وصف و معنى و تعريف كلمة ألبين:


ألبين: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف همزة (أ) و لام (ل) و باء (ب) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح ألبين في معاجم اللغة العربية:



ألبين

جذر [لبي]

  1. تأَلَّبَ : (فعل)
    • تألَّبَ / تألَّبَ على يتألَّب ، تألُّبًا ، فهو مُتألِّب ، والمفعول مُتألَّب عليه
    • تَأَلَّبَ القَوْمُ : تجمَّعوا واحتشدوا
    • تَأَلَّبَ عَلَى زَمِيلِهِ : تَآمَرَ عَلَيْهِ، تَضَافَرَ
  2. تألُّب : (اسم)
    • تألُّب : مصدر تأَلَّبَ
  3. مُؤلَّب : (اسم)
    • مُؤلَّب : اسم المفعول من أَلَّبَ
  4. مُؤلِّب : (اسم)
    • مُؤلِّب : فاعل من أَلَّبَ


  5. مُتألَّب : (اسم)
    • مُتألَّب : اسم المفعول من تأَلَّبَ
  6. مُتألِّب : (اسم)
    • مُتألِّب : فاعل من تأَلَّبَ
  7. لَبَّى: (فعل)
    • لبَّى / لبَّى بـ / لبَّى في يلبِّي ، لَبِّ ، تلبيةً ، فهو مُلَبٍّ ، والمفعول مُلَبًّى - للمتعدِّي
    • لبَّى الرجلُ/ لبَّى بالحجّ/ لبَّى في الحجّ قال: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
    • لبَّى الشَّخْصَ/ لَبَّى النِّداءَ: استجاب له
    • لَبَّى دَعْوَتَهُ : اِسْتَجَابَ
    • لَبَّى الرجلَ: قال له لَبَّيْكَ
    • لبَّى داعيَ ربّه/ لبَّى نداء ربّه: مات، تُوُفِّي
  8. تَلبية: (اسم)
    • مصدر لَبَّى
    • حَضَرَ تَلْبِيَةً لِرَغْبَتِهِ : اِسْتِجابَةً لَها لاَبُدَّ مِنْ تَلْبِيَةِ دَعْوَتِهِ
  9. تلبية: (اسم)
    • تلبية : مصدر لَبَّى
  10. مُلَبّ: (اسم)


    • مُلَبٍّ، الْمُلَبِّيٌ
    • (فاعل من لَبَّى) جَاءَ مُلَبِّياً النِّدَاءَ : مُسْتَجِيباً
  11. مُلَبٍّ: (اسم)
    • مُلَبٍّ : فاعل من لَبَّى
  12. مُلَبّي: (اسم)
    • مُلَبّي : فاعل من لَبَّى
  13. تأليب : (اسم)
    • تأليب : مصدر أَلَّبَ
  14. مُلَبّى: (اسم)
    • مُلَبّى : اسم المفعول من لَبَّى
  15. مِئلَب : (اسم)
    • الجمع : مآلب
    • المِئْلَبُ : السريع
  16. مُستلَب: (اسم)


    • مُستلَب : اسم المفعول من اِستَلَبَ
  17. مُستلِب: (اسم)
    • مُستلِب : فاعل من اِستَلَبَ
  18. مُستَلَب: (اسم)
    • مفعول مِن اِسْتَلَبَ
    • رَجُلٌ مُسْتَلَبٌ : مَأْخُوذٌ عِنْدَ غَيْرِهِ
  19. لابن: (اسم)
    • لابن : فاعل من لَبَنَ
  20. لَبين: (اسم)
    • اللَّبِينُ : المغذِّي باللَّبن من الحيوانات
  21. لاَبِن: (اسم)
    • الجمع : لَوَابِنُ
    • هُوَ لاَبِنٌ : ذُو لَبَنٍ
    • اللاَّبِنُ : الكثير اللبن
  22. التلبية وراء المؤذن‏: (مصطلحات)


    • ‏ترديد ما يقوله المؤذن والقول مثل ما يقول‏. (فقهية)
  23. التلبية: (مصطلحات)
    • ذكر الله بصوت مرتفع في الحج ويقول "لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك , لا شريك لك"‏. (فقهية)
  24. التلبية: (مصطلحات)
    • في الحج: قولك: لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، أن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك لبيك. (فقهية)
  25. التلبية: (مصطلحات)
    • من لبى ، الاجابة للطلب. (فقهية)
,
  1. تألَّبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تألَّبَ / تألَّبَ على يتألَّب ، تألُّبًا ، فهو مُتألِّب ، والمفعول مُتألَّب عليه :-
      • تألَّب النَّاسُ مُطاوع ألَّبَ: تجمَّعوا واحتشدوا :-يتألَّب الأصدقاءُ عند الشَّدائد.
      • تألَّبوا على الأمر: تعاونوا وتضافروا عليه :-تألّبوا على الظُّلم.
  2. لبَّى (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • لبَّى / لبَّى بـ / لبَّى في يلبِّي ، لَبِّ ، تلبيةً ، فهو مُلَبٍّ ، والمفعول مُلَبًّى (للمتعدِّي) :-
      لبَّى الرجلُ/ لبَّى بالحجّ/ لبَّى في الحجّ قال: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ :-لبَّى الحجيجُ.
      لبَّى الشَّخْصَ/ لَبَّى النِّداءَ: استجاب له :-لبَّى طلبَه/ دعوته/ رغباته، - لبّى الأذواق كلّها/ الاحتياجات، - صدّ عن تلبية النداء:-
      لبَّى داعيَ ربّه/ لبَّى نداء ربّه: مات، تُوُفِّي.
  3. المِئْلَبُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِئْلَبُ : السريع. والجمع : مآلب.
  4. تألب (المعجم لسان العرب)
    • "التَّأْلَبُ: شجرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ.
      ذكر الأَزهريُّ في الثلاثي الصحيح عن أَبي عبيد عن الأَصمعي، قال: مِن أَشجارِ الجِبالِ الشَّوْحَطُ والتَّأْلَبُ، بالتاءِ والهمزة.
      قال: وأَنشد شمر لامْرِئِ القَيْس: ونَحَتْ لَه عَنْ أَرْزِ تَأْلَبَةٍ، * فِلْقٍ، فِراغِ مَعابِلٍ، طُحْلِ.
      (* قوله «ونحت إلخ» أورده الصاغاني في مادة فرغ بهذا الضبط وقال في شرحه الفراغ القوس الواسعة جرح النصل.
      نحت تحرّفت أي رمته عن قوس.
      وله لامرئ القيس.
      وأرز قوة وزيادة.
      وقيل الفراغ النصال العريضة وقيل الفراغ القوس البعيدة السهم ويروى فراغ بالنصب أي نحت فراغ والمعنى كأن هذه المرأة رمته بسهم في قلبه.؟

      ‏قال شمر، قال بعضهم: الأَرْزُ ههنا القَوْسُ بعَيْنِها.
      قال: والتَّأْلَبَةُ: شجرة تُتَّخذ منها القِسِيُّ.
      والفِراغُ: النِّصالُ العِراضُ، الواحدُ فَرْغٌ.
      وقوله: نَحَتْ له يعني امْرأَةً تَحَرَّفَتْ له بِعَيْنِها فأَصابتْ فُؤَادَه.
      قال العجاج يَصِفُ عَيْراً وأُتُنَه: بِأَدَماتٍ قَطَواناً تَأْلَبا، * إِذا عَلا رَأْسَ يَفاعٍ قَرَّبَا.
      (* قوله «بأدمات إلخ» كذا في غير نسخة وشرح القاموس أيضاً.) أدَماتٌ: أَرض بِعَيْنِها.
      والقَطَوانُ: الذي يُقارِب خُطاه.
      والتَّأْلَبُ: الغَلِيظُ الـمُجْتَمِعُ الخَلْقِ، شُبِّهَ بالتَّأْلَب، وهو شَجَرٌ تُسَوَّى مِنه القِسِيُّ العَرَبِيَّةُ.
      "
  5. لبّى الرجل/ لبّى بالحجّ/ لبّى في الحجّ (المعجم عربي عامة)
    • قال
  6. مُلَبٍّ (المعجم الغني)
    • [ل ب ي]. (فاعل من لَبَّى). :-جَاءَ مُلَبِّياً النِّدَاءَ :- : مُسْتَجِيباً.


  7. تألّب النّاس (المعجم عربي عامة)
    • مُطاوع ألَّبَ
  8. تألّبوا على الأمر (المعجم عربي عامة)
    • تعاونوا وتضافروا عليه :-تألّبوا على الظُّلم.
  9. الأَلْبُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَلْبُ : القوم يجتمعون على عداوة إنسان.
      يقال: هم عليه أَلْبٌ واحد.
      ويقال: أَلْبٌ أَلُوبٌ: كثيرٌ مجتمع.
      و الأَلْبُ ميل النفس إِلى الهَوَى.
      و الأَلْبُ شدَّة الحرِّ والعطش.
      و الأَلْبُ شدة الحُمَّى.
  10. الأُلْبَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأُلْبَةُ : المجاعة، أو المجاعة الشديدة.
  11. الإِلْبُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الإِلْبُ : القوم يجتمعون على عداوة إنسان.
      و الإِلْبُ الفِتْر.
  12. تَأَلَّبُوا (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَأَلَّبُوا : تجمَّعوا.
      و تَأَلَّبُوا عليه: تضافروا.
  13. تَأَلَّبَ (المعجم الغني)
    • [أ ل ب] (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَأَلَّبَ، يَتَأَلَّبُ، مصدر تَأَلُّبٌ.
      1. :-تَأَلَّبَ القَوْمُ :- : تَجَمَّعُوا.
      2. :-تَأَلَّبَ عَلَى زَمِيلِهِ :- : تَآمَرَ عَلَيْهِ، تَضَافَرَ.
  14. تَأَلُّبٌ (المعجم الغني)
    • [أ ل ب]. (مصدر تَأَلَّبَ).
      1. :- تَأَلُّبُ القَوْمِ :- : تَجَمُّعُهُمْ.
      2. :-التَّأَلُّبُ عَلَى الخَصْمِ :- : التَّآمُرَ عَلَيْهِ.
  15. تألّب (المعجم الرائد)
    • تألب - تألبا
      1-تألب القوم : تجمعوا
  16. تَأْلَبُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ تَأْلَبُ: شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، وهذا مَوْضِعُ ذِكره.
  17. لبّى الشّخْص/ لبّى النّداء (المعجم عربي عامة)
    • استجاب له :-لبَّى طلبَه/ دعوته/ رغباته- لبّى الأذواق كلّها/ الاحتياجات- صدّ عن تلبية النداء :- ° لبَّى داعيَ ربّه/ لبَّى نداء ربّه
  18. ‏أهل بالتلبية (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏رفع صوته بالتلبية
  19. التلبية حتى جمرة العقبة‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏الاستمرار في التلبية إلى حين رمي جمرة العقبة‏
  20. التلبية وراء المؤذن‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏ترديد ما يقوله المؤذن والقول مثل ما يقول‏
  21. التلبية (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏هي ذكر الله بصوت مرتفع في الحج ويقول "لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك , لا شريك لك"‏
  22. ‏مواطن التلبية (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏أماكن التلبية
  23. لَبَّى (المعجم الرائد)
    • لبى - تلبية
      1- لباه : أجابه وقال له «لبيك». 2- لبى بالحج : قال «لبيك اللهم لبيك». 3- لبى النداء أو نحوه : استجاب له.
  24. البَيْنُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ البَيْنُ: يكونُ فُرْقَةً ووَصْلاً، واسْماً، وظَرْفاً مُتَمَكِّناً، والبُعْدُ،
      البِيْنُ: الناحيةُ، والفَصْلُ بين الأرْضَيْنِ، وارتِفاعٌ في غِلَظٍ، وقَدْرُ مَدِّ البَصَرِ، وموضع قربَ نَجْرانَ، وموضع قُرْبَ الحِيرةِ، وموضع قربَ المدينةِ، وقرية بفَيْرُوزابادِ فارِسَ، وموضع، ونَهْرٌ بين بَغْدادَ وبين دَفاعِ.
      ـ جَلَسَ بين القَوْمِ: وَسْطَهُمْ.
      ـ لَقِيَهُ بُعَيْداتِ بينٍ: إذا لَقِيَهُ بعدَ حين، ثم أمْسَكَ عنه، ثم أتاهُ.
      ـ بانُوا بَيْنَاً وبَيْنونةً: فارَقوا،
      ـ بانُوا الشيءُ بَيْناً بُيوناً وبَيْنونةً: انْقَطَعَ، وأبانَهُ غيرُه
      ـ بانُوا المرأةُ عن الرجُلِ، فهي بائِن: انْفَصَلَتْ عنه بطَلاقٍ. وتَطْليقَةٌ بائنَةٌ لا غيرُ.
      ـ وبانَ بياناً: اتَّضَحَ، فهو بَيِّنٌ,ج: أبْيِناءُ.
      ـ بنْتُه، وبَيَّنْتُه وتَبَيَّنْتُه وأبَنْتُه واسْتَبَنْتُه: أوضَحْتُه، وعَرَّفْتُه، فبانَ وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ وأبانَ واسْتَبانَ.
      ـ التِّبْيانُ، والتَّبْيانُ: مَصْدَرٌ شاذٌ، وضَرَبَه فأَبانَ رأسَه، فهو مُبِينٌ ومُبْيِنٌ.
      ـ بايَنَه: هاجَرَه.
      ـ تَباينَا: تَهاجَرا.
      ـ البائِنُ: مَن يأتي الحَلوبَةَ من قِبَل شِمالِها، وكلُّ قَوْسٍ بانَتْ عن وَتَرِها كثيراً، كالبائِنةِ، والبئْرُ البعيدةُ القَعْرِ الواسعةُ، كالبَيُونِ.
      ـ غُرابُ البَيْنِ: الأبْقَعُ، أو الأحْمَرُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ. وأما الأسْوَدُ، فإنه الحاتِمُ، لأَنه يَحْتِمُ بالفِراق.
      ـ هذا بَيْنَ بَيْنَ: أي: بَيْنَ الجَيِّدِ والرَّديءِ، اسْمانِ جُعِلا واحداً.
      ـ الهمزةُ المُخَفَّفَةُ تُسَمَّى: بَيْنَ بَيْنَ.
      ـ بَيْنا نَحْنُ كذا: هي بينَ أُشْبِعَتْ فَتْحَتُها، فَحَدَثَتِ الألِفُ.
      ـ بَينا وبينما: من حُروفِ الابْتِداءِ والأصْمَعِيُّ يَخْفِضُ بعدَ بَيْنا إذا صَلُحَ موضعُهُ بَيْنَ، كقوله: بَيْنا تَعَنُّفِه الكُماةَ ورَوْغِه **** يوماً أُتِيحَ له جَرِيءٌ سَلْفَعُ,وغَيْرُهُ يَرْفَعُ ما بَعْدَها على الابْتِدَاء والخَبَرِ.
      ـ البَيانُ: الإِفْصاحُ مع ذكَاءٍ.
      ـ البَيِّنُ: الفصيحُ,ج: أبيِناء وأبْيانٌ وبُيَناء.
      ـ الكَواكِبُ البَيانِيَّاتُ: التي لا تَنْزِلُ الشمسُ بها ولا القمرُ.
      ـ بَيَّنَ بِنْتَهُ: زَوَّجَهَا، كأَبانَها،
      ـ بَيَّنَ الشجرُ: بَدا، وَظَهَرَ أوَّلَ ما يَنْبُتُ،
      ـ بَيَّنَ القَرْنُ: نَجَمَ. وأبو علِي بنُ بَيَّانٍ،
      ـ بَيَّانٌ: زاهِدٌ ذو كَراماتٍ.
      ـ بَيَّانَةُ: قرية بالمغرب، منها قاسِمُ بنُ أصْبَغٍ البَيَّانِيُّ الحافِظُ المُسْنِد، وبَلَدِيُّهُ محمدُ بنُ سُليمانَ المقرِئ.
      ـ بَيانٌ: موضع بِبَطَلْيَوْسَ.
      ـ ويوسُفُ بنُ المُبارَكِ بنِ البِيني: محدثٌ.
      ـ بَيْنونُ: حِصْنٌ باليمن،
      ـ بَيْنونةُ: قرية بالبَحْرَيْن.
      ـ بَيْنُونَةُ الدُّنْيا والقُصْوَى: قَرْيتانِ في شِقِّ بني سَعْدٍ.
      ـ بَيْنَةُ: موضع بوادي الرُّوَيْثَةِ، وثَنَّاهَا كُثَيِّرٌ: ألا شَوْقَ لَمَّا هَيَّجَتْكَ المنازِلُ **** بحَيْثُ الْتَقَتْ من بَيْنَتَيْنِ العَياطِلُ
  25. البنّ (المعجم عربي عامة)
    • (نت) حَبُّ شجر من الفصيلة الفوِّيَّة يقلى ثم يطحن ويتّخذ منه شراب مُنَبِّه يسمّى القهوة، وأهم مصادره


معنى ألبين في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
تلبية [مفرد]: مصدر لبَّى/ لبَّى بـ/ لبَّى في.
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
لبى / لبى بـ / لبى في يلبي ، لب ، تلبية ، فهو ملب ، والمفعول ملبى ( للمتعدي ) • لبى الرجل / لبى بالحج / لبى في الحج : قال : لبيك اللهم لبيك لبى الحجيج . • لبى الشخص / لبى النداء : استجاب له لبى طلبه / دعوته / رغباته - لبى الأذواق كلها / الاحتياجات - صد عن تلبية النداء ° لبى داعي ربه / لبى نداء ربه : مات ، توفي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تلبية [ مفرد ] : مصدر لبى / لبى بـ / لبى في .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لبيك [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : ل ب ب ي ك - لبيك ) .
المعجم الوسيط
من الطَّعام ـَ لَبْياً: أكثر منه.( لَبَّى ) بالحج: قال لَبَّيْك اللهمّ لَبَّيْك. وـ الرجلَ: قال له لَبَّيْك. ( وانظر: لبب ).
لسان العرب
اللُّبايةُ البَقِيَّةُ من النبت عامة وقيل البَقِيَّةُ من الحَمض وقيل هو رقيق الحَمْض والمَعْنَيان متقاربان ابن الأَعرابي اللُّبابة شَجر الأُمْطِيّ قال الفراء وأَنشد لُبايةً من هَمِقٍ عَيْشُومِ والهَمِقُ نبت والعَيْشُوم اليابس والأُمْطِيُّ الذي يعمل منه العلك وحكى أَبو ليلى لبَيت الخُبْزة في النار أَنضجتها ولَبَّيْتُ بالحج تَلْبِية قال الجوهري وربما قالوا لبَّأْت بالهمز وأَصله غير الهمز ولَبَّيت الرجل إِذا قلت له لَبَّيْك قال يونس بن حبيب الضبي لَبَّيك ليس بمثنى وإِنما هو مثال عَلَيك وإِليك وحكى أَبو عبيد عن الخليل أَن أَصل التلبية الإِقامة بالمكان يقال أَلْبَبْت بالمكان ولَبَّبْت لغتان إِذا أَقمت به قال ثم قلبوا الباء الثانية إِلى الياء استثقالاً كما قالوا تَظَنَّيْت وإِنما أَصلها تَظَنَّنْت قال وقولهم لبَّيْك مثنى على ما ذكرناه في باب الباء وأَنشد للأَسدي دَعَوْتُ لِما نابَني مِسْوَراً فَلَبَّى فَلَبَّيْ يَدَيْ مِسْوَرِ قال ولو كان بمنزلة على لقال فَلَبَّى يَدَيْ مسور لأَنك تقول على زيد إِذا أَظهرت الاسم وإِذا لم تظهر تقول عليه كما قال الأَسدي أَيضاً دَعَوْتُ فَتًى أَجابَ فَتًى دَعاه بَلَبَّيْهِ أَشَمُّ شَمَرْدَلِيُّ قال ابن بري في تفسير قوله فَلَبَّيْ يَديْ مِسْورِ يقول لبي يدي مِسور إِذا دعاني أَي أُجيبه كما يُجيبني الأَحمر يقال بينهم المُلْتَبِية غير مهموز أَي مُتَفاوِضون لا يكتم بعضهم بعضاً إِنكاراً وأَكثر هذا الكلام مذكور في لبب وإِنما الجوهري أَعاد ذكره في هذا المكان أَيضاً فذكرناه كما ذكره واللَّبْوُ قبيلة من العرب النسب إِليه لَبَوِيٌّ على غير قياس وقد تقدم في الهمز
الرائد
* لبي يلبى: لبيا. من الطعام: أكثر منه.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: