وصف و معنى و تعريف كلمة أكتني:

• اكْتَنَى بكذا: تسمَّى به

• اكتنَّ يكتنّ ، اكْتَنِنْ / اكْتَنَّ ، اكتنانًا ، فهو مكتنّ
• اكْتَنَّ الشيءُ: استتَرَ
• اكتَنَّتِ المرأةُ: غَطَّت وجهها وسترَتْهُ حياءً من الناس
• اكْتَنَّ الشيءَ: سَتَرَهُ

• أَكْتَنهُ به: أَلصقه

• كَتِنَ كَتَنًا
• كَتِنَ الشيءُ : توسَّخ
• كَتِنَت مشافر الدابَّةِ من أَكل العُشب: لَزقَ بها أَثرُ خضْرته فاسوّدت
• وكَتِنَ الوَسَخُ على الشيءِ: لَصِقَ به
• كَتِنَ البيت: أَصَابه لَطْخُ الدُّخَان

• أَكَتَّ الكلامَ في أُذنه: كَتَّه

• اسْتَأيَكَ الشجرُ: أيِك

• كَتَّ كَتَتُّ ، يَكِتّ ، اكْتِتْ / كِتَّ ، كتًّا وكتيتًا ، فهو كاتّ
• كَتَّتِ القِدْرُ : غَلَتْ فَصَوَّتَتْ كَأَنَّهَا تَقُولُ كَتْ كَتْ
• كَتَّ الطُّلاَّبَ : عَدَّهُمْ، أَحْصَاهُمْ أَتَانَا بِجَيْشٍ لاَ يُكَتُّ
• كَتَّتَ غَرِيمَهُ : أَرْغَمَهُ، سَاءهُ
• كَتَّ الكَلاَمَ فِي أُذُنِهِ : سَارَّهُ بِهِ
• كَتَّ الوَلَدُ : مَشَى رُوَيْداً
• كَتَّ السَّائِرُ : قَارَبَ الْخَطْوَ فِي سُرْعَةٍ
• أَتانا بجيش ما يُكَتّ: ما يُعلم عَدَدُهم ولا يُحصى

• مَاتكَهُ في البيع: غالبه

• ماكي : فاعل من مكا

• وَكَتَ (يَكِتُ) وَكْتًا ووَكتَانًا
• وَكَتَ في الشيءِ : أَثَّرَ فيه
• وَكَتَ البُسْرُ: وقعت فيه نُقطةٌ من الإرطاب
• وَكَتَ الدَّابةُ: أَسرعت في رفع قوائمها ووضعها
• وَكَتَ فلانٌ الكتابَ: نَقَطهَ
• وَكَتَ القَدَحَ: مَلأَه
• وَكَتَ المشيَ وَكْتًا، ووَكتَانًا: قارَبَ الخطوَ في ثِقَلٍ وقُبحِ مشي

• استاكَ يَستاك ، استَكْ ، استياكًا ، فهو مُستاك
• استاك فلانٌ ساكَ؛ نظّف فمَه وأسنانَه بالسِّواك

• ائْتَكَّ اليومُ: أُكَّ
• ائْتَكَّ الجمعُ: ازدحم
• ائْتَكَّ فلانٌ من الأَمر: عظُم عليه وتأَفَّفَ منه

• صوت الإبل البكر

• صوت الماء أثناء غليانها

• صوت الصدر عند الغضب والغيظ

• أكك أَكَّ أَكًّا، وأَكَّةً
• أَكَّ اليومُ : اشتد حرُّه في رطوبة وسُكون ريح، فهو أكٌّ، وأَكيكٌ
• أَكَّ فلانٌ: ضاق صدرُه، وساءَ خُلُقُه

• أكاءَ إكاءً، وإِكاءَةً
• أكاءَه :صَدَّه عن تناول أمر أَراده

• مصدر كَتَّ
• كَتِيتُ القِدْرِ : صَوْتُ غَلَيَانِهَا
• رَجُلٌ كَتِيتٌ : بَخِيلٌ

• كتيت : فاعل من كَتَّ

• ماكٍ : فاعل من مكا

• أكت - إكتاتا
  1-أكت الكلام في أذنه : همس به، أسره

المعجم: الرائد

• أَكَتَّ الكلامَ في أُذنه: كَتَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• "كَتَّتِ القِدْرُ والجَرَّةُ ونحوُهما تَكِتُّ كَتِيتاً إِذا غَلَتْ، وهو صوتُ الغَلَيان؛ وقيل: هو صوتُها إِذا قَلَّ ماؤُها، وهو أَقَلُّ صَوْتاً وأَخْفَضُ حالاً من غَلَيانها إِذا كثُر ماؤُها، كأَنها تقول: كَتْ كَتْ، وكذلك الجَرَّة الحديدُ إِذا صُبَّ فيها الماءُ.
  وكَتَّ النبيذُ وغيرُه كَتّاً وكَتِيتاً: ابْتَدأَ غَلَيانُه قبل أَن يَشْتَدَّ.
  والكَتِيتُ: صوتُ البَكْرِ، وهو فوق الكَشِيشِ.
  وكَتَّ البَكْرُ يَكِتُّ كَتّاً وكَتِيتاً إِذا صاحَ صِياحاً لَيِّناً، وهو صَوتٌ بين الكَشِيشِ والهَديرِ.
  وقيل: الكَتِيتُ ارتفاع البَكْرِ عن الكَشِيشِ، وهو أَوَّل هَديره.
  الأَصمعي: إِذا بلغ الذَّكَرُ من الإِبل الهَدير، فأَوّله الكَشِيشُ، فإِذا ارْتَفع قليلاً، فهو الكَتِيتُ؛ قال الليث: يَكِتُّ، ثم يَكِشُّ، ثم يَهْدِرُ.
  قال الأَزهري: والصواب ما، قال الأَصمعي.
  والكَتِيتُ: صوتٌ في صَدْر الرجل يُشْبِهُ صوتَ البَكارة، من شدَّةِ الغَيْظ؛ وكَتَّ الرجُلُ من الغَضَب.
  وفي حديث وَحْشِيٍّ ومَقْتلِ حمزة، وهو مُكَبِّسٌ: له كَتِيتٌ أَي هديرٌ وغَطيط.
  وفي حديث أَبي قتادة: فتَكاتَّ الناسُ على المِيضَأَة، فقال: أَحْسِنُوا المَلْءَ، فكُلُّكُمْ سَيَرْوَى.
  التَّكاتُّ: التَّزاحُمُ مع صَوتٍ، وهو من الكَتِيتِ الهَدير والغَطِيط.
  قال ابن الأَثير: هكذا رواه الزمخشري وشرحه،والمحفوظُ تَكابَّ، بالباء الموحدة، وقد مضى ذكره.
  وكَتَّ القومَ يَكُتُّهم كَتّاً: عَدَّهم وأَحْصاهم، وأَكثرُ ما يستعملونه في النفي، يقال: أَتانا في جَيشٍ ما يُكَتُّ أَي ما يُعْلَمُ عَدَدُهم ولا يُحْصَى؛
  
  قال: إِلاَّ بِجَيْشٍ، ما يُكَتُّ عَدِيدُه،سُودِ الجُلُودِ، من الحديدِ، غِضابِ وفي المثل: لا تَكُتُّه أَو تَكُتُّ النجومَ أَي لا تَعُدُّه ولا تُحْصِيه.
  ابن الأَعرابي: جَيْشٌ لا يُكَتُّ أَي لا يُحْصَى، ولا يُسْهَى أَي لا يُحْزَرُ، ولا يُنْكَفُ أَي لا يُقْطَعُ.
  وفي حديث حُنَين: قد جاء جيش لا يُكَتُّ، ولا يُنْكَفُ أَي لا يُحْصى، ولا يُبْلَغُ آخِرُه.
  والكَتُّ: الإِحْصاءُ.
  وفَعَل به ما كَتَّه أَي ما ساءَه.
  ورجل كَتٌّ: قليلُ اللحم؛ ومَرْأَةٌ كَتٌّ، بغير هاء.
  ورجل كَتِيتٌ: بخيل؛ قال عمرو بن هُمَيْل اللحياني: تَعَلَّمْ أَنَّ شَرَّ فَتَى أُناسٍ وأَوضَعَه، خُزاعِيٌّ كَتِيتُ إِذا شَرِبَ المُرِضَّةَ، قال: أَوكي على ما في سِقائِكِ، قد رَوِيتُ وفي التهذيب: هو الكَتِيتة واللَّوِيَّة والمَعْصُودة والضَّويطَة؛ والكَتِيتُ: الرجلُ البخيلُ السيّء الخُلُق المُغْتاظُ؛ وأَورد هذين البيتين ونسبهما لبعض شعراء هُذَيل، ولم يُسَمِّه.
  ويقال: إِنه لكَتِيتُ اليَدَين أَي بخيلٌ؛ قال ابن جني: أَصلُ ذلك من الكَتيتِ الذي هو صَوتُ غَلَيانِ القِدْرِ.
  وكَتَّ الكلامَ في أُذنه يَكُتُّه كَتّا: سارَّه به، كقولك: قَرَّ الكلامَ في أُذُنِه.
  ويقال: كُتَّني الحديثَ وأَكِتَّنِيه، وقُرَّني وأَقِرَّنِيه أَي أَخْبرْنِيه كما سمعتَه.
  ومِثْله فِرَّني وأَفِرَّنِيه،وقُذَّنِيه.
  وتقول: اقْتَرَّه مني يا فلانُ، واقْتَذَّه، واكْتَتَّه أَي اسمعه مني كما سمِعتُه.
  التهذيب عن اللحياني عن أَعرابي فصيح، قال له: ما تَصْنَعُ بي؟، قال: ما كَتَّكَ وعَظاكَ وأَوْرَمَك وأَرْغَمكَ، بمعنى واحد.
  والكَتْكَتةُ: صَوْتُ الحُبَارَى.
  ورجل كَتْكاتٌ: كثير الكلام، يُسْرِعُ الكلامَ ويُتْبِعُ بعضَه بعضاً.
  والكَتِيتُ والكَتْكَتَةُ: المَشْيُ رُوَيْداً.
  والكَتِيتُ والكَتْكَتة: تَقَارُبُ الخَطْوِ في سُرْعةٍ، وإِنه لكَتْكاتٌ، وقد تَكَتْكَتَ.
  والكَتْكَتةُ في الضحك: دون القَهْقَهة.
  وكَتْكَتَ الرجلُ: ضَحِكَ ضَحِكاً دُوناً؛ قال ثعلب: وهو مثلُ الخَنين.
  الأَحمر: كَتْكَتَ فلانٌ بالضك كَتْكَتَةً، وهو مثل الخَنينِ.
  الفراء: الكُتَّة شَرَطُ المال وقَزَمُه، وهو رُذالُه.
  وفي الحديث ذِكْرُ كُتاتَة، وهي بضم الكاف، وتخفيف التاء الأُولى: ناحية من أَعراض المدينة لآل جَعْفر بن أَبي طالب، عليه وعليهم السلام.
  "

المعجم: لسان العرب

• اكْتَتَّ الحديث منِّي.
  استمعه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ كَتيتُ: صَوْتُ غَلَيانِ القِدْرِ والنَّبيذِ، وأوَّلُ هَدْرِ البَكْرِ، وصَوْتٌ في صَدْرِ الرَّجُلِ كصَوْتِ البَكْرِ من شِدَّةِ الغَيْظِ، والبَخيلُ، والمَشْيُ رُوَيْداً، أو مُقَارَبَةُ الخَطْوِ في سُرْعَةٍ، كالكَتْكَتَةِ والتَّكَتْكُتِ.
  ـ كَتَّ البَعيرُ يَكِتُّ: صاحَ صِياحاً لَيِّناً،
  ـ كَتَّ فُلاناً: ساءهُ، وأرْغَمَهُ،
  ـ كَتَّ القِدْرُ: غَلَتْ،
  ـ كَتَّ الكلامَ في أُذُنِهِ يَكُتُّهُ: قَرَّهُ وسارَّهُ، كأَكَتَّهُ واكْتَتَّهُ.
  ـ كُتَّةُ: رُذالُ المال، وعَلَمٌ لِعَنْزِ سَوْء،
  ـ كَتَّةُ: ما كانَ في الأرضِ من خُضْرَةٍ.
  ـ كُتْكُتُ وكُتْكُتَى غيرَ مُجْراتَيْنِ: لُعْبَةٌ.
  ـ كَتُّ: القليلُ اللَّحْمِ من الرِّجالِ والنِّساء.
  ـ كَتْكَتُ: صَوْتُ الحُبارى.
  ـ كَتْكاتُ: الكثيرُ الكلامِ.
  ـ كَتْكَتَ: ضَحِكَ دُوناً.
  ـ كَتيتَةُ: العَصيدَةُ.
  ـ اكْتِتَاتُ: الاسْتِمَاعُ،
  ـ في المَثَلِ: " لا تَكُتُّهُ أو تَكُتَّ النُّجومَ": لا تَعُدُّهُ ولا تُحْصيهِ.

المعجم: القاموس المحيط