وصف و معنى و تعريف كلمة أفرملن:


أفرملن: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف همزة (أ) و فاء (ف) و راء (ر) و ميم (م) و لام (ل) و نون (ن) .


معنى و شرح أفرملن في معاجم اللغة العربية:



أفرملن

جذر [فرمل]

  1. رَمَل: (اسم)
    • الجمع : أرمال
    • الرَّمَلُ : المطر الضعيف
    • الرَّمَلُ: أحدُ بُحُور الشِّعر، وقد زاد شُيوعه في العصر الحديث، ويؤسس الشطر منه على النحو التالي: فاعلاتن، فاعلاتن، فاعلن
    • الرَّمَلُ: الزيادة في الشيء
    • أَنْشَدَ على لَحْنِ الرَّمَلِ : لَحْنٌ مِنْ أَلْحانِ الْمُوسيقَى
  2. رَمَلَ: (فعل)
    • رمَلَ يَرمُل ، رَمَلاً ورَمَلانًا ، فهو رامِل
    • رَمَلَ الرَّجُلُ : هَرْوَلَ
    • رَمَلَ الحَصيرَ : نَسَجَهُ
    • رَمَلَ النَّسيجَ : رَقَّقَهُ
    • رَمَلَ السَّريرَ : زَيَّنَهُ بِالجَوْهَرِ
    • رَمَلَ الطَّعَامَ : جَعَلَ فِيهِ الرَّمْلَ لِيُفْسِدَهُ
  3. رَمَّلَ: (فعل)
    • رمَّلَ يُرمِّل ، ترميلاً ، فهو مُرَمِّل ، والمفعول مُرَمَّل
    • رَمَّلَ الطَّعَامَ: جَعَلَ فيه الرّمْلَ أو غيرَه لِيُفْسِدَهُ ، وفي حديث الحمُر الوَحْشِيَّة: حديث شريف أمر أَن تُكْفَأَ القُدورُ وأن يُرَمَّل اللحم بالتراب/
    • رَمَّلَ الثوبَ: لَطَّخَه بالدم
    • رَمَّلَ النَّسجَ: رَقَّقَهُ
    • رَمَّلَ الكلامَ: زيَّفَة
    • رَمَّلَ الكاتِبُ خَطَّهُ: رَشَّ عليه الرّملَ ليشربَ فضلَةَ الحِبر
    • رَمَّلَ الوَلَدَ : أَلْقَى عَلَيْهِ الرَّمْلَ
  4. رَمل: (اسم)
    • الجمع : رِمالٌ
    • الرَّمْلُ : فُتاتُ الصخرِ والجمع : رمال، والقطعة منه رَملةٌ
    • الرِّمال المتحرِّكة: رمال ناعمة يغيب فيها أيّ شيء يوضع على سطحها،
    • ضَرْب الرَّمْل: العِرافة، طريقة لقراءة المجهول، تعتمد على رسم خطوط وأشكال في الرّمل،
    • ملعب الرَّمْل: أرض رمليّة لِلَّعِب
    • رَمْل الدِّماغ: (التشريح) المادّة الرمليّة المعدنيَّة الموجودة في الغدّة الصنوبريّة وحولها
    • علم الرَّمل: البحث عن المجهولات بخطوط تُخَطّ على الرَّمل، وهو من الخرافات


  5. رُمْل: (اسم)
    • رُمْل : جمع أرمَلُ
  6. تَرَمَّلَ: (فعل)
    • ترمَّلَ يترمَّل ، ترمُّلاً ، فهو مُترمِّل
    • ترمَّلَت المرأةُ: أَرمَلت؛ مات زوجُها
    • ترمَّل الرَّجلُ: ماتت زوجُه
    • تَرَمَّلَ الثَّوْبُ بِالدَّمِ : تَلَطَّخَ
    • تَرَمّلَ : ارتمَلَ
  7. اِرتمَلَ: (فعل)
    • ارْتمَلَ بالدَّم: تَلَطَّخَ
  8. رَمّال: (اسم)
    • الرَّمَّالُ : من يتعاطى علم الرمل
  9. رُمال: (اسم)
    • الرُّمَالُ : ما نُسِجَ
  10. رِمال: (اسم)


