وصف و معنى و تعريف كلمة أغال:

• أَغَالَتِ المرأَةُ وَلَدَها : غالته
• أَغَالَتِ الغنمُ : نُتِجَت في السنة مَرَّتين
• أَغَالَ الشجرُ : عَظُم والتفَّ واتَّسَعَ ظِلُّه
• أَغَالَ الرَّجُل : جامع امرأَته وهي تُرضِعُ ولدَها

• غَيْل : مصدر غالَ

• غَيّلَ : دَخَلَ في الغِيل

• الجمع : أَغْيال ، و غُيُول
• الغَيْلُ : اللبنُ الذي تُرضِعُهُ المرأَةُ ولَدَها وهي حاملٌ
• الغَيْلُ : الماءُ الجاري على وجه الأَرض
• الغَيْلُ من الغِلمان : العظيمُ السَّمين
• الغَيْلُ من الأَرض : الذي تراه قريبًا وهو بعيد
• الغَيْلُ : الشجر الكثيرُ الملتفُّ

• غُيُل : جمع غَيُولُ

• غَالَ ، يَغِيلُ ، مصدر غِيَالٌ ، غِيَالَةٌ غَيْلاً غَوْلاً
• غَالَ مَتَاعَ جَارِهِ : سَرَقَهُ
• غَالَتِ الْمَرْأَةُ رَضِيعَهَا غَيْلاً : أَرْضَعَتْهُ وَهِيَ حَامِلٌ
• غالتِ الخمرُ فلانًا غَوْلاً : ذهبت بعقله أو بصحّة بدنه
• غالَ ، فهو غائل ، والمفعول مَغِيل
• غالَ فلانًا غَوْلاً و غَيْلاً : أهلكه ، أصابه بشرٍّ من حيث لا يدري
• غَالَ الشيءَ غِيالاً ، وغِيالةً ، وغُؤولاً : سَرَقهُ
• غَالَهُ : أَخذه من حيث لا يدري فأَهلكه
• وغالته الأَرضُ : هَلَكَ فيها
• وغالته الغُول : ضَلَّ عن المحجَّة

• الجمع : غُيُولٌ ، و أَغْيَال
• الغِيلُ : الوادي فيه ماء
• الغِيلُ : موضعُ الأَسد
• الغِيلُ الشجرُ : الكثيرُ الملتفُّ الذي يُستَتر فيه

• مَغَالٍ : جمع مِغلاة

• مُغالٍ : فاعل من غالَى

• مِغَال : جمع مَغلة

• أَغَالَتِ المرأَةُ وَلَدَها : غالته .
  فهي مُغِيلٌ ، وهو مُغالٌ .
  و أَغَالَتِ الغنمُ : نُتِجَت في السنة مَرَّتين .
  و أَغَالَتِ الشجرُ : عَظُم والتفَّ واتَّسَعَ ظِلُّه .
  و أَغَالَتِ الرَّجُل : جامع امرأَته وهي تُرضِعُ ولدَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الغَيْلُ : اللبن الذي ترضِعه المرأَة ولدَها وهي تؤْتَى ؛ عن ثعلب ؛ قالت أُم تأَبَّط شرًّا تُؤَبِّنُه بعد موته : ولا أَرضعْته غَيْلا وقيل : الغَيْل أَن تُرضِع المرأَة ولدَها على حَبَل ، واسم ذلك اللبن الغَيْل أَيضاً ، وإِذا شربه الولد ضَوِيَ واعْتَلَّ عنه .
  وأَغالَتِ المرأَة ولدَها ، فهي مُغِيلٌ ، وأَغْيَلَتْه فهي مُغْيِل : سقَتْه الغَيْل الذي هو لبن المأْتِيَّة أَو لبن الحبلى ، وهي مُغيل ومُغْيِل ، والولد مُغالٌ ومُغْيَل ؛ قال امرؤ القيس : ومِثْلك حُبْلى قد طَرَقتُ ومُرْضِعاً ، فأَلْهَيْتُها عن ذي تَمائم مُغْيَلِ (* قوله « قعود حن » هكذا في الأصل ).
  أَراد بالأَغْيل الممتلئ العظيم .
  واغْتال الغلامُ أَي غلُظ وسمن .
  والغَيْل : الماء الجاري على وجه الأَرض .
  وفي الحديث : ما سقي بالغَيْل فيه العُشر ، وما سقي بالدَّلْو ففيه نصف العُشر ؛ وقيل : الغَيْل ، بالفتح ، ما جرى من المياه في الأَنهار والسَّواقي وهو الفَتْحُ ، وأَما الغَلَلُ فهو الماء الذي يجري بين الشجر .
  وقال الليث : الغَيْل مكان من الغَيْضة فيه ماء مَعِين ؛
  
  وأَنشد : حِجارةُ غَيْلٍ وارِشات بطُحْلُب والغَيْل : كل موضع فيه ماء من واد ونحوه .
  والغَيْل : العلَم في الثوب ، والجمع أَغْيال ؛ عن أَبي عمرو ؛ وبه فسر قول كثيِّر : وحَشاً تَعاوَرُها الرِّياح ، كأَنها تَوْشِيح عَصْبِ مُسَهَّم الأَغْيالِ وقال غيره : الغَيْل الواسع من الثياب ، وزعم أَنه يقال : ثوب غَيْل ؛ قل ابن سيده : وكلا القولين في الغَيْل ضعيف لم أَسمعه إِلا في هذا التفسير .
  والغِيلُ : الشجر الكثير الملتفّ ، يقال منه : تَغَيَّل الشجر ، وقيل : الغِيلُ الشجر الكثير الملتف الذي ليس بشَوك ؛
  
  وأَنشد ابن بري لشاعر : أَسَدٌ أَضْبَط ، يمشي بين طَرْفاءٍ وغِيلِ وقال أَبو حنيفة : الغِيل جماعة القصَب والحَلْفاء ؛ قال رؤبة : في غِيل قَصْباءٍ وخِيس مُخْتَلَق والجمع أَغْيال .
  والغِيل ، بالكسر : الأَجَمة ، وموضع الأَسد غِيل مثل خِيسٍ ، ولا تدخلها الهاء ، والجمع غُيول ؛ قال عبد الله بن عجلان النهدي : وحُقَّة مسك من نِساءٍ لبستها شبابي ، وكأْس باكَرَتْني شَمُولُها جَدِيدةُ سِرْبالِ الشَّبابِ ، كأَنها سَقِيَّةُ بَرْدِيٍّ ، نَمَتْها غُيُولُه ؟
  
  ‏ قال ابن بري : والغُيول ههنا جمع غَيْل ، وهو الماء يجري بين الشجر لأَن ال ماء يسقي والأَجَمة لا تسقي .
  وفي حديث قس : أَسدُ غِيِلِ ، الغِيل ، بالكسر : شجر ملتفّ يستتر فيه كالأَجَمة ؛ وفي قصيد كعب : بِبَطْن عَثَّر غِيلٌ دونهُ غِيلُ وقول الشاعر : كَذَوائب الحَفَإِ الرَّطيب عَطابه غِيلٌ ، ومَدَّ بجانِبَيْه الطُّحْلُبُ غِيلٌ : الماء الجاري على وجه الأَرض .
  والمُغَيِّل : النَّابت في الغِيل ؛ قال المتنخل الهذلي يصف جارية : كالأَيْمِ ذي الطُّرَّة ، أَو ناشِئ البَرْدِيِّ ، تحت الحَفَإِ المُغْيِلِ والمُغَيِّل : كالمُغْيِل ، وقيل : كل شجرة كثرت أَفْنانها وتَمَّت والتفَّت فهي مُتَغَيِّلة .
  والمِغْيال : الشجرة المُلْتَفَّة الأَفْنان الكثيرة الورق الوافِرَة الظِّلّ .
  وأَغْيَل الشجر وتَغَيَّل واسْتَغْيَل : عظُم والتفَّ .
  ابن الأَعرابي : الغَوائِل خُروق في الحوض ، واحدتها غائِلة ؛ وأَنشد : وإِذا الذَّنوب أُحِيل في مُتَثَلِّمٍ ، شُرِبت غَوائل مائِهِ وهُزُوم والغائلة : الحِقْد الباطن ، اسم كالوابِلَة .
  وفلان قليل الغائلة والمَغالة أَي الشرّ .
  الكسائي : الغَوائل الدواهي .
  والغِيلة ، بالكسر : الخَدِيعة والاغْتِيال .
  وقُتِل فلان غِيلة أَي خُدْعة ، وهو أَن يخدعه فيذهب به إِلى موضع ، فإِذا صار إِليه قتله وقد اغْتِيل .
  قال أَبو بكر : الغِيلة في كلام العرب إِيصال الشرّ والقتل إِليه من حيث لا يعلم ولا يشعُر .
  قال أَبو العباس : قتله غِيلة إِذا قتله من حيث لا يعلم ، وفَتَك به إِذا قتله من حيث يراه وهو غارٌّ غافِل غير مستعدٍّ .
  وغال فلاناً كذا وكذا إِذا وصل إِليه منه شرّ ؛
  
  وأَنشد : وغالَ امْرَأً ما كان يخشى غوائِلَه أَي أَوصل إِليه الشرَّ من حيث لا يعلم فيستعدّ .
  ويقال : قد اغْتاله إِذا فعل به ذلك .
  وفي حديث عمر : أَنّ صبيّاً قُتل بصَنْعاء غِيلة فقَتل به عمر سبعة أَي في خُفْية واغْتيال وهو أَن يُخدَع ويُقتَل في موضع لا يراه فيه أَحد .
  والغِيلة : فِعْلة من الاغتيال .
  وفي حديث الدعاء : وأَعوذ بك أَن أُغْتال من تحتي أَي أُدْهَى من حيث لا أَشعرُ ، يريد به الخَسْف .
  والغِيلة : الشِّقْشِقَة ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : أَصْهَبُ هَدّار لكل أَرْكَبِ ، بغِيلةٍ تنسلُّ نحو الأَنْيبِ وإِبل غُيُل : كثيرة ، وكذلك البقر ؛
  
  وأَنشد بيت الأَعشى : إِنِّي لعَمْر الذي خَطَتْ مَنَاشِبُها تَخْدِي ، وسِيق إِليه الباقِرُ الغُيُلُ ‏
  
  ويروى : ‏ خَطَتْ مَناسِمُها ، الواحد غَيُول ؛ حكى ذلك ابن جني عن أَبي عمرو الشيباني عن جده .
  وقال أَبو عمرو : الغَيُول المنفرد من كل شيء ، وجمعه غُيُل ، ويروى العُيُل في البيت بعين غير معجمة ، يريد الجماعة أَي سِيق إِليه الباقر الكثير .
  وقال أَبو منصور : والغُيُل السِّمان أَيضاً .
  وغَيْلان : اسم رجل .
  وغَيْلان بن حُرَيث : من شعرائهم ، وكذا وقع في كتاب سيبويه ، وقيل : غَيْلان حرب ، قال : ولست منه على ثقة .
  واسم ذي الرمة : غَيْلان بن عُقْبة ؛ قال ابن بري : من اسمه غَيْلان جماعة : منهم غَيْلان ذو الرمة ، وغَيْلان بن حريث الراجز ، وغَيْلان بن خَرَشة الضَّبي ، وغيلان ابن سلمَة الثقفيّ .
  وأُمّ غَيْلان : شجر السَّمُر .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَيْلُ : اللبنُ تُرْضِعُه المرأةُ وَلَدها وهي تُؤْتَى ، أو وهي حامِلٌ . واسمُ ذاكَ اللَّبَنِ : الغَيْلُ أيضاً .
  ـ أغالَتْ ولَدَها وأغْيَلَتْه : سَقَتْه الغَيْلَ ، فهي مُغِيلٌ ومُغْيِلٌ ، وهو مُغالٌ ومُغْيَلٌ . واسْتَغْيَلَتْ هي ، والاسمُ : الغِيلَةُ . وفي الحديثِ : '' لقد هَمَمْتُ أن أنْهَى عن الغِيلَةِ ''.
  ـ غَيْلُ : الساعدُ الرَّيَّانُ المُمْتَلِئُ ، والغُلامُ السَّمينُ العظيمُ ، كالمُغْتالِ فيهما ، والماءُ الجاري على وجْهِ الأرضِ ، والخَطُّ تَخُطُّه على شيءٍ ، وماءٌ كان يَجْري في أصْلِ أبي قُبَيْسٍ ، يَغْسِلُ عليه القَصَّارونَ ، وكلُّ وادٍ فيه عُيونٌ تَسيلُ ، والذي تَراهُ قَريباً وهو بعيدٌ ، وموضع عندَ يَلَمْلَمَ ، وموضع قُرْبَ اليمامةِ ، ووادٍ لبني جَعْدَةَ ، وموضع آخَرُ ، وكلُّ مَوْضِعٍ فيه ماءٌ ، والعَلَمُ في الثَّوْبِ ، والواسِعُ من الثيابِ ،
  ـ غِيْلُ : الشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ ، وجماعةُ القَصَبِ والحَلْفاءِ ، والأجَمَةُ ، وكلُّ وادٍ فيه ماءٌ ، ج : أغْيالٌ وغُيولٌ ، وموضع .
  ـ مُغَيِّلُ ومُتَغَيِّلُ : الثابِتُ في الغِيلِ ، والداخِلُ فيه .
  ـ مِغْيالُ : الشجرةُ المُلْتَفَّةُ الأفْنانِ ، الوارِفةُ الظِلالِ . وقد أغْيَلَ الشجرُ وتَغَيَّلَ واسْتَغْيَلَ .
  ـ الغَيْلَةُ : المرأةُ السمينةُ ،
  ـ غِيْلَةُ : موضع ، والشِقْشِقَةُ ، والخَديعةُ ، والاغْتِيالُ .
  ـ قَتَلَهُ غِيلَةً : خَدَعَهُ فذَهَبَ به إلى مَوْضِعٍ فَقَتَلَه .
  ـ إبِلٌ أَو بَقَرٌ غُيُلٌ : كثيرةٌ ، أَو سِمانٌ .
  ـ غَيْلانُ : اسم ذي الرُّمَّةِ ، ورجُلٌ كان بينه وبين قومٍ ذُحولٌ ، فحَلَفَ أن لا يُسالِمَهُم حتى يَدْخُلَ عَيْنَيْهِ التُّرابُ ، أَي : يَموتَ ، فَرَهِقوهُ يوماً ، وهو على غِرَّةٍ ، فأَيْقَنَ بالشَّرِّ ، فجعَلَ يَذُرُّ التُّرابَ على عَيْنَيْهِ ،
  ـ يقولُ : تَحَلَّلْ غَيْلُ ، أَي : يا غَيْلانُ ، يُريهِم أنه يُصالِحُهُم ، وأَنه قد تَحَلَّلَ من يَمينِه ، فلم يَقْبَلوا وقَتَلوهُ .
  ـ أُمُّ غَيْلانَ : شجرُ السَّمُرِ .
  ـ غائِلَةُ : الحِقْدُ الباطِنُ ، والشَّرُّ ، كالمَغالَةِ .
  ـ أغْيَلَتِ الغَنَمُ : نُتِجَتْ في السَّنَةِ مَرَّتَيْن .
  ـ تَغَيَّلوا : كَثُر أمْوالُهُم ، أَو كَثُروا .
  ـ غَيَّالُ : الأسَدُ .
  ـ أغْيالٌ ، أو ذاتُ أغْيالٍ : وادٍ باليمامةِ .
  ـ اغْتالَ الغُلامُ : سَمِنَ وغَلُظَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَغَالَتِ المرأَةُ وَلَدَها : غالته .
  فهي مُغِيلٌ ، وهو مُغالٌ .
  و أَغَالَتِ الغنمُ : نُتِجَت في السنة مَرَّتين .
  و أَغَالَتِ الشجرُ : عَظُم والتفَّ واتَّسَعَ ظِلُّه .
  و أَغَالَتِ الرَّجُل : جامع امرأَته وهي تُرضِعُ ولدَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَغَيَّلَ القومُ : كَثُرَتُ أموالُهم .
  و تَغَيَّلَ كثُروا هم أَنفسهم .
  و تَغَيَّلَ الشجرُ : عَظُم والتفَّ واتَّسَعَ ظلُّه .
  و تَغَيَّلَ الأَسدُ الشجرَ : دخله واتَّخَذَهُ غِيلاً .
  فهو مُتَغَيِّلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تغيل - تغيلا
  1 - تغيل القوم : كثرت أموالهم . 2 - تغيل القوم : كثروا . 3 - تغيل الشجر : عظم والتف .

المعجم: الرائد

• غيل - ج ، أغيال وغيول
  1 - غيل : شجر كثير ملتف ، غابة . 2 - غيل : موضع الأسد . 3 - غيل : كل واد فيه ماء . 4 - غيل : جماعة القصب والحلفاء .

المعجم: الرائد

• غيل - ج ، أغيال وغيول
  1 - مصدر غال يغيل . 2 - لبن ترضعه المرأة ولدها وهي حامل . 3 - غلام سمين . 4 - ماء جار على وجه الأرض . 5 - كل واد فيه عيون تسيل . 6 - ما تراه قريبا وهو بعيد . 7 - شجر كثير ملتف ، غابة .

المعجم: الرائد

• قتَله على غفلة منه ، ويكثر استعماله في القتل لأسباب سياسيّة :- اغتال خصومَه بالقتل - اتّبع الاحتلالُ سياسة الخطف والاغتيال :- ° هذا صقر لا يغتاله إلاّ الشِّبَع

المعجم: عربي عامة

• اغْتَالَ الغلامُ : سَمِنَ وغَلُظَ .
  ويقال : اغتال الساعدُ .
  و اغْتَالَ الرَّجُلُ ولدَه : جامع أمَّه وهي ترضعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ و ل ، غ ي ل ]. ( فعل : خماسي لازم متعد ). اِغْتَالَ ، يَغْتالُ ، مصدر اِغْتِيالٌ .
  1 . :- اِغْتَالَهُ فِي مَكانٍ بَعِيدٍ عَنِ الأنْظَارِ :- : قَتَلَهُ خُفْيَةً ، عَلَى حِينِ غِرَّةٍ ، تَرَبَّصَ بِهِ خُفْيَةً .
  2 . :- اِغْتَالَ الغُلاَمُ :- : سَمِنَ وَغَلُظَ .

المعجم: الغني

• أغيل
  1 - ممتلىء سمين

المعجم: الرائد

• أَغْيلَتِ المرأَةُ ولدَها : غالته ، فهي مُغْيِلٌ ، وهو مُغْيَلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اغْتَالَهُ : أَخذه من حيثُ لا يدري ، فأَهلكه .
  و اغْتَالَهُ الخمرُ فلانًا : غالَتْه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَغْيَلُ : الممتلئُ العظيم .

المعجم: المعجم الوسيط

• أغيل - إغيالا
  1 - أغيلت المرأة ولدها : أرضعته وهي حامل . 2 - أغيلت الغنم : ولدت في السنة مرتين . 3 - أغيلت الشجرة : عظمت والتفت أغصانها .

المعجم: الرائد

• اغتالَ يغتال ، اغْتلْ ، اغتيالاً ، فهو مغتال ، والمفعول مغتال :-
  • اغتال الشَّخصَ قتَله على غفلة منه ، ويكثر استعماله في القتل لأسباب سياسيّة :- اغتال خصومَه بالقتل ، - اتّبع الاحتلالُ سياسة الخطف والاغتيال :-
  • هذا صقر لا يغتاله إلاّ الشِّبَع : لا يذهب بقوّته وشدّة طيرانه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الغَيْلُ : اللبن الذي ترضِعه المرأَة ولدَها وهي تؤْتَى ؛ عن ثعلب ؛ قالت أُم تأَبَّط شرًّا تُؤَبِّنُه بعد موته : ولا أَرضعْته غَيْلا وقيل : الغَيْل أَن تُرضِع المرأَة ولدَها على حَبَل ، واسم ذلك اللبن الغَيْل أَيضاً ، وإِذا شربه الولد ضَوِيَ واعْتَلَّ عنه .
  وأَغالَتِ المرأَة ولدَها ، فهي مُغِيلٌ ، وأَغْيَلَتْه فهي مُغْيِل : سقَتْه الغَيْل الذي هو لبن المأْتِيَّة أَو لبن الحبلى ، وهي مُغيل ومُغْيِل ، والولد مُغالٌ ومُغْيَل ؛ قال امرؤ القيس : ومِثْلك حُبْلى قد طَرَقتُ ومُرْضِعاً ، فأَلْهَيْتُها عن ذي تَمائم مُغْيَلِ (* قوله « قعود حن » هكذا في الأصل ).
  أَراد بالأَغْيل الممتلئ العظيم .
  واغْتال الغلامُ أَي غلُظ وسمن .
  والغَيْل : الماء الجاري على وجه الأَرض .
  وفي الحديث : ما سقي بالغَيْل فيه العُشر ، وما سقي بالدَّلْو ففيه نصف العُشر ؛ وقيل : الغَيْل ، بالفتح ، ما جرى من المياه في الأَنهار والسَّواقي وهو الفَتْحُ ، وأَما الغَلَلُ فهو الماء الذي يجري بين الشجر .
  وقال الليث : الغَيْل مكان من الغَيْضة فيه ماء مَعِين ؛
  
  وأَنشد : حِجارةُ غَيْلٍ وارِشات بطُحْلُب والغَيْل : كل موضع فيه ماء من واد ونحوه .
  والغَيْل : العلَم في الثوب ، والجمع أَغْيال ؛ عن أَبي عمرو ؛ وبه فسر قول كثيِّر : وحَشاً تَعاوَرُها الرِّياح ، كأَنها تَوْشِيح عَصْبِ مُسَهَّم الأَغْيالِ وقال غيره : الغَيْل الواسع من الثياب ، وزعم أَنه يقال : ثوب غَيْل ؛ قل ابن سيده : وكلا القولين في الغَيْل ضعيف لم أَسمعه إِلا في هذا التفسير .
  والغِيلُ : الشجر الكثير الملتفّ ، يقال منه : تَغَيَّل الشجر ، وقيل : الغِيلُ الشجر الكثير الملتف الذي ليس بشَوك ؛
  
  وأَنشد ابن بري لشاعر : أَسَدٌ أَضْبَط ، يمشي بين طَرْفاءٍ وغِيلِ وقال أَبو حنيفة : الغِيل جماعة القصَب والحَلْفاء ؛ قال رؤبة : في غِيل قَصْباءٍ وخِيس مُخْتَلَق والجمع أَغْيال .
  والغِيل ، بالكسر : الأَجَمة ، وموضع الأَسد غِيل مثل خِيسٍ ، ولا تدخلها الهاء ، والجمع غُيول ؛ قال عبد الله بن عجلان النهدي : وحُقَّة مسك من نِساءٍ لبستها شبابي ، وكأْس باكَرَتْني شَمُولُها جَدِيدةُ سِرْبالِ الشَّبابِ ، كأَنها سَقِيَّةُ بَرْدِيٍّ ، نَمَتْها غُيُولُه ؟
  
  ‏ قال ابن بري : والغُيول ههنا جمع غَيْل ، وهو الماء يجري بين الشجر لأَن ال ماء يسقي والأَجَمة لا تسقي .
  وفي حديث قس : أَسدُ غِيِلِ ، الغِيل ، بالكسر : شجر ملتفّ يستتر فيه كالأَجَمة ؛ وفي قصيد كعب : بِبَطْن عَثَّر غِيلٌ دونهُ غِيلُ وقول الشاعر : كَذَوائب الحَفَإِ الرَّطيب عَطابه غِيلٌ ، ومَدَّ بجانِبَيْه الطُّحْلُبُ غِيلٌ : الماء الجاري على وجه الأَرض .
  والمُغَيِّل : النَّابت في الغِيل ؛ قال المتنخل الهذلي يصف جارية : كالأَيْمِ ذي الطُّرَّة ، أَو ناشِئ البَرْدِيِّ ، تحت الحَفَإِ المُغْيِلِ والمُغَيِّل : كالمُغْيِل ، وقيل : كل شجرة كثرت أَفْنانها وتَمَّت والتفَّت فهي مُتَغَيِّلة .
  والمِغْيال : الشجرة المُلْتَفَّة الأَفْنان الكثيرة الورق الوافِرَة الظِّلّ .
  وأَغْيَل الشجر وتَغَيَّل واسْتَغْيَل : عظُم والتفَّ .
  ابن الأَعرابي : الغَوائِل خُروق في الحوض ، واحدتها غائِلة ؛ وأَنشد : وإِذا الذَّنوب أُحِيل في مُتَثَلِّمٍ ، شُرِبت غَوائل مائِهِ وهُزُوم والغائلة : الحِقْد الباطن ، اسم كالوابِلَة .
  وفلان قليل الغائلة والمَغالة أَي الشرّ .
  الكسائي : الغَوائل الدواهي .
  والغِيلة ، بالكسر : الخَدِيعة والاغْتِيال .
  وقُتِل فلان غِيلة أَي خُدْعة ، وهو أَن يخدعه فيذهب به إِلى موضع ، فإِذا صار إِليه قتله وقد اغْتِيل .
  قال أَبو بكر : الغِيلة في كلام العرب إِيصال الشرّ والقتل إِليه من حيث لا يعلم ولا يشعُر .
  قال أَبو العباس : قتله غِيلة إِذا قتله من حيث لا يعلم ، وفَتَك به إِذا قتله من حيث يراه وهو غارٌّ غافِل غير مستعدٍّ .
  وغال فلاناً كذا وكذا إِذا وصل إِليه منه شرّ ؛
  
  وأَنشد : وغالَ امْرَأً ما كان يخشى غوائِلَه أَي أَوصل إِليه الشرَّ من حيث لا يعلم فيستعدّ .
  ويقال : قد اغْتاله إِذا فعل به ذلك .
  وفي حديث عمر : أَنّ صبيّاً قُتل بصَنْعاء غِيلة فقَتل به عمر سبعة أَي في خُفْية واغْتيال وهو أَن يُخدَع ويُقتَل في موضع لا يراه فيه أَحد .
  والغِيلة : فِعْلة من الاغتيال .
  وفي حديث الدعاء : وأَعوذ بك أَن أُغْتال من تحتي أَي أُدْهَى من حيث لا أَشعرُ ، يريد به الخَسْف .
  والغِيلة : الشِّقْشِقَة ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : أَصْهَبُ هَدّار لكل أَرْكَبِ ، بغِيلةٍ تنسلُّ نحو الأَنْيبِ وإِبل غُيُل : كثيرة ، وكذلك البقر ؛
  
  وأَنشد بيت الأَعشى : إِنِّي لعَمْر الذي خَطَتْ مَنَاشِبُها تَخْدِي ، وسِيق إِليه الباقِرُ الغُيُلُ ‏
  
  ويروى : ‏ خَطَتْ مَناسِمُها ، الواحد غَيُول ؛ حكى ذلك ابن جني عن أَبي عمرو الشيباني عن جده .
  وقال أَبو عمرو : الغَيُول المنفرد من كل شيء ، وجمعه غُيُل ، ويروى العُيُل في البيت بعين غير معجمة ، يريد الجماعة أَي سِيق إِليه الباقر الكثير .
  وقال أَبو منصور : والغُيُل السِّمان أَيضاً .
  وغَيْلان : اسم رجل .
  وغَيْلان بن حُرَيث : من شعرائهم ، وكذا وقع في كتاب سيبويه ، وقيل : غَيْلان حرب ، قال : ولست منه على ثقة .
  واسم ذي الرمة : غَيْلان بن عُقْبة ؛ قال ابن بري : من اسمه غَيْلان جماعة : منهم غَيْلان ذو الرمة ، وغَيْلان بن حريث الراجز ، وغَيْلان بن خَرَشة الضَّبي ، وغيلان ابن سلمَة الثقفيّ .
  وأُمّ غَيْلان : شجر السَّمُر .
  "

المعجم: لسان العرب