وصف و معنى و تعريف كلمة أفجوا:

• أَفْجَّ، يُفِجُّ، مصدر إِفْجَاجٌ
• أَفجَّ : سَلَكَ الفِجَاجَ
• أَفَجَّ فِي سَيْرِهِ : أَسْرَعَ
• أَفَجَّ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ : فَتَحَ وَبَاعَدَ
• أَفجَّ حافرُ الفرس ونحوه: تَقبَّب واتَّسَعَ
• أَفجَّ الأرضَ بالمحراثِ: شقَّها شقًّا بالغًا

• فَجِيَ فَجًا فهو أفْجَى، وهي فَجْوَاءُ والجمع : فُجْوٌ
• فَجِيَ : تباعد ما بين ركبتيه

• فَجَا فَجْوًا
• فَجَا البابَ: فتحه
• فَجَا القَوسَ: باعَدَ بين وترِها وكبدها

• فُجًا : جمع فَجواء

• فُجًا : جمع فَجْوَةُ

• أفج : فاعل من فَجَّ

• أَفِجَّة : جمع فَجّ

• سَلَكَ الْفِجَاجَ.

• أَسْرَعَ.

• فَتَحَ وَبَاعَدَ.

• شقَّها شقًّا بالغًا.

• تَقبَّب واتَّسَعَ.

• الجمع : فِجاجٌ ، و أَفِجَّةٌ
• الفَجُّ : الطريقُ الواسع البعيد
• رَجُلٌ فَجٌّ : خَشِنٌ، فَظٌّ

• أَفْجَى الرجل :وسَّعَ النفقةَ على عيالِه

• أَفاجَ القومُ: مَضَوْا فَوْجًا فَوْجًاأَفاجَ القومَ: أَرسلهم فوجًا فوجًا

• فَجَّ فَجَجًا، وفَجيجًا فهو أفجٌ، وهي فَجَّاءُ والجمع : فُجُّ
• فَجَّ الرَّجُلُ : بَاعَدَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ فَجَّتِ الدَّابَّةُ
• فَجَّ القَوْسُ : بَعُدَ وَتَرُهَا عَنْ كَبِدِهَا

• فَجَج : مصدر فَجَّ

• فَجَّاهُ : كَشَفَهُ
• فَجَّاهُ عنهُ: نَحَّاهُ ودَفَعَهُ

• فُجُج : جمع فِجُّ

• فُجّ : جمع أَفَجُّ

• إِفْجَاج : مصدر أَفجَّ

• أفْجَى : فاعل من فَجيَ

• فَج : مصدر فَجيَ

• فَجَّ يَفُجّ ، افْجُجْ / فُجَّ ، فجًّا ، فهو فاجّ ، والمفعول مَفْجوج
• فجَّ الأرضَ: شقَّها شقًّا بالغًا

• فُجّ : جمع فَجَّاءُ

• أَفجَّ : سَلَكَ الفِجَاجَ.
  و أَفجَّ أسْرَعَ.
  و أَفجَّ باعَدَ بين رجْلَيْهِ.
  و أَفجَّ حافرُ الفرس ونحوه: تَقبَّب واتَّسَعَ.
  فهو مُفجٌّ؛ وذلك محمودٌ فيه.
  ويقال: أَفجُّ ما بين رجليه.
  و أَفجَّ الأرضَ بالمحراثِ: شقَّها شقًّا بالغًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ف ج ج]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَفْجَّ، يُفِجُّ، مصدر إِفْجَاجٌ.
  1. :-أَفَجَّ الرَّحَّالَةُ :-: سَلَكَ الْفِجَاجَ.
  2. :-أَفَجَّ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ :- : فَتَحَ وَبَاعَدَ.
  3. :-أَفَجَّ فِي سَيْرِهِ :- : أَسْرَعَ.
  4. :-أَفَجَّ الأَرْضَ بِالْمِحْرَاثِ :- : شَقَّهَا.

المعجم: الغني

• أفج - إفجاجا
  1- أفج : سلك «الفجاج»، وهي الطرق الواسعة الواضحة بين جبلين. 2- أفج : ما بين رجليه : فتح وباعد. 3- أفج في المشي : أسرع. 4- أفج الأرض بالمحراث أو نحوه : شقها.

المعجم: الرائد

• أفج
  1-الذي ينفرج ويتسع ما بين رجليه عند المشي، جمع : فج، مؤنث فجاء

المعجم: الرائد

• "الفَجُّ الطريق الواسع بين جَبَلين؛ وقيل: في جبَل أَو في قُبُلِ جَبَل، وهو أَوسع من الشِّعْبِ.
  الفَجُّ: المَضْرِب البعيد، وقيل: هو الشِّعْب الواسع بين الجبَلين، وقال ثعلب: هو ما انخفض من الطرُق، وجمعه فِجاج وأَفِجَّةٌ، الأَخيرة نادرة؛ قال جندل ابن المثنى الحارِثِي: يَجِئْنَ من أَفِجَّةٍ مَناهِجِ وقوله تعالى: من كل فَجٍّ عَمِيق؛ قال أَبو الهيثم: الفَجُّ الطريق الواسع في الجبَل.
  وكل طريق بَعُد، فهو فَجٌّ.
  ويقال: افْتَجَّ فلان افْتِجاجاً إِذا سلك الفِجاجَ.
  وفي حديث الحجّ: وكل فِجاجِ مكَّة مَنْحَرٌ، هو جمع فَجٍّ، وهو الطريق الواسع؛ ومنه الحديث: أَنه، قال لعمر: ما لكتَ فَجّاً إِلا سلك الشيطان فَجّاً غيره؛ وفَجُّ الرَّوْحاء سَلَكَه النبي، صلى الله عليه وسلم، إِلى بَدْرٍ، وعامَ الفتح والحجّ.
  ووادٍ إِفْجِيجٌ: عَمِيقٌ، يمانية، وبعضهم يجعل كلَّ وادٍ إِفْجِيجاً،وربما سُمي به الثِّنْيُ في الجبَل.
  والإِفْجِيجُ: الوادي الواسع، وهو معنى الفَجِّ.
  ابن شميل، الفَجُّ كأَنه طريق، قال: وربما كان طريقاً بين جَبَلين أَو فَأْوَيْن، ويَنْقادُ ذلك يومين أَو ثلاثة إِذا كان طريقاً أَو غير طريق، وإِن يكن طريقاً، فهو أَرِيضٌ كثير العُشْب والكَلإِ.
  والفَجُّ في كلام العرب: تفريجُك بين الشيئين، يقال: فاجَّ الجلُ يُفاجُّ فِجاجاً ومُفاجَّةً إِذا باعَد إِحْدى رجليه من الأُخرى ليبول؛
  
  وأَنشد: لا تَمْلإِ الحَوْضَ فِجاجٌ، دونَهُ،إِلا سِجالٌ رُذُمٌ يَعْلُونَهُ والفَجَجُ في القَدَمَين: تباعُد ما بينهما، وهو أَقبح من الفَحَج؛ وقيل: الفَجَجُ في الإِنسان تباعُد الركبتين، وفي البهائم تباعُد العُرْقُوبَينِ.
  فَجَّ فَجَجاً، وهو أَفَجُّ بَيِّنُ الفَجَجِ.
  وفَجَّ رِجْليه وما بين رجليه يَفُجُّهُما فَجّاً: فتحه وباعَدَ ما بينهما؛ وفاجَّ: كذلك.
  وقد فَجَجْتُ رِجْلَيَّ أَفُجُّهُما وفَجَوْتُهُما إِذا وسَّعت بينهما.
  والفَجَجُ أَقبح من الفَحَجِ؛ يقال: هو يمشي مُفاجّاً وقد تَفاجَّ.
  ابن الأَعرابي: الأَفَجُّ والفَنْجَلُ معاً المُتباعِد الفَخِذين الشديد الفَجَجٍ،ومثله الأَفْجَى؛
  
  وأَنشد: اللهُ أَعطانِيك غيرَ أَحْدَلا،ولا أَصَكَّ، أَو أَفَجَّ فَنْجَلا وفي الحديث: كان إِذا بال تَفاجَّ حتى نَأْوِي له: التَّفاجُّ: المُبالغى في تفريج ما بين الرجلين، وهو من الفَجِّ الطريق، ومنه حديث أُم مَعْبَد: فتفاجَّت عليه ودرَّت واجْتَرَّتْ؛ ومنه حديث عُبادة المازني: فركِب الفحل فتَفاجَّ للبوْل؛ ومنه الحديث: حين سُئل عن بني عامر، فقال: جَمَل أَزْهَر مُتَفاجٌّ؛ أَراد أَنه مُخْصِب في ماء وشجر، فهو لا يزال يَبُول لكثرة أَكله وشربه.
  ورجل مُفِجُّ الساقين إِذا تباعدت إِحداهما من الأُخرى.
  وفيما سَبَّ به حجل بن شكل الحَرِثَ بن مصرّف بين يَدَي النُّعمان: إِنه لَمُفِجُّ الساقَين قَعْوُ الأَلْيَتَيْن.
  وقَوْسٌ فَجَّاء: ارتفعت سِيَتُها فبان وَتَرُها عن عَجْسِها؛ وقيل: قَوْسٌ فَجَّاءُ ومُنْفَجَّةٌ: بانَ وَتَرُها عن كَبِدها.
  وفَجَّ قَوْسَه،وهو يَفُجُّها فَجّاً: رفع وَتَرَها عن كَبِدِها مثل فَجَوْتُها، وكذلك فَجَأَ قَوْسَه.
  الأَصمعي: من القِياسِ الفَجَّاء والمُنْفَجَّة والفَجْواء والفارِجُ والفَرْجُ: كل ذلك القوس التي يَبِينَ وَتَرُها عن كَبِدِها، وهي بَيِّنَةُ الفَجَجِ؛ قال الشاعر: لا فَجَجٌ يُرَى بها ولا فَجا وأَفَجَّ الظَّلِيمُ: رَمَى بصَوْمِهِ.
  والنَّعامة تَفِجُّ إِذا رَمَتْ بصَوْمِها.
  وقال ابن القِرِّيَّةِ: أَفجَّ إِفْجاجَ النَّعامة، وأَجْفل إِجْفالَ الظَّلِيم؛ وأَفَجَّتِ النَّعامة، كذلك.
  والفِجاجُ: الظَّلِيم يَبيض واحدة؛
  
  قال: بَيْضاء مِثْل بَيْضَة الفِجاجِ وحافِرٌ مُفِجٌّ: مُقَبَّبٌ وَقاحٌ، وهو محمود.
  وفَجَّ الفرس وغيره: هَمَّ بالعَدْوِ.
  والفِجُّ من كل شيء: ما لم يَنْضَج.
  وفَجاجَتُه: نَهاءَتُهُ وقِلَّة نُضْجِه.
  وبِطِّيخٌ فِجٌّ إِذا كان صُلباً غير نَضِيج.
  وقال رجل من العرب: الثمار كلها فِجَّةٌ في الربيع حين تنعقد حتى يُنْضِجها حَرُّ القَيْظِ أَي تكون نِيئَةً.
  والفِجُّ: النِّيءُ.
  الصحاح: الفِجُّ، بالكسر، البِطِّيخ الشامِيُّ الذي تسميه الفُرْس الهِنْدي.
  وكل شيء من البِطِّيخ والفواكه لم يَنضَج، فهو فِجٌّ.
  ابن الأَعرابي: الفُجُجُ الثُّقلاء من الناس.
  ابن سيده: والفَجَّان عيودُ الكِباسَة، قال: وقضينا بأَنه فَعْلان لغلبة باب فَعْلان على باب فَعَّالٍ؛ أَلا ترى إِلى قوله، صلى الله عليه وسلم، للوفد القائلين له: نحن بَنُو غَيَّان، فقال: أَنتم بنو رَشْدانَ؟ فحمله على باب «غ و ي» ولم يحمله على باب «غ ي ن» لغََبلَة زيادة الأَلف والنون.
  ورجل فَجْفَجٌ وفُجافِجٌ وفَجْفاج: كثير الكلام والفَخْر بما ليس عنده؛ وقيل: هو الكثير الكلام والصِّياح والجَلَبة؛ وقيل: هو الكثير الكلام بلا نِظام؛ وقيل: هو المُجَلِّبُ الصَّيَّاح، والأُنثى بالهاء، وفيه فَجْفَجَة؛
  
  وأَنشد أَبو عبيدة لأَبي عارِم الكلابي في صفة بَخِيل: أَغْنَى ابنُ عمرو عن بخِيلٍ فَجْفاجْ،ذِي هَجْمَةٍ يُخْلِفُ حاجاتِ الرَّاجْ شُحْم نَوَاصِيها، عِظام الإِنْتَاجْ،ما ضَرَّها مَسُّ زمانٍ سَحَّاجْ وفي حديث عثمان: أَن هذا الفَّجْفاج لا يدري أَين الله عز وجل؛ هو المِهْذار المِكْثار من القَوْل؛ قال ابن الأَثير: ويروى البَجْباج، وهو بمعناه أَو قريب منه.
  وأَفَجَّ الرجلُ أَي أَسرع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الفَجُّ: الطريقُ الواسعُ بين جَبَلينِ، كالفُجاجِ.
  ـ أَفَجَّ: سَلَكَهُ.
  ـ فِجُّ: النِّيْءُ من الفَواكِهِ، كالفَجاجَةِ، والبِطِّيخُ الشَّاميُّ.
  ـ قَوْسٌ فَجَّاءُ ومُنْفَجَّةٌ: بَانَ وتَرُها عن كَبِدِها.
  ـ فَجَجْتُها: رَفَعْتُ وَتَرَها (عن كَبِدِها)،
  ـ فَجَجْتُ ما بَيْنَ رِجْلَيَّ: فَتَحْتُ، كأَفْجَجْتُ، وهو يمْشي مُفاجَّاً، وقد تَفاجَّ وأَفَجَّ،
  ـ فَجَجَ: أَسْرَعَ،
  ـ فَجَجَتِ النَّعامَةُ: رَمَتْ بِصَوْمِها،
  ـ فَجَّ الأرضَ بالفَدَّانِ: شَقَّها شَقَّاً مُنْكَراً.
  ـ رَجُلٌ أَفَجُّ، بَيِّنُ الفَجج، وهو أقْبَحُ من الفَحَجِ والفَجْفَجُ والفُجْفُجُ والفَجْفَاجُ: الكثيرُ الكَلامِ، المُتَشَبِّعُ بما ليسَ عندَهُ.
  ـ فُجُجُ: الثقلاءُ.
  ـ إِفْجيجُ: الوادِي، أو الواسِعُ، والضَّيِّقُ العميقُ، ضِدُّ.
  ـ فُجَّةُ: الفُرْجَةُ.
  ـ حافِرٌ مُفِجٌّ: مُقَبَّبٌ.

المعجم: القاموس المحيط