وصف و معنى و تعريف كلمة أفدكن:

• أَفِدَ أَفِدَ أَفَدًا
• دنا وقرُب
• أَفِدَ:أَسرع،
• أَفِد علينا: أَسْرَع وعجل

• الأَفَد : الأَجل

• أَفَد : مصدر أَفِدَ

• استأْفَدَ : أَفِدَ

• مُوفَد : اسم المفعول من أَوفَدَ

• مُوفِد : فاعل من أَوفَدَ

• مُوفَّد : اسم المفعول من وَفَّدَ

• مُوفِّد : فاعل من وَفَّدَ

• مفعول من أَوْفَدَ
• مُوفَدٌ : مُرْسَلٌ، مُبْعُوثٌ
• مَنْدوب، مبعوث من قبل حكومة أو مؤسسة

• أَسْرَع وعجل.

• أَفَائيدُ : جمع أُفْؤُودُ

• أفادَ / أفادَ من يُفيد ، أَفِدْ ، إفادةً ، فهو مُفيد ، والمفعول مُفاد
• أَفَادَ فلانًا عِلْمًا أَو مالاً: أَكْسَبَهُ إِيَّاهُ
• أفَادَ الرَّجُلُ مَالاً مِنْ تِجَارَتِهِ : اِكْتَسَبَهُ
• أفَادَ مِنْهُ عِلْماً أوْ مَالاً : أخَذَهُ مِنْهُ
• أفَادَهُ بِمَا يَعْرِفُ : أخْبَرَهُ، أعْلَمَهُ
• أفَادَتِ الجُمْلَةُ مَعْنىً وَاضِحاً : عَبَّرَتْ جَيِّداً، كَانَتْ جَيِّدَةً فِي تَعْبِيرِها عَنِ الْمَعْنَى
• أَفَادَ المَلَّةَ عن الخُبْزِ: أَزَالَها
• أفادكم اللهُ: دعاء بالإفادة
• أفاد من نجاح المشروع التِّجاري: انتفع منه

• أَفْدِيَة : جمع فِداء

• فدَى يَفدِي ، افْدِ ، فِدًى وفِداءً وفَدًى ، فهو فادٍ والجمع : فُدَاة، والمفعول مَفْدِيّ
• فَدَى الأَسِيرَ مِنَ الأَسْرِ : خَلَّصَهُ مِنْهُ بِمَالٍ أَوْ سِوَاهُ : أخذ مقابل لإطلاق الأسير
• فَدَاهُ بِنَفْسِهِ : بَذَلَ نَفْسَهُ فِي سَبِيلِهِ
• فَدَتِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا مِنْ زَوْجِهَا : أَعْطَتْهُ مَالاً حَتَّى تَخَلَّصَتْ مِنْهُ بِالطَّلاَقِ
• فهو فادٍ والجمع : فُدَاة

• وفَّدَ يوَفِّد ، توْفيدًا ، فهو مُوفِّد ، والمفعول مُوفَّد
• وفَّده إلى المسئولين/ وفَّده على المسئولين :أرسله

• أفْدَى : عَظُمَ بَدَنُهُ
• أفْدَى صَبيَّهُ: رَقَّصَهُ
• أفْدَى فلانًا أْسيرَهُ: قَبِلَ منه فديتَه

• أوفدَ يُوفد ، إيفادًا ، فهو مُوفِد ، والمفعول مُوفَد
• أوْفَدَ إلَيْهِ رَسُولاً: أرْسَلَهُ أوْفَدَ نَائِباً عَنْهُ
• أوْفَدَ الْمَلِكُ وَفْداً لِحُضُورِ الْمُؤْتَمَرِ : بَعَثَ بِوَفْدٍ
• أوْفَدَ الرَّجُلُ : أسْرَعَ
• أوْفَدَتِ العِمَارَةُ : اِرْتَفَعَتْ
• أَوْفَدَ الحِمْلَ: رَفَعَهُ
• أوْفدَ الشيءُ: أَشرف وارتفع
• أوْفدَ الرِّئمُ: رَفَعَ رأْسَه ونَصَبَ أُذُنَيْهِ

• وفَدَ إلى / وفَدَ على يَفِد ، فِدْ ، وَفْدًا ووِفادةً ووُفودًا ، فهو وافِدٌ والجمع : وُفودٌ، ووَفْدٌ، وأوفادٌ، ووُفَّدٌ ، والمفعول مَوْفود إليه
• وفَد الشّخصُ إليه/ وفَد الشَّخصُ عليه : قدم
• وَفَدَ إِلَيْهِ : وَرَدَ رَسُولاً
• أكرم وِفادته وعامله بالحسنى: قابله مرحِّبًا وأكرمه

• نحن على أَوفادٍ قد أَشْخَصَنا: أي على سفر قد أَقْلَقَنَا

• أفْدَان : جمع فَدَن

• أوفاد : جمع وافِد

• أوفاد : جمع وَفد

• فَادَ فَيْدًا ، فَوْدًا
• فَادَتْ لفلانٍ فائِدَةٌ : حَصَلَتْ
• فَادَ المالُ لفلانٍ: ثَبَتَ
• فَادَ فلانٌ: تبختَرَ
• فَادَ فلانٌ الشيءَ: حَذِره فعدَلَ عنه
• فَادَتْ المرأَةُ الطِّيبَ: دلكَتْهُ في الماءِ ليذُوبَ
• فَادَ الزَّعْفَرانَ: دقَّهُ، وبَلَّهُ بماءٍ

• وَفْد : جمع وافِد

• الجمع : وفودٌ ، و أوفادٌ
• الوَفْدُ : جمعُ الوافد
• الوَفْدُ :جماعةٌ مختارةٌ للتقدُّم في لقاءِ ذوي الشَّأْن
• الوَفْدُ :ذِروةُ الحَبْل من الرمل المُشْرف والجمع : وفودٌ، وأوفادٌ
• مصدر وفَدَ إلى/ وفَدَ على
• الوَفْدُ :الوَفْدُ : جماعة راكبة

• "أَفِدَ الشيءُ يأْفَدُ أَفَداً، فهو أَفِدٌ: دنا وحضر وأَسرع.
  والأَفِد: المستعجِلُ.
  وأَفِدَ الرجل، بالكسر، يأْفَد أَفَداً أَي عجل فهو أَفِدٌ على فَعِل أَي مستعجل.
  والأَفَد: العَجَلة.
  وقد أَفد تَرحُّلنا واستأفَد أَي دنا وعجل وأَزِف؛ وفي حديث الأَحنف: قد أَفِدَ الحجُّ أَي دنا وقته وقرب.
  وقال النضر: أَسرِعُوا فقد أَفِدتم اي أَبطأْتم.
  قال: والأَفْدة التأْخير.
  الأَصمعي: امرأَة أَفِدة أَي عجلة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أفِدَ: عَجِلَ، وأسْرَعَ، وأبْطَأ، ضِدٌّ، ودَنا، وأزِفَ، كاسْتَأفَدَ، فهو أفِدٌ.
  ـ أَفَدُ: الأَجَلُ، والأَمَدُ،
  ـ أَفَدَةُ: التَّأخيرُ.
  ـ خَرَجَ مُؤَفِّداً: في آخِرِ الشَّهْرِ، أو الوَقْتِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أَفِدَ أَفِدَ َ أَفَدًا: دنا وقرُب.
  يقال: أَفِد الحجُّ، وأَفِد التَّرحُّلُ.
  و أَفِدَ أَسرع، يقال: أَفِد علينا: أَسْرَع وعجل.

المعجم: المعجم الوسيط

• أفد - يأفد ، أفدا
  1-تعجل، أسرع

المعجم: الرائد

• مُوفَد :-
  1 - اسم مفعول من أوفدَ.
  2 - مَنْدوب، مبعوث من قبل حكومة أو مؤسسة :-مُوفَد إلى مُؤتمر السُّكّان، - مُوفَد بمُهمَّة رسميَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وافدة
  1- وافدة : مؤنث وافد. 2- وافدة : حمى، وباء.

المعجم: الرائد

• استأْفَدَ : أَفِدَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ون، ات. [و ف د]. (مفعول من أَوْفَدَ). :-مُوفَدٌ مِنْ قِبَلِ رَئِيسِهِ :- : مُرْسَلٌ، مُبْعُوثٌ.

المعجم: الغني

• أفد
  1-متعجل، مسرع

المعجم: الرائد

• "قال الله تعالى: يوم نحشر المتقين إِلى الرحمن وفْداً؛ قيل: الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون.
  الأَصمعي: وفَدَ فلان يَفِدُ وِفادةً إِذا خرج إِلى ملك أَو أَمير.
  ابن سيده: وفَدَ عليه وإِليه يَفِدُ وَفْداً وَوُفُوداً ووَفادةً وإِفادةً، على البدل: قَدِمَ، فهو وافِدٌ؛ قال سيبويه: وسمعناهم ينشدون بيت ابن مقبل: إِلاَّ الإِفادةَ فاسْتَوْلَتْ رَكائِبُنا،عِنْدَ الجَبابِيرِ بِالبَأْساءِ والنِّعَم وأَوْفَدَه عليه وهُمُ الوَفْدُ والوُفُودُ؛ فأَما الوَفْدُ فاسم للجميع، وقيل جميع؛ وأَما الوُفُودُ فجمع وافِدٍ، وقد أَوْفَدَه إِليه.
  ويقال: وفَّدَه الأَميرُ إِلى الأَمير الذي فوقَه.
  وأَوْفَدَ فلان إِيفاداً إِذا أَشْرَف.
  الجوهري: وَفَدَ فلان على الأَمير أَي وَرَدَ رسولاً، فهو وافِدٌ.
  وجمع الوَفْدِ أَوْفادٌ ووُفُودٌ.
  وأَوفَدتُه أَنا إِلى الأَمير: أَرْسَلْتُه.
  والوافِدُ من الإِبل: ما سبقَ سائِرَها.
  وقد تكرر الوَفْدُ في الحديث،وهم القوم يجتمعون فَيرِدُونَ البلاد، واحدهم وافِدٌ، والذين يقصدون الأُمراء لزيارة واسْتِرْفَادٍ وانْتجاعٍ وغير ذلك.
  وفي الحديث: وفْدُ اللهِ ثلاثةٌ.
  وفي حديث الشهيد: فإِذا قُتل فهو وافِدٌ لسَبْعِينَ يشْهَدُ لهم؛
  
  وقوله: أَجِيزُوا الوَفْدَ بنحو ما كنت أُجِيزُهمْ.
  وتَوَفَّدَتِ الإِبلُ والطير: تسابَقَتْ.
  وأَوْفَدَ الشيءَ: رَفَعَه.
  وأَوْفَدَ هو: ارْتَفَع.
  وأَوْفَدَ الرِّيمُ: رفع رأْسَه ونصَب أُذنيه؛ قال تميم ابن مقبل: تَراءَتْ لنا يَوْمَ السِّيارِ بِفاحِمٍ وسُنَّة رِيمٍ خافَ سَمْعاً فَأَوْفَدَا (* قوله «السيار» كذا بالأصل).
  وَرَكَبٌ مُوفِدٌ: مُرْتَفِعٌ.
  وفلان مُسْتَوْفِدٌ في قِعْدَتِه أَي منتصب غير مطمئن كَمُسْتَوْفِزٍ.
  وأَمْسَيْنا على أَوْفادٍ أَي على سفر قد أَشْخَصَنا أَي أَقْلَقَنا.
  والإِيفادُ على الشيء: الإِشرافُ عليه.
  والإِيقادُ أَيضاً: الإِسْراعُ،وهو في شعر ابن أَحمر.
  والوَفْدُ: ذُِروْة الحَبْلِ من الرَّمْل المشرف.
  والوَافِدان اللذان في شعر الأَعشى: هما النَّاشِزانِ من الخَدَّينِ عند المضْغ، فإِذا هَرِمَ الإِنسانُ غابَ وافِداهُ.
  ويقال للفرس: ما أَحْسَنَ ما أَوْفَدَ حارِكُه أَي أَشْرَفَ؛
  
