وصف و معنى و تعريف كلمة أغزاك:

• مَغَازٍ : جمع مَغزاة

• مَغَازٍ : جمع مَغزى

• مَغَازٍ، الْمَغَازِي
• مَغَازِي الرَّسُولِ : غَزَوَاتِهِ

• ـ غَزَاهُ غَزْواً : أرادَهُ ، وطَلَبَه ، وقَصَدَه ، كاغْتَزاهُ ،
  ـ عَدُوَّ : سارَ إلى قتالِهِمْ وانْتِهابِهِم غَزْواً وغَزَوَاناً وغَزاوَةً ، وهو غازٍ ، ج : غُزًّى وغُزِيٌّ .
  ـ غَزِيُّ : اسمُ جَمْعٍ . ـ أَغْزاهُ : حَمَلَهُ عليه ، كغَزَّاهُ ، وأمْهَلَه ، وأخَّرَ ما لَهُ عليه من الدَّيْنِ ،
  ـ أَغْزتِ الناقَةُ : عَسُرَ لِقاحُها ،
  ـ أَغْزتِ المرأةُ : غَزَا بَعْلُها .
  ـ مَغْزَى الكلامِ : مَقْصِدهُ .
  ـ مَغازِي : مَناقِبُ الغُزاةِ .
  ـ ناقَةٌ مُغْزِيَةٌ : زادَتْ على السَّنَةِ شَهْراً في الحَمْلِ .
  ـ غَزْوِي كذا : قَصْدِي .
  ـ غَزْوانُ : مَحَلَّةٌ بِهَراةَ ، وجَبَلٌ بالطائِفِ ، ورجلٌ ،
  ـ وسَمَّوْا : غازِيَةَ وغَزِيَّةَ وغُزَيَّةَ وغُزَّى .
  ـ ابنُ غَزْوٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ ربيعةُ بنُ الغازي : تابِعِيٌّ .
  ـ اغْتَزَى بفُلانٍ : اخْتَصَّ به من بينِ أصحابِه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَزَّ فلانٌ بفلانٍ غَزَزاً
  ـ اغْتَزَّ به : اخْتَصَّهُ من بينِ أصْحَابِهِ .
  ـ غَزَّ الإِبِلَ والصَّبِيَّ : عَلَّقَ عليهما العُهونَ من العينِ .
  ـ غُزُّ : الشِّدْقُ ، كالغُزْغُزِ ، وجِنْسٌ من التُّرْكِ .
  ـ أَغَزَّتِ الشَّجَرَةُ : كَثُرَ شَوْكُهَا واشْتَدَّ ،
  ـ أَغَزَّتِ البَقَرَةُ : عَسُرَ حمْلُهَا ، وهي مُغِزٌّ .
  ـ غُزَيْزُ : ماءٌ لِبَنِي تَميمٍ .
  ـ غازَزْتُهُ : بارَزْتُهُ .
  ـ تَغَازَزْنَاهُ : تَنَازَعْنَاهُ .
  ـ غُزَّازُ : البَرَرَةُ بالقَراباتِ والأوْلاَدِ والجِيرانِ .
  ـ غَزَّةُ : بلد بِفَلَسْطِين ، بها وُلِدَ الإِمَامُ الشافعيُّ ، رضي اللّهُ عنه ، وماتَ هاشِمُ بنُ عبدِ منافٍ . وجَمَعَهَا ، أي : تَكَلَّمَ بها بلفظِ الجمعِ مَطْرُودُ بنُ كَعْبٍ ، فقال : وهاشِمٌ في ضَريحٍ عندَ بَلْقَعَةٍ **** تَسْفِي الرِّياجُ عليه وَسْطَ غَزَّاتِ ، ورَمْلَةٌ بِبِلاَدِ بني سَعْدٍ ، وبلد بأفرِيقِيَّةَ .
  ـ كُسَيْلُ بنُ أغَزَّ البَرْبَرِيُّ : معروف .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَزِيرُ : الكثيرُ من كلِّ شيءٍ ، وأرضٌ مَغْزورَةٌ : أصابَها مَطَرٌ غَزيرٌ .
  ـ غَزيرَةُ : الكثيرَةُ الدَّرِّ ،
  ـ غَزيرَةُ من الآبارِ واليَنابِيعِ : الكثيرَةُ الماءِ ،
  ـ غَزيرَةُ من العُيُونِ : الكثيرَةُ الدَّمْعِ ، غَزُرَتْ غَزَارَةً وغَزْراً وغُزْراً
  ـ غَزَرَ الشيءُ : كثُرَ ،
  ـ غَزَرَتِ الماشِيَةُ : دَرَّتْ أَلْبَانُها .
  ـ مُغْزِرَةُ : ما يَغْزُرُ عليه اللَّبَنُ ، ونباتٌ ورقُهُ كَوَرَقِ الحُرْفِ ، يُعْجِبُ البَقَرَ ، وتَغْزُرُ عليه .
  ـ أغْزَرَ المَعْرُوفَ : جَعَلَهُ غَزِيراً ،
  ـ أغْزَرَ القومُ : غَزُرَتْ إِبِلُهُم .
  ـ قومٌ مُغْزَرٌ لهم : غَزُرَتْ ألْبانُهُم وإِبلُهُم .
  ـ غُزْرانُ : موضع .
  ـ مُغازِرُ ومُسْتَغْزِرُ : مَنْ يَهَبُ شيئاً لِيُرَدَّ عليه أكثَرُ مما أعْطَى .
  ـ غَزْرُ : آنِيَةٌ من حَلْفاءَ وخُوصٍ .
  ـ تَغْزيرُ : أن يَدَعَ حَلْبَةً بين حَلْبَتَيْنِ ، وذلِك إذا أدْبَرَ لَبَنُ الناقةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ القَوْمُ : الجَماعَةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ مَعاً ، أو الرِّجالُ خاصَّةً ، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ ، ويُؤَنَّثُ , ج : أقوامٌ , جج : أقاوِمُ وأقاويمُ وأقائِمُ .
  ـ قام قَوْماً وقَوْمَةً وقِياماً وقامَةً : انْتَصَبَ ، فهو قائِمٌ ، من قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقُوَّامٍ وقُيَّامٍ .
  ـ قاوَمْتُهُ قِواماً : قُمْتُ معه .
  ـ القَوْمَةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ ، وما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ .
  ـ المَقامُ : مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ ،
  ـ قامَتِ المرأةُ تَنُوحُ : طَفِقَتْ ،
  ـ قامَ الأمْرُ : اعْتَدَلَ ، كاسْتَقَام ،
  ـ قامَ في ظَهْرِي : أوْجَعَنِي ،
  ـ قامَ الرجلُ المَرْأةَ ، وقامَ عليها : مانَها ، وقام بشَأْنها ،
  ـ قامَ الماءُ : جَمَدَ ،
  ـ قامَتْ الدابَّةُ : وقَفَتْ ،
  ـ قامَتْ السوقُ : نَفَقَتْ ،
  ـ قامَ ظَهْرَهُ به : أوجَعَهُ ،
  ـ قامَتْ الأمَةُ مِئَةَ دِينارٍ : بَلَغَتْ قيمَتُها ،
  ـ قامَ أهلَهُ : قامَ بشأنِهِم ، يُعَدَّى بنفسِه .
  ـ أقامَ بالمكاننِ إقامةً وقامةً : دامَ ،
  ـ أقامَ الشيءَ : أدامَهُ ،
  ـ أقامَ فلاناً : ضِدُّ أجْلَسَهُ ،
  ـ أقامَ دَرْأهُ : أزالَ عِوَجَهُ ، كقَوَّمَهُ .
  ـ المَقامَةُ : المَجْلِسُ ، والقومُ ،
  ـ المُقامَةُ : الإِقامَةُ ، كالمَقامِ والمُقامِ ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ ،
  ـ قامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه : شَطَاطُه , ج : قاماتٌ وقِيَمٌ .
  ـ هو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ : حَسَنُ القامةِ , ج : قِوامٌ .
  ـ القِيمةُ : واحدةُ القِيَمِ .
  ـ ما لَه قِيمةٌ : إذا لم يَدُمْ على شيءٍ .
  ـ قَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه : ثَمَّنْتُه .
  ـ اسْتَقَامَ : اعْتَدَلَ .
  ـ قَوَّمْتُه : عَدَّلْتُه ، فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ ،
  ـ ما أقْوَمَهُ : شاذٌّ .
  ـ القَوامُ : العَدْلُ ، وما يُعاش به ،
  ـ القُوامُ : داءٌ في قوائِمِ الشاءِ ،
  ـ القِوامُ : نِظامُ الأمْرِ ، وعِمادُه ، ومِلاكُه ، كقِيامِهِ وقُومِيَّته .
  ـ القامةُ : البَكَرَةُ بأداتِها , ج : قِيَمٌ ، وجبلٌ بنَجْدٍ .
  ـ القائمةُ : واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ ،
  ـ القائمةُ من السَّيْفِ : مَقْبِضُه ، كقائِمِه .
  ـ القَيُّومُ والقَيَّامُ : الذي لا نِدَّ لَهُ ، من أسْمائِهِ عزَّ وجلَّ .
  ـ قُوَيْمَةٌ من نَهارٍ : ساعةٌ .
  ـ القوائِمُ : جِبالٌ لِهُذَيْلٍ .
  ـ القائِمُ : بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى ، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ الله بنِ أحمدَ من الخُلَفَاءِ .
  ـ مُقامَى : قرية باليَمامةِ .
  ـ المِقْوَمُ : خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ .
  ـ مُقَوَّمٌ : سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيِّ .
  ـ اقْتامَ أنْفَه : جَدَعَهُ .
  ـ العينُ القائِمَةُ : التي ذَهَبَ بَصَرُها ، والحَدَقَةُ صحيحةٌ .
  ـ قولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ : بايَعْتُ رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِماً ، أي : لا أموتَ إلاَّ ثابِتاً على الإِسْلامِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَغَزَّتِ الشجرةُ : كَثُرَ شوكُها واشتدَّ والْتفّ .
  و أَغَزَّتِ الدَّابّةُ : عَسُرَ حمْلُها .
  فهي مُغِزٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ هو من اتفق الرواة في اسمه فقط أو في كنيته فقط ويقع ذكره في السند من غير ذكر الأب أو نسبة تميزه ، مثل حماد . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• جهَّزه للغَزْو .

المعجم: عربي عامة

• أَغْزَاهُ : جهَّزه للغزو .
  وفلانًا : أَمْهَله وأَخَّر ما له عليه من الدَّين .

المعجم: المعجم الوسيط

• أُولع به ، أُثير به .

المعجم: عربي عامة

• أُغْرِيَ به : أولع .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ر و ]. ( فعل : مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ). :- أُغْرِيَ بِالْمُوسِيقَى :- : أُولِعَ بِهَا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ .

المعجم: الغني

• أغري
  1 - أغري به او بالشيء : أولع به

المعجم: الرائد

• ألقاها بينهم :- أغرى بين جيرانه

المعجم: عربي عامة

• حمَله على عدم تحمُّل المسئوليَّة والبعد عن مبادئ السّلوك المقبول والتصرُّف السليم .

المعجم: عربي عامة

• أَغْرَى بين القوم : أَفسد .
  و أَغْرَى الإِنسانَ وغيرَه بالشيءِ : حرَّضه عليه .
  يقال : أَغرى الولدَ بالفضيلة ، وأَغرى الكلبَ بالصيد .
  ويقال : أَغرى العداوةَ بينهم : أَلقاها .
  وفي التنزيل العزيز : المائدة آية 14 فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ر و ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ، متعد بحرف ). أغْرَيْتُ ، أُغْرِي ، أغْرِ ، مصدر إغْرَاءٌ .
  1 . :- أغْرَى وَلَدَهُ بِالجِدِّ :- : حَمَلَهُ عَلَيْهِ . :- أغَرى أتْبَاعَهُ بالفَضِيلَةِ .
  2 . :- أغْرَاهُ بِوُعُودِهِ الْمَعْسُولَةِ :-: اِجْتَذَبَهُ . :- هَذَا الأمْرُ لاَ يُغْرِينِي .
  3 . :- أغْرَى بَيْنَ القَوْمِ :- : أفْسَدَ بَيْنَهُمُ .
  4 . :- أغْرَى العَداوَة بَيْنَهُمْ :- : ألْقَاها . المائدة آية 14 فأغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ والبغْضَاءَ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• القَوْمُ : الجماعةُ من النَّاس تجمعهم جامعة يقومون لها .
  وخصِّصت بجماعة الرجال ، كما ورد ذلك في قول زهير :

المعجم: المعجم الوسيط

• آخرهم
  سورة : الانعام ، آية رقم : 45

المعجم: كلمات القران

• أغرى - إغراء
  1 - أغراه بالأمر : أولعه به وحمله عليه . 2 - أغرى بين القوم : أفسد بينهم . 3 - أغرى العداوة بين القوم القاها .

المعجم: الرائد

• أغز - إغزازا
  1 - أغزت الشجرة : كثر شوكها واشتد . 2 - أغزت الدابة : صعب حملها .

المعجم: الرائد

• أُغريَ بـ يُغرَى ، إغْراءً ، والمفعول مُغْرًى به :-
  • أُغري بجمالها أُولع به ، أُثير به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• من حليّ قبط مصر
  سورة : طه ، آية رقم : 87

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أكثره :- أغزر فلانٌ معروفَه للناس - أغزر المعروفَ .

المعجم: عربي عامة

• أَغْزَرَ القومُ : كثرت إبلُهم وشاؤهم ودرّت أَلبانُها .
  و أَغْزَرَ الشيءَ : كثَّرَهُ .
  يقال : أَغزر اللهُ مالَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ز ر ]. ( أفْعَلُ التَّفْضيل ). :- كَانَتْ غَلَّةُ هَذِهِ السَّنَةِ أغْزَرَ مِن غَلَّةِ السَّنَوَاتِ السَّابِقَةِ :- : أكْثَرَ ، أوْفَرَ .

المعجم: الغني