وصف و معنى و تعريف كلمة أعله:

• علَّه، أمرضه، أصابه بعِلّة ''أعلَّه الهواءُ الشَّديد- طعامٌ مُعِلّ''.

• عَلَاهَى : جمع عَلْهَى

• عَلَاهَى : جمع عَلِهُ

• عَلَاهَى : جمع عَلْهَان

• عَلِهَ عَلَهًا فهو عَلِهٌ، وعلْهانُ وهي عَلهَى والجمع : عِلاه، وعَلاهَى
• عَلِهَ : تحيَّر ودَهِش
• عَلِهَ :ذَهب فزعا
• عَلِهَ :خبُثتْ وضعُفت نفسهُ
• عَلِهَ :حَزِن
• عَلِهَ: وقع في مَلامة

• علّ عَلاًّ، وعَلَلا فهو عليل والجمع : أَعِلاَّء
• علّ : شَرِبَ ثانية أو تِباعًا
• علّ فلان عَلاًّ: مرِضَ
• علّ فلانًا عَلاًّ: سقاه السَّقيةَ الثانية، أَو تباعًا
• علّ فلانا ضربا: تابع عليه الضَّربَ
• علّ اللهُ فلانا: أَمرضه

• صوت لزجر الغنم-عل عل-

• عَلُ / عَلٍ
• عَلُ : ظرف بمعنى فوق فإنْ أُريد به المعرفةُ كان مبنيًّا على الضَّمِّ وإن أُريد به النَّكرةُ كان مُعْربًا مجرورًا بمن
• عَلْ (عَلْ) : زَجْرٌ للغنم

• الجمع : عِلالٌ
• مصدر عَلَّ
• وَلَدٌ عَلٌّ : مُتَقَبِّضُ الْجِلْدِ مِنْ مَرَضٍ، أَوْ نَحِيفُ الْجِسْمِ
• رَجُلٌ عَلٌّ : لاَ خَيْرَ عِنْدَهُ
• هُوَ عَلٌّ : يَزُورُ النِّسَاءَ كَثِيراً
• عَلّ : تَيْسٌ عَظِيمٌ ضَخْمٌ
• العَلُّ : المتقبِّضُ الجلدِ من مرض
• العَلُّ :المُسِنُّ من كل شيء
• العَلُّ: القُرادُ المهزول

• عُلّ : جمع عُلْعُلُ

• عُلَّ فهو معلولٌ
• عُلَّ الإنسان عِلَّةً: مَرِضَ

• العَلَهُ : الحُزْنُ
• العَلَهُ :الشَّرَهُ

• عَلِه : فاعل من عَلِهَ

• عِلَاه : جمع عَلِهُ

• عِلَاه : جمع عَلْهَان

• عِلَاه : جمع عَلْهَى

• عليه : جمع نَظرة

• علْهانُ : فاعل من عَلِهَ

• عَلهَى : فاعل من عَلِهَ

• العَلْهاءُ : ثوبان يُندَفُ فيهما وَبرُ الإبل، يُلبسانِ تحتَ الدِّرع لتوقِّي الطَّعن

• ‏أي عليه الرحمة والصلاة من الله والملائكة‏.

• أمرضه ''علَّه التّعبُ الشَّديدُ''.

• تابع عليه الضَّرْبَ مرَّةً بعد أخرى.

• اللَّعْنَةُ.

• أَنْ يَتَخَلَّى عَنْهَا.

• علَّه، أمرضه، أصابه بعِلّة :-أعلَّه الهواءُ الشَّديد- طعامٌ مُعِلّ.

المعجم: عربي عامة

• ـ العَلُّ وعَلَلُ: الشَّرْبَةُ الثانيةُ، أو الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً. عَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ وعَلَّهُ يَعِلُّه ويعُلُّهُ عَلاًّ وعَلَلاً وأعَلَّهُ.
  ـ أعَلُّوا: عَلَّتْ إبِلُهُم.
  ـ طَعامٌ قد عُلَّ منه: أُكِلَ منه.
  ـ تَعَلَّلَ بالأمْرِ: تَشَاغَلَ أو تَجَزَّأ، كاعْتَل،
  ـ تَعَلَّلَ بالمرأةِ: تَلَهَّى،
  ـ تَعَلَّلَ من نِفاسِها: خَرَجَتْ، كتَعَالَّتْ.
  ـ عَلَّلَهُ بطَعامٍ وغيرِهِ تَعْليلاً: شَغَلَهُ به.
  ـ تَعِلَّةُ وعَلَّةُ وعُلاَلَةُ: ما يُتَعَلَّلُ به.
  ـ عُلالَةُ: ما حُلِبَ بعد الفِيقَةِ الأولَى، وبقِيَّةُ اللَّبَنِ وغيرِهِ من السَّيْرِ وكلِّ شيءٍ، وأن تُحْلَبَ الناقةُ أوَّلَ النَّهارِ وَوَسَطَهُ وآخِرَهُ، والوُسْطَى: العُلالَةُ. وقد عالَّتِ الناقَةُ، والاسْمُ: عِلالُ.
  ـ عَلُّ: مَنْ يَزُورُ النِساءَ كثيراً، والتَّيْسُ الضَّخْمُ العظيمُ، والقُرادُ الضَّخْمُ، والصَّغيرُ الجِسْمِ، ضِدٌّ، والرجُلُ المُسِنُّ النَّحيفُ، والرَّقيقُ الجِسمِ المُسِنُّ من كُلِّ شيءٍ، ومَنْ تَقَبَّضَ جِلْدُهُ من مَرَضٍ.
  ـ عَلَّةُ: الضَّرَّةُ.
  ـ بَنُو العَلاَّتِ: بَنو أُمَّهاتٍ شَتَّى من رَجُلٍ واحِدٍ، لأنَّ التي تَزَوَّجَها عَلَى أُولَى قد كانت قَبْلَها ناهِلٌ، ثم عَلَّ من هذِه.
  ـ عِلَّةُ: المرَضُ. وعَلَّ يَعِلُّ، واعْتَلَّ، وأعَلَّهُ اللّهُ تعالى، فهو مُعَلٌّ وعَليلٌ، ولا تَقُلْ مَعْلولٌ، والمُتَكَلِمونَ يقولونَها، ولَسْتُ منه على ثَلَجٍ، والحَدَثُ يَشْغَلُ صاحِبَهُ عن وجْهِهِ، ومنه ''لا تَعْدَمُ خَرْقاءُ عِلَّةً'' يقالُ لكلِّ مُعْتَذِرٍ مُقْتَدرٍ. وقد اعْتَلَّ.
  ـ هذه عِلَّتُهُ: سَبَبُهُ.
  ـ عِلَّةُ بنُ غَنْمٍ: في قُضاعَةَ.
  ـ قولَهُم: على عِلاَّتِه: على كلِّ حالٍ.
  ـ مُعَلِّلُ: دافِعُ جابي الخَراجِ بالعِلَلِ، ومن يَسقي مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، ومن يَجْني الثَّمَرَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، ويومٌ من أيامِ العَجوزِ.
  ـ عَلَّ، ويُزادُ في أوَّلِها لامٌ: كَلِمَةُ طَمَعٍ وإشْفاقٍ، وفيه لُغاتٌ تُذْكَرُ في ل ع ل.
  ـ يَعْلُولُ: الغَديرُ الأبيضُ المُطَّرِدُ، والحبَابُ، ونُفَّاخاتُ الماءِ، والسَّحابُ الأبيضُ، أو القِطْعَةُ البَيْضاءُ منه، والمَطَرُ بعدَ المَطَرِ،
  ـ يَعْلُولُ من الصِّبْغِ: ما عُلَّ مَرَّةً بعدَ أُخْرَى، والبعيرُ ذو السَّنامَيْنِ.
  ـ عُلْعُلُ وعَلْعَلُ: الذَّكَرُ، أو ما إذا أنْعَظَ، لم يَشْتَدَّ، والقُنْبَرُ الذَّكَرُ، كالعَلْعالِ، والرَّهابَةُ التي تُشْرِفُ على البَطْنِ من العَظْمِ، كأنه لسانٌ.
  ـ عُلْعُولُ: الشَّرُّ الدائمُ، والاضْطِرابُ، والقِتالُ.
  ـ تَعِلَّةُ: اسمٌ.
  ـ عَلْ عَلْ: زَجْرٌ للغَنَمِ.
  ـ العَليلَةُ: المرأةُ المُطَيَّبَةُ طيباً بعدَ طِيبٍ.
  ـ عِلِّيَّة وعُلِّيَّة: الغُرْفَةُ، ج: العَلالي. وهو من عِلِّيَّةِ قومِهِ وعُلِّيَّتِهِم وعِلْيَتِهِم وعِلِّيِّهِم وعُلِّيِّهِم: يَصِفُه بالعُلُوِّ والرِّفْعَةِ، و{إنَّ كتابَ الأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّيْنَ} الواحِدُ: عِلِّيٌّ وعِلِّيَّةٌ وعُلِّيَّةٌ، أو جَمْعٌ بلا واحِدٍ. وسَيُعادُ في المُعْتَلِّ والعَلْعَلانُ: شَجَرٌ كبيرٌ.
  ـ تَعَلْعَلَ: اضْطَرَبَ واسْتَرْخَى.
  ـ عَلَلانُ: ماءٌ بِحِسْمى.
  ـ عَلْعَالٌ: جَبَلٌ بالشامِ.
  ـ امرأةٌ عَلاَّنَةٌ: جاهِلَةٌ، وهو عَلاَّن.
  ـ عُلَيْلُ: اسمٌ.
  ـ عَلَّ الضارِبُ المَضْروبَ: تابَعَ عليه الضَّرْبَ.
  ـ في المَثَلِ ''عَرَضَ عَلَيَّ سَوْمَ عالَّةٍ''، أي: لم يُبالغ، لأنَّ العالَّةَ لا يُعْرَضُ عليها الشُّرْبُ مُبالغاً فيه، كالعَرْض على الناهِلَة.
  ـ أعْلَلْتُ الإِبِلَ: أصْدَرْتُهَا قَبْلَ رِيِّهَا، أو هي أغْلَلْتُ.
  ـ اعْتَلَّهُ: اعْتاقَه عن أمرٍ أو تَجَنَّى عليه.

المعجم: القاموس المحيط

• "العَلَهُ: خُبْثُ النَّفْس وضَعْفُها، وهو أَيضاً أَذَى الخُمارِ (* قوله «وهو أيضاً أذى الخمار» كذا بالأصل والتهذيب والمحكم، والذي في التكملة بخط الصاغاني: ادنى الخمار، بدال مهملة فنون، وتبعه المجد).
  والعَلَهُ الشَّرَهُ.
  والعَلَهُ: الدَّهَشُ والحَيْرة.
  والعَلِهُ: الذي يتَرَدَّدُ متحيراً، والمُتَبَلِّدُ مثله؛
  
  أَنشد لبيد: عَلِهَتْ تَبَلَّدُ في نِهاء صُعائِدٍ،سَبْعاً تُؤاماً كامِلاً أَيَّامُها وفي الصحاح: عَلِهَتْ تَرَدَّدُ؛ قال ابن بري: والصواب تَبَلَّدُ.
  والعَلَهُ أَن يذهب ويجيء من الفَزَع.
  أَبو سعيد: رجل عَلْهانُ عَلاَّنٌ، فالعَلْهانُ الجازع، والعَلاَّنُ الجاهل.
  وقال خالد بن كُلْثُوم: العَلْهاءُ: ثوبانِ يُنْدَفُ فيهما وَبرٌ الإبل، يَلْبَسُهما الشجاعُ تحت الدرع يَتَوَقَّى بهما الطِّعْنَ؛ قال عمرو بن قَمِيئَةَ: وتَصَدَّى لِتَصْرَعَ البَطَلَ الأَرْ وَعَ بين العَلْهاءِ والسِّرْبالِ تَصَدَّى: يعني المنية لتصيب البطل المتحصن بدرعه وثيابه.
  وفي التهذيب: قرأْت بخط شمر في كتابه في السلاح: من أَسماء الدروع العَلْماء، بالميم،ولم أَسمعه إلاَّ في بيت زهير بن جَنابٍ.
  والعَلَهُ: الحُزْنُ.
  والعَلَهُ: أَصله الحِدَّة والانْهماك؛
  
