وصف و معنى و تعريف كلمة أكنفك:

• الجمع : أَكْنافٌ
• الكَنَفُ : جانب الشيء
• الكَنَفُ :الظِّلُّ
• وكَنَفا الرَّجل: حِضناه عن يمينه وشماله
• وكَنَفُ الطائر: جَناحه
• وكَنَفُ الله: رحمتُهُ وسَترُهُ وحِفْظُهُ
• عاش في كنفه: أي في رعايته ،أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنّي مَجَالِسَ يَومَ القِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاًقًا المُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا الذَّيِنَ يَأْلَفُونَ وُيُؤْلَفُونَ [حديث]

• كنَفَ يَكْنُف ، كَنْفًا ، فهو كانف ، والمفعول مَكْنوف
• كنَف ولدَه: صانه وحفِظه
• كنَف اليتيمَ: ضمَّه إليه وجعله في عِياله
• كَنَفَ الشيءَ: صَانه وحفِظَهُ

• كَنْف : مصدر كَنَفَ

• كَنَّفْتُ، أُكَنِّفُ، كَنِّفْ، مصدر تَكْنِيفٌ
• كَنَّفَ الْحَدِيقَةَ : أَحَاطَهَا بِسِيَاجٍ
• كَنَّفَ الشَّيْءَ : أَحَاطَ بِهِ

• مصدر كَنَفَ
• يَعِيشُ فِي كَنْفِهِ : أَيْ يَعِيشُ تَحْتَ رِعَايَتِهِ وَصِيَانَتِهِ

• كُنُف : جمع كَنيف

• كُنُف : جمع كَنوف

• كُنُف : جمع مَنُوفُ

• الكِنْفُ : كلُّ وِعاء مثل العَيْبة لحفظ شيء
• وكِنفُ الراعي والصانع والتاجر: ما يحفَظُ فيه متاعَهُ وأسْقَاطَه

• كَنَفَ كَنْفًا، وكُنُوفًا
• كَنَفَ الكنيفَ كَنْفًا، وكُنُوفًا: عَمِلَه
• كَنَفَ الدَّارَ : أَحَاطَهَا بِسِيَاجٍ،
• كَنَفَ عَنْهُ لِسُوءِ سُلُوكِهِ : اِبْتَعَدَ عَنْهُ
• كَنَفَ عَنِ الشَّيْءِ : عَدَلَ
• كَنَفَهُ عَنْهُ : حَجَزَهُ
• كَنَفَ صَاحِبَهُ أَوْ كَنَفَ بِهِ : ضَمَّهُ إِلَيْهِ وَجَعَلَهُ فِي عِيَالِهِ أَوْ أَعَانَهُ
• كَنَفَ يَدَهُ : جَمَعَهَا وَجَعَلَهَا كَالوِعَاءِ لأَخْذِ الْمَاءِ
• كَنَفَ الْمَاشِيَةَ : جَعَلَ لَهَا حَظِيرَةً
• كَنَفَ الكيَّالُ كَنْفًا: جعل يديه على رأس المكيال يمسك بهما الكَيْلَ
• كَنَفَ القومُ: حبسوا أموالَهم من شدة وتضْييق عليهم
• كَنَفَ الدارَ: اتَّخذ لها كَنيفًا، [مِرْحاضًا]

• اكتنفَ يكتنف ، اكْتِنافًا ، فهو مُكتنِف ، والمفعول مُكتنَف
• اكتنف القوم: اتَخذوا كنيفا: [مِرْحاضًا]اكتنف اتخذوا حظيرةً لإبلهم
• اِكْتَنَفَهُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ: أحَاطَ بِهِ
• اِكْتَنَفَتْهُ الهُمُومُ : اِسْتَوْلَتْ عَلَى نَفْسِهِ لاَ يَتْرُكُ الهُمُومَ تَكْتَنِفُ سَاحَتَهُ
• اِكْتَنَفَ الغُمُوضُ حَدِيثَهُ : سَادَهُ الغُمُوضُ اِكْتَنَفَ الظَّلاَمُ الغَابَةَ
• اكتنف القضيَّةَ: أحاط بها يكتنف القضيّةَ غموضٌ،
• اكتنفت الناقةُ: تستَّرت في أَكناف الإبل من البرد
• اكتنف فلانًا: جعله في كنَفه

• أَكْناف : جمع كَنَف

• تَكَنَّفْتُ، أَتَكَنَّفُ، تَكَنَّفْ، مصدر تَكَنُّفٌ
• تَكَنَّفَ الرَّجُلُ : اِتَّخَذَ كَنِيفاً، أَيْ مِرْحَاضاً
• تَكَنَّفَهُ النَّاسُ : أَحَاطُوا بِهِ

• أَكْنَفْتُ، أُكْنِفُ، أَكْنِفْ، مصدر إِكْنَافٌ
• أَكْنَفَ فلانا: أَعانه على حاجته
• أَكْنَفَ عِرْضَهُ : صَانَهُ، حَفِظَهُ
• أَكْنَفَ صَاحِبَهُ : أَعَانَهُ
• أَكْنَفَهُ الصَّيْدَ : أَعَانَهُ عَلَى تَصَيُّدِهَا

• كَانَفْتُ، أُكَانِفُ، كَانِفْ، مصدر مُكَانَفَةٌ
• كَانَفَ صَاحِبَهُ : عَاوَنَهُ

• الجمع : كُنُفٌ
• الكنِيفُ : السَّاتِرُ
• الكنِيفُ: التُّرسُ
• كَنِيفُ الْمَاشِيَةِ : حَظِيرَةٌ مِنْ شَجَرٍ
• الكنِيفُ :الظُّلَّةُ تُشرَع فوق باب الدار
• كَنِيفُ البَيْتِ : المِرْحَاضُ، بَيْتُ النَّظَافَةِ

• تَكَنُّف : مصدر تَكَنَّفَ

• الجمع : كُنُفٌ
• الكَنُوف : الناقةُ تستتر بالابل من البرد إِذا أَصَابها
• الكَنُوف النَّاقةُ :تنتزل الإبلَ وتبرُك في كَنَفِها الخاصّ
• الكَنُوف من الغَنَم: القاصَيَة لا تمشي من القطيع

• كانف : فاعل من كَنَفَ

• مُكَانفات : جمع مُكَانِفُ

• مفعول من اِكْتَنَفَ
• وَلَدٌ مُكْتَنَفٌ بِكُلِّ رِعَايَةٍ : مُحَاطٌ
• قَضِيَّةٌ مُكْتَنَفَةٌ بِالغُمُوضِ : يَلُفُّها الغُمُوضُ

• مُكتنَف : اسم المفعول من إِكتَنَفَ

• مُكتنِف : فاعل من إِكتَنَفَ

• اِكْتِناف : مصدر إِكتَنَفَ

• مصدر اِكْتَنَفَ
• أرَادَ اكْتِنافَهُ: الإحَاطَةَ بِهِ
• وَجَدَ فِي الْمَوْضُوعِ اكْتِنَافاً : غُمُوضاً

• "الكَنَفُ والكَنَفةُ: ناحية الشيء، وناحِيتا كلِّشيء كنَفاه، والجمع أَكناف.
  وبنو فلان يَكْنُفون بني فلان أَي هم نُزول في ناحيتهم.
  وكنَفُ الرَّجل: حِضْنه يعني العَضُدين والصدْرَ.
  وأَكناف الجبل والوادي: نواحِيه حيث تنضم إليه، الواحد كنَفٌ.
  والكَنَفُ: الجانب والناحية، بالتحريك.
  وفي حديث جرير، رضي اللّه عنه:، قال له أَين منزلك؟، قال: بأَكْنافِ بِيشةَ أَي نواحيها.
  وفي حديث الإفك: ما كشَفْتُ من كَنَفِ أُنثى؛ يجوز أَن يكون بالكسر من الكِنْفِ، وبالفتح من الكَنَف.
  وكنَفا الإنسان: جانِباه،وكنَفاه ناحِيتاه عن يمينه وشماله، وهما حِضْناه.
  وكنَفُ اللّه: رحمته.
  واذْهَبْ في كنَف اللّه وحِفظه أَي في كَلاءته وحِرْزه وحِفظه، يَكْنُفه بالكَلاءة وحُسن الوِلاية.
  وفي حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما، في النْجوى: يُدْنى المؤمنُ من ربّه يوم القيامة حتى يضَع عليه كنَفه؛ قال ابن المبارك: يعني يستره، وقيل: يرحمه ويَلْطُف به، وقال ابن شميل: يضَعُ اللّه عليه كنَفه أَي رحمته وبِرّه وهو تمثيل لجعله تحت ظلّ رحمته يوم القيامة.
  وفي حديث أَبي وائل، رضي اللّه عنه: نشَر اللّه كنَفه على المسلم يوم القيامة هكذا، وتعطَّفَ بيده وكُمه.
  وكنَفَه عن الشيء: حَجَزه عنه.
  وكنَف الرجلَ يكْنُفه وتَكَنَّفَه واكْتَنَفه: جعله في كنَفِه.
  وتكَنَّفوه واكْتَنَفُوه: أَحاطوا به، والتكْنِيفُ مثله.
  يقال: صِلاء مكَنَّف أَي أُحيط به من جَوانِبه.
  وفي حديث الدعاء: مَضَوْا على شاكلتهم مُكانِفين أَي يكنُف بعضُهم بعضاً.
  وفي حديث يحيى بن يَعْمَرَ: فاكتنَفْته أنا وصاحبي أي أَحطْنا به من جانِبَيْه.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: فتكنَّفَه الناس.
  وكنَفَه يَكنُفه كنْفاً وأَكنَفه: حَفِظه وأَعانه؛ الأَخيرة عن اللحياني.
  وقال ابن الأَعرابي: كنَفه ضمّه إليه وجعله في عِياله.
  وفلان يَعِيش في كنف فلان أي في ظِلِّه.
  وأَكنَفْت الرجل إذا أَعَنْتَه، فهو مُكْنَف.
  الجوهري: كنَفْت الرَّجل أَكنُفه أَي حُطْتُه وصُنْتُه، وكنفت بالرجل إذا قمت به وجعلته في كنَفك.
  والمُكانفة: المعاونة.
  وفي حديث أَبي ذر، رضي اللّه عنه:، قال له رجل أَلا أَكون لك صاحباً أَكنُف راعِيَكَ وأَقْتَبِس منك؟ أَي أُعِينُه وأَكون إلى جانبه وأجعله في كنَف.
  وأَكنَفَه: أَتاه في حاجة فقام له بها وأَعانه عليها.
  وكَنَفا الطائر: جناحاه.
  وأَكنَفَه الصيدَ والطير: أَعانه على تصيّدها، وهو من ذلك.
  ويُدْعى على الإنسان فيقال: لاتكنُفُه من اللّه كانفة أي لا تحفظه.
  الليث: يقال للإنسان المخذول لا تكنفه من اللّه كانفة أَي لا تحْجُزه.
  وانهزموا فما كانت لهم كانفة دون المنزل أَو العسكر أَي موضع يلجَؤُون إليه،ولم يفسره ابن الأَعرابي، وفي التهذيب: فما كان لهم كانفة دون العسكر أَي حاجز يحجُز عنهم العدوَّ.
  وتكنَّف الشيء واكْتَنَفه: صار حواليه.
  وتكنَّفُوه من كل جاني أي احْتَوَشُوه.
  وناقة كنوف: وهي التي إذا أَصابها البرد اكتنفت في أَكناف الإبل تستتر بها من البرد.
  قال ابن سيده: والكَنوف من النوق التي تبرُك في كنَفة الإبل لتقي نفسها من الريح والبرد، وقد اكتنفت، وقيل: الكَنوف التي تبرك ناحية من الإبل تستقبل الريح لصحتها: واطْلُب ناقتك في كنَف الإبل أَي في ناحيتها.
  وكنَفةُ الإبل: ناحيتها.
  قال أَبو عبيدة: يقال ناقة كَنوف تبرك في كنَفة الإبل مثل القَذُور إلا أَنها لا تَسْتبعد كما تستبعد القَذور.
  وحكى أَبو زيد: شاة كَنْفاء أَي حَدْباء.
  وحكى ابن بري: ناقة كنوف تبيت في كنف الإبل أَي ناحيتها؛
  
  وأَنشد: إذا اسْتَثارَ كنُوفاً خِلْت ما بَرَكَت عليه يُنْدَفُ، في حافاتِه، العُطُبُ والمُكانِفُ: التي تبرُك من وراء الإبل؛ كلاهما عن ابن الأعرابي.
  والكَنَفانِ: الجَناحانِ؛
  
  قال: سِقْطانِ من كَنَفَيْ نَعامٍ جافِلِ وكلُّ ما سُتر، فقد كُنف.
  والكَنِيفُ: التُّرْس لسَتْره، ويوصف به فيقال: تُرْس كَنِيف، ومنه قيل للمَذْهب كَنِيف، وكل ساتر كَنيف؛ قال لبيد: حَريماً حين لم يَمْنَعْ حَريماً سُيوفُهمُ، ولا الحَجَفُ الكَنِيفُ والكنيفُ: الساتر.
  وفي حديث علي، كرم اللّه وجهه: ولا يكن للمسلمين كانفةٌ أَي ساترة، والهاء للمبالغة.
  وفي حديث عائشة، رضي اللّه عنها: شَقَقْن أَكنَفَ مُروطِهنّ فاخْتَمَرْن به أَي أَسْتَرَها وأَصْفَقَها، ويروى بالثاء المثلثة، وقد تقدم.
  والكنيفُ: حَظيرة من خشَب أو شجر تتخذ للإبل،زاد الأَزهري: وللغنم؛ تقول منه: كنَفْت الإبل أَكنُف وأَكنِفُ.
  واكْتَنَفَ القومُ إذا اتخذوا كَنيفاً لإبلهم.
  وفي حديث النخعي: لا تؤخذ في الصدقة كَنوف، قال: هي الشاة القاصية التي لا تمشي مع الغنم، ولعله أَراد لإتْعابها المصدِّق باعتزالها عن الغنم، فهي كالمُشَيِّعةِ المنهي عنها في الأَضاحي، وقيل: ناقة كَنوف إذا أَصابها البرد فهي تستتر بالإبل.
  ابن سيده: والكَنيف حَظيرة من خشب أَو شجر تتخذ للإبل لتقِيَها الريح والبرد، سمي بذلك لأَنه يكنِفُها أي يسترها ويقيها؛ قال الراجز: تَبِيتُ بين الزَّرْبِ والكَنِيفِ والجمع كُنُفٌ؛
  
  قال: لَمّا تَآزَيْنا إلى دِفْء الكُنُفْ وكنَف الكَنِيفَ يكنُفه كَنْفاً وكُنوفاً: عمله.
  وكنَفْت الدار أَكنُفها: اتخذت لها كنيفاً.
  وكَنف الإبل والغنم يكْنُفها كَنْفاً: عمل لها كَنيفاً.
  وكنَف لإبله كَنِيفاً: اتخذه لها؛ عن اللحياني.
  وكَنف الكَيّالُ يكنُفُ كَنْفاً حَسناً: وهو أَن يجعل يديه على رأْس القَفِيز يُمْسِك بهما الطعام، يقال: كِلْه كَيْلاً غير مَكْنُوف.
  وتكنَّف القومُ بالغِثاث: وذلك أَن تموت غنمهم هُزالاً فيَحْظُروا بالتي ماتت حول الأَحْياء التي بَقِين فتسْتُرها من الرِّياح.
  واكتَنف كَنِيفاً: اتخذه.
  وكنَف القومُ: حبَسوا أَموالهم من أَزْلِ وتَضْييق عليهم.
  والكَنيف: الكُنّة تُشْرَع فوق باب الدار.
  وكنَف الدارَ يكْنُفها كَنْفاً: اتخذ لها كَنِيفاً.
  والكَنِيف: الخَلاء وكله راجع إلى السَّتر، وأَهل العراق يسمون ما أَشرعوا من أَعالي دُورهم كَنِيفاً، واشتقاق اسم الكَنِيف كأَنه كُنِفَ في أَستر النواحي، والحظيرةُ تسمى كَنِيفاً لأَنها تكنف الإبل أَي تسترها من البرد، فعيل بمعنى فاعل.
  وفي حديث أَبي بكر حين استخلف عمر، رضي اللّه عنهما: أَنه أَشرف من كَنِيف فكلَّمهم أَي من سُتْرة؛ وكلُّ ما سَتر من بناء أَو حظيرة، فهو كنيف؛ وفي حديث ابن مالك والأَكوع: تبيت بين الزرب والكنيف أَي الموضع الذي يكنفها ويسترها.
  والكِنْفُ: الزَّنْفَلِيجة يكون فيها أَداة الراعي ومَتاعه، وهو أَيضاً وِعاء طويل يكون فيه مَتاع التِّجار وأَسْقاطهم؛ ومنه قول عمر في عبد اللّه بن مسعود، رضي اللّه عنهما: كُنَيْفٌ مُلِئ عِلْماً أَي أَنه وعاء للعلم بمنزلة الوعاء الذي يضع الرجل فيه أَداته، وتصغيره على جهة المدح له،وهو تصغير تعظيم لكِنْف كقول حُباب بن المُنْذِر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجّب؛ شبّه عمر قلب ابن مسعود بِكِنْف الرّاعي لأَن فيه مِبْراتَه ومِقَصَّه وشَفْرته ففيه كلُّ ما يريد؛ هكذا قلبُ ابن مسعود قد جُمع فيه كلُّ ما يحتاج إليه الناس من العلوم، وقيل: الكِنْف وعاء يجعل فيه الصائغ أَدواته، وقيل: الكِنْف الوعاء الذي يكْنُف ما جُعل فيه أَي يحفظه.
  والكِنْفُ أَيضاً: مثل العَيْبة؛ عن اللحياني.
  يقال: جاء فلان بكنِف فيه متاع، وهو مثل العيبة.
  وفي الحديث: أَنه توضَّأَ فأدخل يده في الإناء فكَنَفَها وضرب بالماء وجهه أَي جَمَعها وجعلها كالكِنْف وهو الوعاء.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه أَعطى عياضاً كنف الرَّاعي أَي وعاءه الذي يجعل فيه آلته.
  وفي حديث ابن عمرو وزوجته، رضي اللّه عنهم: لم يُفَتِّش لنا كِنْفاً؛ قال ابن الأَثير: لم يدخل يده معها كما يدخل الرجل يده مع زوجته في دواخل أَمرها؛ قال: وأَكثر ما يروى بفتح الكاف والنون من الكَنَف، وهو الجانب، يعني أَنه لم يَقْرَبها.
  وكَنَف الرجلُ عن الشيء: عدل؛ قال القطامي: فَصالوا وصُلْنا، واتَّقَونا بماكِرٍ،ليُعْلَمَ ما فِينا عن البيْع كانِف؟
  
  ‏قال الأَصمعي: ويروى كاتف؛ قال: أَظن ذلك ظنّاً؛ قال ابن بري: والذي في شعره: ليُعلَمَ هل مِنّا عن البيع كان؟
  
  ‏قال: ويعني بالماكر الحمار أَي له مَكر وخَديعة.
  وكَنيف وكانِف ومُكنِف، بضم الميم وكسر النون: أَسماء.
  ومُكنِف بن زَيد الخيل كان له غَناء في الرِّدّة مع خالد بن الوليد، وهو الذي فتَح الرَّيَّ، وأَبو حمّاد الراوية من سَبْيه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَنَفِ، أنْتَ في كَنَفِ اللهِ تعالى: في حِرْزِه وسِتْرِهِ، وهو الجانِبُ والظِلُّ والناحيةُ، كالكَنَفَةِ،
  ـ كَنَفِ من الطائرِ: جنَاحُهُ.
  ـ كَنْفَى: موضفع كان به وَقْعَةٌ، أُسِرَ فيها حاجِبُ بنُ زُرارةَ.
  ـ كَنَفَ الكَيَّالُ: جَعَلَ يَدَيْهِ على رأسِ القَفيزِ، يُمْسِكُ بهما الطعامَ،
  ـ كَنَفَ الإِبِلَ والغَنَمَ، يَكْنُفُها ويَكْنِفُها: عَمِلَ لها حَظيرَةً يُؤْويها إليها،
  ـ كَنَفَ عنه: عَدَلَ.
  ـ ناقةٌ كَنوفٌ: تَسيرُ في كَنَفَةِ الإِبِلِ، أو تَعْتَزِلُها. وتَبْرُكُ في كَنَفِها،
  ـ كَنُوفُ من الغَنَمِ: القاصِيَةُ لا تَمْشي مع الغَنَمِ، والتي ضَرَبَهَا الفَحْلُ وهي حامِلٌ.
  ـ انْهزَموا فما كانت لهم كانِفَةٌ: حاجِزٌ يَحْجُزُ العَدُوَّ عنهم.
  ـ كِنْفُ: وِعاءُ أداةِ الراعي، أو وِعاءُ أسقاطِ التاجِرِ،
  ـ كُنْفُ: جَمْعُ الكَنوفِ من النوقِ،
  ـ جَمْعُ الكنيف: السُّتْرَةُ، والساتِرُ، والتُّرْسُ، والمِرْحاضُ، وحَظيرَةٌ من شَجَرٍ للإِبِلِ، والنَّخْلُ يُقْطَعُ فَيَنْبُتُ نحوَ الذِراعِ، وتُشَبَّهُ به اللِّحْيَةُ السَّوْداءُ.
  ـ كُنَيْفُ: عَلَمٌ، ككانِفٍ، ولَقَبُ ابنِ مَسْعودٍ، لَقَّبَه عُمَرُ تَشْبيهاً بِوِعاءِ الراعي.
  ـ كَنَفَهُ: صانَهُ وحَفِظَه، وحاطَهُ وأعانَهُ، كأَكْنَفَه،
  ـ كَنَفَهُ كَنيفاً: اتَّخَذَهُ،
  ـ كَنَفَ الدارَ: جَعَلَ لها كَنيفاً.
  ـ أبو مُكْنِفٍ: زَيْدُ الخَيْلِ، صَحابِيٌّ.
  ـ تَكْنيفُ: الإِحاطَةُ.
  ـ صِلاءٌ مُكَنَّفٌ: أُحيطَ به من جَوانِبِهِ.
  ـ رَجُلٌ مُكَنَّفُ اللِحْيَةِ: عَظيمُها.
  ـ لِحْيَةٌ مُكَنَّفَةٌ: عَظيمَةُ الأَكْنافِ، وإنه لَمُكَنَّفُها.
  ـ اكْتَنَفوا: اتَّخَذوا كَنيفاً لإِبِلِهِم،
  ـ اكْتَنَفَ فلاناً: أحاطوا به، كتَكَنَّفوهُ.
  ـ كانَفَه: عاوَنَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• كَنَفَ الكيَّالُ كَنَفَ ُ كَنْفًا: جعل يديه على رأس المكيال يمسك بهما الكَيْلَ.
  و كَنَفَ القومُ: حبسوا أموالَهم من شدة وتضْييق عليهم.
  و كَنَفَ عن الشيءِ: عدَل.
  فهو كانِفٌ.
  ويقال: كنَفَه عنه: حَجَزه.
  و كَنَفَ الشيءَ: صَانه وحفِظَهُ.
  يقال: فلانٌ مخذولٌ لا تكنُفُه من الله كانِفَةٌ.
  و كَنَفَ يدَه: جمعها وجعلها كالوعاء.
  و كَنَفَ الكنيفَ كَنْفًا، وكُنُوفًا: عَمِلَه.
  ويقال: كَنَفَ الدارَ: اتَّخذ لها كَنيفًا: [مِرْحاضًا].
  و كَنَفَ الإبلَ والغنَمَ: عَمِل لها حظيرة يُؤْويها إِليها ليقيَها الرِّيحَ والبردَ.
  ويقال: كَنَف لإبله.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك ن ف]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). كَنَفْتُ، أَكْنِفُ، اِكْنِفْ، مصدر كَنْفٌ.
  1. :-كَنَفَ مَتَاعَهُ :- : حَفِظَهُ، صَانَهُ.
  2. :-كَنَفَ الكَنِيفَ كَنْفاً وكُنُوفاً :- : عَمِلَهُ.
  3. :-كَنَفَ الدَّارَ :- : أَحَاطَهَا بِسِيَاجٍ، كَمَا يُقْصَدُ بِهَا: اِتَّخَذَ لَهَا كَنِيفاً، أَيْ مِرْحَاضاً.
  4. :-كَنَفَ عَنْهُ لِسُوءِ سُلُوكِهِ :- : اِبْتَعَدَ عَنْهُ.
  5. :-كَنَفَ عَنِ الشَّيْءِ :- : عَدَلَ.
  6. :-كَنَفَهُ عَنْهُ :- : حَجَزَهُ.
  7. :-كَنَفَ صَاحِبَهُ أَوْ كَنَفَ بِهِ :- : ضَمَّهُ إِلَيْهِ وَجَعَلَهُ فِي عِيَالِهِ أَوْ أَعَانَهُ.
  8. :-كَنَفَ يَدَهُ :- : جَمَعَهَا وَجَعَلَهَا كَالوِعَاءِ لأَخْذِ الْمَاءِ.
  9. :-كَنَفَ الْمَاشِيَةَ :- : جَعَلَ لَهَا حَظِيرَةً.

المعجم: الغني

• اكتنفَ يكتنف ، اكْتِنافًا ، فهو مُكتنِف ، والمفعول مُكتنَف :-
  • اكتنف الشَّخصَ كنَفَه؛ جعله في رعايته :-اكتنف ابنَ صديقه: حَضَنَه.
  • اكتنف القضيَّةَ: أحاط بها :-يكتنف القضيّةَ غموضٌ، - اكتنفه القَوْمُ: أحاطوا به وكانوا عنه يَمْنة ويَسْرة:-
  • اكتنفته المخاوفُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كنف - يكنف ، كنفا
  1- كنف الشيء : صانه وحفظه. 2- كنفه : ضمه إليه وجعله في عياله. 3- كنف الجمال أو الغنم أو لها : عمل لها حظيرة. 4- كنف الدار : اتخذ لها «كنيفا»، أي مرحاضا، بيت خلاء. 5- كنفه : أع : 6- كنفه عن الأمر : حجزه عنه ، منعه. 7- كنف عنه : عدل، إبتعد. 8- كنف : يده : جمعها وجعلها «كالكنف»، وهو الوعاء، لأخذ الماء ونحوه.

المعجم: الرائد

• ك ن ف: كَنَفَهُ حاطه وصانه وبابه نصر و الكَنَفُ بفتحتين الجانب و تَكَنَّفُوهُ و اكْتَنَفُوهُ و كَنَّفُوهُ تَكنِيفاً أحاطوا به و الِكنْفُ بكسر الكاف وعاء تكون فيه أداة الراعي وبتصغيره جاء الحديث {كُنَيْف مُلئ عِلما} و الكَنِيفُ الساتر ومنه قيل للمذهب كَنِيف

المعجم: مختار الصحاح

• كَنَف :-
  جمع أكناف: ناحية أو ظلّ :-كنف حزب، - في أكنافه، - أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنّي مَجَالِسَ يَومَ القِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاًقًا المُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا الذَّيِنَ يَأْلَفُونَ وُيُؤْلَفُونَ [حديث] .
  • كنَف الإنسان: حِضْنه، أي العضدان والصدر :-في كنف أمِّه، - جعله في كنفه:-
  • عاش في كنفه: أي في رعايته. • كنَف الله: سَتْرُه ورحمته وحِرزه :-أنت في كنَف الله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إكتنف - اكتنافا
  1- إكتنفه : أحاط به. 2- إكتنف الشيء الشيء : أحاط به «اكتنف الغموض هذا البحث». 3- إكتنف : إتخذ «كنيفا»، أي حظيرة لجماله. 4- إكتنف : اتخذ «كنيفا»، أي مرحاضا.أ

المعجم: الرائد

• كنيف - ج، كنف وكنف
  1- كنيف : حظيرة من شجر للجمال أو غيرها. 2- كنيف : مرحاض، بيت الخلاء. 3- كنيف : سترة. 4- كنيف : ساتر. 5- كنيف : ترس. 6- كنيف : سقيفة أو ظلة فوق باب الدار.

المعجم: الرائد

• كنف - ج، أكناف
  1- كنف : جانب. 2- كنف : ناحية. 3- كنف : جناح الطائر. 4- كنف : ظل. 5- كنف : «كنف الإنسان» : حضنه. 6- كنف : «أنت في كنف الله» : أي في ستره ورحمته.

المعجم: الرائد

• كنَفَ يَكْنُف ، كَنْفًا ، فهو كانف ، والمفعول مَكْنوف :-
  • كنَف ولدَه صانه وحفِظه.
  • كنَف اليتيمَ: ضمَّه إليه وجعله في عِياله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اكتنف القوم: اتَخذوا كنيفا: [مِرْحاضًا] و اكتنف اتخذوا حظيرةً لإبلهم.
  و اكتنف الناقةُ: تستَّرت في أَكناف الإبل من البرد.
  و اكتنف فلانًا: جعله في.
  كنَفه.
  و اكتنف أَحاط به.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكنِيفُ : السَّاتِرُ.
  و الكنِيفُ التُّرسُ.
  و يقال: تُرْسٌ كَنيفٌ.
  و الكنِيفُ الظُّلَّةُ تُشرَع فوق باب الدار.
  و الكنِيفُ حظيرةٌ من خشب أَو شجر تُتَّخذُ للإبل والغنم تقيها الرِّيح والبرد.
  و الكنِيفُ المرحاض. والجمع : كُنُفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك ن ف]. (فعل: خماسي متعد). اِكْتَنَفَ، يكْتَنِفُ ، مصدر اِكْتِنَافٌ.
  1. :-اِكْتَنَفَهُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ :-: أحَاطَ بِهِ.
  2. :-اِكْتَنَفَتْهُ الهُمُومُ :- : اِسْتَوْلَتْ عَلَى نَفْسِهِ. :-لاَ يَتْرُكُ الهُمُومَ تَكْتَنِفُ سَاحَتَهُ.
  3. :-اِكْتَنَفَ الغُمُوضُ حَدِيثَهُ :- : سَادَهُ الغُمُوضُ. :-اِكْتَنَفَ الظَّلاَمُ الغَابَةَ.

المعجم: الغني

• [ك ن ف]. (فعل: رباعي متعد). أَكْنَفْتُ، أُكْنِفُ، أَكْنِفْ، مصدر إِكْنَافٌ.
  1. :-أَكْنَفَ عِرْضَهُ :- : صَانَهُ، حَفِظَهُ.
  2. :-أَكْنَفَ صَاحِبَهُ :- : أَعَانَهُ.
  2. :-أَكْنَفَ صَاحِبَهُ :- : أَعَانَهُ.
  3. :-أَكْنَفَهُ الصَّيْدَ :- : أَعَانَهُ عَلَى تَصَيُّدِهَا.

المعجم: الغني

• الكَنَفُ : جانب الشيء.
  و الكَنَفُ الظِّلُّ. والجمع : أَكْنافٌ.
  وكَنَفا الرَّجل: حِضناه عن يمينه وشماله.
  وكَنَفُ الطائر: جَناحه.
  وكَنَفُ الله: رحمتُهُ وسَترُهُ وحِفْظُهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك ن ف]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَكَنَّفْتُ، أَتَكَنَّفُ، تَكَنَّفْ، مصدر تَكَنُّفٌ.
  1. :-تَكَنَّفَ الرَّجُلُ :- : اِتَّخَذَ كَنِيفاً، أَيْ مِرْحَاضاً.
  2. :-تَكَنَّفَهُ النَّاسُ :- : أَحَاطُوا بِهِ.

المعجم: الغني

• جمع: أَكْنَافٌ. [ك ن ف].
  1. :-يَقْبَعُ فِي كَنَفِ البَيْتِ :- : فِي جَانِبِهِ.
  2. :-جَلَسَ تَحْتَ كَنَفِ الشَّجَرَةِ :- : تَحْتَ ظِلِّهَا.
  3. :-أَصَابَ الطَّائِرَ فِي كَنَفِهِ :- : فِي جَنَاحِهِ.
  4. :-كَنَفُ الإِنْسَانِ :- : حِضْنُهُ. :-كَنَفُ الرَّجُلِ.
  5. :-هُوَ فِي كَنَفِ اللَّهِ :-: فِي سِتْرِهِ وَحِرْزِهِ وَرَحْمَتِهِ.

المعجم: الغني

• الكَنُوف : الناقةُ تستتر بالابل من البرد إِذا أَصَابها.
  و الكَنُوف النَّاقةُ تنتزل الإبلَ وتبرُك في كَنَفِها الخاصّ.
  و الكَنُوف من الغَنَم: القاصَيَة لا تمشي من القطيع. والجمع : كُنُفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك ن ف]. (فعل: رباعي متعد). كَنَّفْتُ، أُكَنِّفُ، كَنِّفْ، مصدر تَكْنِيفٌ.
  1. :-كَنَّفَ الْحَدِيقَةَ :- : أَحَاطَهَا بِسِيَاجٍ.
  2. :-كَنَّفَ الشَّيْءَ :- : أَحَاطَ بِهِ.

المعجم: الغني

• [ك ن ف]. (فعل: رباعي متعد). كَانَفْتُ، أُكَانِفُ، كَانِفْ، مصدر مُكَانَفَةٌ. :-كَانَفَ صَاحِبَهُ :- : عَاوَنَهُ.

المعجم: الغني

• أكنف - إكنافا
  1- أكنفه : أعانه. 2- أكنف الشيء : حفظه.

المعجم: الرائد

• تكنف - تكنفا
  1- تكنفه القوم : أحاطوا به. 2- تكنف : إتخذ «كنيفا»، أي مرحاضا.

المعجم: الرائد

• المُكَنَّفُ المُكَنَّفُ رجلٌ مُكَنَّفُ اللِّحية: عظيمُها.

المعجم: المعجم الوسيط