وصف و معنى و تعريف كلمة أفغوا:

• فَغِيَ فَغًى فهو فَغًى
• فَغِيَ التَّمْرُ: غَلُظَ لِحَاؤُهُ لآفة أَصَابتْهُ

• فَغَا فَغْوًا
• فَغَا الشَّجَرُ: تَفَتحَ نَوْرُهُ
• فَغَا الشيءُ: فَشَا وظهَرتْ رائحتُهُ
• فَغَا جسْمَه: طيَّبَهُ بالفاغِية

• أَفْغَى الشَّجَرُ: فَغَا
• أَفْغَى التمْرُ أَو البُسْرُ: فَغِيَ
• أَفْغَت النَّخْلَة: صَارَ بُسْرُها فَغًى
• أَفْغَى فلانٌ: سَمُجَ بعد حُسْن
• أَفْغَى :عصَى بعد طاعة
• أَفْغَى افتقر بعد غِنًى
• أَفْغَى الطَّعامَ: نقَّاهُ من الفَغَى

• أفْغَمَ البَيْتَ: مَلأَهُ طِيبًا
• أفْغَمَ فلانًا: أغراهُ
• هو مُفْغَمٌ به: مُغْرًى به حريصٌ عليه

• فَغَمَ فَغْمًا، وفُغُومًا
• فَغَمَ النَّوْرُ: تَفتَّحَ
• فَغَمَ الرائحةُ أَنْفَهُ: مَلأَتهُ
• فَغَمَ الرائحةُ زُكامَ المَزْكُوم: فَتَحَتْهُ

• فَغِمَ فَغَمًا فهو فَغِمٌ
• فَغِمَ بالشيءِ: أُولعَ به وحَرَصَ عليه
• فَغِمَ بالمكان: أَقامَ به ولَزِمَهُ

• ـ فَغَرَ فاهُ : فَتَحَه ، كأَفْغَرَهُ فَفَغَرَ فُوهُ .
  ـ انْفَغَرَ : انْفَتَحَ .
  ـ فَغْرُ : الوَرْدُ إذا فَتَّحَ .
  ـ مَفْغَرَةُ : الأرضُ الواسعةُ ، والفَجْوَةُ في الجبل دُونَ الكَهْفِ .
  ـ فَغَّارُ وفُغَارُ : لقبُ هُبَيْرَةَ بنِ النُّعْمانِ فارسٌ .
  ـ فاغرُ : دُوَيبَّةٌ ، وبها طِيبٌ ، أو الكَبَابَةُ ، أو أُصولُ النَّيْلُوفَرِ .
  ـ فِغْرَى : موضع .
  ـ وُلِدَ بالفَغْرَةِ : عندَ أوَّلِ طُلوعِ الثُّرَيَّا .
  ـ هو واسِعُ فَغْرِ الفَمِ : بابِهِ .
  ـ فُغْرَةُ : فَمُ الوادِي ، ج : فُغَرٌ .
  ـ طَعْنَةٌ فَغارِ : نافِذَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَغَا : الغَفَا في مَعانِيهِ ، والعُلْبَةُ ، والجَفْنَةُ ، ومَيَلٌ في الفَمِ .
  ـ فَغْوُ وفاغِيَةُ : نَوْرُ الحِنَّاءِ ، أو يُغْرَسُ غُصْنُ الحِنَّاءِ مَقْلوباً ، فيُثْمِرُ زَهْراً أطْيَبَ من الحِنَّاءِ ، فَذَلِكَ الفاغِيَةُ .
  ـ أفْغَى : خَرَجَتْ فاغِيَتُهُ ،
  ـ أفْغَى زَيْدٌ : دامَ على أكْل الفَغَا ،
  ـ أفْغَى النَّخْلَةُ : فَسَدَتْ ، وافْتَقَرَ بعدَ غِنًى ، وسَمُجَ بعدَ حُسْنٍ ، وعَصَى بعدَ طاعَةٍ ،
  ـ أفْغَى فُلاناً : أغْضَبَهُ .
  ـ عَلْقَمَةُ بنُ الفَغْواءِ ، أو ابنُ أبي الفَغْواءِ : صَحابِيٌّ .
  ـ فَغَا الشيءُ : فَشَا ،
  ـ فَغَا الزَّرْعُ : يَبِسَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَغَمَهُ الطيبُ ، فَغْماً وفُغوماً : سَدَّ خياشيمَهُ ،
  ـ فَغَمَتْ الرائحةُ السُّدَّةَ : فَتَحَتْها ، ضِدٌّ ،
  ـ فَغَمَ المرأةَ : قَبَّلَها ، كفاغَمَها ،
  ـ فَغَمَ الجَدْيُ : رَضَعَ .
  ـ فَغِمَ به : لَهِجَ ، وحَرَصَ ،
  ـ فَغِمَ بالمَكانِ : أقامَ ، ولَزِمَهُ .
  ـ أفْغَمَ مكانَهُ : مَلأَهُ بريحِه ،
  ـ فَغِمَ الإِناءَ : مَلأَهُ .
  ـ انْفَغَمَ الزُّكامُ : انْفَرَجَ .
  ـ الفُغْمُ ، والفُغُمُ : الفَمُ أجْمَعُ ، أو الذقَنُ بِلَحْيَيْهِ ، وبالفتح : ما تُخْرِجُه من خَلَلِ أسْنانِكَ بِلسانِكَ .
  ـ أخذَ بِفُغْمِه ، أي : شَقَّ عليه .
  ـ هو مُفْغَمٌ به : مُغْرًى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَمْرُ : معروف ، واحِدَتُهُ : تَمْرَةٌ ، ج : تَمَراتٌ وتُمُورٌ وتُمْرانٌ .
  ـ تَمَّارُ : بائِعُهُ .
  ـ تَمْرِيُّ : مُحِبُّهُ .
  ـ مَتْمُورُ : المُزَوَّدُ به .
  ـ تَمَّرَ الرُّطَبُ تَتْميراً ، وأتْمَرَ : صارَ في حَدِّ التَّمْرِ ،
  ـ أتْمَرَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْهُ ، أو صارَ ما عليها رُطَباً ،
  ـ أتْمَرَ القومَ : أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ ، كتَمَرَهُمْ تَمْراً .
  ـ أَتْمَروا ، وهم تامِرونَ : كَثُرَ تَمْرُهُم .
  ـ تَتْميرُ : التَّيْبيسُ ، وتَقْطيعُ اللَّحمِ صِغاراً ، وتَجْفيفُهُ .
  ـ تَأْمورُ : في أ م ر .
  ـ تُماريُّ : شجرةٌ .
  ـ تُمَّرَةُ ، أو ابنُ تُمَّرَةَ : طائِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ .
  ـ تَيْمَرُ : قرية بالشامِ .
  ـ تَيْمَرَى : موضع بالشام .
  ـ تَيْمَرَةُ الكُبْرَى ، والصُّغْرَى : قَرْيَتَان بأصْفَهانَ .
  ـ تَمَرٌ : موضع باليَمامَةِ .
  ـ تُمَيْرٌ : قرية باليَمامَةِ .
  ـ تَمْرَةُ : قرية باليَمامَةِ .
  ـ عَقيقُ تَمْرَةَ : موضع بتِهامَةَ .
  ـ عَيْنُ التَّمْرِ : قُرْبَ الكوفَةِ .
  ـ تَمْرانُ : بلد .
  ـ تَيْمارٌ : جَبَلٌ .
  ـ نَفْسٌ تَمِرَةٌ : طَيِّبَةٌ .
  ـ تُمْرَةُ : عُجَيَّةٌ عندَ الفُوقِ .
  ـ اتْمَأَرَّ الرُّمْحُ اتْمِئْراراً : صَلُبَ ،
  ـ اتْمَأَرَّ الذَّكَرُ : اشْتَدَّ نَعْظُه .
  ـ مُتْمَئِرُّ : الذَّكَرُ ،
  ـ مُتْمَئِرُّ من الجُرْدانِ : الصُّلْبُ الشديدُ .
  ـ ما بالدَّارِ تُومُرِيٌّ : أحَدٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَوْ : حَرْفُ عَطْفٍ ، وللشَّكِّ ، والتَّخْيِيرِ ، والإِبْهَامِ ، ومُطْلَقِ الجمع ، والتَّقْسِيمِ ، والتَّقْرِيبِ : ( ما أدْرِي أسَلَّمَ أو وَدَّعَ )، وبمعنى إلى ، وللإِباحَةِ ، وبمعنى إلاَّ في الاسْتِثْنَاء ، وهذه يَنْتَصِبُ المُضَارِعُ بعدَها بإِضْمارِ أنْ : كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا . وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً ، نحو : لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو ماتَ ، وللتَبْعِيض ، نحو : { قالوا : كونُوا هُوداً أوْ نَصارَى }، وبمعنى بل ، وبمعنى حتى ، وبمعنى إذَنْ . وإذا جَعَلْتَهَا اسْماً ، ثَقَّلْتَ الواوَ ، يقالُ : دَعْ الأَوَّ جَانِبَاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَسَرَ : أعْجَلَ ، وعَبَسَ ، وقَهَرَ ،
  ـ بَسَرَ القَرْحَةَ : نَكَأَها قبلَ النُّضْجِ ، كأَبْسَرَ ،
  ـ بَسَرَ النَّخْلَةَ : لَقَّحَها قبلَ أوانِهِ ، كابْتَسَرَها ،
  ـ بَسَرَ الفَحْلُ الناقَةَ : ضَرَبَها قبلَ الضَّبَعَةِ ،
  ـ بَسَرَ الحاجَةَ : طَلَبَها في غيرِ أوانِها ، كأَبْسَرَ وابْتَسَرَ وتَبَسَّرَ ،
  ـ بَسَرَ التَّمْرَ : نَبَذَهُ فَخَلَطَ البُسْرَ به ، كأَبْسَرَ ،
  ـ بَسَرَ السِّقاءَ : شَرِبَ منه قبلَ أن يَروبَ ما فيه ،
  ـ بَسَرَ الدَّيْنَ : تَقاضاهُ قبلَ مَحِلِّهِ .
  ـ بَسْرُ : الماءُ البارِدُ ، وابْتِداءُ الشيءِ ، كالابْتِسارِ ،
  ـ بُسْرُ : الغَضُّ من كلِّ شيءٍ ، والماءُ الطَّرِيُّ ، ج : بِسارٌ ، والشَّابُّ ، والشَّابَّةُ ، والتَّمْرُ قبلَ إرْطابِهِ . والبُسْرَةُ واحِدَتُها
  ـ البُسْرَةُ : واحِدَةُ البُسْرِ ،
  ـ بُسُرَةُ : الشَّمسُ في أوَّلِ طُلوعِها ، ورأسُ قَضيبِ الكَلْبِ ، وخَرَزَةٌ ،
  ـ وبِلا لامٍ : بِنْتُ أبي سَلَمَةَ رَبيبةُ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
  ـ بُسْرُ : قرية بِبَغْدادَ ، منها : أبو القاسِمِ بنُ البُسْرِيِّ ، والزاهِدُ أبو عُبَيْدٍ .
  ـ بُسْرُ بنُ أرْطاةَ ، وابنُ جِحاشٍ ، وابنُ راعِي العَيْرِ ، وابنُ سُفْيانَ ، وعبدُ اللّهِ بنُ بُسْرٍ : صَحابِيُّونَ .
  ـ ابنُ مِحْجَنٍ ، وابنُ سَعيدٍ ، وابنُ حُمَيْدٍ ، وابنُ عُبَيْدِ اللّهِ ، وعبدُ اللّهِ ، وسُلَيْمانُ ابنا بُسْرٍ : تابِعِيُّونَ ،
  ـ أحمدُ بن عبد الرحمن ، وابن عمِّه محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ ، ومحمدُ بنُ الوَليد البُسْرِيُّونَ : محدِّثونَ .
  ـ بسارَةُ : مَطَرٌ يَدُومُ على السِّنْدِ والهِنْدِ في الصَّيْفِ لا يُقْلِعُ ساعةً .
  ـ باسورُ : عِلَّةٌ معروفةٌ ، ج : البَواسيرُ .
  ـ بَياسِرَةُ : جيلٌ بالسِّنْدِ ، تَسْتَأْجِرُهُم النَّواخِذَةُ لمُحارَبَةِ العَدُوِّ ، الواحِدُ بَيْسَرِيٌّ .
  ـ يَزيدُ بنُ عبدِ اللّهِ البَيْسَرِيُّ البَصْرِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ بَيْسَرِيْ : كان من أُمَراءِ مِصْرَ ، وإليه يُنْسَبُ قَصْرٌ معروف بالقاهِرَةِ .
  ـ نَخْلَةٌ مِبْسارٌ : لا تُنْضِجُ البُسْرَ .
  ـ أبْسَرَ : حَفَرَ في أرضٍ مَظْلومَةٍ ،
  ـ أبْسَرَ المَرْكَبُ في البحْرِ : وقَفَ .
  ـ ابْتَسَرَ الشيءَ : أخَذَهُ طَرِيَّاً ،
  ـ ابْتَسَرَتْ رِجْلُهُ : خَدِرَتْ ، كتَبَسَّرَتْ .
  ـ ابْتُسِرَ لَوْنُهُ : تَغَيَّرَ .
  ـ مُبَسِّراتُ : رياحٌ يُسْتَدَلُّ بهبوبِها على المَطَرِ .
  ـ بَسورُ : الأَسَدُ .
  ـ تَبَسَّرَ النهارُ : بَرَدَ ،
  ـ تَبَسَّرَ الثَّوْرُ : أتى عُروقَ النَّباتِ اليابِسِ فأكَلَها .
  ـ بَسْرَةُ : ماءٌ لبني عُقَيْلٍ .
  ـ بُسْرٌ : قرية بحَوْرانَ .
  ـ مُباسِرَةُ : التي تَهُمُّ بالفَحْلِ قبلَ تَمامِ وِداقِها .
  ـ { وجُوهٌ يومئذٍ باسِرَةٌ }: مُتَكَرِّهَةٌ مُتَقَطِّبَةٌ .
  ـ قولُ الجوهريِّ : أوَّلُ البُسْرِ طَلْعٌ ثم خَلالٌ : إلخ ، غيرُ جَيِّدٍ ، والصَّوابُ : أوَّلُهُ طَلْعٌ ، فإذا انْعَقَدَ فَسَيابٌ ، فإذا اخْضَرَّ واسْتَدارَ فَجَدالٌ وسَرادٌ وخَلالٌ ، فإذا كبِرَ شيئاً فَبَغْوٌ ، فإذا عَظُمَ فَبُسْرٌ ، ثم مُخَطَّمٌ ، ثم مُوَكِّتٌ ، ثم تُذْنوبٌ ، ثم جُمْسَةٌ ، ثم ثَعْدَةٌ ، وخالِعٌ ، وخالِعَةٌ ، فإذا انْتَهَى نُضْجُهُ فَرُطَبٌ ومَعْوٌ ، ثم تَمْرٌ ، وبَسَطْتُ ذلك في ’‘ الرَّوْضِ المَسلوف ، فيما له اسْمانِ إلى أُلُوفٍ ’‘، فَلْيُنْظَرْ إن شاء اللّهُ تعالى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَيْتُ من الشَّعَرِ والمَدَرِ : معروف ، الجمع : أبْياتٌ وبُيوتٌ ، جمع الجمع : أباييتُ وبُيوتاتٌ وأبْياواتٌ ، وتَصْغيرُهُ : بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ ، ولا تَقُلْ : بُوَيْتٌ ، والشَّرف ، والشَّريفُ ، والتَّزْويجُ ، والقَصْرُ ، وعِيالُ الرَّجُلِ ، والكَعْبَةُ ، والقَبْرُ ، وفَرْشُ البَيْتِ ، وبَيْتُ الشَّاعِرِ .
  ـ بَيُّوتُ : الماءُ البارِدُ ، والغابُّ من الخُبْزِ ، كالبائِتِ ، والأَمْرُ يَبيتُ له صاحِبُهُ مُهْتَمَّاً .
  ـ باتَ يَفعَلُ كذا ، يَبيتُ ويَباتُ بَيْتاً وبَياتاً ومَبيتاً وبَيْتُوتَةً : يَفْعَلُهُ لَيْلاً ، وليسَ من النَّوْمِ ، ومن أدْرَكَهُ اللَّيْلُ فقد باتَ . وقد بِتُّ القَوْمَ ، وبِهِم ، وعِندَهُمْ .
  ـ أباتَهُ اللّهُ أحْسَنَ بِيتَةٍ : إِباتَةٍ .
  ـ بَيَّتَ الأَمْرَ : دَبَّرَهُ لَيْلاً ،
  ـ بَيَّتَ النَّخْلَ : شَذَّبَها ،
  ـ بَيَّتَ العَدُوَّ : أوقَعَ بِهِم لَيْلاً .
  ـ بِيْتَةُ : القُوتُ ، كالبِيْتِ .
  ـ مُسْتَبِيتُ : الفقيرُ .
  ـ امرأةٌ مُتَبَيِّتَةٌ : أصابَتْ بَيْتاً وبَعْلاً .
  ـ تَبَيَّتَهُ عن حاجَتِهِ : حَبَسَهُ عنها .
  ـ لا يَسْتَبيتُ لَيْلَةً : ما لَهُ بِيتُ لَيْلَةٍ .
  ـ سِنٌّ بَيُّوتَةٌ : لا تَسْقُطُ .
  ـ بَياتٌ : قرية ، وكُورَةٌ قُرْبَ واسِطَ ، منها : حَسَنُ بنُ أبِي العَشائِرِ البَياتِيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَفْغَى الشَّجَرُ : فَغَا .
  و أَفْغَى التمْرُ أَو البُسْرُ : فَغِيَ .
  ويقال : أَفْغَت النَّخْلَة : صَارَ بُسْرُها فَغًى .
  و أَفْغَى فلانٌ : سَمُجَ بعد حُسْن .
  و أَفْغَى عصَى بعد طاعة .
  و أَفْغَى افتقر بعد غِنًى .
  و أَفْغَى الطَّعامَ : نقَّاهُ من الفَغَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• أفغى - إفغاء
  1 - أفغى الريحان : أزهر . 2 - أفغى الشجر : تفتح زهره قبل أن يثمر . 3 - أفغى : إفتقر . 4 - أفغى : صار قبيحا سمجا . 5 - أفغى : عصى ، لم يطع . 6 - أفغاه : أغضبه .

المعجم: الرائد

• أفْغَمَ البَيْتَ : مَلأَهُ طِيبًا .
  و أفْغَمَ فلانًا : أغراهُ .
  يقال : هو مُفْغَمٌ به : مُغْرًى به حريصٌ عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• التَّمْرُ : اليَابِسُ من ثَمَر النخل . والجمع : تُمُورٌ ، وتُمْرَانٌ ، إِذا أُريدت الأَنواع .
  والتَّمْرُ الهندِيُّ : ثمر شجر من الفصيلة القَرْنِيَّة ، ينبت في البلاد الحارَّة ، ثِماره مُليِّنَة ، وشرابه حامضَ نافع ( وهو الحُمَرُ ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• التُّمَّرُ : طائر جميل المنظر من الفصيلة التُّمَّرية ، أَصَغر من العصفور ، مولَع بأكل التَّمْر .

المعجم: المعجم الوسيط

• أفغم - إفغاما
  1 - أفغم البيت : ملأه طيبا . 2 - أفغم الإناء : ملأه . 3 - أفغمه : ملأه فرحا .

المعجم: الرائد

• فغَره ؛ فتَحه .

المعجم: عربي عامة

• أَفْغر فاه ُ : فَغَرَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تمرُ النَّخل إذا تلوّن ولم ينضج .

المعجم: عربي عامة

• البَسْرُ : يقال : وجهٌ بَسْرٌ : باسِرٌ .
  و البَسْرُ الماءُ أوّلَ ما ينزل من السحاب .

المعجم: المعجم الوسيط

• البُسرُ : تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ .
  و البُسرُ الغضُّ الطريّ من كل شيء .
  و البُسرُ الماءُ أَوّل ما ينزل من السحاب . والجمع : بِسارٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أفغرَ يُفغر ، إفغارًا ، فهو مُفغِر ، والمفعول مُفغَر :-
  • أفغر فاهُ فغَره ؛ فتَحه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ اسم من أسماء الكعبة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• جميع الحرم وهو المراد بالكعبة
  سورة : المائدة ، آية رقم : 97

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• قاصدينهُ وهم الحجاج والعمار
  سورة : المائدة ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• هو الضّراح في السّماء أو الكعبة
  سورة : الطور ، آية رقم : 4

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ( رع ) بناء من زُجاج تُزرع فيه النَّباتات أو تُنثر فيه البذور سريعة العطب .

المعجم: عربي عامة

• البيت المأهول بالعبّاد والمصلِّين والطَّائفين :- { وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ }.

المعجم: عربي عامة