  وأَنشد: وجُرْدٍ يَعْلَهُ الدَّاعي إِليها،مَتَى رَكِبَ الفَوارِسُ أَو مَتَى لا والعَلَهُ: الجُوعُ.
  والعَلْهانُ: الجائع، والمرأَة عَلْهَى مثل غَرْثانَ وغَرْثَى أَي شديد الجوع، وقد عَلِهَ يَعْلَهُ، والجمع عِلاهٌ وعَلاهَى.
  ورجل عَلْهانُ: تُنازِعُه نفسه إلى الشيء، وفي التهذيب: إلى الشر، والفعل من كل ذلك عَلِهَ عَلَهاً فهو عَلِهٌ.
  وامرأَة عالِهٌ: طَيَّاشَةٌ.
  وعَلِهَ عَلَهاً: وقع في مَلامَة.
  والعَلْهَانُ: الظَّلِيمُ.
  والعالِهُ: النَّعامَةُ.
  وفرس عَلْهَى: نشيطة نَزِقَةٌ، وقيل: نشيطة في اللجام.
  والعَلَهانُ: اسم فرس أَبي مُلَيْلٍ (* قوله «ابي مليل» كذا في التهذيب والتكملة بلامين مصغراً، والذي في القاموس: مليك آخره كاف).
  عبدِ الله ابن الحرث.
  وعَلْهانُ: اسم رجل، قيل: هو من أَشراف بني تميم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَلِهَ: وقَعَ في المَلامةِ، أَو في أدْنَى خُمارٍ، وجاعَ، وانْهَمَكَ، وتَحَيَّرَ، ودُهِشَ، وجاء، وذَهَبَ فَزِعاً، ووقَعَ في مَلامَةٍ، وخَبُثَ نَفْساً،
  ـ عَلِهَ الفَرَسُ: نَشِطَ في اللِّجَامِ، وهو عَلْهَانُ، وهي عَلْهَاء,ج: عَلاهٍ وعَلاهَى.
  ـ عالِهُ: الطَّيَّاشَةُ، والنَّعامَةُ.
  ـ عَلْهَانُ: الظليمُ،
  ـ عَلَهَانُ: فَرَسُ أبي مُلَيْكٍ عبدِ اللهِ بنِ ط أبي ط الحَارِثِ.
  ـ عَلْهاءُ: ثَوْبانِ يُنْدَفُ فيهما وبَرُ الإِبِلِ، يُلْبَسُ تَحْتَ الدِّرْعِ، وفَرَسٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• عَلِهَ عَلِهَ َ عَلَهًا: تحيَّر ودَهِش.
  و عَلِهَ ذَهب فزعا.
  و عَلِهَ خبُثتْ وضعُفت نفسهُ.
  و عَلِهَ حَزِن.
  و عَلِهَ وقع في مَلامة.
  فهو عَلِهٌ، وعلْهانُ.
  وهي عَلهَى. والجمع : عِلاه، وعَلاهَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• عله - يعله ، علها
  1- عله : وقع في الملامة. 2- عله : جاء وذهب خائفا. 3- عله : تحير ودهش. 4- عله : جاع. 5- عله : كان خبيثا شريرا. 6- عله الفرس : نشط في اللجام واحتد. 7- عله : حزن.

المعجم: الرائد

• علهان
  1- عله أن : ذو عله، جمع : علاه وعلاهى، مؤنث علهى. 2- عله أن : ذكر النعام.

المعجم: الرائد

• العالِهُ العالِهُ امرَأة عالِهٌ: طيَّاشة.

المعجم: المعجم الوسيط

• عاله
  1- عاله : فا. 2- عاله : نعامة. 3- عاله من النساء الطياشة

المعجم: الرائد

• عله
  1- عله : الذي يتردد متحيرا. 2- عله : الذي تميل نفسه إلى الشر. 3- عله : الذي وقع في الملامة.

المعجم: الرائد

• العَلَهُ : الحُزْنُ.
  و العَلَهُ الشَّرَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مؤمّن عليه إضافة إلى المؤمّن عليه الرئيسي ، وتعني بالانجليزية: additional insured

المعجم: مالية

• العَلْهاءُ : ثوبان يُندَفُ فيهما وَبرُ الإبل، يُلبسانِ تحتَ الدِّرع لتوقِّي الطَّعن.

المعجم: المعجم الوسيط

• هو من ترفع عليه الدعوى، فيدعي عليه ثبوت حق مالي، أو حق جناية ونحو ذلك من الدعاوي. وهو اسم مفعول من ادعى يدعي دعوة (انظر دعوة).

المعجم: مصطلحات فقهية

• عله
  1- مصدر عله. 2- حزن. 3- شره.

المعجم: الرائد

• أمرضه :-علَّه التّعبُ الشَّديدُ.

المعجم: عربي عامة

• تابع عليه الضَّرْبَ مرَّةً بعد أخرى.

المعجم: عربي عامة

• تأَسَّف عليه : أَسِف.

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏أي عليه الرحمة والصلاة من الله والملائكة‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏هو ما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم وذكراه في صحيحيهما . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏الشخص الذي ترفع عليه الدعوى وهو خصيم المدعي‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏الذي شهدت عليه الشهود‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏الشخص الذي مات ولم يقض الأيام المفروضة عليه في الصوم‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تشدُد عليه و تزجزه
  سورة :الاعراف، آية رقم :176

المعجم: كلمات القران

• تتعاونـَا عليه بما يسوءُه
  سورة :التحريم، آية رقم :4

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل