عَيَّثَ في الوعَاءِ وغيره: أَدارَ يَده فيه ليُخرجَ منه شيئًا من غير أَن يُبْصِرَهُ
عَثِن: (اسم)
عَثِن : فاعل من عَثِنَ
عَثْن: (اسم)
عَثْن : مصدر عَثَنَ
عَثَن: (اسم)
الجمع : أعْثَانٌ
العَثَنُ : الصَّنَمُ الصَّغِيرُ
العَثَنُ :الدُّخانُ
عَثِنَ: (فعل)
عَثِنَعَثَنًا فهو عَثِنٌ
عَثِنَ الثَّوْبُ : عَبِقَ بدُخانِ الطِّيب
عَثَنَ: (فعل)
عَثَنَعَثْنًا، وعُثُونًا
عَثَنَتِ النارُ: دَخَّنَتْ
عَثَنَتِ فلانٌ في الجَبَل عَثْنًا: صَعَّدَ
عَثَنَتِ الثوبَ بالطِّيب: دَخَّنَهُ عليه حتى عَبِق به
عَثَّنَ: (فعل)
عَثَّنَتِ النارُ: عَثَنَتْ
عَثَّنَ فلانٌ: دَخَّنَ
عَثَّنَ الثَّوْبَ: بخَّرَهُ بالبَخور
عَثَّنَ الشيءَ: خَلَطَهُ
عَثَّنَ فلانٌ عليهم بالفسادِ: أثارَهُ
عَوْث: (اسم)
عَوْث : مصدر عاثَ
عَثّ: (اسم)
عَثّ : مصدر عَثَّ
تَلَعثَمَ : (فعل)
تلعثمَ في يتلعثم ، تلعثُمًا ، فهو مُتلعثِم ، والمفعول مُتلعثَمٌ فيه
تَلَعْثَمَ في عِباراتِهِ : تَلَكَّأَ، تأَنَّى
تَلَعْثَمَ في الأمْرِ : تَوَقَّفَ فيهِ
تَلَعْثَمَ : لعثم
عَيّاث: (اسم)
العَيَّاثُ : العَيُوثُ
معيث: (اسم)
معيث : اسم المفعول من عاثَ
تَعَيَّثَ: (فعل)
تَعَيَّثَتِ الإبلُ: شَرِبَتْ دُون الرِّيِّ
تَلَعثُم : (اسم)
مصدر تَلَعْثَمَ
التَّلَعْثُمُ في الكَلامِ: التَّلَكُّؤُ، التَّأَنِّي
مصدر تلعثمَ في
(العلوم اللغوية) مجموعة من التردّدات غير النظاميّة والإعادة المتكرِّرة في الكلام، وهي مرادفة للتأتأة
تلعثُم : (اسم)
تلعثُم : مصدر تَلَعثَمَ
عَثَّ: (فعل)
عَثَّ عَثًّا
عَثَّتِ العُثَّةُ الصُّوفَ: أَكلتْهُ
عَثَّتِ الحَيَّةُ فلانًا: عَضَّتْهُ
عَوَّثَ: (فعل)
عَوَّثَهُ عن الأمر: عاثه عنه
عَوَّثَهُ :شَغَلَهُ ومَنَعَهُ وعَوَّقَه
عَيْثَانُ: (اسم)
عَيْثَانُ : فاعل من عاثَ
عَيْثَى: (اسم)
عَيْثَى : فاعل من عاثَ
عائث: (اسم)
اسم فاعل من عاثَ في
عَيَثان: (اسم)
مصدر عاثَ في
عُثّ: (اسم)
عُثّ : جمع عُثّة
وُعوث: (اسم)
وُعوث : جمع وَعث
اِعتَثَّ: (فعل)
اعْتَثَّهُ عِرْقُ سوء: حَبَسَهُ عن بلوغ الخيْر
,
العَثَنُ (المعجم المعجم الوسيط)
العَثَنُ : الصَّنَمُ الصَّغِيرُ. و العَثَنُ الدُّخانُ. والجمع : أعْثَانٌ.
العَثِنُ (المعجم المعجم الوسيط)
العَثِنُ من الطعام
عيث(المعجم لسان العرب)
"العَيْثُ: مصدرُ عاثَ يَعِيثُعَيْثاًوعُيوثاً وعَيَثاناً: أَفْسَدَ وأَخَذ بغير رِفْقٍ. قال الأَزهري: هو الإِسْراعُ في الفَساد. وفي حديث عمر: كِسرى وقَيصَرُ يَعِيثانِ فيما يعيثانِ فيه، وأَنتَ هكذا؟ هو من عاثَ في ماله إِذا بَذَّرَه وأَْسَده. وأَصلُ العَيْثِ: الفساد. وقال اللحياني: عَثَى لغةُ أَهل الحجاز، وهي الوجه، وعاثَ لغةُ بني تميم؛ قال: وهم يقولون ولا تَعِيثُوا في الأَرض. وفي حديث الدجال: فعاثَ يَميناً وشِمالاً. وحكى السيرافي: رجل عَيْثانُ مُفْسِدٌ، وامرأَة عَيْثَى. وقد مَثَّل سيبويه بصيغة الأُنثى، وقال: صحت الياءُ فيها لسكونها وانفتاح ما قبلها. والذئبُ يَعِيثُ في الغَنم، فلا يأْخذ منها شيئاً إِلاّ قَتَلَه؛ وينشد لكثير: وذِفْرَى كَكاهِلِ ذِيخِ الخَليفِ،أَصابَ فَرِيقةَ لَيْلٍ، فَعاثا وعاثَ الذئبُ في الغَنم: أَفْسَدَ. وعاث في ماله: أَسْرَع إِنْفاقَه. وعَيَّثَ في السَّنام بالسكين: أَثَّر؛
قال: فعَيَّثَ في السِّنامِ، غَداةَ قُرٍّ،بسِكِّينِ مُوَثَّقةِ النِّصابِ والتَعْيِيثُ: إِدخالُ اليد في الكِنانة يَطْلُب سَهْماً؛ قال أَبو ذؤَيب: وبَدا لَهُ أَقْرابُ هذا رائغاً عنه، فعَيَّثَ في الكِنانَةِ، يُرْجِعُ والتَّعْيِيثُ: طَلَبُ الشيءِ باليد، مِن غير أَن تُبْصِرَه؛ قال ابنُ أَبي عائذ: فعَيَّثَ ساعةً أَقْفَرْنَه بالاِيفاقِ والرَّمْيِ، أَو باسْتِلالْ أَبو عمرو: العَيْثُ أَن تَرْكَبَ الأَمرَ، لا تُبالي علامَ وقَعْتَ؛
وأَنشد: فعِثْ فيمن يَليكَ بغير قَصْدٍ،فإِني عائثٌ فيمن يَلِيني والتَّعْييثُ: طَلَبُ الأَعمى الشيءَ، وهو أَيضاً طَلَبُ المُبْصِرِ إِياه في الظُّلمة، وعند كراع: التَّغْييثُ، بالغين المعجمة. وأَرض عَيْثةٌ: سَهْلة. وإِذا كانت الأَرضُ دَهِسةً، فهي عَيْثةٌ. قال أَبو عمرو: العَيْثةُ الأَرضُ السَّهلة؛ قال ابن أَحمر الباهلي: إِلى عَيثةِ الأَطْهارِ، غَيَّرَ رَسْمَها بَناتُ البِلى، مَن يُخْطِئِ المَوتُ يَهرَمِ والعَيْثةُ: أَرضٌ على القِبلة من العامريَّة؛ وقيل: هي رَملٌ من تَكْريتَ؛ ويروى بيت القَطامِيِّ: سَمِعْتُها، ورِعانُ الطَّوْدِ مُعْرِضةٌ مِنْ دُونها، وكَثيبُ العَيْثةِ السَّهْل؟
قال ابن سيده: والأَعْرَفُ: وكثيبُ الغَيْثةِ. الأَصمعي: عَيْثةُ بَلَدٌ بالشُّرَيفِ؛ وقال المُؤَرِّجُ: العَيْثةُ بالجزيرة. "
عَيْثُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَيْثُ: الإِفْسادُ. عاثَ يَعيثُ. ـ عَيْثَةُ: الأرض السَّهْلَةُ، بلد بالشُّرَيْفِ أو بالجزيرَة، ـ عائِثُوعَيُوثُوعَيَّاثُ: الأَسَدُ. ـ عَيَّثَ يَفْعَلُ كذا: طَفِقَ، ـ عَيَّثَ فُلانٌ: طَلَبَ شيئاً باليدِ من غير أن يُبْصِرَه، ـ عَيَّثَ طَيْرُه: اخْتَلَطَت عليه. ـ تَعَيَّثَتِ الإِبِلُ: شَرِبَتْ دونَ الرِّيِّ. ـ عَيْثى: عَجَباً.
لعث(المعجم الرائد)
لعث - يلعث ، لعثا 1-كان ثقيلا بطيئا
بَلْعَثَةُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَلْعَثَةُ: الرَّخاوَةُ في غِلَظِ جِسمٍ وسِمنٍ، والغَليظَةُ المُسْتَرْخِيَةُ، وهو بَلْعَثٌ.
عوث(المعجم لسان العرب)
"العَوِيثة: قُرْصٌ يُعالَج من البَقْلة الحَمْقاءِ بزَيْتٍ. قال الأَزهري في نوادر الأَعراب: عَوَّثَني فلانٌ عن أَمر كذا،تَعْويثاً: ثَبَّطَني عنه. وتَعَوَّثَ القوْمُ تَعَوُّثاً إِذا تَحَيَّرُوا. وتقول: عَوَّثَني حتى تَعَوَّثْتُ أَي صَرَفَني عن أَمري حتى تَحَيَّرْتُ. وتقول: إِنَّ لي عن هذا الأَمْرِ لَمَعاثاً أَي مَنْدوحةً أَي مَذْهَباً ومَسْلَكاً. وتقول: وَعَّثْتُه عن كذا، وعَوَّثتُه أَي صَرَفْتُه. "
تَلَعْثُم :- 1 - مصدر تلعثمَ في. 2 - (العلوم اللغوية) مجموعة من التردّدات غير النظاميّة والإعادة المتكرِّرة في الكلام، وهي مرادفة للتأتأة.
تلعثمَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تلعثمَ في يتلعثم ، تلعثُمًا ، فهو مُتلعثِم ، والمفعول مُتلعثَمٌ فيه :- • تلعثم الشَّخْصُ في الأمر 1 - لَعْثم؛ توقَّف فيه وتمكَّث وتأنّى :-سأله المدرسُ فتلعثم في الإجابة. 2 - تلجلج فيه واضطرب :-بدا متلعثمًا في كلامه.
ألعث(المعجم الرائد)
ألعث 1-ثقيل بطيء، جمع : لعث، مؤنث لعثاء
تلعثَم(المعجم الرائد)
تلعثم - تلعثما 1- تلعثم في الأمر : تمكث فيه وتأنى ولم يفصح «تلعثم في كلامه». 2- تلعثم في الأمر : توقف فيه. 3- تلعثم في الأمر : جبن عنه .
أَلْعَثُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ أَلْعَثُ: الثَّقيلُ البَطيءُ. وقد لَعِثَ.
عثّ الشمع(المعجم عربي عامة)
حشرة تهاجم خلايا النحل لتتغذى على الشمع وتسبب فساده.
