وصف و معنى و تعريف كلمة أفقهاني:

• أَفَقَ، يَأْفِقُ، مصدر أَفْقٌ
• أَفَقَ الرَّحَّالَةُ : رَكِبَ رَأْسَهُ وَذَهَبَ إلى الآفاقِ
• أَفَقَ الرَّجُلُ : كَذِبَ
• أَفَقَ الجِلْدَ : دَبَغَهُ
• أَفَقَ فلانًا وعليه: تفوَّق

• أَفِقَ، يَأْفَقُ،مصدر أَفَقٌ
• أَفِقَ الرَّجُلُ : بَلَغَ النِّهايَةَ في الكَرَمِ أَوِ العِلْمِ أَوْ فِي غَيْرِهِما

• أَفْق : مصدر أَفَقَ

• الجمع : آفاقٌ
• الأَفَقُ مِنَ الطَّريقِ : وَجْهُهُ

• الجمع : آفاقٌ
• الأُفُق : النَّاحية
• الأُفُق: خطٌّ دائريّ يَرى فيه المشَاهد السَّماءَ كأَنها مُلْتَقِية بالأَرض، ويبدو متعرِّجًا على اليابس، ومكونًا دائرةً كاملة على الماء
• خَطُّ الأفق: ملتقى الأرض بالسَّماء
• قامَ بِجَوْلَةٍ فِي الأُفُقِ : جَوْلَةٌ دَائِرِيَّةٌ اسْتِطْلاَعِيَّةٌ
• هُوَ جَوَّابُ آفاقِهِ : كَثِيرُ الأسْفارِ
• الأُفُق مدى الاطِّلاع، يقال في المعرفة والرأْي: فلان واسع الأُفق أَو ضيق الأُفق والجمع : آفاق
• كَشَفَ آفاقاً جَدِيدَةً : جَوَانِبَ، مَعَالِمَ، جِهاتٍ، أَماكِنَ
• وَسَّعَ آفَاقَ مَعَارِفِهِ : مَدارِكَهُ، وإمْكاناتِهِ هُوَ وَاسِعُ الأفُقِ
• الأُفْقان/ الأُفُقان: المشرق والمغرب
• بلَغت شهرتُه الآفاق: ملأت شُهرته بقاعَ الأرض،
• جوّاب آفاقٍ: كثير التنقُّل والتجوال،
• ضرَب في الآفاق: تنقَّل بعيدًا، تجوَّل

• أُفُق : جمع أَفِيق

• وافقَ / وافقَ على يوافق ، وِفاقًا ومُوَافَقَةً ، فهو مُوافِق ، والمفعول مُوافَقٌ - للمتعدِّي
• وافق فلانٌ بين شيئين: لاءَم بينهما وافق بين الزّيّ القديم والزِّيّ الحديث
• وافقه على الشيء/ وافقه في الشيء: اجتمعا على أمر واحدٍ، عكسه خالفه
• وافق فلانًا: صادَفهُ ،وافقه في الطَّريق
• وافقه الشيء:لاءمَه وناسبه ،
• وافق الشّخصُ على الأمرِ: قَبِلهُ، صادق عليه
• موافَق عليه: عبارة تستعمل في ذيل تقرير أو حساب

• الأُفُقِيّ : نسبةٌ إِلى الأُفُق
• الأُفُقِيّ من الناس: من لا ينسب إلى وطن
• الأُفُقِيّ من الخطوط: خطٌّ مستقيم يُوازي سطحَ الأَرض المسْتَوية
• الأُفُقِيّ في الصحيفة: ما يمتدُّ من اليمين إِلى اليسار

• تَأَفَّقَ فلان بِالقَوم: أَلَمّ بهم غير متلبِّث

• الجمع : أَوافق
• الآفِقة : الخاصرة

• وافِق : فاعل من وفِقَ

• آفِقَة : جمع فُوَاقُ

• إفاقة : مصدر أَفَاقَ

• آفِقَة : جمع أَفِيق

• لافق : فاعل من لفَقَ

• أَوافق : جمع آفِقة

• مصدر أفاقَ من

• صَادَقَ عَلَيْهِ. وَافَقَ الْمُؤْتَمِرُونَ بِالإِجْمَاعِ عَلَى مُلْتَمَسَاتِ الْمُؤْتَمَرِ.

• قَبِلهُ، صادق عليه ''وافق على المَشْروع بمجرّد اطّلاعه عليه'' ° موافَق عليه.

• صادَفهُ ، وافقه في الطَّريق.

• لاءَم بينهما وافق بين الزّيّ القديم والزِّيّ الحديث.

• اجتمعا على أمر واحدٍ، عكسه خالفه ''وافقه على رَأْيه- وِفاق بين صديقين- أتوافق معي على هذا الأمر؟ ''.

• ما يمتدُّ من اليمين إِلى اليسار.

• خطٌّ مستقيم يُوازي سطحَ الأَرض المسْتَوية.

• من لا ينسب إلى وطن.

• "الأُفْق والأُفُق مثل عُسْر وعسُر: ما ظهر من نواحي الفَلَك وأَطراف الأَرض، وكذلك آفاق السماء نواحيها، وكذلك أُفْق البيت من بيوت الأَعراب نواحيه ما دون سَمْكه، وجمعه آفاق، وقيل: مَهابُّ الرياح الأَربعة: الجَنُوب والشَّمال والدَّبور والصَّبا‏.
  ‏وقوله تعالى: سنُريهم آياتِنا في الآفاق وفي أَنفُسهم؛ قال ثعلب: معناه نُرِي أَهل مكة كيف يُفتح على أَهل الآفاق ومَن قرُب منهم أَيضاً‏.
  ‏ورجل أُفُقِيّ وأَفَقِيّ: منسوب إلى الآفاق أَو إلى الأُفُق، الأَخيرة من شاذّ النسب‏.
  ‏وفي التهذيب: رجل أَفَقِيّ، بفتح الهمزة والفاء، إذا كان من آفاق الأَرض أَي نواحيها، وبعضهم يقول أُفُقي، بضمهما، وهو القياس؛ قال الكميت: الفاتِقُون الراتِقُو ن الآفِقُون على المعاشِرْ
  
  ويقال: تأَفَّق بنا إذا جاءنا من أُفُق؛ وقال أَبو وَجْزة: أَلا طَرَقَتْ سُعْدَى فكيْف تأَفَّقَتْ بنا، وهي مَيْسانُ اللَّيالي كَسُولُها؟
  
  ‏قالوا: تأَفَّقت بنا أَلمَّت بنا وأَتَتْنا‏.
  ‏وفي حديث لقمان بن عاد حين وصف أَخاه فقال: صَفّاقٌ أَفّاق؛ قوله أَفَّاق أَي يضرب في آفاق الأَرض أَي نواحيها مُكْتَسِباً؛ ومنه شعر العباس يمدح النبي، صلى الله عليه وسلم:وأَنتَ لمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ الـ أَرضُ، وضاءتْ بنُورِكَ الأُفُقُ وأَنَّث الأُفق ذهاباً إلى الناحية كما أَنث جرير السور في قوله: لما أَتى خَبَرُ الزُّبَيْرِ، تَضَعْضَعَتْ سُور المَدينةِ، والجبالُ الخُشَّعُ ويجوز أَن يكون الأُفُقُ واحداً وجمعاً كالفُلْك؛ وضاءت: لغة في أَضاءت ‏.
  ‏وقعدت على أَفَق الطريق أَي على وجهه، والجمع آفاق‏.
  ‏وأَفَق يأْفِق: ركب رأْسَه في الآفاق‏.
  ‏والأُفُق: ما بين الزِّرَّيْنِ المقدَّمين في رُواق البيت ‏.
  ‏والآفِق، على فاعل: الذي قد بلغ الغاية في العلم والكرم وغيره من الخير، تقول منه: أَفِق، بالكسر، يأْفَقُ أَفَقاً؛ قال ابن بري: ذكر القَزّاز أَنّ الآفِق فعله أَفَق يأْفِق، وكذا حكي عن كراع، واستدل القزاز على أَنه آفِق على زنة فاعِل بكون فعله على فَعَلَ؛
  
  وأَنشد أَبو زياد شاهداً على آفق بالمد لسراج بن قُرَّةَ الكلابي: وهي تَصَدَّى لِرِفَلٍّ آفِقِ، ضَخْمِ الحُدولِ بائنِ المَرافِقِ وأَنشد غيره لأَبي النجم: بين أَبٍ ضَخْمٍ وخالٍ آفِقِ، بين المُصَلّي والجَوادِ السابِقِ وأَنشد أَبو زيد: تَعْرِفُ، في أَوْجُهِها البَشائرِ، آسانَ كلِّ آفِقٍ مُشاجِرِ وقال عليّ بن حمزة: أَفِق مُشاجر بالقصر، لا غير، قال: والأَبيات المتقدّمة تشهد بفساد قوله ‏.
  ‏وأَفَقَ يأْفِق أَفْقاً: غلَب يغلِب‏.
  ‏وأَفَق على أَصحابه يأْفِق أَفْقاً: أَفضلَ عليهم؛ عن كراع؛ وقول الأَعشى: ولا المَلِكُ النُّعْمانُ، يومَ لَقِيتُه بغِبْطَتِه، يُعْطِي القُطوطَ ويأْفِقُ أَراد بالقُطوط كتب الجوائز، وقيل: معناه يُفْضِل، وقيل: يأْخذ من الآفاق‏.
  ‏ويقال: أَفَقَه يأْفِقُه إذا سبَقَه في الفضل‏.
  ‏ويقال: أَفَقَ فلان إذا ذهب في الأَرض، وأَفَق في العَطاء أَي فَضَّل وأَعطى بعضاً أَكثر من بعض‏.
  ‏الأَصمعي: بعير آفِق وفرس آفِق إذا كان رائعاً كريماً والبعير عتيقاً كريماً‏.
  ‏وفرس آفِق قُوبِل من آفِق وآفِقة إذا كان كريم الطرفين‏.
  ‏وفرس أُفُقٌ، بالضم: رائع، وكذلك الأُنثى؛
  
  وأَنشد لعمرو بن قِنْعاس: وكنتُ إذا أَرَى زِفّاً مريضاً يُناحُ على جَنازَتِهِ، بَكَيْتُ (* قوله «زفأ» كذا في الأصل مضبوطاً بزاي مكسورة وفاء ومثله في شرح القاموس) ‏.
  ‏أُرَجِّلُ جُمَّتي وأَجُرُّ ثوبي، وتَحْمِلُ بِزَّتي أُفُقٌ كُمَيْتُ والأَفِيقُ: الجلد الذي لم يُدبغ؛ عن ثعلب، وقيل: هو الذي لم تتم دِباغته‏.
  ‏وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه دخل على النبي، صلى الله عليه وسلم، وعنده أَفيق؛ قال: هو الجلد الذي لم يتمّ دِباغُه، وقيل: هو ما دُبِغ بغير القَرظ من أَدْبِغة أَهل نجد مثل الأَرْطى والحُلَّبِ والقَرْنُوة والعِرْنةِ وأَشياء غيرها، فالتي تدبغ بهذه الأَدْبِغة فهي أَفَقٌ حتى تُقدّ فيُتَّخذ منها ما يتخذ‏.
  ‏وفي حديث غَزْوان: فانطلقت إلى السوق فاشتريت أَفِيقةً أَي سِقاء من أَدَم، وأَنثه على تأْويل القربة والشَّنّة، وقيل: الأَفِيق الأَديم حين يخرج من الدِّباغ مفروغاً منه وفيه رائحته، وقيل: أَوّل ما يكون من الجلد في الدباغ فهو مَنِيئة ثم أَفِيق ثم يكون أَديماً، والمنيئة: الجلد أَول ما يدبغ ثم هو أَفيق، وقد مَنَأْته وأَفَقْته، والجمع أَفَق مثل أَديِم وأَدَم‏.
  ‏والأَفَقُ: اسم للجمع وليس بجمع لأَن فعيلاً لا يكسر على فعَل‏.
  ‏قال ابن سيده: وأَرى ثعلباً قد حكى في الأَفِيق الأَفِقَ على مثال النَّبِق وفسره بالجلد الذي لم يدبغ، قال: ولست منه على ثقة؛ وقال اللحياني: لا يقال في جمعه أُفُق البَتّةَ وإنما هو الأَفَقُ، بالفتح، فأَفِيق على هذا له اسم جمع وليس له جمع؛ وأَفَق الأَدِيمَ يأْفِقه أَفْقاً: دبغه إلى أَن صار أَفيقاً‏.
  ‏الأَصمعي: يقال للأَديم إذا دبغ قبل أَن يُخرز أَفيق، والجمع آفِقة مثل أَدِيم وآدِمة ورغيف وأَرغفة؛ قال ابن بري: والأَفِيق من الإنسان ومن كل بهيمة جلده؛ قال رؤبة: يَشْقَى به صَفْحُ الفَرِيصِ والأَفَقْ وأَفَقُ الطريق: سَنَنُه‏.
  ‏والأَفَقةُ: المَرقةُ من مَرَق الإهاب ‏.
  ‏والأَفقة: الخاصرة، وجمعها أَفَق؛ قال ثعلب: هي الآفِقة مثل فاعلة ‏.
  ‏وأُفاقةُ: موضع ذكره لبيد فقال: وشَهِدْتُ أَنْجِيَةَ الأُفاقةِ عالِياً كَعْبي، وأَرْدافُ المُلوكِ شُهودُ وأَنشد ابن بري للجعدي: ونحنُ رَهَنَّا بالأُفاقةِ عامِراً، بما كان في الدِّرْ داء رَهْناً فأُبْسِلا وقال العَوّامُ بن شَوْذَب: (* قوله «العوام بن شوذب» كذا في الأصل وشرح القاموس؛ وعبارة ياقوت: العوام أخو الحرث بن همام) ‏.
  ‏قَبَحَ الإلَهُ عِصابةً من وائلٍ يومَ الأُفاقةِ أَسْلَمُوا بِسْطاما"

المعجم: لسان العرب

• ـ أُفْقُ، وأُفُقُ: الناحيةُ، ج: آفاقٌ، أو ما ظَهَرَ من نَواحي الفَلَكِ، أو مَهَبُّ الجَنوبِ والشَّمالِ، والدَّبورِ والصَّبا، وما بين الزَّرَّينِ المُقَدَّمَيْنِ في رِوَاقِ البيتِ. وهو أَفَقِيٌّ وأُفُقِيُّ.
  ـ أَفَّاقُ: يَضْرِبُ في الآفاقِ مُكْتَسِباً.
  ـ فرسٌ أُفقٌ: رائِعٌ، للذَّكَرِ والأُنْثَى.
  ـ أفِقَ: بَلَغَ النِّهايَةَ في الكَرَمِ، أو في العِلْمِ، أو في الفَصاحَةِ وجميعِ الفَضائِلِ، فهو آفِقٌ وأفِيقٌ، وهي: آفِقَةٌ وأفِيقَةٌ.
  ـ آفِقُ: فرسٌ لفُقَيْمِ بنِ جَريرٍ.
  ـ أفَقَ يأفِقٌ: رَكِبَ رأسَه، وذَهَبَ في الآفاقِ،
  ـ أفَقَ في العَطاءِ: أعْطَى بعضاً أكْثَرَ من بعضٍ،
  ـ أفَقَ الأديمَ: دَبَغَهُ إلى أن صارَ أفيقاً، وكذَبَ، وغَلَبَ، وخَتَنَ.
  ـ أَفَقُ الطريقِ: سَنَنُه ووجْهُه، ج: آفاقٌ.
  ـ أَفِيقُ: الفاضِلَةُ من الدِّلاءِ، وقرية بين حَوْرانَ والغَوْرِ، ومنه: عَقَبَةُ أفيقٍ، ولا تَقُلْ: فِيقٍ، وموضع لبني يَرْبوعٍ، أو قرية بنواحي ذَمارِ، والجِلْدُ لم يَتِمَّ دِباغُه، أو الأديمُ دُبغَ قَبْلَ أن يُخْرَزَ، أو قبلَ أن يُسْقَ، كالأَفيقةِ والأفِقِ فيهما، ج: أفَقٌ وأُفُقٌ، أو أَفَقٌ: اسمُ جمعٍ، لأَن فَعيلاً لا يُكَسَّرُ على فَعَلٍ، وآفِقَةٌ.
  ـ أَفَقَةُ: الخاصِرَةُ، كالآفِقةِ، ومَرْقَةٌ من مَرْقِ الإِهابِ، ومَرْقُه أن يُدْفَنَ حتى يُمَرَّطَ.
  ـ أُفْقَة: القُلْفَةُ.
  ـ رجلٌ آفَقُ: لم يُخْتَنْ.
  ـ أُفَاقَةُ: موضع بالكوفةِ، أو ماءٌ لبني يَرْبوعٍ،
  ـ أُفَاقُ: موضع.
  ـ أَفِيقَةُ: الداهيةُ المُنكَرَةُ.
  ـ تأفَّقَ بنا: أتانا من أُفُقٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• وافقَ / وافقَ على يوافق ، وِفاقًا ومُوَافَقَةً ، فهو مُوافِق ، والمفعول مُوافَقٌ (للمتعدِّي) :-
  • وافق فلانٌ بين شيئين لاءَم بينهما :-وافق بين الزّيّ القديم والزِّيّ الحديث.
  • وافقه على الشيء/ وافقه في الشيء: اجتمعا على أمر واحدٍ، عكسه خالفه :-وافقه على رَأْيه، - وِفاق بين صديقين، - أتوافق معي على هذا الأمر؟ .
  • وافق فلانًا:
  1 - صادَفهُ :-وافقه في الطَّريق.
  2 - لاءمَه وناسبه :-عاشوا في وفاق، - هذا لا يوافقني، - {جَزَاءً وِفَاقًا} .
  • وافق الشّخصُ على الأمرِ: قَبِلهُ، صادق عليه :-وافق على المَشْروع بمجرّد اطّلاعه عليه:-
  • موافَق عليه: عبارة تستعمل في ذيل تقرير أو حساب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [و ف ق]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). وَافَقْتُ، أُوَافِقُ، وَافِقْ، مصدر مُوَافَقَةٌ، وِفَاقٌ.
  1. :-وَافَقَهُ فِي الشَّارِعِ :- : صَادَفَهُ. :-يُوَافِقُ يَوْمَ الجُمُعَةِ العِيدُ الوَطَنِيُّ.
  2. :-لاَ يُوَافِقُنِي عَلَى رَأْيِي :- : لاَ يُؤَيِّدُنِي. أَسْتَفِيدُ مِنْ آرَائِهِ إِنْ وَافَقْتُهُ أَوْ خَالَفْتُهُ.
  3. :-وَافَقَ بَيْنَ الأَمْرَيْنِ :- : وَفَّقَ، لاَءمَ بَيْنَهُمَا. :-يُحَاوِلُ أَنْ يُوَافِقَ بَيْنَ آرَاءٍ مُتَنَاقِضَةٍ.
  4. :-وَافَقَ عَلَى القَانُونِ :- : صَادَقَ عَلَيْهِ. :-وَافَقَ الْمُؤْتَمِرُونَ بِالإِجْمَاعِ عَلَى مُلْتَمَسَاتِ الْمُؤْتَمَرِ.

المعجم: الغني

• أفق - يأفق ، أفقا
  1- أفق : ذهب وجال في الآفاق. 2- أفق : كذب. 3- أفق الجلد : دبغه. 4- أفق عليه : غلبه.

المعجم: الرائد

• [أ ف ق]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). أَفَقَ، يَأْفِقُ، مصدر أَفْقٌ.
  1. :-أَفَقَ الرَّحَّالَةُ :- : رَكِبَ رَأْسَهُ وَذَهَبَ إلى الآفاقِ.
  2. :-أَفَقَ الرَّجُلُ :- : كَذِبَ.
  3. :-أَفَقَ الجِلْدَ :- : دَبَغَهُ.

المعجم: الغني

• أُفْق / أُفُق :-
  جمع آفاق:
  1 - ما ظهر من السَّماء ماسًّا الأرضَ، منتهى ما تراه العين من الأرض كأنّما التقت عنده بالسَّماء، ويبدو دائريًّا في البحر ومتعرِّجًا على اليابس بسبب العوائق :-الشمس فوق الأفق، - في الأُفق غيوم، - {وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى} :-
  • خَطُّ الأفق: ملتقى الأرض بالسَّماء.
  2 - ما يستطيع العقلُ أن يحيط به من المعرفة والاطِّلاع :-كثرةُ القراءة توسِّع أفق الإنسان:-
  • فلانٌ ضيّق الأُفق/ فلانٌ محدود الأُفق: قليل الاطِّلاع والمعرفة، - فلانٌ واسع الأُفق/ فلانٌ رحب الأُفق: واسع الاطِّلاع، - كشف البحث آفاقًا جديدة: وضّح إمكانات ومجالات جديدة.
  3 - ناحية من الأرض أو البلاد :-هام في الآفاق، - {سَنُرِيهِمْ ءَايَاتِنَا فِي الآفَاقِ} :-
  • بلَغت شهرتُه الآفاق: ملأت شُهرته بقاعَ الأرض، - جوّاب آفاقٍ: كثير التنقُّل والتجوال، - ضرَب في الآفاق: تنقَّل بعيدًا، تجوَّل.
  • الأُفْقان/ الأُفُقان: المشرق والمغرب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَفَقَ أَفَقَ ِ أَفْقًا: ضَرَبَ في الآفاق.
  و أَفَقَ فلانًا وعليه: تفوَّق.
  فهو آفق، وأَفَّاق للمُبَالغة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُفُقِيّ : نسبةٌ إِلى الأُفُق.
  و الأُفُقِيّ من الناس: من لا ينسب إلى وطن.
  و الأُفُقِيّ من الخطوط: خطٌّ مستقيم يُوازي سطحَ الأَرض المسْتَوية.
  و الأُفُقِيّ في الصحيفة: ما يمتدُّ من اليمين إِلى اليسار.

المعجم: المعجم الوسيط

• أُفْقيّ / أُفُقيّ :-
  اسم منسوب إلى أُفْق/ أُفُق.
  • خطٌّ أفقيّ:
  1 - (الهندسة) خطّ مستقيم يوازي سطح الأرض المستوية.
  2 - سطر، خطّ مستقيم يمتدّ من اليمين إلى اليسار أو بالعكس وعكسه عموديّ :-رسم خطًا مستقيمًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أفق - ، وج، آفاق
  1- أفق : خط عنده ينتهي امتداد البصر، وعنده تبدو السماء وكأنها متصلة بالأرض أو بالبحر. 2- أفق : ناحية. 3- أفق : مهب الرياح. 4- أفق : «هو جواب آفاق» : أي كثير الأسفار.

المعجم: الرائد

• أ ف ق: الآفاقُ النواحي الواحد أُفُقٌ و أُفْقٌ مثل عسُر وعسْر ورجل أَفَقيٌّ بفتح الهمزة والفاء إذا كان من آفاقِ الأرض وبعضهم يقول أُفُقيٌّ بضمهما وهو القياس

المعجم: مختار الصحاح

• [أ ف ق]. (فعل: ثلاثي لازم). أَفِقَ، يَأْفَقُ،مصدر أَفَقٌ. :-أَفِقَ الرَّجُلُ :- : بَلَغَ النِّهايَةَ في الكَرَمِ أَوِ العِلْمِ أَوْ فِي غَيْرِهِما.

المعجم: الغني

• أفقي
  1- أفقي من سوب إلى الأفق. 2- أفقي : «الخط الأفقي» : ما كان موازيا لخط الأفق، أو ما يقع عليه الخط العمودي.

المعجم: الرائد

• وافق - موافقة ووفاقا
  1- وافقه : صادفه. 2- وافقه في الشيء أو عليه : رأى فيه رأيه وفعل فيه فعله. 3- وافق بين الشيئين : لاءم بينهما.

المعجم: الرائد

• اجتمعا على أمر واحدٍ، عكسه خالفه :-وافقه على رَأْيه- وِفاق بين صديقين- أتوافق معي على هذا الأمر؟.

المعجم: عربي عامة

• أفِقَ أفِقَ َ أَفَقًا: بلغ النهاية في الكرم والعلم، فهو أَفِقٌ، وأَفِيق.

المعجم: المعجم الوسيط

• الآفِقة : الخاصرة. والجمع : أَوافق.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَافَقَ فلانٌ بين الشيئين موافقةً، وَوِفاقًا: لاءَمَ.
  و وَافَقَ فلانً: صادفه.
  و وَافَقَ فلانٌ وفلانًا في الشيءِ، وعليه: اجتمعا على أمرٍ واحد فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: آفاقٌ. [أ ف ق].
  1. :-يَنْظُرُ إلَى الأُفْقِ الأعْلَى بِمِنْظارِهِ :- : الحَدُّ الأقْصَى فِي السَّماءِ. :-حَدَّقَ بِالأُفُقِ البَعِيدِ :-النجم آية 7 وَهُوَ بِالأفُقِ الأعْلَى (قرآن).
  2. :-وَقَفَ يَتَأمَّلُ فِي شُرْفَتِهِ الآفاقَ الْمُحِيطَةَ بِالْمَدِينَةِ :- : الجِهات، النَّواحِي.
  3. :-قامَ بِجَوْلَةٍ فِي الأُفُقِ :- : جَوْلَةٌ دَائِرِيَّةٌ اسْتِطْلاَعِيَّةٌ.
  4. :-كَشَفَ آفاقاً جَدِيدَةً :- : جَوَانِبَ، مَعَالِمَ، جِهاتٍ، أَماكِنَ.
  5. :-هُوَ جَوَّابُ آفاقِهِ :- : كَثِيرُ الأسْفارِ.
  6. :-وَسَّعَ آفَاقَ مَعَارِفِهِ :- : مَدارِكَهُ، وإمْكاناتِهِ. :-هُوَ وَاسِعُ الأفُقِ.
  7.التكوير آية 23 وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ (قرآن) : بِمَطْلَعِ الشَّمْسِ الأعْلَى.
  8. :-ضَيِّقُ الأُفُقِ :- : ضَيِّقُ التَّفْكِيرِ، مَنْ يَظَلُّ مَحْدوداً فِي تَفْكِيرِهِ.

المعجم: الغني

• أفق - يأفق ، أفقا
  1-بلغ النهاية في الكرم أو العلم أو غيرهما

المعجم: الرائد

• آفقة
  1-آفقة الخاصرة جنب، جمع : أوافق.

المعجم: الرائد

• المشرق والمغرب.

المعجم: عربي عامة

• [أ ف ق]. (مَنْسُوبٌ إلَى الأُفُقِ). :-رَسَمَ خَطّاً أُفُقِيّاً :- : هُوَ مَا وَقَعَ عَلَى خَطٍّ عَمُودِيٍّ. :-جُدْرانُ البَيْتِ عَمُودِيَّةٌ عَلَيْها سَقْفٌ أُفُقِيٌّ.

المعجم: الغني

• المساواة على فرض الضريبة على مَن لهم ذات القدرة على الدفع ، وتعني بالانجليزية: horizontal equity

المعجم: مالية