  وأَنشد: تَرَى العِلافيَّ عَلْيها مُوِفدَا،كأَنَّ بُرْجاً فَوْقَها مُشَيَّدَا أَي مُشْرِفاً.
  والأَوْفادُ: قوم من العرب؛
  
  وقال: فَلوْ كُنْتمُ منَّا أَخَذتمْ بِأَخْذنا،ولكِنَّما الأَوْفادُ أَسفَلَ سافِلِ (* قوله «فلو إلخ» تقدم في وحد بلفظ «فلو كنتم منا أخذنا بأخذكم ولكنها الأوحاد إلخ» وفسره هناك فقال: وقوله أخذنا بأخذكم أى أدركنا إبلكم فرددناها عليكم.) ووافِدٌ: اسم.
  وبنو وَفْدانَ: حَيٌّ من العرب؛ أَنشد ابن الأَعرابي: إِنَّ بَني وَفْدانَ قَوْمٌ سُكُّ،مِثْلُ النَّعامِ، والنَّعامُ صُكُّ"

المعجم: لسان العرب

• أوفدَ يُوفد ، إيفادًا ، فهو مُوفِد ، والمفعول مُوفَد :-
  • أوفد شخصًا يمثِّله ندبه، أرسله من قِبَله :-أوفد بعثةً، - أوْفَد سفيرَهُ لتمثيله في النَّدوة.
  • أوفد ممثِّلاً إلى الجمعيَّة/ أوفد ممثِّلاً على الجمعيَّة: أرسله إليها :-أوفده إلى سفارة الصِّين، - أوفده على رأس بعثة الحجّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وفَّدَ يوَفِّد ، توْفيدًا ، فهو مُوفِّد ، والمفعول مُوفَّد :-
  • وفَّده إلى المسئولين/ وفَّده على المسئولين أرسله :-وفّدت الحكومة ممثلاً عنها إلى المؤتمر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فدَى يَفدِي ، افْدِ ، فِدًى وفِداءً وفَدًى ، فهو فادٍ ، والمفعول مَفْدِيّ :-
  • فدَى فلانًا
  1 - استنقذه وخلَّصه مما كان فيه بماله أو بنفسه :-فداه بنفسه/ بمالهِ/ بروحه، - فدت المرأة نفسها من زوجها: أعطته مالاً حتّى تخلَّصت منه بالطلاق، - فداك أبي وأمِّي، - {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدًى} [ق]، - {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً}: أخذ مقابل لإطلاق الأسير.
  2 - قدَّم فدية يمحو بها خطأ أو يجبر بها نقصًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أفادَ / أفادَ من يُفيد ، أَفِدْ ، إفادةً ، فهو مُفيد ، والمفعول مُفاد :-
  • أفاد مالاً أو علمًا ونحوَهما
  1 - اكتسبه، انتفع به.
  2 - اقتناه :-أفاد معرفةً/ ثروة.
  • أفاده مالاً أو علمًا ونحوهما: أكسبه إيّاه، نفّعه به :-أفادته نصائحُ أبيه:-
  • أفادكم اللهُ: دعاء بالإفادة.
  • أفاده بكذا: أعلمه به :-أفاده بخطأ سلوكه.
  • أفاد من نجاح المشروع التِّجاري: انتفع منه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأَفَد : الأَجل.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ون، ات، وُفُودٌ، وَفْدٌ، أَوْفَادٌ. [و ف د]. (فاعل من وَفَدَ).
  1. :-وَافِدٌ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ :- : آتٍ، وَاصِلٌ، قَادِمٌ.
  2. :-الوَافِدَانِ :- : الْمُرْتَفِعَانِ مِنَ الخَدَّيْنِ عِنْدَ الْمَضْغِ.

المعجم: الغني

• وفَدَ إلى / وفَدَ على يَفِد ، فِدْ ، وَفْدًا ووِفادةً ووُفودًا ، فهو وافِد ، والمفعول مَوْفود إليه :-
  • وفَد الشّخصُ إليه/ وفَد الشَّخصُ عليه
  1 - قدم :-وفَد مَبْعُوثُو الحِزبِ إلى المؤتمر، - أكرم وِفادته وعامله بالحسنى: قابله مرحِّبًا وأكرمه.
  2 - ورد رسولاً :-وفَد حاملُ الرِّسالة الرسميّة من رئيس الدَّولة المجاورة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الفَديدُ: الصوتُ، وقيل: شدته، وقيل: الفَدِيدُ والفَدْفَدَة صوت كالحفيفِ.
  فَدَّ يَفِدُّ فَدّاً وفَديداً وفَدْفَدَ إِذا اشتدَّ صوتُه؛
  
  وأَنشد: ‏أُنْبِئْتُ أَخْوالي بَني يَزِيدُ،ظُلْماً عَلَيْنا لَهُمُ فَدِيدُ ومنه الفَدْفَدَةُ؛ قال النابغة: أَوابِدُِ كالسَّلامِ إِذا استمرَّتْ،فَلَيْس يَرُدُّ فَدْفَدَها التَّظَنِّي (* قوله «وفدفد إذا عدا هارباً من سبع‏ أو ‏عدوّ» وساق الحديث وقال بعده: يقال فدفد إلخ سابق الكلام ولاحقه يقتضي ان الحديث تفدفدان وانت تراه تفدّان هنا وشرح القاموس فلعل أصل العبارة وفدّ يفد وفدفد إذا إلخ.) وفي حديث أَبي هريرة: أَنه رأَى رجلين يُسْرِعانِ في الصلاة فقال: ما لكما تَفِدَّانِ فَدِيدَ الجمل؟ يقال: فَدْفَدَ الإِنسان والجمل إِذا علا صوته؛ أَراد أَنهما كانا يَعْدُوان فيسمع لعدوهما صوت.
  والفُدادُ: ضرب من الطير، واحدته فُدَادَة.
  ورجل فَدَّادَة وفَدادَةٌ: جبان؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: أَفَدادَةٌ عِندَ اللقاءِ، وقَيْنَةٌ عِندَ الإِيابِ، بِخَيبَةٍ وصُدُودِ؟ واختار ثعلب فَدَّادَةٌ عند اللقاء أَي هو فَدّادَةٌ، وقال: هذا الذي أَختاره.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الفَوْدُ: مُعظم شعر الرأْس مما يلي الأُذن.
  وفَوْدا الرأْس: جانباه، والجمع أَفوادٌ.
  وفَوْدا جناحَيِ العُقاب: ما أَثَّ منهما؛ وقال خفاف:مَتى تُلْقِ فَوْدَيْها على ظَهْرِ ناهِضٍ الفَوْدان: واحدهما فود، وهو معظم شعر اللِّمَّة مما يلي الأُذن.
  والفَوْدُ والحَيْدُ: ناحية الرأْس؛ قال الأَغلب: فانْطَحْ بِفَوْدَيْ رأْسِه الأَرْكانا والفَوْدانِ: قَرْنا الرأْس وناحيتاه.
  ويقال: بدا الشيب بِفَوْدَيْهِ.
  قال ابن السكيت: إِذا كان للرجل ضَفِيرتان يقال للرجل فَوْدان.
  وفي الحديث: كان أَكثر شيبه في فَوْدَيْ رأْسه أَي ناحيتيه، كل واحد منهما فَوْد.
  والفَوْدان: الناحيتان.
  والفودان: العِدْلانِ كل واحد منهما فَوْد.
  وقعد بين الفَوْدينِ أَي بين العِدْلَيْنِ.
  وقال معاوية للبيد: كَمْ عطاؤكَ؟
  
  ‏قال أَلفان وخمسمائة، قال: ما بال العِلاوةِ بين الفَوْدَينِ؟ والفَوْدُ: المَوْتُ.
  وفادَ يَفُودُ فَوْداً: مات؛ ومنه قول لبيد‎ ‎بن‎ ربيعة يذكر الحرث بن أَبي شمر الغساني وكان كلُّ ملِك منهم كلما مضت عليه سنة زادَ في تاجه خَرَزَةً فأَراد أَنه عمر حتى صار في تاجه خرزات كثيرة:رَعى خَرَزاتِ المُلْكِ سِتِّينَ حِجَّةً وعشرينَ حتى فاد، والشَّيْبُ شامِلُ وفي حديث سطيح: أَمْ فادَ فازْلَمَّ به شَأْوُ العَنَنْ ‏
  
  يقال: ‏فادَ يَفُودُ إِذا مات، ويروى بالزاي بمعناه.
  وفَوْدا الخِباءِ: ناحيتاهُ.
  ويقال: تَفَوَّدَتِ الأَوْعالُ فوق الجبال أَي أَشْرَفَت.
  واستفاده: اقْتَناه.
  وأَفَدْتُه أَنا: أَعطيْتُه إِياه وسيأْتي بعض ذلك في ترجمة فيد لأَن الكلمة يائية وواوية.
  وفُدْتُ الزعفرانَ: خلَطْتُه، مقلوب عن دُفْتُ حكاه يعقوب.
  وفادَه يَفُودُه: مثل دافَه؛
  
  وأَنشد الأَزهري لكثير يصف الجواري: يُباشِرْنَ فَأْرَ المِسْكِ في كلِّ مَهْجَعٍ،ويُشْرِقُ جادِيٌّ بِهِنَّ مَفُودُ أَي مَدُوفٌ.
  وفادَ الزعفرانَ والوَرْسَ فَيْداً إِذا دَقَّه ثم أَمَسَّه ماء وفَيَداناً.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَدَاهُ يَفْدِيهِ فِدَاءً وفِدًى وفَدًى،
  ـ افْتَدَى به، وفادَاهُ: أَعْطَى شَيئاً فأنْقَذَهُ.
  ـ فِداءُ وفَدَى وفدَى وفِدْيَةُ: ذلك المُعْطَى.
  ـ فَدَّاهُ تَفْدِيَةً: قال له: جُعِلْتُ فِدَاكَ.
  ـ أفْدَاهُ الأسِيرَ: قَبِلَ منه فِدْيَتَهُ،
  ـ أفْدَى فُلانٌ: رَقَّصَ صَبِيَّهُ، وجَعَلَ لِتَمْرِهِ أنْباراً، وعَظُمَ بَدَنُهُ، وباعَ التَّمْرَ.
  ـ فَدَاءُ: حَجْمُ الشَّيءِ، وأنْبارُ الطَّعامِ، أوْ جَمَاعَةُ الطَّعامِ مِنْ شَعِيرٍ وتَمْر ونَحْوِهِ.
  ـ خُذْ على هِدْيَتِكَ وفِدْيَتِكَ، مَكْسُورَتَيْنِ: فيما كُنْتَ فيه.
  ـ تَفَادَى منه: تَحَاماهُ.

المعجم: القاموس المحيط