    • رِمال : جمع رَمل
  11. رِمَال: (اسم)
    • رِمَال : جمع رَّمْلَةُ
  12. مُرَمَّل: (اسم)
    • مُرَمَّل : اسم المفعول من رَمَّلَ
  13. مُرَمِّل: (اسم)
    • مُرَمِّل : فاعل من رَمَّلَ
  14. مُرمِل: (اسم)
    • مُرمِل : فاعل من أَرَمَلَ
  15. رُمَيل: (اسم)
    • أمُّ رُمَيْل: نبات حرِّيف الرائحة ينمو بشكل أساسي في المناطق الدافئة ويتضمّن بعض نباتات الزينة
  16. مِرمَل: (اسم)


    • المِرْمَلُ : القَيْدُ الصغير
  17. رَمليّ: (اسم)
    • مَنْسوبٌ إلى الرَّمْلِ
    • حَجَرٌ رَمْلِيٌّ : مُكَوَّنٌ مِنَ الرَّمْلِ
    • نَباتٌ رَمْلِيٌّ : نَباتٌ يَنْبُتُ في الرَّمْلِ
    • بلح رمليّ: بلح أحمر اللون يصير أسود حين يصبح رُطبًا،
    • ساعة رمليَّة: هي آلة تنساب فيها كمية معيّنة من الرمل الدقيق من وعاء إلى آخر في مدّة محدودة من الزمن
  18. مُترمِّل: (اسم)
    • مُترمِّل : فاعل من تَرَمَّلَ
  19. إِرمال: (اسم)
    • إرمال : مصدر أَرَمَلَ
  20. رامِل: (اسم)
    • رامِل : فاعل من رَمَلَ
  21. رَملة: (اسم)
    • رَملة: حَبَّةُ الرَّمْلِ
    • الرملة : مدينة في فلسطين
  22. مَرمَلة: (اسم)


    • المَرْمَلَةُ : ما يوضع فيه الرّمل لتجفّف به الكتابة
  23. أرمال: (اسم)
    • أرمال : جمع رَمَل
  24. تَرَمُّل: (اسم)
    • مصدر تَرَمَّلَ
    • تَرَمُّلُ الْمَرْأَةِ : صَيْرُهَا أَرْمَلَةً
  25. ترمُّل: (اسم)
    • ترمُّل : مصدر تَرَمَّلَ
,
  1. رمل (المعجم لسان العرب)
    • "الرَّمْل: نوع معروف من التراب، وجمعه الرِّمال، والقطعة منها رَمْلة؛ ابن سيده: واحدته رَمْلة، وبه سميت المرأَة، وهي الرِّمال والأَرْمُلُ؛ قال العجاج: يَقْطَعْنَ عَرض الأَرض بالتمحُّل،جَوْزَ الفَلا، من أَرْمُل وأَرْمُل ورَمَّل الطعامَ: جعل فيه الرَّمْل.
      وفي حديث الحُمُر الأَهلية: أَمر أَن تُكْفأ القُدور وأَن يُرَمَّل اللحم بالتراب أَي يُلَتّ بالتراب لئلا ينتفع به.
      ورَمَّل الثوب ونحوه: لَطَّخه بالدم، ويقال: أَرْمَلَ السهم إِرْمالاً إِذا أَصابه الدم فبقي أَثره؛ وقال أَبو النجم يصف سهاماً: مُحْمَرَّة الرِّيش على ارْتِمالها،من عَلَقٍ أَقْبَل في شِكالها (* قوله «شكالها» هكذا في الأصل وشرح القاموس، والذي في التكملة: سعالها بالمهملتين مضبوطاً بضم السين).
      ويقال: رُمِّل فلان بالدم وضُمِّخ بالدم وضُرِّج بالدم كُلُّه إِذا لُطِّخَ به، وقد تَرَمَّل بدمه.
      الجوهري: رَمَّله بالدم فتَرَمَّل وارْتَمَلَ أَي تَلَطَّخ؛ قال أَبو أَخزم الطائي: إِنَّ بَنِيَّ رَمَّلوني بالدَّمِ،شِنْشِنةٌ أَعْرِفها من أَخْزَمِ ورَمَلَ النَّسْجَ يَرْمُله رَمْلاً ورَمَّله وأَرمله: رَقَّقه.
      ورَمَل السريرَ والحصيرَ يَرْمُله رَمْلاً: زيَّنه بالجوهر ونحوه.
      أَبو عبيد: رَمَلْت الحصيرَ وأَرملته، فهو مَرْمول ومُرْمَل إِذا نَسَجته وسَقَفْته.
      وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان مضطجعاً على رُمال سَرير قد أَثَّر في جنبه؛ قال الشاعر: إِذ لا يزال على طريقٍ لاحِب،وكأَنَّ صَفْحته حَصيرٌ مُرْمَل وفي حديث عمر، رضي الله عنه: دخلت على رسول الله، صلى الله عليه وسلم،وإِذا هو جالس على رُمال سرير، وفي رواية: حَصِير؛ الرُّمالُ: ما رُمِل أَي نُسِج؛ قال الزمخشري: ونظيره الحُطام والرُّكام لما حُطِم ورُكِم، وقال‏ ‏.
      غيره: ‏الرِّمال جمع رَمْل بمعنى مَرْمُول كَخَلْق الله بمعنى مخلوقه، والمراد أَنه كان السرير قد نُسِج وجهه بالسَّعَف ولم يكن على السرير وِطاء سوى الحَصِير.
      والرَّوامِل: نواسِج الحَصِير، الواحدة راملة، وقد أَرمَله؛

      وأَنشد أَبو عبيد: كأَنَّ نَسْج العنكبوت المُرْمَلُ وقد رَمَل سريره وأَرْمَله إِذا رَمَل شَرِيطاً أَو غيره فجعله ظَهْراً له.
      ويقال: خَبِيصٌ مُرْمَل إِذا عُصِد عَصْداً شديداً حتى صارت فيه طرائق موضونة.
      وطعام مُرَمَّل إِذا أُلقي فيه الرَّمْل.
      والرَّمَل، بالتحريك: الهَرْولة.
      ورَمَل يَرْمُل رَمَلاً: وهو دون المشي (* قوله «وهو دون المشي إلخ» هكذا في الأصل وشرح القاموس: ولعله فوق المشي ودون العدو) وفوق العَدْو.
      ويقال: رَمَل الرَّجلُ يَرْمُل رَمَلاناً ورَمَلاً إِذا أَسرع في مِشيته وهزَّ منكبيه، وهو في ذلك لا يَنْزُو، والطائف بالبيت يَرْمُل رَمَلاناً اقتداءً بالنبي، صلى الله عليه وسلم، وبأَصحابه، وذلك بأَنهم رَمَلوا ليَعْلم أَهلُ مكة أَن بهم قُوَّة؛

      وأَنشد المبرد: ناقته تَرْمُل في النِّقال،مُتْلِف مالٍ ومُفيد مال والنِّقال: المُناقَلة، وهو أَن تضع رجليها مواضع يديها؛ ورَمَلْت بين الصَّفا والمَرْوة رَمَلاً ورَمَلاناً.
      وفي حديث الطواف: رَمَل ثلاثاً ومَشَى أَربعاً.
      وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فِيمَ الرَّمَلانُ والكَشْفُ عن المَناكب وقد أَطَّأَ اللهُ الإِسلام؟، قال ابن الأَثير: يكثر مجيء المصدر على هذا الوزن في أَنواع الحركة كالنَّزَوان والنَّسَلان والرَّسَفان وأَشباه ذلك؛ وحكى الحربيُّ فيه قولاً غريباً، قال: إِنه تثنية الرَّمَل وليس مصدراً، وهو أَن يَهُزَّ منكبيه ولا يُسْرع، والسعي أَن يُسرع في المشي، وأَراد بالرَّمَلين الرَّمَل والسعي، قال: وجاز أَن يقال للرَّمَل والسعي الرَّمَلانِ، لأَنه لما خَفَّ اسم الرَّمَل وثَقُل اسم السعي غُلِّب الأَخف فقيل الرَّمَلانِ، كما، قالوا القَمَرانِ والعُمَرانِ، قال: وهذا القول من ذلك الإِمام كما تراه، فإِن الحال التي شُرِع فيها رَمَلُ الطواف، وقول عُمَر فيه ما، قال يشهد بخلافه لأَن رَمَل الطواف هو الذي أَمر به النبي، صلى الله عليه وسلم، أَصحابه في عُمْرة القضاء ليُري المشركين قوّتهم حيث، قالوا: وهَنَتْهم حُمَّى يَثْرِب وهو مسنون في بعض الأَطواف دون البعض، وأَما السعي بين الصفا والمروة فهو شِعار قديم من عهد هاجَر أُمِّ إِسمعيل، عليهما السلام، فإِذاً المراد بقول عمر، رضي الله عنه،رَمَلانُ الطوافِ وحده الذي سُنَّ لأَجل الكفار، وهو مصدر، قال: وكذلك شَرَحه أَهل العلم لا خلاف بينهم فيه فليس للتثنية وجه.
      والرَّمَل: ضرب من عروض يجيء على فاعلاتن فاعلاتن؛

      قال: لا يُغْلَب النازعُ ما دام الرَّمَل،ومن أَكَبَّ صامتاً فقد حَمَل (* قوله «فالقطبيات» هكذا في الأصل بتخفيف الطاء ومثله في القاموس،وضبطه ياقوت بتشديدها).
      ونحو قوله: أَلا لله قَوْمٌ وَ لَدَتْ أُختُ بني سَهْم أَراد ولدتهم، قال: وعامة المَجْزوء يَجْعَلونه رَمَلاً؛ كذا سمع من العرب؛ قال ابن جني: قوله وهو مما تسمي العرب، مع أَن كل لفظة ولقب استعمله العَروضيُّون فهو من كلام العرب، تأْويله إِنما استعملته في الموضع الذي استعمله فيه العَروضيُّون، وليس منقولاً عن موضعه لا نقل العَلَم ولا نقل التشبيه على ما تقدم من قولك في ذينك، أَلا ترى أَن العَروض والمِصْراع والقَبْض والعَقْل وغير ذلك من الأَسماء التي استعملها أَصحاب هذه الصناعة قد تعلقت العربْ بها؟ ولكن ليس في المواضع التي نقلها أَهل هذا العلم إِليها، إِنما العَروض الخَشَبة التي في وسط البيت المَبْنِيِّ لهم، والمِصْراع أَحد صِفْقَي الباب فنقل ذلك ونحوه تشبيهاً، وأَما الرَّمَل فإِن العرب وضعت فيه اللفظة نفسها عبارة عندهم عن الشِّعْر الذي وصفه باضطراب البناء والنقصان عن الأَصل، فعلى هذا وضعه أَهل هذه الصناعة، لم ينقلوه نقلاً عَلَمِيًّا ولا نقلاً تشبيهيّاً، قال: وبالجملة فإِن الرَّمَل كل ما كان غيرَ القَصِيد من الشِّعْر وغَيْرَ الرَّجَز.
      وأَرْمَل القومُ: نَفِد زادُهم، وأَرْمَلوه أَنْفدوه؛ قال السُّلَيْك بن السُّلَكة: إِذا أَرْمَلوا زاداً، عَقَرْت مَطِيَّةً تَجُرُّ برجليها السَّرِيحَ المُخَدَّما وفي حديث أُم مَعْبَد: وكان القوم مُرْمِلينَ مُسْنتين؛ قال أَبو عبيد: المُرْمِلُ الذي نَفِدَ زاده؛ ومنه حديث أَبي هريرة: كنا مع رسول الله،صلى الله عليه وسلم، في غَزَاة فأَرْمَلْنا وأَنْفَضْنا؛ ومنه حديث أُم معبد؛ أَي نَفِد زادهم، قال: وأَصله من الرَّمْل كأَنهم لَصِقوا بالرَّمْلِ كما قيل للفقير التَّرِبُ.
      ورجل أَرْمَل وامرأَة أَرْمَلة: محتاجة، وهم الأَرْمَلة والأَرامِل والأَرامِلة، كَسَّروه تكسير الأَسماء لقِلَّته، وكُلُّ جماعة من رجال ونساء أَو رجال دون نساء أَو نساء دون رجال أَرْمَلةٌ، بعد أَن يكونوا محتاجين.
      ويقال للفقير الذي لا يقدر على شيء من رجل أَو امرأَة أَرْمَلة، ولا يقال للمرأَة التي لا زوج لها وهي مُوسِرة أَرْمَلة، والأَرامل: المساكين.
      ويقال: جاءت أَرْمَلةٌ من نساء ورجال محتاجين، ويقال للرجال المحتاجين الضعفاء أَرْمَلة، وإِن لم يكن فيهم نساء.
      وحكى ابن بري عن ابن قتيبة، قال: إِذا، قال الرجل هذا المال لأَرامل بني فلان فهو للرجال والنساء،‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎أَرامل يقع على الذكور والنساء، قال: وقال ابن الأَنباري يُدْفَع للنساء دون الرجال لأَن الغالب على الأَرامل أَنهن النساء، وإِن كانوا يقولون رَجُل أَرْمَل، كما أَن الغالب على الرجال أَنهم الذكور دون الإِناث وإِن كانوا يقولون رَجُلة؛ وفي شعر أَبي طالب يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثِمَال اليَتَامى عِصْمَة للأَرام؟

      ‏قال: الأَرامل المساكين من ساء ورجال.
      قال: ويقال لكل واحد من الفريقين على انفراده أَرامل، وهو بالنساء أَخص وأَكثر استعمالاً، وقد تكرر ذكر ذلك.
      والأَرْمَل: الذي ماتت زوجته، والأَرْمَلة التي مات زوجُها، وسواء كانا غَنِيَّيْن أَو فقيرَين.
      ابن بُرُرْج: يقال إِن بَيت فلان لضَخْمٌ وإِنهم لأَرْمَلة ما يَحْمِلونه إِلا اسْتَفْقَروا له، يعني العارية؛ قوله إِنهم لأَرْمَلة لا يَحْمِلونه إِلا ما استفقروا له، يعني أَنهم قوم لا يملكون الإِبل ولا يقدرون على الارتحال إِلا على إِبل يستعيرونها، من أَفْقَرْته ظَهْرَ بَعِيرِي إِذا أَعَرْته إِياه.
      ويقال للذكر أَرْمَل إِذا كان لا امرأَة له، تقوله العرب، وكذلك رجل أَيِّم وامرأَة أَيِّمة؛ قال الراجز: أُحِبُّ أَن أَصطاد ضَبًّا سَحْبَلا،رَعَى الرَّبيعَ والشتاء أَرْمَل؟

      ‏قال ابن جني: قَلَّما يستعمل الأَرْمَل في المُذَكَّر إِلا على التشبيه والمُغالَطة؛ قال جرير: كُلُّ الأَرامل قد قَضَّيتَ حاجتَها،فَمَنْ لحاجة هذا الأَرْمَل الذَّكَر؟ (* قوله «كل الأرامل» كذا في الأصل، وفي شرح القاموس والتكملة والأساس: هذي الأرامل).
      يريد بذلك نفسه.
      وامرأَة أَرْمَلة: لا زوج لها؛

      أَنشد ابن بري: ليَبْكِ على مِلْحانَ ضَيْفٌ مُدَفَّعٌ،وأَرْمَلةٌ تُزْجِي مع الليل أَرْمَلا وقال أَبو خِرَاش: بذي فَخَرٍ تأْوِي إِليه الأَرامِلُ وأَنشد ابن قتيبة شاهداً على الأَرْمَل الذي لا امرأَة له قول الراجز: رَعَى الربيعَ والشتاء أَرْمَل؟

      ‏قال: أَراد ضَبًّا لا أُنثى له ليكون سَمِيناً.
      وأَرْملت المرأَةُ إِذا مات عنها زوجُها، وأَرْمَلَتْ: صارت أَرْمَلة.
      وقال شمر: رَمَّلَت المرأَةُ من زوجها وهي أَرْمَلة.
      ابن الأَنباري: الأَرْملة التي مات عنها زوجُها؛ سُمِّيت أَرْملة لذهاب زادها وفَقْدِها كاسِبَها ومن كان عيشها صالحاً به، من قول العرب: أَرْمَل القومُ والرجلُ إِذا ذهب زادُهم، قال: ولا يقال له إِذا ماتت امرأَته أَرْمَل إِلاَّ في شذوذ، لأَن الرجل لا يذهب زادُه بموت امرأَته إِذا لم تكن قَيِّمة عليه والرجلُ قَيِّمٌ عليها وتلزمه عَيْلولتها ومؤْنتها ولا يلزمها شيء من ذلك.
      قال: ورُدَّ على القتيبي قوله فيمن أَوْصى بماله للأَرامل أَنه يعطي منه الرجال الذين مات أَزواجهم،لأَنه يقال رجل أَرمل وامرأَة أَرملة.
      قال أَبو بكر: وهذا مثل الوصية للجَوارِي لا يُعْطى منه الغِلْمان ووَصيَّة الغلمان لا يُعطى منه الجواري،وإِن كان يقال للجارية غُلامة.
      والمِرْمَل: القَيْد الصَّغير.
      والرَّمَل: المطر الضعيف؛ وفي الصحاح: القليل من المطر.
      وعامٌ أَرْمَل: قليل المطر والنفع والخير، وسَنَة رَمْلاء كذلك.
      وأَصابهم رَمَلٌ من مطر أَي قليلٌ، والجمع أَرمال، والازمان أَقوى منها (* قوله «والازمان أقوى منها» كذا في الأصل، ولعله الازمات بالتاء جمع أزمة).
      قال شمر: لم أَسمع الرَّمَل بهذا المعنى إِلا للأُموي.
      وأَرامِل العَرْفَج: أُصوله.
      وأُرْمُولة العرفج: جُذْمُوره، وجمعها أَراميل (* قوله «اراميل» عبارة القاموس: أرامل وأراميل، وقوله بعد الرجز الهجاهج الارض إلخ، عبارته في هجج: والهجج الارض الجدبة التي لا نبات بها والجمع هجاهج، واورد الرجز ثم، قال: جمع على ارادة المواضع)؛

      قال: فجِئْت كالعَوْد النَّزِيع الهادِج،قُيِّد في أَرامل العرافج،في أَرض سَوْءٍ جَذْبةٍ هَجاهِج الهَجاهِج: الأَرض التي لا نبتَ فيها.
      والرَّمَل: خطوط في يدي البقرة الوحشية ورجليها يخالف سائر لونها، وقيل: الرُّمْلة الخَطُّ الأَسود.
      غيره: يقال لوَشْي قوائم الثور الوحشي رَمَلٌ، واحدتها رَمَلة؛ قال الجعدي: كأَنَّها، بعدما جَدَّ النَّجاء بها بالشَّيِّطَيْن، مَهاةٌ سُرْوِلَتْ رَمَلا

      ويقال للضَّبُع أُم رِمال.
      ورَمْلة: مدينة بالشام.
      والأَرمَل: الأَبلق.
      قال أَبو عبيد: الأَرمَل من الشاء الذي اسودَّت قوائمه كلها.
      وحكى ابن بري عن ابن خالويه، قال: الرُّمَل، بضم الراء وفتح الميم، خطوط سُودٌ تكون على ظهر الغزال وأَفخاذه،وأَنشد بيت الجعدي أَيضاً؛ قال: وقال أَيضاً: بذهاب الكَوْر أَمسى أَهلُه كلَّ مَوْشِيٍّ شَواه، ذي رُمَل ونعجة رَمْلاء: سوداء القوائم كلها وسائرها أَبيض.
      وغُلام أُرْمُولة: كقولك بالفارسية زاذه؛ قال أَبو منصور: لا أَعرف الأُرْمُولة عَرَبيَّتها ولا فارسيتها.
      ورامِل ورُمَيْل ورُمَيْلة ويَرْمُول كلها: أَسماء.
      "
  2. رَمْلُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ رَمْلُ: معروف، واحِدُهُ: رَمْلَةٌ، وبها سُمِّيَتْ رَمْلَةُ أُمُّ حَبيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، وغيْرُهَا، ج: رِمالٌ وأرْمُلٌ.
      ـ رَمَلَ الطَّعامَ: جَعَلَ فيه الرَّمْلَ،
      ـ رَمَلَ الثَّوْبَ: لَطَخَهُ بالدَّمِ،
      ـ رَمَلَ النَّسْجَ: رَقَّقَهُ، كأَرْمَلَهُ ورَمَّلَهُ،
      ـ رَمَلَ السَّريرَ أوِ الحَصيرَ: زَيَّنَهُ بالجَوْهَرِ ونَحْوِهِ،
      ـ رَمَلَ السَّريرَ: رمَلَ شَريطاً فَجَعَلَهُ ظَهْراً له، كأَرْمَلَهُ،
      ـ رَمَلَ فُلانٌ رَمَلاً ورَمَلاناً ومَرْمَلاً: هَرْوَلَ.
      ـ رَمَلُ في العَرُوضِ: منه، وهو غير القَصِيدِ والرَّجَزِ، والقَلِيلُ من المطرِ، والزيادَةُ في الشيءِ، وخُطوطٌ في قَوائِمِ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ مُخَالِفَةٌ لسائِرِ لَوْنِهَا.
      ـ أرْمَلُوا: نَفِدَ زادُهُم، وأرْمَلُوهُ،
      ـ أرْمَلَ الحَبْلَ: طَوَّلَهُ،
      ـ أرْمَلَ السَّهْمُ: تَلَطَّخَ بالدَّمِ،
      ـ أرْمَلَتِ المرأةُ: صارتْ أرْمَلَةً، كَرَمَّلَتْ.
      ـ رجُلٌ أرْمَلُ، وامرأةٌ أرْمَلَةٌ: مُحْتاجَةٌ أو مِسْكِينَةٌ، ج: أرامِلُ وأرامِلَةٌ.
      ـ أَرْمَلُ: العَزَبُ، وهي: أَرْمَلَةٌ، أو لا يقالُ للعَزَبَةِ المُوسِرَةِ أرْمَلَةٌ،
      ـ أَرْمَلُ من الأَعْوَامِ: القليلُ المطرِ والنَّفْعِ.
      ـ أَرْمَلَةُ: الرجالُ المُحْتاجُونَ الضُّعَفَاءُ.
      ـ أُرْمُولَةُ العَرْفَجِ: جُذْمورهُ، ج: أرامِلُ وأرامِيلُ.
      ـ رُمْلَةُ: الخَطُّ الأَسْوَدُ، ج: رُمَلُ، وأرْمالٌ،
      ـ رَمْلَةُ: خَمْسَةُ مَواضِعَ أشْهَرُهَا: بلد بالشَّأْمِ، منه: إدْريسُ الرَّمْلِيُّ، ومَكِّيُّ بنُ عبدِ السلامِ الرُّمَيْلِيُّ.
      ـ نَعْجَةٌ رمْلاءُ: سَوْدَاءُ القَوائِمِ وسائرُها أبيضُ.
      ـ مُرَمِّلُ ومُرْمِلُ: الأَسَدُ.
      ـ مِرْمَلُ: القَيْدُ الصغيرُ.
      ـ يَرْمولُ: الخُوصُ المَرْمُولُ.
      ـ رُمالُ الحصيرِ: مَرْمولُه.
      ـ خَبيصٌ مُرَمَّلٌ: كثُرَ عَصْدُه ولَيُّهُ.
      ـ أرْمَلولٌ: بلد بالمَغْرِبِ.
      ـ تُرامِلُ: واد.
      ـ يَرْمَلُ: موضع.
      ـ يَرْمَلَةُ: ناحيةٌ بالأَنْدَلُسِ.
      ـ غُلامٌ أُرْمُولَةٌ: أَرْمَلُ.
      ـ رُمَيْلَةُ: ثلاثةُ مَواضِعَ، واسمٌ.
      ـ تَرْمِيلُ: التَّزْييفُ.
  3. رمَلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • رمَلَ يَرمُل ، رَمَلاً ورَمَلانًا ، فهو رامِل :-
      • رمَل الرَّجُلُ هرول في مشيه :-رمَل الحاجُّ بين الصَّفا والمروة.
  4. ترمَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ترمَّلَ يترمَّل ، ترمُّلاً ، فهو مُترمِّل :-
      • ترمَّلَت المرأةُ أَرمَلت؛ مات زوجُها :-ترمَّلت وانقطعت إلى أولادها.
      • ترمَّل الرَّجلُ: ماتت زوجُه :-ترمَّل فترة من الوقت ثم تزوج ثانية.
  5. رمَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • رمَّلَ يُرمِّل ، ترميلاً ، فهو مُرَمِّل ، والمفعول مُرَمَّل :-
      • رمَّل الطَّعامَ جعل فيه الرَّمل ونحوَه ليفسده :-رمَّل ممرًّا: فرش فيه الرَّمل، - أَمَرَ أَنْ تُكْفَأَ القُدُورُ وَأَنْ يُرمَّل اللَّحْمُ بِالتُّرَابِ [حديث]: والمراد باللحم هنا: لَحْمُ الحُمُرِ الوَحْشِيَّةِ.
  6. رَمل (المعجم الرائد)
    • رمل - يرمل ، رملا ورملانا ومرملا
      1-أسرع في مشيه


  7. الرّمل (المعجم عربي عامة)
    • (عر) أحد بحور الشِّعر العربي، ووزنه
  8. الرَّمَلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرَّمَلُ : المطر الضعيف. والجمع : أرمال.
      و الرَّمَلُ أحدُ بُحُور الشِّعر، وقد زاد شُيوعه في العصر الحديث، ويؤسس الشطر منه على النحو التالي: فاعلاتن، فاعلاتن، فاعلن.
      و الرَّمَلُ الزيادة في الشيء.
  9. الرَّمَّالُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرَّمَّالُ : من يتعاطى علم الرمل.
  10. الرَّمْلاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرَّمْلاءُ من السِّنين: قليلة المطر والخير.
      و الرَّمْلاءُ من الشياه: سوداء القوائم وسائرها أبيض.
  11. الرَّمْلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرَّمْلُ : فُتاتُ الصخرِ. والجمع : رمال، والقطعة منه رَملةٌ.
      و (عِلْمُ الرَّملِ) : علم يبحث فيه عن المجهولات، وهو خرافة.
  12. الرَّمْلِيّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرَّمْلِيّ من النبات: ما ينبُت في الرّمِل .
  13. الرُّمَالُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرُّمَالُ : ما نُسِجَ.
  14. المَرْمَلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَرْمَلَةُ : ما يوضع فيه الرّمل لتجفّف به الكتابة .
  15. المِرْمَلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِرْمَلُ : القَيْدُ الصغير.
  16. رَمْلِيٌّ (المعجم الغني)
    • [ر م ل]. (مَنْسوبٌ إلى الرَّمْلِ).
      1. :-حَجَرٌ رَمْلِيٌّ :- : مُكَوَّنٌ مِنَ الرَّمْلِ.
      2. :-نَباتٌ رَمْلِيٌّ :- : نَباتٌ يَنْبُتُ في الرَّمْلِ.
  17. ‏الرمل‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏الرمل هو المشي السريع مع هز الكتفين بين العلامتين الخضراوتين اللتين تقعان بين الصفا والمروة ويكون للرجال دون النساء‏
  18. إِرتمَل (المعجم الرائد)
    • إرتمل - ارتمالا
      1-إرتمل بالدم : تلطخ به
  19. رمل (المعجم الرائد)
    • رمل - ترميلا
      1- رمل الطعام : جعل فيه الرمل ليفسده. 2- رمل الثوب : لطخه بالدم. 3- رمل النسيج : رققه. 4- رمل الخط : رش عليه الرمل ليمتص الحبر. 5- رمل الكلام : زيفه، غشه.
  20. رمل (المعجم الرائد)
    • رمل - يرمل ، رملا
      1- رمل الطعام : جعل فيه الرمل ليفسده. 2- رمل السرير أو نحوه : زينه بالجواهر. 3- رمل الثوب : لطخه بالدم. 4- رمل النسيج : رققه.
  21. سمرمل (المعجم لسان العرب)
    • التهذيب في الرباعي: السَّمَرْمَلَةُ الغُول.
  22. برميل نفط (المعجم مالية)
    • برميل يساوي إثنين وأربعين غالوناً أمريكياً من النفط بدرجة ستين فهرنهايت وهو مقياس عالمي لحجم النفط الخام في التجارة الدولية. ، وتعني بالانجليزية: barrel of oil
  23. أرملت المرأة (المعجم عربي عامة)
    • مات زوجُها.
  24. ترمّل الرّجل (المعجم عربي عامة)
    • ماتت زوجُه :-ترمَّل فترة من الوقت ثم تزوج ثانية.
  25. ترمّلت المرأة (المعجم عربي عامة)
    • أَرمَلت؛ مات زوجُها :-ترمَّلت وانقطعت إلى أولادها.


معنى أفرملن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
فرمل يفرمل ، فرملة ، فهو مفرمل ، والمفعول مفرمل• فرمل السائق : كبح السيارة أو نحوها بالفرملة وأوقفها . • فرمل غرفة : طهرها بالفورمول فرمل أدوات طبية .
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
فرملة [ مفرد ] : ج فرملات ( لغير المصدر ) وفرامل ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر فرمل . 2 - كابحة ، جهاز في السيارة أو نحوها يمكن السائق من كبح السرعة ووقفها بالاحتكاك الملامس ° ضوء الفرامل : ضوء أحمر في مؤخرة المركبات يضيء عند استعمال الفرامل . • الفرملة الخلفية : مكبح في عجلة الدراجة الخلفية يعمل أثناء الضغط العكسي على البدالات .
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]