُ الكلامِ في عَجَلَةٍ ، والفِرارُ من الزَّحْفِ .
      ـ بَعابِعَةُ : الصَّعاليكُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أَبْعَض
    • أبعض - إبعاضا
      1 - أبعض القوم : صار في أرضهم البعوض . 2 - أبعض المكان : كثر فيه البعوض .

    المعجم: الرائد

  4. أبعضَ
    • أبعضَ يُبعض ، إبعاضًا ، فهو مُبعِض :-
      • أبعضَتِ الأرضُ بعِضَت ، كثُر بعوضُها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  5. بَعضيَّة
    • بَعضيَّة :-
      مصدر صناعيّ من بَعْض : كون الشيء بعضًا لآخر ، أو جزءًا أو طائفة منه ، خلاف كُلّيّة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. أَبْعَضَت
    • أَبْعَضَت الأَرضُ : كَثُر بَعُوضُها .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. بعض البعوض الشّخص
    • لسعه وآذاه ، ولا تقال لغير البعوض .

    المعجم: عربي عامة

  8. بعض الشّخص اللّحم


    • جعله أقسامًا :- بعَض الأب قطعةَ الحلوى ووزَّعها على أولاده .

    المعجم: عربي عامة

  9. بعض المكان
    • كثُر فيه البعوضُ .

    المعجم: عربي عامة

  10. بعّض اللّحم وغيره
    • بعضَه ، جزَّأه وفرَّقَه :- بعّض ميراثًا .

    المعجم: عربي عامة

  11. بعض
    • ب ع ض : بَعْضُ الشيء واحد أَبْعاضِهِ وقد بَعَّضَهُ تَبعِيضاً أي جزأه فتبعَّضَ و البَعُوضُ البق الواحدة بَعُوضَةٌ



    المعجم: مختار الصحاح

  12. بَعِضَ
    • بَعِضَ المكانُ بَعِضَ َ بَعَضًا : كَثُرَ فيه البَعُوض .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. بَعَّضَ
    • بَعَّضَ الشيءَ : جَزَّأَهُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. بَعْضٌ
    • جمع : أَبْعاضٌ .
      1 . :- في بَعْضِ الأحْيانِ :- : في حِينٍ مِنَ الأحْيانِ . :- فِي بَعْضِ الأَوْقَاتِ .
      2 . :- في بَعْضِ لَيالِي الشِّتاءِ كَانَتْ حِكاياتُنا لاَتَنْتَهِي :- : في إِحْدَى اللَّيالِي .
      3 . :- جاءَ بَعْضُ الأساتِذَةِ فَقَطْ :- : طائِفَةٌ مِنْهُمْ . :- جاءَ بَعْضُهُمْ .
      4 . :- لَمْ يَكونَا مِثْلَ بَعْضِهِما :- : لا يُشْبِهُ أَحَدُهُما الآخَرَ .
      5 . :- أَعْطاهُ بَعْضَ الدَّراهِمِ :- : قَليلاً مِنْها . البقرة آية 85 أَفَتُؤْمِنونَ بِبَعْضِ الكِتابِ وَتَكْفُرونَ بِبَعْضٍ .( قرآن ) الحجرات آية 12 إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ( قرآن ).

    المعجم: الغني

  15. بَعَض
    • بَعَض :-
      مصدر بعِضَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  16. بَعِض
    • بَعِض :-
      صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بعِضَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  17. بَعْض
    • بَعْض :-
      جمع أبْعاض ( لغير المصدر ):
      1 - مصدر بعَضَ .
      2 - جُزْء ، طائفة ( مذكر ) :- بعض الشرّ أهون من بعض ، - وضع الوثائق فوق بعض / بعضَها فوق بعض / فوق بعضها ، - { أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ } - { وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ } :-
      • أعطه بعض ما لديك : ممَّا لديك ، - بعض الشَّيء : قليل منه ، طائفة منه ، - بعض الطَّريق : أوّله أو جزء منه ، - بعض المماثلة : مماثلة تقريبية ، - بعض الوقت / بعض الأوقات : أحيانًا .
      3 - ما يُطلق على الواحد من الأشياء أو الأحياء ، وقد يُستعمل لأكثر من واحد ولغير المعدود :- يقول بعض الفقهاء : واحد أو عدد من الفقهاء ، - { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  18. بعض
    • بعض
      1 - البعض من الأماكن : الذي كثر فيه البعوض

    المعجم: الرائد

  19. بَعَضَهُ
    • بَعَضَهُ البَعُوضُ بَعَضَهُ َ بَعْضًا : لسعه وآذاه .
      و بَعَضَهُ الشيءَ : جعله أقسامًا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. بعِضَ
    • بعِضَ يَبعَض ، بَعَضًا ، فهو بعِض :-
      بعِض المكانُ كثُر فيه البعوضُ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  21. بأس بعض
    • شدّة بعض في القتال
      سورة : الانعام ، آية رقم : 65

    المعجم: كلمات القران

  22. بعِض
    • بعض - يبعض بعضا
      1 - بعضه البعوض : عضه وآذاه . 2 - بعض الشيء : جعلهاقساما .

    المعجم: الرائد

  23. بعض
    • بعض - يبعض ، بعضا
      1 - بعض المكان : كثر فيه البعوض

    المعجم: الرائد

  24. بعَضَ
    • بعَضَ يبعَض ، بَعْضًا ، فهو باعِض ، والمفعول مَبْعوض :-
      بعَض البعوضُ الشَّخصَ لسعه وآذاه ، ولا تقال لغير البعوض .
      بعَض الشَّخصُ اللَّحمَ : جعله أقسامًا :- بعَض الأب قطعةَ الحلوى ووزَّعها على أولاده .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  25. بعَّضَ
    • بعَّضَ يُبعِّض ، تَبْعيضًا ، فهو مُبعِّض ، والمفعول مُبعَّض :-
      بعَّضَ اللَّحمَ وغيرَه بعضَه ، جزَّأه وفرَّقَه :- بعّض ميراثًا .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



معنى أعضاهم في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
الشيءَ ـُ عَضْواً: جزَّأه وفرَّق أجزاءه.( عَضَّى ) الشيءَ: عَضَاه. ويقال: عَضَّى القَوْم: فرَّقَهم.( العِضَة ): الفِرْقَة. وـ القطعة. وـ الكذِب. ( ج ) عِضُون. وفي التنزيل العزيز: {كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين}.( العُضو ): جُزء من مجموع الجسد، كاليد والرّجل والأذن. وـ المشترِك في حزب أو شركة أو جماعة أو نحو ذلك. وهي عُضْو وعُضْوة. ( مج ). ( ج ) أعضاء.( العُضْويَّة ): صِفَة العُضْو في جماعة. ( مج ).
مختار الصحاح
ع ض ا : العُضْوُ بضم العين وكسرها واحد الأَعْضاءِ و عَضَّى الشاة تَعْضِيةً جزأها أعْضاءً و عَضَّى الشيء أيضا فرَّقه وفي الحديث { لا تعضية في ميراث إلا فيما حمل القَسْم } يعني أن ما لا يحتمل القسم كالحبة من الجوهر ونحوها لا يُفرَّق وإن طلب بعض الورثة القسم فيه لأن فيه ضررا عليهم أو على بعضهم ولكنه يُباع ثم يُقسم الثمن بينهم وقوله تعالى { الذين جعلوا القرآن عِضِين } واحدتها عِضة ونقصانها الواو والهاء وقد ذكرناه في ع ض ه
الصحاح في اللغة
العُضْوُ والعِضْوُ: واحد الأعضاء. وعَضَّيتُ الشاة تَعْضِيَةً، إذا جزَّأتها أعضاءً. ويقال أيضاً: عضَّيتُ الشيء، إذا فرَّقته. وفي الحديث: "لا تَعْضِيَةَ في ميراث إلا فيما حمل القَسْمَ" يعني أن ما لا يحتمل القَسْمَ كالحبَّة من الجوهر ونحوها لا يفرَّق وإن طلبَ بعض الورثة القَسْمَ فيه، لأنَّ فيه ضرراً عليهم أو على بعضهم، ولكنه يباع ثم يُقسم الثمن بينهم بالفريضة. قال الكسائي: العِضَةُ: الكذب والبهتان، وجمعها عِضونَ مثل عِزَةٍ وعِزين. قال تعالى: "الذين جَعَلوا القُرآنَ عِضينَ". ويقال نقصانه الواو وأصلُهُ عِضْوة، وهو من عَضَوْتُهُ أي فرَّقته؛ لأن المشركين فرَّقوا أقاويلهم فيه فجعلوه كذباً وسحراً، وكِهانةً وشِعراً. ويقال نقصانه الهاء وأصله عِضَهَةٌ. الأصمعيّ:في الدار فِرَقٌ من الناس وعِزونَ وعِضونَ وأصنافٌ، بمعنًى واحد.
لسان العرب
العُضْوُ والعِضْوُ الواحدُ من أَعضاءِ الشاةِ وغيرها وقيل هو كلُّ عَظْمٍ وافِرٍ بلَحْمه وجمْعُهما أَعضاءٌ وعَضَّى الذَّبيحة قطَّعها أَعْضاءً وعَضَّيْتُ الشاةَ والجَزُور تَعْضِيةً إِذا جعَلْتها أَعضاءً وقَسَمْتَها وفي حديث جابر في وقت صلاة العصر ما لوْ أَنَّ رجُلاً نَحَرَ جَزُوراً وعَضَّاها قبل غُروبِ الشمسِ أَي قَطَّعَها وفَصَّلَ أَعضاءَها وعَضَّى الشيءَ وزَّعَه وفرّقه قال وليس دينُ اللهِ بالمُعَضَّى ابن الأَعرابي وعَضا مالاً يَعْضُوه إِذا فرَّقَه وفي الحديث لا تَعْضِيةَ في مِيراثٍ إِلاَّ فيما حَمَلَ القَسْمَ معناه أن يموتَ المَيِّت ويَدَعَ شيئاً إِن قُسِمَ بينَ ورَثَته كان في ذلك ضَرَرٌ على بعضهم أَو على جَميعِهم يقول فلا يُقْسَم وعَضَّيت الشيءَ تَعْضِية إِذا فَرَّقْته والتَّعْضِية التَّفْرِيقُ وهو مأْخُوذٌ من الأَعْضاءِ قال والشيءُ اليَسِير الذي لا يَحْتَمِل القَسْمَ مثلُ الحَبَّة من الجَوهر لأَنها إِن فُرِّقَتْ لم يُنْتَفع بها وكذلك الطَّيْلَسان من الثياب والحَمَّام وما أَشْبهَه وإِذا أَراد بعضُ الوَرَثَة القَسْمَ لم يُجَبْ إِليه ولكن يُباعُ ثم يُقسم ثمنُه بينَهم والعِضَة القِطْعَة والفِرْقة وفي التنزيل جعَلُوا القرآن عِضِينَ واحدَتها عضة ونقصانها الواو أَو الهاء وقد ذكره في باب الهاء والعِضَةُ من الأسماء الناقِصة وأَصلُها عِضْوَة فنُقِصَت الواوُ كما قالوا عِزَة وأَصْلُها عِزْوَةُ وثُبَة وأَصلُها ثُبْوَة من ثَبَّيت الشيء إِذا جمَعْته وفي حديث ابن عباس في تفسير جَعَلوا القرآن عِضِين أَي جَزَّؤُوه أَجْزاءً وقال الليث أَي جَعَلُوا القرآن عِضَةً عِضَة فتفَرَّقوا فيه أَي آمَنوا ببَعْضِه وكفَروا ببَعضه وكلُّ قِطعة عِضَةٌ وقال ابن الأَعرابي جَعَلُوا القرآن عِضِين فرَّقوا فيه القَوْل فقالوا شِعْر وسِحْر وكَهانة قال المشركون أَساطِيرُ الأَوَّلِين وقالوا سِحْرٌ وقالوا شِعْرٌ وقالوا كَهانة فقسّمُوه هذه الأَقْسام وعَضَّوْه أَعْضاءً وقيل إِنَّ أَهلَ الكِتابِ آمَنُوا ببعضٍ وكفَرُوا ببعضٍ كما فعل المشركون أَي فرَّقوه كما تُعَضَّى الشاةُ قال الأَزهري من جَعَل تفسير عِضِين السِّحْرَ جعل واحدتها عِضَةً قال وهي في الأَصل عِضَهَة وقال ابن عباس كما أَنزلنا على المُقْتَسِمين المُقْسمون اليَهودُ والنصارَى والعِضةُ الكَذِبُ منه والجمع كالجمع ورجل عاضٍ بيِّن العُضُوِّ طَعِمٌ كاسٍ مَكْفِيٌّ قال الأَصمعي في الدار فِرَقٌ من الناس وعِزُون وعِضُونَ وأَصْناف بمعنى واحدٍ
الرائد
* عضا يعضو: عضوا. (عضو) 1-الشيء: فرقه ووزعه. 2-الشاة: جزأها، قطعها.ق


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: