وصف و معنى و تعريف كلمة أغبا:

• أغبَّ يُغبّ ، أغْبِبْ / أغِبّ ، إغبابًا ، فهو مُغِبّ ، والمفعول مُغَبّ - للمتعدِّي
• أَغَبَّ القومُ: شرِبَت ماشيتُهم يومًا وتركت يومًا
• أغبَّتِ الحلوبةُ: درَّت يومًا بعد يوم
• أَغَبَّ الطعامُ: فَسَدَ وأَنتن
• أَغَبَّ عنده: بات
• والماشيةَ: ترك سقْيَهَا
• أَغَبَّ القومَ: جاءهم يومًا وتركهم يومًا
• أغبَّ الماشيةَ: ترك سقيها يومًا بعد يوم
• أَغْبَتِ السماءُ: أَمطرت الغَبْيَة
• فلانٌ لا يُغِبُّنَا عطاؤه: أَي يأْتينا كلَّ يوم

• غبَّبَ / غبَّبَ في يغبِّب ، تغبيبًا ، فهو مغبِّب ، والمفعول مُغبَّب - للمتعدِّي
• غَبَّبَ الطعامُ: فَسَدَ وأَنتن
• غَبَّبَ الشاةَ: حَلَبَها يومًا وتركها يومًا
• غبَّب فلانٌ في الأمر: اقتصد، لم يبالغ فيه

• أَغْبَاب : جمع غُبّ

• أَغباب : جمع غَبَب

• الجمع : أَغباب
• الغَبَبُ : ما يتدلَّى منتفخًا تحت الحنك من الناس والدِّيَكةِ والشَّاءِ والبقر

• غُبَب : جمع غُبَّةُ

• الغَبِيبُ : اللحم البائت
• الغَبِيبُ :المسيلُ الصغير الضيِّق من متن الجبل ومتن الأرض

• غُبُوب : جمع غُبّ

• مصدر غَبَّ في

• مغبوب : اسم المفعول من غَبَّ

• الغَبِيبَةُ : لبَنُ الغُدْوَة يُحلبُ عليه من اللَّيل ثم يُمخَض من الغد

• مُغبَّب : اسم المفعول من غَبَّبَ

• مغبِّب : فاعل من غَبَّبَ

• إغباب : مصدر أَغَبَّ

• ثور مُغَبَّب: ذو غَبَب

• ألغبَ يُلغب ، إلغابًا ، فهو مُلغِب ، والمفعول مُلغَب
• أَلْغَبَهُ : أنصبه وأَتعبه

• تغبيب : مصدر غَبَّبَ

• إلغاب : مصدر أَلغَبَ

• لاغب : فاعل من لغِبَ

• المَغَبَّةُ من كل شيءٍ: عاقبتُه وآخره

• أَغْبَاب :جمع غُبّ

• مَغْبَآت :جمع مَغْبَأة

• الوَغَبَةُ : الأَحمقُ

• لغّبه، أنصبَه وأتعبَه.

• حَلَبَها يومًا وتركها يومًا.

• "غِبُّ الأَمْرِ ومَغَبَّتُه: عاقبتُه وآخِرُه.
  وغَبَّ الأَمرُ: صارَ إِلى آخره؛ وكذلك غَبَّتِ الأُمورُ إِذا صارتْ إِلى أَواخرها؛
  
  وأَنشد: غِبَّ الصَّباحِ يَحمَدُ القومُ السُّرى
  
  ويقال: إِن لهذا العِطرِ مَغَبَّةً طَيِّبَةً أَي عاقبةً.
  وغَبَّ: بمعنى بَعُدَ.
  وغِبُّ كلِّ شيءٍ: عاقبتُه.
  وجئتُه غِبَّ الأَمر أَي بَعْدَه.
  والغِبُّ: وِرْدُ يوم، وظِمءُ آخرَ؛ وقيل: هو ليوم وليلتين؛ وقيل: هو أَن تَرعى يوماً، وتَرِدَ من الغَدِ.
  ومن كلامهم: لأَضرِبَنَّكَ غِبَّ الـحِمارِ وظاهرةَ الفَرس؛ فغِبُّ الحمار: أَن يَرعى يوماً ويَشرَبَ يوماً، وظاهرةُ الفرَس: أَن تَشرَبَ كلَّ يوم نصفَ النهار.
  وغَبَّتِ الماشيةُ تَغبُّ غَبّاً وغُبوباً: شَرِبَت غِـبّاً؛ وأَغَبَّها صاحبُها؛ وإيلُ بني فلان غابَّةٌ وغَوابُّ.
  الأَصمعي: الغِبُّ إِذا شَرِبَت الإِبلُ يوماً، وغَبَّتْ يوماً؛ يقال: شَرِبَتْ غِـبّاً؛ وكذلك الغِبُّ من الـحُمَّى.
  ويقال: بنو فلان مُغِبُّون إِذا كانت إِبلُهم تَرِدُ الغِبَّ؛ وبعيرٌ غابٌّ، وإِبلٌ غوابُّ إِذا كانت تَرِدُ الغِبَّ.
  وغَبَّتِ الإِبلُ، بغير أَلف، تَغِبُّ غِـبّاً إِذا شَرِبَتْ غِبّاً؛ ويقال للإِبل بعد العِشر: هي تَرْعى عِشْراً وغِـبّاً وعِشْراً ورِبْعاً، ثم كذلك إِلى العِشرين.
  والغِبُّ، من وِرْدِ الماءِ: فهو أَن تَشرَبَ يوماً، ويوماً لا.
  وأَغَبَّتِ الإِبلُ: مِنْ غِبِّ الوِرْدِ.
  والغِبُّ من الـحُمَّى: أَن تأْخذ يوماً وتَدَعَ آخرَ؛ وهو مشتق من غِبِّ الوِرْدِ، لأَنها تأْخذ يوماً، وتُرَفِّه يوماً؛ وهي حُمَّى غِبٌّ: على الصفة للـحُمَّى.
  وأَغَبَّته الـحُمَّى، وأَغَبَّتْ عليه، وغَـِبَّتْ غِبّاً وغَبّاً.
  ورجل مُغِبٌّ: أَغَبَّتْهُ الـحُمَّى؛ كذلك رُوي عن أَبي زيد، على لفظ الفاعل.
  ويقال: زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً.
  ويقال: ما يُغِـبُّهُم بِرِّي.
  وأَغبَّتِ الـحُمَّى وغَبَّتْ: بمعنًى.
  وغَبَّ الطعامُ والتمرُ يَغِبُّ غَبّاً وغِـبّاً وغُبُوباً وغُبُوبَةً، فهو غابٌّ: باتَ ليلةً فَسَدَ أَو لم يَفْسُدْ؛ وخَصَّ بعضُهم به اللحمَ.
  وقيل: غَبَّ الطعامُ تغيرتْ رائحته؛ وقال جرير يهجو الأَخطل: والتَّغْلَبِـيَّةُ، حين غَبَّ غَبِـيبُها، * تَهْوي مَشافِرُها بشَرِّ مَشافِر أَراد بقوله: غَبَّ غَبِـيبُها، ما أَنْتَنَ من لُحوم مَيْتتها وخَنازيرها.
  ويسمى اللحم البائتُ غابّاً وغَبِـيباً.
  وغَبَّ فلانٌ عندنا غَبّاً وغِـبّاً، وأَغَبَّ: باتَ، ومنه سمي اللحمُ البائتُ: الغابَّ.
  ومنه قولهم: رُوَيْدَ الشِّعرِ يُغِبَّ ولا يكونُ يُغِبُّ؛ معناه: دَعْه يمكثْ يوماً أَو يومين؛ وقال نَهْشَل بنُ جُرَيٍّ: فلما رَأَى أَنْ غَبَّ أَمْرِي وأَمْرُه، * ووَلَّتْ، بأَعجازِ الأُمورِ، صُدُورُ التهذيب: أَغَبَّ اللحمُ، وغَبَّ إِذا أَنْتَن.
  وفي حديثِ الغِـيبةِ: فقاءَتْ لحماً غابّاً أَي مُنْتِناً.
  وغَبَّتِ الـحُمَّى: من الغِبِّ، بغير أَلف.
  وما يُغِـبُّهم لُطْفِـي أَي ما يتأَخر عنهم يوماً بل يأْتيهم كلَّ يوم؛ قال: على مُعْتَفِـيه ما تُغِبُّ فَواضلُه وفلانٌ ما يُغِـبُّنا عَطاؤُه أَي لا يأْتينا يوماً دون يوم، بل يأْتينا كلَّ يوم؛ ومنه قول الراجز: وحُمَّراتٌ شُرْبُهُنَّ غِبُّ أَي كلَّ ساعةٍ.
  والغِبُّ: الإِتيانُ في اليومين، ويكون أَكثر. وأَغَبَّ القومَ، وَغَبَّ عنهم: جاءَ يوماً وترك يوماً.
  وأَغَبَّ عَطاؤُه إِذا لم يأْتنا كلَّ يوم.
  وأَغَبَّتِ الإِبلُ إِذا لم تأْتِ كلَّ يوم بلَبن.
  وأَغَبَّنا فلانٌ: أَتانا غِـبّاً.
  وفي الحديث: أَغِـبُّوا في عِـيادَة المريض وأَرْبِعُوا؛ يقول: عُدْ يوماً، ودَعْ يوماً، أَو دَعْ يومين، وعُدِ اليومَ الثالثَ أَي لا تَعُدْهُ في كل يوم، لِـما يجده من ثِقَل العُوَّاد.
  الكسائي: أَغْبَبْتُ القومَ وغَبَبْتُ عنهم، من الغِبِّ: جئْتُهم يوماً،وتركتهم يوماً، فإِذا أَردت الدَّفْعَ، قلت: غَبَّبْتُ عنهم، بالتشديد.
  أَبو عمرو: غَبَّ الرجلُ إِذا جاءَ زائراً يوماً بعد أَيام؛ ومنه قوله: زُرْ غِـبّاً تَزْدَدْ حُبّاً.
  وقال ثعلب: غَبَّ الشيءُ في نفسه يَغِبُّ غَبّاً، وأَغَبَّني: وَقَعَ بي.
  وغَبَّبَ عن القوم: دَفَع عنهم.
  والغِبُّ في الزيارة، قال الحسن: في كل أُسبوع.
  يقال: زُرْ غِـبّاً تَزْدَدْ حُبّاً.
  قال ابن الأَثير: نُقِل الغِبُّ من أَوراد الإِبل إِلى الزيارة.
  قال: وإِن جاءَ بعد أَيام يقال: غَبَّ الرجلُ إِذا جاءَ زائراً بعد أَيام.
  وفي حديث هشام: كَتَبَ إِليه يُغَبِّب عن هَلاك المسلمين أَي لم يُخْبِرْه بكثرة من هَلَك منهم؛ مأْخوذ من الغِبِّ الوِرْدِ، فاستعاره لموضع التقصير في الإِعلام بكُنْه الأَمر.
  وقيل: هو من الغُبَّةِ، وهي البُلْغَةُ من العَيْش.
  قال: وسأَلتُ فلاناً حاجةً، فَغَبَّبَ فيها أَي لم يبالغ.
  والمُغَبَّبةُ: الشاةُ تُحْلَبُ يوماً، وتُتْرَك يوماً.
  والغُبَبُ: أَطْعمة النُّفَساءِ؛ عن ابن الأَعرابي.
  والغَبِـيبَةُ، من أَلبان الغنم: مثلُ الـمُرَوَّبِ؛ وقيل: هو صَبُوحُ الغنم غُدْوةً، يُتْركُ حتى يَحْلُبوا عليه من الليل، ثم يَمْخَضُوه من الغَدِ.
  ويقال للرائب من اللبن: الغَبِـيبةُ.
  الجوهري: الغَبِـيبةُ من أَلبان الإِبل، يُحْلَبُ غُدْوة، ثم يُحْلَبُ عليه من الليل، ثم يُمْخَضُ من الغد.
  ويقال: مياهٌ أَغْبابٌ إِذا كانت بعيدة؛
  
  قال: يقول: لا تُسْرِفُوا في أَمْرِ رِيِّكُمُ! * إِنَّ الـمِياهَ، بجَهْدِ الرَّكْبِ، أَغْبابُ هؤُلاءِ قومٌ سَفْر، ومعهم من الماءِ ما يَعْجِزُ عن رِيِّهِم، فهم يَتَواصَوْن بترك السَّرَفِ في الماءِ.
  والغَبِـيبُ: المسيلُ الصغير الضَّيِّقُ من مَتْنِ الجبل، ومَتْنِ الأَرض؛ وقيل: في مُسْتَواها.
  والغُبُّ: الغامِضُ من الأَرض؛
  
  قال: كأَنـَّها، في الغُبِّ ذِي الغِـيطانِ، * ذِئابُ دَجْنٍ دائم التَّهْتانِ والجمع: أَغبابٌ وغُبوبٌ وغُبَّانٌ؛ ومن كلامهم: أَصابنا مطرٌ سال منه الـهُجَّانُ والغُبَّانُ.
  والـهُجَّانُ مذكور في موضعه.
  والغُبُّ: الضاربُ من البحر.
  (* قوله «والغب الضارب من البحر»، قال الصاغاني هو من الأسماء التي لا تصريف لها.) حتى يُمْعِنَ في البَرِّ.
  وغَبَّبَ فلانٌ في الحاجة: لمْ يبالغ فيها.
  وغَبَّبَ الذئبُ على الغنم إِذا شَدَّ عليها ففَرَسَ.
  وغَبَّبَ الفَرَسُ: دَقَّ العُنُقَ؛ والتَّغْبِـيبُ أَن يَدَعَها وبها شيءٌ من الحياة.
  وفي حديث الزهري: لا تُقْبل شهادةُ ذي تَغِـبَّة؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاءَ في رواية، وهي تَفْعِلَة، مِن غَبَّب الذِّئبُ في الغَنم إِذا عاثَ فيها، أَو مِنْ غَبَّبَ، مبالغة في غَبَّ الشيءُ إِذا فَسَد.
  والغُبَّةُ: البُلْغة من العَيْش، كالغُفَّة.
  أَبو عمرو: غَبْغَبَ إِذا خان في شِرائه وبَيعِه. الأَصمعي: الغَبَبُ والغَبْغَبُ الجِلْدُ الذي تحت الـحَنَك.
  وقال الليث: الغَبَبُ للبقر والشاءِ ما تَدَلَّى عند النَّصيل تحت حَنَكها، والغَبْغَبُ للدِّيكِ والثور.
  والغَبَبُ والغَبْغَبُ: ما تَغَضَّنَ من جلد مَنْبِتِ العُثْنُونِ الأَسْفَلِ؛ وخَصَّ بعضُهم به الدِّيَكة والشاءَ والبقر؛ واستعاره العجاج في الفَحل، فقال: بذاتِ أَثناءٍ تَمَسُّ الغَبْغَبا يعني شِقْشِقة البعير.
  واستعاره آخر للـحِرْباءِ؛ فقال: إِذا جَعلَ الـحِرْباءُ يَبْيَضُّ رأْسُه، * وتَخْضَرُّ من شمسِ النهار غَباغِـبُهْ الفراءُ: يقال غَبَبٌ وغَبْغَبٌ.
  الكسائي: عجوز غَبْغَبُها شِـبْر، وهو الغَبَبُ.
  والنَّصِـيلُ: مَفْصِلُ ما بين العُنُقِ والرأْس من تحت اللِّحْيَـيْن.
  والغَبْغَبُ: الـمَنْحَر بمنًى.
  وقيل: الغَبْغَبُ نُصُبٌ كانَ يُذْبَحُ عليه في الجاهلية.
  وقيل: كلُّ مَذْبَحٍ بمنًى غَبْغَبٌ.
  وقيل: الغَبغَبُ الـمَنْحَر بمنًى، وهو جَبَل فَخَصَّصَ؛ قال الشاعر: والراقِصات إِلى مِنًى فالغَبْغَبِ وفي الحديث ذكر غَبْغَبٍ، بفتح الغينين، وسكون الباءِ الأُولى: موضع المنحر بمنى؛ وقيل: الموضع الذي كان فيه اللاتُ بالطائف.
  التهذيب، أَبو طالب في قولهم: رُبَّ رَمْيةٍ من غير رامٍ؛ أَوَّلُ من، قاله الـحَكَمُ بنُ عَبْدِيَغُوثَ، وكان أَرْمَى أَهلِ زمانه، فآلى لَيَذْبَحَنَّ على الغَبْغَب مَهاةً، فَحَمَل قوسَه وكنانتَه، فلم يَصْنَعْ شيئاً، فقال: لأَذْبَحَنَّ نَفْسِـي! فقال له أَخوه: اذْبَحْ مكانها عَشْراً من الإِبل، ولا تَقْتُلْ نَفْسَك! فقال: لا أَظلم عاترةً، وأَتْرُكُ النافرةَ.
  ثم خرجَ ابنُه معه، فرمَى بقرةً فأَصابها؛ فقال أَبوه: رُبَّ رَمْيةٍ من غَير رامٍ.
  وغُبَّةُ، بالضم: فَرْخُ عُقابٍ كان لبني يَشْكُر، وله حديث، واللّه تعالى أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الغِبُّ: عاقِبَةُ الشَّيْءِ، كالمَغَبَّةِ، ووِرْدُ يَوْمٍ وظِمْءُ آخَرَ،
  ـ غِبُّ في الزِّيارَةِ: أنْ تكونَ كُلَّ أُسْبوعٍ،
  ـ غِبُّ مِنَ الحُمَّى: ما تَأخُذُ يَوْماً وتَدَعُ يَوْماً. وقَدْ أغَبَّتْهُ الحُمَّى، وأغَبَّتْ عليهِ، وغَبَّتْ،
  ـ غَبُّ: مَصْدَرُ
  ـ غَبَّتِ الماشِيَةُ تَغِبُّ: إذا شَرِبَتْ غِبًّا، كالغُبوبِ، وإِبِلٌ غابَّةٌ وغَوابُّ،
  ـ غُبُّ: الضَّارِبُ مِنَ البَحْرِ حَتَّى يُمْعِنَ في البَرّ، والغامضُ مِنَ الأَرْضِ، الجمع: أغْبابٌ وغُبوبٌ.
  ـ أغَبَّ القَوْمَ: جاءَهُمْ يَوْماً وتَرَكَ يَوْماً، كَغبَّ (عَنْهُمْ)،
  ـ أغَبَّ اللَّحْمُ: أَنْتَنَ، كغَبَّ،
  ـ تَغْبيبُ: تَرْكُ المُبالَغَةِ، وأخْذُ الذِّئْبِ بِحَلْقِ الشَّاةِ،
  ـ تَغْبيبُ عَنِ القَوْمِ: الدَّفْعُ عَنْهُمْ.
  ـ مُغِبُّ: الأَسَدُ.
  ـ غَبْغَبُ: صَنَمٌ، واللَّحْمُ المُتَدَلِّي تَحْتَ الحَنَكِ، كالغَبَبِ، وجُبَيْلٌ بِمِنًى.
  ـ أبو غَبابٍ: جِرَانُ العَوْدِ.
  ـ غُبَابٌ: ثَعْلَبَةُ بنُ الحارثِ.
  ـ غُبَيْبٌ: موضع بالمدينَةِ، وناحِيَةٌ باليَمامَةِ.
  ـ غُبَّةُ: البُلْغَةُ مِنَ العَيْشِ،
  ـ وبلا لامٍ: فَرْخُ عُقابٍ كانَ لِبَنِي يَشْكُرَ.
  ـ غَبِيبَةُ: لَبَنُ الغُدْوَةِ يُحْلَبُ عليهِ مِنَ اللَّيْلِ ثم يُمْخَضُ.
  ـ غَبَّ عِندنا: باتَ، كأَغَب، ومنه قَوْلهُم: روَيْدَ الشِّعْرِ يَغِبَّ.
  ـ مُغَبَّبَةُ: الشَّاةُ تُحْلَبُ يَوْماً وتُتْرَكُ يَوْماً.
  ـ مِياهٌ أغْبابٌ: بَعيدَةٌ.
  ـ تَغِبَّةُ: شَهادَةُ الزُّورِ.
  ـ فُلانٌ لا يُغِبُّنا عَطاؤُهُ: يأتينا كُلَّ يَوْمٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• غبَّبَ / غبَّبَ في يغبِّب ، تغبيبًا ، فهو مغبِّب ، والمفعول مُغبَّب (للمتعدِّي) :-
  • غبَّب الطعامُ غَبَّ؛ فسَد وأنتن.
  • غبَّب الشاةَ: حلبَها يومًا وتركها يومًا.
  • غبَّب فلانٌ في الأمر: اقتصد، لم يبالغ فيه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غبب - تغبيبا
  1- غبب في الأمر : لم يبالغ فيه. 2- غبب عنه : دفع عنه الشر أو نحوه. 3- غبب الطعام : فسد، أنتن. 4- غبب الذئب : أخذ بحلق الشاة. 5- غبب الذئب : أفسد في الغنم. 6- غبب الشاة : حلبها يوما بعد يوم.

المعجم: الرائد

• المُغَبَّبُ المُغَبَّبُ ثور مُغَبَّب: ذو غَبَب.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَغبَّة :-
  غِبّ؛ عاقبة الشّيء وآخره وتكون حسنة أو سيِّئة :-لهذا الأمر مغبَّة طيِّبة، - يخشى بعض الآباء مغبَّة السلوك السيِّئ لأبنائهم، - خيرُ الأمور أحْمَدُها مغبَّةً، - لم يدرك مَغَبَّة خطئه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ألغبَ يُلغب ، إلغابًا ، فهو مُلغِب ، والمفعول مُلغَب :-
  • ألغب فلانًا لغّبه، أنصبَه وأتعبَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الغُبُّ : ماءُ مَدِّ البحرِ الطَّاغي على الشاطئ.
  و الغُبُّ الوادي. والجمع : أَغْبابٌ، وغُبَّانٌ.
  ويقال: أَصابنا مطر سال منه الغُبَّانُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغِبُّ من كلِّ شيءٍ: عاقبته وآخره.
  و الغِبُّ بمعنى بَعْد.
  ويقال: جاءَ غِبَّهُ.
  وحُمَّى غِبٍّ، وحمَّى الغِبِّ: التي تنوب يومًا بعد يوم.
  وماءٌ غِبٌّ: بعيد. والجمع : أَغبابٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغَبَبُ : ما يتدلَّى منتفخًا تحت الحنك من الناس والدِّيَكةِ والشَّاءِ والبقر. والجمع : أَغباب.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغَبِيبُ : اللحم البائت.
  و الغَبِيبُ المسيلُ الصغير الضيِّق من متن الجبل ومتن الأرض.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَغَبَّةُ من كل شيءٍ: عاقبتُه وآخره.
  يقال: لهذا الأَمر مَغَبَّة طيِّبة.

المعجم: المعجم الوسيط

• غَبَّبَ الطعامُ: فَسَدَ وأَنتن.
  و غَبَّبَ فلانٌ في الأَمر: لم يبالغ فيه.
  و غَبَّبَ الشاةَ: حَلَبَها يومًا وتركها يومًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• ألغب - إلغابا
  1-ألغبه الشيء : أتعبه

المعجم: الرائد

• غبيب
  1- غبيب : لحم بائت. 2- غبيب : مسيل صغير ضيق من متن الجبل.

المعجم: الرائد

• الغَبِيبَةُ : لبَنُ الغُدْوَة يُحلبُ عليه من اللَّيل ثم يُمخَض من الغد.

المعجم: المعجم الوسيط

• لغَّبَهُ السيرُ: أَتعبه.
  و لغَّبَهُ الدَّابةَ : تحامل عليها حتَّى أعْيَتْ.

المعجم: المعجم الوسيط

• غبب
  1-لحم متدل تحت الحنك من الناس والبقر والديكة، جمع : أغباب

المعجم: الرائد

• لاغب
  1-لاغب : ضعيف، جمع : لغب.

المعجم: الرائد

• لغّبه، أنصبَه وأتعبَه.

المعجم: عربي عامة

• غ ب ب: الغِبُّ بالكسر في سقي الإبل وفي الحُمَّى يوم ويوم والغِبّ في الزيارة قال الحسن في كل أسبوع يُقال {زُر غِبا تزدد حُبا} قلت وهو حديث مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغِبُ كل شيء بالكسر عاقبته و أغَبَّنَا فلان أتانا غِبَّا وفي الحديث {أغِبوا في عيادة المريض وأربعوا} يقول عُد يوما ودع يوما أو دع يومين وعُد اليوم الثالث

المعجم: مختار الصحاح

• الغَابَةُ : الأَجَمَةُ ذاتُ الشجر الكثير المتكاثف. والجمع : غابٌ، وغاباتٌ.
  والغاباتُ الغارقةُ (عند الجيولوجيِّين) : غاباتٌ عتيقةٌ غمرها الماءُ نتيجةً لحركات أَرضية هابطة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الغُبَّةُ : البُلغة من العيش.

المعجم: المعجم الوسيط

• [غ ب ب]. :-حَذَّرَهُ مِنْ مَغَبَّةِ سُلُوكِهِ وتَصَرُّفِهِ الْمَشِينِ :- : العَاقِبَةُ، النِّهَايَةُ.

المعجم: الغني

• غُبوب :-
  مصدر غَبَّ في1.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة