وصف و معنى و تعريف كلمة ألت:

• ألَتَ يَألِت ، أَلْتًا ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت
• أَلَتَ الشيءَ أ: نَقصَه
• أَلَتَ فلانًا وعليه: حطَّ من قدره
• أَلَتَ فلانًا عن قصده: صرفه
• أَلَتَ فلانًا حقَّه ومن حقه: نقصه
• أَلَتَ فلانًا يمينًا: طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها

• أَلْت : مصدر أَلَتَ

• يُؤالِت ، مؤالتةً ، فهو مُؤالِت ، والمفعول مُؤالَت
• آلتَ القومَ :نقصهم حقَّهم وظلمهم
• آلتَ فلانًا حقَّه، أَو عملَه إِيلاتًا: أَلته

• آلِت : فاعل من أَلِتَ

• مَأْلوت : اسم المفعول من أَلَتَ

• مُؤالَت : اسم المفعول من آلتَ

• مُؤالِت : فاعل من آلتَ

• مؤالتة : مصدر آلتَ

• نَقصَه.

• نقصه.

• صرفه.

• حطَّ من قدره.

• طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها.

• نقصه إيّاه '' {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} [ق]- {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} ''.

• نقصهم حقَّهم وظلمهم '' {وَمَا آلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [ق] ''.

• ألْيتَانِ : جمع ألية

• الأَلْتَة : العطية القليلة
• الأَلْتَة اليمين يُتَعَمَّد فيها الكذب

• آل أَوْلاً، وَإِيَالاً، وأَيْلُولَةً، ومَآلاً
• آل الشيءَ: ردَّه
• آل إليه: رجع وصار
• آل عنه: ارتدَّ،
• آل الشيءُ مآلا: نقص
• آلت الماشيةُ: ذهب لحمها فضَمَرَتْ
• آل الحُكْم إِلَى اِبْنِهِ : اِنْتَهَى إِلَيهِ
• يَؤُولُ إِلَى نَفْسِهِ : يَعُودُ، يَرْجِعُ
• آل على القوْمِ أَوْلاً، وإيالاً، وإيالة: وَلِيَ
• آل الرَّعِيَّةَ: ساسهم؛ آل الرعية يئُولها إيالةً حسنة
• آل المالَ: أَصلحه وساسه
• آل الشَّيءُ إلى كذا: صار وتحوّل
• آيل للسُّقوط: محتمل سقوطه
• آيل إلى الزَّوال: يوشك أن يزول
• آل اللبنُ ونحوُهأَوْلاً، وإيَالاً : خثُرَ وغَلُظَ
• آل اللبنَ أَوْلا: صَيّره خاثراً غليظاً

• ولَتَ يَلِت ، لِتْ ، وَلْتًا ، فهو والت ، والمفعول مَوْلوت
• ولَته حقَّه: نقَصه

• اتخذت مِئْلاَةً.

• ذهب لحمها فضَمَرَتْ.

• آلى يُؤلي ، اؤْلِ ، إيلاءً ، فهو مؤلٍ ، والمفعول مُؤلًى عليه
• آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسم
• آلَت المرأَةُ: اتخذت مِئْلاَةً
• آلَى الشيءَ: استطاعه

• لَتَّ لَتًّا فهو لاتّ ، والمفعول مَلتوت
• لَتَّ الرَّجُلُ : تَكَلَّمَ بِلا فَائِدَةٍ
• لَتَّ الدَّقِيقَ : بَلَّلَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَاءِ لِيَعْجِنَهُ، عَجَنَهُ، مَزَجَهُ بِالْمَاءِ
• فلان يَلُتُّ ويعجن: إذا كان ثرثارًا يبدئ ويعيد فيما يقول
• لَتَّ الشيءَ: فَتَّه وسحقه
• لَتَّ الحصَى: دقّه

• حرف جَرّ، يفيد انتهاء الغاية الزمانيَّة أو المكانيَّة انتظرته من الساعة الثالثة إلى الخامسة،
• حرف جَرّ زائدٌ للتوكيد
• يَأْتِي بِمَعْنَى الْمُصاحَبَةِ: اِجْمَعْ دَفاتِرَكَ إلى كُتُبِكَ
• وَيَأْتِي مُرَكَّباً مَعَ ما الاسْتِفْهامِيَّةِ: إِلامَ هَذا الأَمْرُ : إلى حَرْفُ جَرٍّ وَما : اِسْتِفْهامِيَّةٌ، بِمَعْنَى إِلَى مَتَى
• يَأْتِي مُرَكَّباً مَعَ ضَميرِ الْمُتَكَلِّمِ: جاءَ إِلَيَّ يَسْتَعْطِفُنِي في لَحْظَةٍ حَرِجَةٍ
• يَأْتِي اسْمَ فِعْلِ أَمْرٍ بِمَعْنَى أَقْبَلَ: إِلَيَّ أَيُّها الرَّجُلُ
• وَيَأْتِي بِمَعْنَى عِنْدِي: أَيَّامُ الشَّبابِ أَشْهَى إِلَيَّ مِنَ الرَّحيقِ: أَيْ أَشْهَى عِنْدِي مِنْ
• يَأْتِي مُرَكَّباً مَعَ ضَميرِ الْمُخاطَبِ الْمُفْرَدِ: أَكْتبُ إِلَيْكَ
• يَأْتِي اسْمَ فِعْلِ أَمْرٍ: إِلَيْكَ عَنِّي : أَيْ لَكَ،و
• يَدْخُلُ على ما الاسْتِفْهامِيّةِ : إِلامَ هَذَا الظّلْمُ
• يَأْتِي بِمَعْنَى مَعَ : ضَمَّ هَذا إلى ذَلِكَ
• َهُناكَ صِيَغٌ أُخْرَى مُخْتَلِفَةٌ يَرِدُ فيها حَرْفُ إلى كَقَوْلِكَ: إلى غَيْرِ ذَلِكَ، إلى آخِرِهِ، ما إلى ذَلِكَ

• آلَاء : جمع إِلَى

• أَلَتَ الشيءَ أَلَتَ ِ أَلْتًا: نَقصَه.
  و أَلَتَ فلانًا وعليه: حطَّ من قدره.
  و أَلَتَ فلانًا عن قصده: صرفه.
  و أَلَتَ فلانًا حقَّه ومن حقه: نقصه.
  وفي التنزيل العزيز: الطور آية 21وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ: ) ) .
  و أَلَتَ فلانًا يمينًا: طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها.

المعجم: المعجم الوسيط

• ألَتَ يَألِت ، أَلْتًا ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت :-
  • ألَت فلانًا حقَّه/ ألَت فلانًا من حقِّه نقصه إيّاه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} [ق]، - {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} .
  • ألَتَه عن السَّفر: صرفه عنه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ألت - يألت ، ألتا
  1- ألته يمينا : حلفه بها. 2- ألت عليه : طلب منه حلفا أو شهادة. 3- ألته : أبعده عن وجهه وصرفه. 4- ألت : حقه : نقصه، حرمه قسما منه . 5- ألت الشيء : نقص. 6- ألته أو عليه : حط من قدره.

المعجم: الرائد

• "الأَلْتُ: الحَلِفُ ‏.
  ‏وأَلَتَه بيمينٍ أَلْتاً: شدَّد عليه‏.
  ‏وأَلَتَ عليه: طلَب منه حَلِفاً أَو شهادةً، يقوم له بها‏.
  ‏ورُوي عن عمر، رضي اللَّه عنه: أَن رجلاً، قال له: اتَّق اللَّه يا أَمير المؤمنين، فسَمِعَها رجلٌ، فقال: أَتَأْلِتُ على أَمير المؤمنين؟ فقال عمر: دَّعْهُ، فلن يَزالُوا بخيرٍ ما، قالوها لنا؛ قال ابن الأَعرابي: معنى قوله أَتَأْلِتُه أَتَحُطُّه بذلك؟ أَتَضَعُ منه؟ أَتُنَقِّصُه؟، قال أَبو منصور: وفيه وجه آخر، وهو أَشْبَهُ بما أَراد الرجل؛ روي عن الأَصمعي أَنه، قال: أَلَتَه يميناً يَأْلِته أَلْتاً إِذا أَحْلَفه، كأَنه لما، قال له: اتَّق اللَّهَ، فقد نَشَدَه بُاللَّه‏.
  ‏تقول العرب: أَلَتُّكَ باللَّه لمَا فعلْتَ كذا، معناه: نَشَدْتُكَ باللَّه ‏.
  ‏والأَلْتُ: القَسَم؛ يقال: إِذا لم يُعْطِكَ حَقَّكَ فَقَيِّدْه بالأَلْت ‏.
  ‏وقال أَبو عمرو: الأُلْتَةُ اليمينُ الغَموسُ‏.
  ‏والأُلْتةُ: العَطِيَّةُ الشَّقْنَةُ ‏.
  ‏وأَلَته أَيضاً: حَبَسَهُ عن وَجْهِه وصَرَفه مثل لاتَه يَلِيتُه، وهما لغتان، حكاهما اليزيدي عن أَبي عمرو ابن العلاء‏.
  ‏وأَلتَه مالَه وحَقَّه يَأْلِتُه أَلْتاً، وأَلاتَهُ، وآلَتَه إِياه: نَقَصَه‏.
  ‏وفي التنزيل العزيز: وما أَلَتْناهُمْ من عَمَلِهم من شيءٍ‏.
  ‏قال الفراء: الأَلْتُ النَّقْص، وفيه لغة أُخرى: وما لِتْناهم، بكسر اللام؛
  
  وأَنشد في الأَلْتِ:أَبْلِغْ بَني ثُعَلٍ، عَنِّي، مُغَلْغَلَةً جَهْدَ الرِّسالَةِ، لا أَلْتاً ولا كَذِبا أَلَتَه عن وَجْهِه أَي حَبَسه‏.
  ‏يقول: لا نُقْصانَ ولا زيادة‏.
  ‏وفي حديث عبد الرحمن بن عوف يوم الشُّورَى: ولا تَغْمِدُوا سيوفَكم عن أَعدائِكم، فُتولِتُوا أَعمالكم؛ قال القُتَيبي: أَي تَنْقُصُوها؛ يريد أَنهم كانت لهم أَعمال في الجهاد مع رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، فإِذا هم تَرَكوها، وأَغْمَدُوا سُيُوفَهم، واخْتَلَفوا، نَقَصُوا أَعمالَهم؛ يقال: لاتَ يَلِيتُ، وأَلَتَ يَأْلِتُ، وبها نزل القرآن، قال: ولم أَسمع أَوْلَتَ يُولِتُ، إِلاَّ في هذا الحديث‏.
  ‏قال: وما أَلَتْناهم من عَملهم من شيءٍ؛ يجوز أَن يكون من أَلَتَ، ومن أَلاتَ، قال: ويكون أَلاتَهُ يُلِيتُه إِذا صَرَفه عن الشيءِ‏.
  ‏والأَلْتُ: البُهتان؛ عن كراع ‏.
  ‏وأَلِّيتُ: موضع؛ قال كثير عزة: برَوْضَةِ أَلِّيتَ وقَصْرِ خَناثَ؟
  
  ‏قال ابن سيده: وهذا البناءُ عزيز، أَو معدوم، إِلاَّ ما حكاه أَبو زيد من قولهم: عليه سَكِّينَةٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ألِتَ يألَت ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت :-
  • ألِته حقَّه نقصه إيَّاه وظلمه :- {وَمَا أَلِتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [قرآن] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• آلتَ يُؤالِت ، مؤالتةً ، فهو مُؤالِت ، والمفعول مُؤالَت :-
  • آلتَ القومَ نقصهم حقَّهم وظلمهم :- {وَمَا آلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [قرآن] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَلْت :-
  مصدر ألَتَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ألت
  1- مصدر ألت. 2- قسم.

المعجم: الرائد

• ألت - إلتاتا
  1-ألت الطائر : خبأ رأسه تحت جناحيه

المعجم: الرائد

• آلت - إيلاتا
  1-آلته حقه : نقصه، حرمه قسما منه .

المعجم: الرائد

• سندات شركة آلت مطلوباتها إلى شركة أخرى تتحمّل مسؤولية دفع الفوائد وأصل السند عند استحقاقه ، وتعني بالانجليزية: assumed bonds

المعجم: مالية

• نقصه إيّاه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} [ق]- {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ}.

المعجم: عربي عامة

• آلتَ فلانًا حقَّه، أَو عملَه إِيلاتًا: أَلته.

المعجم: المعجم الوسيط

• نقصهم حقَّهم وظلمهم :- {وَمَا آلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [ق].

المعجم: عربي عامة

• أ ل ت: أَلَتَهُ حقه نقصه وبابه ضرب

المعجم: مختار الصحاح

• ـ أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، كآلَتَهُ، إيلاتاً، وألأتَه إلآتاً، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفاً أو شَهادَةً يقومُ له بها.
  ـ أُلْتَةُ: العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ.
  ـ أُلْتِي وأُلْتَى: قَلْعَةٌ، و بلد قُرْبَ تَفْلِيسَ.
  ـ أَلْتُ: البُهْتانُ.
  ـ أَلِّيتُ: موضع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ولَتَ يَلِت ، لِتْ ، وَلْتًا ، فهو والت ، والمفعول مَوْلوت :-
  • ولَته حقَّه نقَصه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نقصه إيَّاه وظلمه :- {وَمَا أَلِتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [ق].

المعجم: عربي عامة

• صرفه عنه.

المعجم: عربي عامة

• ـ لَيْتَ: كَلِمةُ تَمَنٍّ، تَنْصِبُ الاسْمَ وتَرْفَعُ الخَبَرَ، تَتَعَلَّقُ بالمُسْتَحيلِ غالِباً، وبالمُمْكِنِ قليلاً، وقد تُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ وَجدتُ، فَيُقَالُ: لَيْتَ زَيْداً شاخِصاً، ويقالُ: لَيْتِي ولَيْتَنِي.
  ـ لِيتُ: صَفحَةُ العُنُقِ.
  ـ لاتَهُ يَليتهُ ويَلوتُه: حَبَسه عن وجْهِه، وصَرَفَهُ، كألاتَه.
  ـ ما ألاَتَه شيئاً: ما نَقَصه، كما ألِتَه.
  ـ التاءُ في{لاتَ حينَ مَنَاصٍ}: زائِدةٌ، كما في ثُمَّتَ، أوشَبَّهوها بليْس، فأضْمِرَ فيها اسْمُ الفاعِل، ولا تكونُ لاتَ إلاَّ مع حينَ، وقد تُحْذَفُ وهي مُرادَة، كقَوْلِ مازِن بنِ مالِكٍ: حَنَّتْ ولاتَ هَنَّتْ، وأنَّى لَكَ مَقْروعُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَكَّهُ: قَطَعَهُ، أو وَطِئَهُ فَشَدَخَهُ، كتَكْتَكَهُ،
  ـ تَكَّ النَّبذُ فُلاناً: بَلَغَ منهُ.
  ـ تاكُّ: المَهْزُولُ، والهالِكُ، والأَحْمَقُ، وقد تَكَكْتُ تُكوكاً، ج: تاكُّونَ وتَكَكَةٌ وتُكَّاكٌ وتُكَّكٌ.
  ـ التِّكَّةُ: رِباطُ السَّراويلِ، ج: تِكَكٌ.
  ـ اسْتَتَكَّ التِّكَّةَ: أدْخَلَها فيه.

المعجم: القاموس المحيط

• الأَلْتَة : العطية القليلة.
  و الأَلْتَة اليمين يُتَعَمَّد فيها الكذب.

المعجم: المعجم الوسيط

• ألتة
  1- ألتة : عطية قليلة. 2- ألتة : يمين كاذبة، قسم كاذب.

المعجم: الرائد

• أولت - إيلاتا
  1-أولته حقه : نقصه

المعجم: الرائد

• أَوْلَتَهُ حَقَّهُ: وَلَتَه.

المعجم: المعجم الوسيط