وصف و معنى و تعريف كلمة أفتلن:


أفتلن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف همزة (أ) و فاء (ف) و تاء (ت) و لام (ل) و نون (ن) .




معنى و شرح أفتلن في معاجم اللغة العربية:



أفتلن

جذر [فلن]

  1. اِنفَتَلَ: (فعل)
    • انفتلَ / انفتلَ عن ينفتل ، انفتالاً ، فهو منفتِل ، والمفعول منفَتلٌ عنه
    • (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) اِنْفَتَلَ، يَنْفَتِلُ، مصدر اِنْفِتالٌ
    • اِنْفَتَلَتِ الأسْلاكُ : اِلْتَوَتْ
    • اِنْفَتَلَ عَنْ حاجَتِهِ : اِنْصَرَفَ
  2. فَتيلة: (اسم)
    • الجمع : فتيلات و فتائلُ
    • مذ فتيل: خيط الشمعة أو المصباح
  3. فتيلات: (اسم)
    • فتيلات : جمع فَتيل
  4. مَفْتول: (اسم)
    • مَفْتول : اسم المفعول من فَتَلَ


  5. مَفتول: (اسم)
    • مفعول مِن فَتَلَ
    • رَجُلٌ مَفْتُولُ السَّاعِدِ : قَوِيُّ العَضَلاَتِ
  6. اِنفتال: (اسم)
    • مصدر انفتلَ/ انفتلَ عن
    • (طب) التواء يصيب المعَى فيؤدِّي إلى انغلاقه
  7. منفَتل: (اسم)
    • منفَتل : اسم المفعول من إِنفَتَلَ
  8. منفتِل: (اسم)
    • منفتِل : فاعل من إِنفَتَلَ
  9. فتائلُ: (اسم)
    • فتائلُ : جمع فَتيلة
  10. فتائلُ: (اسم)


    • فتائلُ : جمع فَتيل
  11. مَفَاتِلُ: (اسم)
    • مَفَاتِلُ : جمع مِفتَل
  12. فتّال: (اسم)
    • مَنْ حرفته برم الخيوط والحبال ونحوها يعمل فتَّالاً
  13. تفتيل: (اسم)
    • تفتيل : مصدر فَتَّلَ
  14. فَتلة: (اسم)
    • الجمع : فَتَلات و فَتْلات
    • الْمَرَّةُ مِنْ فَتَلَ
    • فَتلة : وِعَاءُ حَبِّ السَّمُرِ وَالسَّلَمِ خَاصَّةً، وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ طُلُوعِهِ
    • فَتلة : مَا يَكُونُ مَفْتُولاً مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ
    • فَتلة : قِطْعَةٌ مِنْ خَيْطِ القُطْنِ وَالْحَرِيرِ
    • فَتلة : شِدَّةُ عَصَبِ الذِّرَاعِ
    • فَتلة : سَحَاةٌ فِي شَقِّ النَّوَاةِ
    • مَا أَغْنَى عَنْهُ فَتْلَةً : أَيْ شَيْئاً
  15. إِفْتَال: (اسم)
    • إِفْتَال : مصدر أَفْتَلَ
  16. اِنْفَتَلَ عَنْ حاجَتِهِ:


    • اِنْصَرَفَ.
  17. اِنْفَتَلَتِ الأسْلاكُ:
    • اِلْتَوَتْ.
  18. انفتل الشّخص عن الصّلاة:
    • انصرف عنها ''انفتل الطالب من الفصل مسرعًا- انفتل عن رأيه بعد أن شعر بغلطه- انفتل عن شريكه بعد أن احتال عليه''.
  19. مَا أَغْنَى عَنْهُ فَتْلَةً:
    • أَيْ شَيْئاً.
  20. فَتيل : (اسم)
    • الجمع : فتيلات و فتائلُ
    • الفَتِيلُ : المفتُولُ
    • الفَتِيلُ :ما فَتَلَهُ الإنسانُ بين أصابعِهِ من خيطِ أو وسَخ
    • ما أَغنى عنه فتيلاً : أَي شيئًا
    • فَتِيلُ النَّوَاةِ : الْخَيْطُ الَّذِي فِي شَقِّهَا
    • فَتِيلَةُ الْقِنْدِيلِ : ذُبَالَتُهُ، أَيِ الْخِرْقَةُ الْمَفْتُولَةُ الَّتِي تُوضَعُ فِي قَلْبِ الْقِنْدِيلِ
  21. مِفتَل : (اسم)
    • الجمع : مَفَاتِلُ
    • جمع مَفاتِلُ: اسم آلة من فتَلَ: آلة الفَتْل كالمِغْزَل مِفْتل شعر/ صوف/ خيط
  22. فتائل معتمة: (فلك)


    • مساحة من سطح الشمس تتكون فيها الأوجه المختلفة للظواهر الشمسيَّة.
  23. دَهمَقَ الفاتِلُ الوترَ:
    • جاءَ به مستويًا من أَوّله إِلى آخِره.
  24. فَتِلَ فَتِلَ فَتَلاً:
    • انْدَمَجَ وقَوِيّ.
  25. فَتِيلَةُ الْقِنْدِيلِ:
    • ذُبَالَتُهُ، أَيِ الْخِرْقَةُ الْمَفْتُولَةُ الَّتِي تُوضَعُ فِي قَلْبِ الْقِنْدِيلِ.
,
  1. انفتلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انفتلَ / انفتلَ عن ينفتل ، انفتالاً ، فهو منفتِل ، والمفعول منفَتلٌ عنه :-
      انفتل الحَبْلُ مُطاوع فتَلَ: التوى :-انفتل الخيطُ.
      انفتل الشَّخصُ عن الصَّلاة: انصرف عنها :-انفتل الطالب من الفصل مسرعًا، - انفتل عن رأيه بعد أن شعر بغلطه، - انفتل عن شريكه بعد أن احتال عليه.
  2. الفَتِيلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)


    • الفَتِيلَةُ : ذُبالة السِّرَاج. والجمع : فتائِلُ.
  3. الفَتْلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَتْلَةُ : وِعاءُ حَبّ السّمُر والسلَمِ خاصَّةٌ ؛ وذلكَ في أَولِ طُلُوعِهِ.
      و الفَتْلَةُ ما يكونُ مفتولاً من ورق الشجَرِ، كورق الطرفاء والأثْل ونحوهما.
      و الفَتْلَةُ القطعة من خيط القطن والحرير ونحوهما.
      و الفَتْلَةُ شدَّةُ عَصَبِ الذراع.
      و الفَتْلَةُ ثمرةُ العُرفُطِ. والجمع : فَتْلٌ.
      و الفَتْلَةُ السَّحاةُ التي تكونُ في شقِّ النواة.
      يقال: ما أَغنَى عنْهُ فَتْلَةً: أي شيئًا.
  4. مَفْتُولٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات. [ف ت ل]. (مفعول مِن فَتَلَ). :-رَجُلٌ مَفْتُولُ السَّاعِدِ :- : قَوِيُّ العَضَلاَتِ.
  5. إِنفَتَل (المعجم الرائد)
    • إنفتل - انفتالا
      1- إنفتل الحبل أو نحوه التوى. 2- إنفتل : عن الأمر أو الحاجة : انصرف.
  6. انفتل الحبْل (المعجم عربي عامة)
    • مُطاوع فتَلَ


  7. انفتل الشّخص عن الصّلاة (المعجم عربي عامة)
    • انصرف عنها :-انفتل الطالب من الفصل مسرعًا- انفتل عن رأيه بعد أن شعر بغلطه- انفتل عن شريكه بعد أن احتال عليه.
  8. فتائل معتمة (المعجم عربي عامة)
    • (فك) مساحة من سطح الشمس تتكون فيها الأوجه المختلفة للظواهر الشمسيَّة.
  9. الفَتِيلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَتِيلُ : المفتُولُ.
      و الفَتِيلُ ما فَتَلَهُ الإنسانُ بين أصابعِهِ من خيطِ أو وسَخ.
      و الفَتِيلُ السّحاةُ التي في شقّ النواةِ.
      (انظر: الفَتلَةُ) .
      يقالُ: ما أَغنى عنه فتيلاً : أَي شيئًا.
      وفي التنزيل العزيز: النساء آية 49بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ) ) .
      و الفَتِيلُ خيطٌ طويلٌ يُوصِّل بالمتفجِّرات ليفجّرها إذا أُشعِلَ.
  10. الفَتْلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَتْلُ : ما يكونُ مفتولاً من وَرَقِ الشجرِ غيرمنبسطٍ.
  11. انْفَتلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • انْفَتلَ : الْتَوَى.
      و انْفَتلَ انْصَرَف.
      ويقال: انْفَتَلَ عَنْ رَأيه وعن حاجَتِهِ.
      وانفتلَ وجهُهُ عنهم.
  12. فَتْلَةٌ (المعجم الغني)
    • [ف ت ل]. (الْمَرَّةُ مِنْ فَتَلَ).
      1. : وِعَاءُ حَبِّ السَّمُرِ وَالسَّلَمِ خَاصَّةً، وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ طُلُوعِهِ.
      2. : مَا يَكُونُ مَفْتُولاً مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ.
      3. : قِطْعَةٌ مِنْ خَيْطِ القُطْنِ وَالْحَرِيرِ.
      4. : شِدَّةُ عَصَبِ الذِّرَاعِ.
      5. : سَحَاةٌ فِي شَقِّ النَّوَاةِ.
      6. :-مَا أَغْنَى عَنْهُ فَتْلَةً :- : أَيْ شَيْئاً.
  13. اِنْفَتَلَ (المعجم الغني)
    • [ف ت ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِنْفَتَلَ، يَنْفَتِلُ، مصدر اِنْفِتالٌ.
      1. :-اِنْفَتَلَتِ الأسْلاكُ :- : اِلْتَوَتْ.
      2. :-اِنْفَتَلَ عَنْ حاجَتِهِ :- : اِنْصَرَفَ.
  14. انفتال (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انفتال :-
      1 - مصدر انفتلَ/ انفتلَ عن.
      2 - (طب) التواء يصيب المعَى فيؤدِّي إلى انغلاقه.
  15. فَتْلة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فَتْلة :-
      جمع فَتَلات وفَتْلات: قطعة من الخيط :-أدخل الفتلةَ في ثقب الإبرة:-
      • شمّع الفتلة.
  16. فتّال (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فتّال :-
      مَنْ حرفته برم الخيوط والحبال ونحوها :-يعمل فتَّالاً.
  17. فتيلة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فتيلة :-
      جمع فتيلات وفتائلُ، مذ فتيل: خيط الشمعة أو المصباح :-احترقت الفتيلة.
  18. فتائل الرهبان (المعجم الأعشاب)
    • تعرف هذه الحشيشة بالديار المصرية وخاصة بثغر الإسكندرية بالزنجبيلية
  19. فَتلة (المعجم الرائد)
    • فتلة - ج، فتل
      1- فتلة : حب شجر العرفط أو العضاه. 2- فتلة : «ما أغنى عنك فتلة» : أي شيئا.
  20. فَتيلة (المعجم الرائد)
    • فتيلة
      1-خرقة المصباح التي تشعل، جمع : فتائل
  21. فتّال (المعجم الرائد)
    • فتال
      1- فتال : كثير الفتل. 2- فتال بلبل.
  22. فتلة (المعجم الرائد)
    • فتلة - ج، فتل
      1-1- المرة من فتل. 2- غلاف حب السمر والسلم بخاصة. 3- قوة عصب الذراع. 4- «ما أغنى عنك فتلة» : أي شيئا.
  23. مَفتول (المعجم الرائد)
    • مفتول
      1-مفتول : «هو مفتول الخلق» : محكمه وشديده كأنه فتل فتلا.
  24. فتل (المعجم لسان العرب)
    • "الفَتْل: لَيُّ الشيء كَلَيِّك الحبل وكفَتْل الفَتِيلة.
      يقال: انْفَتَل فلان عن صَلاته أَي انصرف، ولَفَت فلاناً عن رأْيه وفَتَله أَي صرَفه ولَوَاه، وفَتَله عن وجهه فانْفَتل أَي صرفه فانصرف، وهو قلب لَفَت.
      وفَتَل وجهه عن القوم: صرَفه كلَفته.
      وفَتَلْت الحبل وغيره وفَتَل الشيء يَفْتِله فَتْلاً، فهو مفْتول وفَتِيل، وفَتَله: لَواه؛

      أَنشد أَبو حنيفة:لونُها أَحمر صافٍ،وهي كالمسك الفَتِي؟

      ‏قال أَبو حنيفة: ويروى كالمسك الفَتِيت، قال: وهو كالفَتِيل؛ قال أَبو الحسن: وهذا يدل على أَنه شعر غير معروف إِذ لو كان معروفاً لما اختلف في قافيته، فتفهَّمه جدّاً.
      وقد انْفَتل وتَفَتَّل.
      والفَتِيل: حبل دقيق من خَزَم أَو لِيف أَو عِرْق أَو قِدٍّ يشدُّ على العنان، وهي الحلقة التي عند ملتقَى الدُّجْزَيْن، وهو مذكور في موضعه.
      والفَتِيل والفَتِيلة: ما فتلْته بين أَصابعك، وقيل: الفَتِيل ما يخرج من بين الإِصبعين إِذا فتلْتهما.
      والفَتِيل: السَّحَاة في شَقِّ النَّواة.
      وما أَغنى عنه فَتِيلاً ولا فَتْلة ولا فَتَلة؛ الإِسكان عن ثعلب، والفتح عن ابن الأَعرابي، أَي ما أَغنى عنه مقدار تلك السَّحَاة التي في شَق النواة.
      وفي التنزيل العزيز: ولا يُظلَمون فَتِيلاً؛ قال ابن السكيت: القِطْمير القشرة الرقيقة على النواة، والفَتِيل ما كان في شَق النواة، وبه سميت فَتِيلة، وقيل: هو ما يفتَل بين الإِصبعين من الوسخ، والنَّقير النُّكْتة في ظهر النَّواة؛ قال أَبو منصور: وهذه الأَشياء تضرَب كلّها أَمثالاً للشيء التافِه الحقير القليل أَي لا يُظْلمون قدرَها.
      والفتِيلة: الذُّبَالة.
      وذُبَال مفتَّل: شدد للكثرة.
      وما زال فلان يَفْتِل من فلان في الذِّرْوة والغارِب أَي يَدُور من وراءِ خديعته.
      وفي حديث الزبير وعائشة: فلم يزل يَفْتِل في الذِّرْوة والغارب، وهو مثل في المُخادَعة.
      وورد في حديث حُيَي بن أَخْطب أَيضاً: لم يزل يَقتِل في الذِّرْوة والغارِب؛ والفَتْلة: وِعاء حَبِّ السَّلَم والسَّمُر خاصة، وهو الذي يشبه قُرون الباقِلاَّ، وذلك أَول ما يطلع، وقد أَفْتَلت السَّلَمة والسَّمُرة.
      وفي حديث عثمان: أَلسْت ترعَى مَعْوَتَها وفَتْلَتَها؟ الفَتْلة: واحدة الفَتْل، وهو ما يكون مَفْتولاً من ورق الشجر كورَق الطَّرْقاء والأَثْل ونحوهما، وقيل: الفَتْلة حمل السمرُ والعُرْفُط، وقيل: نَوْر العِضاه إِذا تَعقّد، وقد أَفْتَلت إِفْتالاً إِذا أَخرجت الفَتْلة.
      والفَتْلَة: شدّة عصَب الذراع.
      والفَتَل أَيضاً: اندِماج في مِرْفق الناقة وبُيُون عن الجنب، وهو في الوَظيف والفِرْسِن عيب،ومرفق أَفْتَل بيِّن الفتل.
      الجوهري: الفَتَل، بالتحريك، ما بين المِرْفقين عن جنبي البعير، وقوم فُتْل الأَيدي؛ قال طرفة: لَها مِرْفَقان أَفْتَلان، كأَنما أُمِرَّا بسَلْمَى دالِجٍ متَشدِّد وفي الصحاح: كأَنما تمرّ بسَلْمَى (* هذه الرواية هي كذلك رواية ديوان طرفة) وناقة فَتْلاء: ثقيلة.
      وناقة فَتْلاء إِذا كان في ذراعها فَتَل وبُيُون عن الجنب؛ قال لبيد: حَرَجٌ من مِرْفقيْها كالفَتَل وفَتِلَت الناقة فَتَلاً إِذا امَّلَس جلد إِبْطها فلم يكن فيه عَرَك ولا حازّ ولا خالِعٌ وهذا إِذا استرخى جلد إِبْطها وتَبَخْبَخَ.
      والفَتْلة: نَوْرُ السَّمُرة.
      وقال أَبو حنيفة: الفَتَل ما ليس بورق إِلا أَنه يقوم مقام الورق، وقيل: الفَتَل ما لم ينبسط من النبات ولكن تَفَتَّل فكان كالهَدَب، وذلك كهَدَب الطَّرْفاء والأَثْل والأَرْطى.
      ابن الأَعرابي: الفَتَّال البُلْبُل، ويقال لِصياحه الفَتْل، فهو مصدر.
      "
  25. فَتَلَهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ فَتَلَهُ يَفْتِلُهُ: لَواهُ، كفَتَّلَه، فهو فَتيلٌ ومَفْتولٌ، وقد انْفَتَلَ وتَفَتَّلَ.
      ـ فَتَلَ وجْهَهُ عنهم: صَرَفَهُ.
      ـ فَتيلُ: حَبْلٌ دقيقٌ من ليفٍ، وقد يُشَدُّ على الحَلْقَةِ التي عندَ مُلْتَقَى الدُّجْرَيْنِ، والسَّحاةُ التي في شَقِّ النَّواةِ، وما فَتَلْتَه بين أصابِعِكَ من الوَسَخِ، كالفَتيلَةِ.
      ـ ما أُغْنِي عنكَ فَتيلاً ولا فَتْلَةً، ولا فَتَلَةً: شيئاً.
      ـ فَتْلَةُ: وِعاءُ حَبِّ السَّلَمِ والسَّمُرِ خاصَّةً، وذلك أوَّلَ ما يَطْلُعُ وقد أفْتَلَ، وبَرمَةُ العُرْفُطِ، أَو الفَتْلُ ما ليس بوَرَقٍ، ولكن يقومُ مَقامَه، وما لم يَنْبَسِطْ من النباتِ، لكنَّهُ يُفْتَلُ،
      ـ فَتَلَةُ: انْدِماجٌ في مِرْفَقِ الناقةِ. والنَّعْتُ أفْتَلُ وفَتْلاءُ.
      ـ فَتْلاءُ: الناقةُ الثقيلةُ المُتَأطِّرَةُ الرِّجْلَيْنِ.
      ـ فَتَّالُ: البُلْبُلُ،
      ـ فَتْلُ: صِياحُه.
      ـ يَفْتَلُ: بلد بطُخَيْرِسْتان.
      ـ فَتَلَ ذُؤابَتَه: أزالَهُ عن رأيهِ.
      ـ فَتيلَةُ: الذُّبالَةُ.
      ـ ذُبالٌ مُفَتَّلٌ: شُدِّدَ للكَثْرَةِ.
      ـ ما زالَ يَفْتِلُ من فلانٍ في الذِرْوَةِ والغارِبِ: يَدورُ من وراءِ خَديعَتِه.


معنى أفتلن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
المعجم الوسيط
مادَّةٌ دَمِثَةٌ مطَّاطَةٌ كَتُومٌ لا تَتعفَّنُ، تُسْتَخرَج من لِحاء نوعٍ من أَشجار البلُّوط، ويُصنع منها أَشياء، كسدادات القوارير. ويُطْلَق أَيضاً على الطَّبَقَة الَّتِي تكسو السّيقان والجذور المُسِنَّة لوقايتها. ( د ).
Advertisements
المعجم الوسيط
كناية عن العَلَم المذكر العاقل، مؤنثه فلانة ممنوعاً من الصرف. وقد يقال للمذكّر: فُلُ، وللمؤنث فلاة، وفُلَة. ويكثر ذلك عند النداء: وقد تزاد ال في أوله فيكنى بالفلان والفلانة من غير الآدميين. تقول العرب: ركبت الفلان، وحلبت الفلانة: كناية عن الفرس والناقة ونحوهما.
مختار الصحاح
ف ل ن : فُلانٌ كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب ويقال في غير الناس الفُلاَنُ و الفُلاَنةُ بالألف واللام
الصحاح في اللغة
ابن السراج: فلانٌ: كنايةٌ عن اسمٍ سمِّي به المحدَّث عنه، خاصٌّ غالبٌ. ويقال في النداء: يا فُلُ، فتحذف منع الألف والنون لغير ترخيم، ولو كان ترخيماً لقالوا يا فُلا. ويقال في غير الناس: الفُلانُ والفُلانَةُ، بالألف واللام.
لسان العرب
فُلانٌ وفُلانَةُ كناية عن أَسماء الآدميين والفُلانُ والفُلانَةُ كناية عن غير الآدميين تقول العرب رَكِبْتُ الفُلانَ وحَلَبْتُ الفُلانة ابن السَّرَّاج فُلانٌ كناية عن اسم سمي به المُحَدَّثُ عنه خاص غالب ويقال في النداء يا فُلُ فتحذف منه الأَلف والنون لغير ترخيم ولو كان ترخيماً لقالوا يا فُلا قال وربما جاء ذلك في غير النداء ضرورة قال أَبو النجم في لَجَّةٍ أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ واللجة كثرة الأَصوات ومعناه أَمسك فلاناً عن فلان وفلانٌ وفلانةُ كناية عن الذكر والأُنثى من الناس قال ويقال في غير الناس الفُلانُ والفُلانَةُ بالأَلف واللام الليث إِذا سمي به إِنسان لم يحسن فيه الأَلف واللام يقال هذا فلانٌ آخَرُ لأَنه لا نكرة له ولكن العرب إِذا سَمَّوْابه الإِبلَ قالوا هذا الفُلانُ وهذه الفُلانة فإِذا نسبت قلت فلانٌ الفُلانِيُّ لأَن كل اسم ينسب إِليه فإِن الياء التي تلحقه تصيره نكرة وبالأَلف واللام يصير معرفة في كل شيء ابن السكيت تقول لقيت فلاناً إِذا كَنَيْت عن الآدميين قلته بغير أَلف ولام وإِذا كَنَيْتَ عن البهائم قلته بالأَلف واللام وأَنشد في ترخيم فلان وهْوَ إِذا قيل له وَيْهاً فُلُ فإِنه أَحْجِ بِه أَن يَنْكَلُ وهْو إِذا قيل له وَيْهاً كُلُ فإِنه مُوَاشِكٌ مُسْتَعْجِلُ وقال الأَصمعي فيما رواه عنه أَبو تراب يقال قم يا فُلُ ويا فُلاه فمن قال يا فُلُ فمضى فرفع بغير تنوين فقال قم يا فُلُ وقال الكميت يقالُ لمِثْلِي وَيْهاً فُلُ ومن قال يا فُلاه فسكن أَثبت الهاء فقال قُلْ ذلك يا فُلاه وإِذا مضى قال يا فُلا قل ذلك فطرح ونصب وقال المبرد قولهم يا فُلُ ليس بترخيم ولكنها كلمة على حِدَةٍ ابن بُزُرْج يقول بعض بني أَسدٍ يا فُلُ أَقبل ويا فُلُ أَقبلا ويا فُلُ أَقبلوا وقالوا للمرأَة فيمن قال يا فُلُ أَقْبِلْ يا فُلانَ أَقبلي وبعض بني تميم يقول يا فُلانَةُ أَقبلي وبعضهم يقول يا فُلاةً أَقبلي وقال غيرهم يقال للرجل يا فُلُ أَقبل وللاثنين يا فُلانِ ويا فُلُونَ للجمع أَقبلوا وللمرأَة يا فُلَ أَقْبِلي ويا فُلَتانِ ويا فُلاتُ أَقْبِلْنَ نصب في الواحدة لأَنه أَراد يا فُلَة فنصبوا الهاء وقال ابن بري فلانٌ لا يثنى ولا يجمع وفي حديث القيامة يقول الله عز وجل أَي فُلْ أَلم أُكْرِمْكَ وأُسَوِّدْكَ ؟ معناه يا فلانُ قال وليس ترخيماً لأَنه لا يقال إِلا بسكون اللام ولو كان ترخيماً لفتحوها أَو ضموها قال سيبويه ليست ترخيماً وإِنما هي صيغة ارْتُجِلَتْ في باب النداء وقد جاء في غير النداء وأَنشد في لَجَّةٍ أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ فكسر اللام للقافية قال الأَزهري ليس بترخيم فُلانٍ ولكنها كلمة على حدة فبنو أَسد يُوقِعُونَها على الواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد وغيرهم يثني ويجمع ويؤنث وقال قوم إِنه ترخيم فلان فحذفت النون للترخيم والأََلف لسكونها وتفتح اللام وتضم على مذهبي الترخيم وفي حديث أُسامة في الوالي الجائر يُلْقى في النار فَتَنْدَلِقُ أَقْتابُه فيقال له أَي فُلْ أَين ما كنت تَصِفُ وقوله عز وجل يا ويلَتا ليتني لم أَتَّخِذْ فلاناً خليلاً قال الزجاج لم أَتخذ فلاناً الشيطانَ خليلاً قال وتصديقُه وكان الشيطان للإِنسان خَذُولاً قال ويروى أَن عُقْبة بن أَبي مُعَيْطٍ هو الظالم ههنا وأَنه كان يأْكل يديه نَدَماً وأَنه كان عزم على الإِسلام قبلغ أُمَيَّةَ ابن خَلَفٍ فقال له أُميةُ وَجْهِي من وَجْهِك حرامٌ إِن أَسلمت وإِن كَلَّمْتُكَ أَبداً فامتنع عقبة من الإِسلام فإِذا كان يوم القيامة أَكل يديه ندماً وتمنى أَنه آمن واتخذ مع الرسول إِلى الجنة سبيلاً ولم يتخذ أُمية بن خلف خليلاً ولا يمتنع أَن يكون قبوله من أُمية من عمل الشيطان وإِغوائه وفُلُ بن فُلٍ محذوف فأَما سيبويه فقال لا يقال فُل يعني به فلان إِلا في الشعر كقوله في لجة أَمسك فلاناً عن فُلِ وأَما يا فُلْ التي لم تحذف من فلان فلا يستعمل إِلا في النداء قال وإِنما هو كقولك يا هَناه ومعناه يا رجل وفلانٌ اسم رجل وبنو فُلان بَطنٌ نسبوا إِليه وقالوا في النسب الفُلانيّ كما قالوا الهَنِيّ يَكْنُونَ به عن كل إِضافة الخليلُ فلانٌ تقديره فُعال وتصغيره فُلَيِّنٌ قال وبعض يقول هو في الأَصل فُعْلانٌ حذفت منه واو قال وتصغيره على هذا القول فُلَيَّانٌ وكالإنسان حذفت منه الياء أَصله إِنْسِيان وتصغيره أُنَيْسِيانُ قال وحجة قولهم فُلُ بن فُلٍ كقولهم هَيُّ بن بَيٍّ وهَيَّانُ بنُ بَيَّانَ وروي عن الخليل أَنه قال فلانٌ نُقْصانُه ياء أَو واو من آخره والنون زائدة لأَنك تقول في تصغيره فُلَيَّانٌ فيرجع إِليه ما نقص وسقط منه ولو كان فلانٌ مثل دُخانٍ لكان تصغيره فُلَيِّنٌ مثل دُخَيِّنٍ ولكنهم زادوا أَلفاً ونوناً على فُلَ وأَنشد لأَبي النجم إِذْ غَضِبَتْ بالعَطَنِ المُغَرْبَلِ تُدافِعُ الشَّيبَ ولم تُقَتَّلِ في لَجَّةٍ أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: