وصف و معنى و تعريف كلمة ألحكن:

• احتكأتِ العقدةُ: اشتدَّت
• احتكأ الأمرُ في صدره أو نفسه: ثَبَت فلم يَشُكَّ فيه
• لو احتَكأ لي أمري لفعلتُ كذا: لو بانَ لي في أوَّله
• احتكأ العقدة: أحكم شدّها

• حَتَكَ حَتَكَانًا
• حَتَكَ : قاربَ خَطْوَه في سُرعة
• حَتَكَ على وجْه كذا: توَجّهَ إليه
• حَتَكَ الطائرُ الحصَى والرمْلَ بجناحَيْه، حَتْكًا: فحَصه وحفَرَه
• حَتَكَ الرجلُ الشيءَ: بحَث فيه

• حَكَأ حَكْئًا
• حَكَأ العُقدَةَ :أحكَمََشَدَّها

• حكَّ حَكَكْتُ ، يَحُكّ ، احْكُكْ / حُكَّ ، حَكًّا ، فهو حاكّ ، والمفعول مَحْكوك
• حكَّ الشَّيءَ: قشَره وكشَطه
• حكَّه رأسُه: دعاه إلى الحَكّ
• حكَّ الشَّيءَ بالشَّيء/ حكَّ الشَّيءَ على الشَّيء: أمرَّه عليه مع الضَّغط
• حَكَّ شَيءٌ مَّا فِي صَدْرِهِ : وَقَعَ في خَلَدِهِ، خَطَرَ بِبالِهِ
• مَا حَكَّ هَذَا الأمْرُ فِي صَدْرِي : لَمْ يَنْشَرِحْ لَهُ صَدْرِي
• حَكَّ الأَمْرُ فِي صَدْرِهِ : أَثَّرَ فِيهِ
• حَكَّ جلدَه: فركه بأظفاره،
• ما حكَّ في صدري منه شيءٌ: ما تخالج

• حُكَأ : جمع حُكاة

• حاكَ / حاكَ في يَحُوك ، حُكْ ، حَوْكًا وحِياكةً ، فهو حائك ، وهي حَيَّاكَة، وحَيكَى، وحِيكَي، وحَيْكانة، وحِيكانة والمفعول مَحُوك
• حاكَتْ صُوفَها : نَسَجَتْهُ
• حاكَ الشِّعْرَ : نَظَمَهُ
• حاكَ الإِثْمُ في صَدْرِهِ : رَسَخَ فِيهِ، الإِثْمُ ما حاكَ في صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ
• حاكَ الْمَطَرُ الأرْضَ : أَنْمَى كَلأَها وَأَزْهارَها
• حاك مؤامرةً ونحوَها: دبّرها وخطّط لها كانت الدسائسُ تُحاك حوله،
• حاك القولُ في القلب: بلغ مداه،
• حاك الكلامُ في صدره: أثَّر فيه،
• ما حاك في صدري منه شيء: ما أثَّر فيه شيء
• حَاكَت المُدْيةُ: قَطَعَتْ
• حَاكَ في مِشْيَتِهِ حَيَكانًا: تَبختَر واختال
• حَاكَ :اشتدَّت وطأَتُه على الأَرض
• جاءَ يَحِيكُ: جاءَ مُباعِدًا بين رجليه، كأَنَّ بينهما شيئًا من كثرة اللحم

• حاكَكْتُ، أُحاكُّ، حاكِكْ، مصدر مُحاكَّةٌ، حِكاكٌ
• حاكَ جارَهُ : باراهُ في الحَكِّ

• مصدر حكَّ
• حَكُّ المعدِن: اختبارُه للحكم عليه

• الحَكِيُّ من النساء: النَّمَّامَةُ المِهْذَار
• اِسْتَغْرَقَ فِي الحَكِيِّ اللَّيْلَ كُلَّهُ : السَّرْدُ، رِوَايَةُ الحِكَايَاتِ

• حُكّ: إبْرَةٌ مِغْنَاطِيسِيَّةٌ عِنْدَ الْمَلاحِينَ تَتَّجِهُ دَائِماً إلَى الشَّمَالِ يَهْتَدُونَ بِهَا

• الحِكُّ : الشك
• هو حِكّ شرّ: حِكاكُ شرٍّ

• لَحَكَ لَحْكًا
• لَحَكَ الشيءَ بالشيءِ: لأَمَهُ به وأَلزقه
• لَحَكَ الولدَ: وضع الدواءَ في فمه

• المَحْكانُ : اللَّجُوجُ العَسِرُ الخُلُقِ

• احْتاكَ بثوبه: احتبَى به، (جمع بين ظهره وساقيه به)

• تَحَتَّك في مَشْيه: حَتَكَ

• الحَكَكُ : حجارة رِخْوة بيض

• حكَى يَحكِي ، احْكِ ، حِكايةً ، فهو حاكٍ ، والمفعول محكِيّ
• حَكَى قِصَّةً : رَوَاهَا
• يَحْكِي أَحْدَاثاً عَاشَهَا : يَصِفُهَا
• حَكَى عَنْهُ أحَادِيثَ طَرِيفَةً : نَقَلَهَا عَنْهُ، أوْرَدَهَا
• حَكَى زَمِيلَهُ فِي آرَائِهِ: أتَى بِمِثْلِهَا
• حَكَى رَفِيقَهُ : شَابَهَهُ
• يُحكَى أنَّ: عبارة تقال عند البدء برواية قصَّة أو حديث
• حَكَى الشيءَ : أَتى بمثله
• حَكَاه: شابَهَه
• حكَى عليه: نمَّ
• حكَى مع فلان: تكلَّم معه،

• حُكُك : جمع حاك

• الجمع : حُكُك
• الحاك : الملح في الطلب
• الحاك :النزاع إلى الشر
• (فاعل مِنْ حَكَى)
• الحاكِي : الرَّاوِي
• الحاكِي : آلَةٌ توضَعُ عَلَيْها الأُسْطُوانَةُ وَتُحَرِّكُها طاقَةٌ كَهْرَبائِيَّةٌ فَتَنْقُلُ ما عَلَيْها مِنْ أَصْواتٍ موسِيقِيَّةٍ مُسَجَّلَةٍ عَلَيْها وَتُذِيعُها

• حاكٍ : فاعل من حَكَى

• حاكّ : فاعل من حَكَّ

• حكَّكَ يحكِّك ، تحكيكًا ، فهو مُحكِّك ، والمفعول مُحكَّك
• حكَّك الشَّيءَ: بالغ في قشره أو كشطه حكَّك جِلدَه: بالغ في هرشه

• حككه : حكه
• الجذل المُحكك: ما نُصِب في مبارك الإبل لتحتك به الجربى منها

• المَحْكانُ : اللَّجُوجُ العَسِرُ الخُلُقِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ الحَكُّ: إمْرارُ جِرْمٍ على جِرْمٍ صَكّاً،
  ـ حِكُّ: الشَّكُّ.
  ـ احْتَك رَأسي، وحَكَّني وأحَكَّني واسْتَحَكَّنِي: دَعاني إلى حَكِّهِ، والاسْمُ: الحِكَّةُ والحُكاكُ.
  ـ تَحاكَّا: اصْطَكَّ جِرْماهُما فَحَكَّ كُلٌّ الآخَرَ.
  ـ ما حَكَّ في صَدْري كذا: لم يَنْشَرِحْ له صَدْري.
  ـ احْتَكَّ به: حَكَّ نَفْسَهُ عليه.
  ـ مُحاكَّةُ: المُباراةُ.
  ـ حِكَّةُ: الجَرَبُ.
  ـ حُكاكُ: البُورَقُ،
  ـ حُكاكَةُ: ما حُكَّ بين حَجَرَيْنِ، ثم اكْتُحلَ به من رَمَدٍ، وما يَسْقُطُ من الشيءِ عندَ الحَكِّ.
  ـ حَكَّاكاتُ: الوَساوِسُ.
  ـ حُكُكُ: أصحابُ الشَّرِّ، والمُلِحُّونَ في طَلَبِ الحَوائِجِ،
  ـ حَكَكُ: حَجَرٌ أبيضُ كالرُّخامِ، ومِشْيَةٌ بِتَحَرُّكٍ كمشْيَةِ القَصيرَةِ تُحَرِّكُ مَنْكِبَها.
  ـ جِذْلُ المُحَكَّكُ: الذي يُنْصَبُ في العَطَنِ لتَحْتَكَّ به الجَرْبَى.
  ـ ''أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ'': يُشْتَفَى بِرَأيي.
  ـ ما أنتَ من أحْكاكِهِ: من رِجالِهِ.
  ـ حَكِيكُ: الكَعْبُ المَحْكوكُ، والحافِر المَنْحوتُ، كالأَحَكِّ، وكُلُّ نَحيتٍ خَفِيٍّ، والاسْمُ: الحَكَكُ، وقد حَكِكَتِ الدَّابَّةُ، والفَرَسُ المُنْحَتُّ الحافِرِ.
  ـ حَاكَّةُ: السِنُّ.
  ـ أَحَكُّ: من لاسِنَّ في فَمِهِ.
  ـ يَتَحَكَّكُ بِكَ: يَتَعَرَّضُ لشَرِّكَ.
  ـ حِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ: يُحاكُّه كَثيراً.
  ـ حَكَّ في صَدْري، وأحَكَّ واحْتَكَّ: بمعنَى عَمِلَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الحَكُّ: إِمْرار جِرْم على جرم صَكّاً، حَكَّ الشيء بيده وغيرها يَحُكُّه حَكّاً؛ قال الأَصمعي: دخل أَعرابي البصرة فآذاه البراغيث فأَنشأَ يقول: ليلة حَكٍّ ليس فيها شَكُّ،أَحُكُّ حتى ساعِدِي مُنْفَكُّ،أَسْهَرَني الأُسَيْوِدُ الأَسَكُّ وتَحَاكَّ الشيئَان: اصْطَكَّ جرماهما فَحَكَّ أَحدهما الآخر؛ وحَكَكْتُ الرأْس؛ وإِذا جعلت الفعل للرأْس قلت: احْتَكّ رأْسي احْتِكاكاً.
  وحَكَّني وأَحَكَّني واسْتَحَكَّني: دعاني إِلى حَكِّه، وكذلك سائر الأَعضاء، والاسم الحِكَّةُ والحُكاكُ.
  قال ابن بري: وقول الناس حَكَّني رأْسي غلط لأَن الرأْس لا يقع منه الحَكّ.
  واحْتَكَّ بالشيء أَي حَكّ نفسه عليه.
  والحِكَّة، بالكسر: الجَرَب.
  والحُكاكة: ما تَحاكّ بين حجرين إِذا حُكّ أَحدهما بالآخر لدواء ونحوه.
  وقال اللحياني: الحُكاكة ما حُكَّ بين حجرين ثم اكتحل به من رَمَدٍ.
  وقال ابن دريد: الحُكاك ما حكَّ من شيء على شيء فخرجت منه حُكاكة.
  والحية تَحُكّ بعضَها ببعض وتَحَكَّكُ، والجِذلُ المُحَكَّك: الذي ينصب في العَطَن لتَحْتَكّ به الإِبل الجَرْبى؛ ومنه قول الحباب بن المنذر الأَنصاري يوم سقيفة بني ساعدة: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب؛ ومعناه أَنه مَثَّل نفسه بالجِذْل، وهو أَصل الشجرة، وذلك أَن الجَرِبةَ من الإِبل تَحْتَكّ إِلى الجِذل فتشتفي به، فعنى أَنه يُشْتَفى برأْيه كما تشتفي الإِبل بهذا الجِذْل الذي تَحْتَكّ إِليه؛ وقيل: هو عود ينصب للإِبل الجَرْبى لتَحْتَكّ به من الجرب؛ قال الأزهري: وفيه معنى آخر، وهو أَحب إِليّ، وهو أَنه أَراد أَنه مُنَجَّذٌ قد جَرَّب الأُمور وعرفها وجُرِّب، فوجد صُلْبَ المَكْسَر غير رِخْو ثَبْتَ الغَدَر لا يَفِرّ عن قِرْنه،وقيل: معناه أَنا دون الأَنصار جِذْلِ حكاكٍ لمن عاداهم ونواهم فبي تقرن الصَّعْبةُ، والتصغير فيه للتعظيم، ويقول الرجل لصاحبه: اجْذُلْ للقوم أَي انتصب لهم وكن مخاصما مقاتلاً.
  والعرب تقول: فلان جِذْلُ حِكاكٍ خشعت عنه الأُبَنُ؛ يعنون أَنه مُنَقِّح لا يرمى بشيء إِلا زَلّ عنه ونَبا.
  والحَكِيكُ: الكعب المَحْكوك، وهو أَيضاً الحافر النَّحِيتُ؛
  
  وأَنشد الأَزهري هنا: وفي كل عام لنا غزوة،تَحُكُّ الدَّوابرَ حَكَّ السَّفَنْ وقيل: كل خفيٍّ نحيتٍ حَكِيكٌ.
  والأَحَكُّ من الحوافر: كالحَكِيك، والاسم منها الحَكَكُ.
  وحَكِكَت الدابةُ، بإِظهار التضعيف، عن كراع: وقع في حافرها الحَكَكُ، وهو أَحد الحروف الشاذة، كلَحِحَتْ عينه وأَخواتها.
  وفرس حَكِيك: مُنْحَت الحوافر، والذي ورد في حديث أَبي جهل: حتى إِذا تحاكَّت الرُّكَب؟
  
  ‏قالوا مِنَّا نبي، والله لا أَفعل أََي تماست واصطَكَّت، يريد تساويهم في الشرف والمنزلة، وقيل: أَراد تَجاثِيَهُمْ على الرُّكَب للتفاخر.
  وفي حديث عمرو بن العاص: إِذا حَكَكْتُ قُرْحةً دَمَّيْتُها أَي إِذا أَمَّمْتُ غايةً تقصيتها وبلغتُها.
  والحاكَّةُ: السِّنّ لأَنها تُحكّ صاحبتها أَو تَحُكّ ما تأْكله، صفة غالبة.
  ورجل أَحَكّ: لا حاكَّة في فمه كأَنه على السلب.
  ويقال: ما في فيه حاكَّة أَي سِن.
  والتَّحَكُّك: التَّحرّش والتعرض.
  و إِنه لَيَتَحكَّكُ بِك بل أَي يتعرض لشرِّك.
  وهو حِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ أَي يُحاكُّه كثيراً.
  والمُحاكَّةُ: كالمُباراة.
  وحَكَّ الشيءُ في صدري وأَحَكَّ واحتَكَّ: عَمِلَ، والأَول أَجود، حكاه ابن دريد جَحْداً فقال: ما حَكَّ هذا الأَمرُ في صدري ولا يقال: ما أَحاكَ.
  وما أَحاكَ فيه السلاحُ: لم يعمل فيه؛ قال ابن سيده: وإِنما ذكرته هنا لأفرق بينَ حكَّ وأَحاكَ، فإِن العوام يستعملون أَحاكَ في موضع حَكَّ فيقولون: ما أَحاكَ ذلك في صدري وما حَكَّ في صدري منه شيء أَي ما تَخالَجَ.
  ويقال: حَكَّ في صدري واحْتَكّ، وهو ما يقع في خَلَدِك من وساوس الشيطان.
  والحَكَّاكاتُ: ما يقع في قلبك من وساوس الشيطان.
  وفي الحديث: إِياكم والحَكَّاكات فإِنها المآثم وهي التي تَحُكّ في القلب فتشتبه على الإِنسان؛ قال ابن الأَثير: هو جمع حَكَّاكَةٍ وهي المؤثّرة في القلب.
  وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَن النواس بن سمعان سأَله عن البِرِّ والإِثم فقال: البِرُّ حُسْن الخلق والإِثم ما حَكَّ في نفسكَ وكرهت أَن يطلع الناس عليه؛ قوله ما حَكّ في نفسك إِذا لم تكن منشرح الصدر به وكان في قلبك منه شيء من الشك والريب وأَوهمك أَنه ذنب وخطيئة؛ ومنه الحديث الآخر: ما حَكَّ في صدرك وإِن أَفتاك المُفْتُون؛ قال الأَزهري: ومنه حديث عبد الله بن مسعود: الإثم حَوازُّ القلوب، يعني ما حزَّ في نفسك وحَكَّ فاجتنبه فإِنه الإِثم وإِن أَفتاك فيه الناس بغيره.
  قال الأَزهري: وهذا أعصح مما قيل في الحَكَّاكات إِنها الوساوس.
  وروى الأَزهري بسنده، قال: سأَل رجل النبي، صلى الله عليه وسلم: ما الإِثْمُ؟ فقال: ما حَكَّ في صدرك فدَعْه، قال: ما الإِيمان؟، قال: إِذا ساءتْك سيئتُك وسرتْك حَسنتك فأَنت مؤمن؛ قال الأَزهري: قوله، صلى الله عليه وسلم: ما حَكَّ في صدرك أَي شككت فيه أَنه حلال أَو حرام فالاحتياط أَن تتركه.
  أَبو عمرو: الحِكّة الشك في الدين وغيره.
  والحَكَكُ: مشية فيها تَحَرُّك شبيه بمشية المرأَة القصيرة إِذا تَحَرَّكت وهزت مَنْكِبيها.
  والحَكَكُ: حجر رخْو أَبيض أَرخى من الرُّخام وأَصلب من الجصّ، واحدته حَكَكَةٌ؛ قال الجوهري: إِنما ظهر فيه التضعيف للفرق بين فَعْل وفَعَل.
  وقال ابن شميل: الحَكَكَةُ أَرض ذات حجارة مثل الرخام رِخْوةٍ.
  وقال أَبو الدقيش: الحَكَكات هي أَرض ذات حجارة بيض كأَنها الأَقِطُ تتكسر تكسراً، وإِِنما تكون في بطن الأَرض.
  ويقال: جاء فلان بالحُكَيْكاتِ وبالأَحاجِي وبالأَلغاز بمعنى واحد،واحدتها حُكَيْكةٌ.
  ابن الأَعرابي: الحُكُكُ الملِحُّون في طلب الحوائج.
  والحُكُك: أَصحاب الشر.
  والحُكاكُ: البورَقُ.
  وفي حديث ابن عمر: أَنه مر بغلمان يلعبون بالحِكَّة فأَمر بها فدُفنت؛ هي لعبة لهم يأْخذون عظماً فيَحُكُّونه حتى يَبْيَضّ ثم يرمونه بعيداً فمن أَخذه فهو الغالب.
  والحُكَكاتُ: موضع معروف بالبادية؛ قال أَبو النجم: عَرَفْتُ رَسْماً لسُعاد مائِلا،بحيث نامِي الحُكَكاتِ عاقلا"

المعجم: لسان العرب