وصف و معنى و تعريف كلمة ألزنا:

• أَلَزَّ ، يُلِزُّ ، مصدر إلْزَازٌ
• أَلَزَّ الْمَعْدِنَ : شَدَّهُ وألْصَقَهُ ، ألْزَقَهُ

• ـ لَزَّهُ لَزّاً ولَزَزاً : شَدَّهُ ، وألصَقَهُ ، كأَلَزَّهُ .
  ـ لَزُّ : الطَّعْمُ ، ولُزومُ الشيء بالشيء ، وإلْزامُهُ به ، والزُّرْفِينُ ، وموضع بجَزِيرة قَيْسٍ .
  ـ لِزُّ شَرٍّ ولَزيزُهُ : لَصيقُهُ .
  ـ لازَزْتُهُ : لاصَقْتُهُ . وكَزٌّ لَزٌّ ، وعَجوزٌ لَزوزٌ : إتْباعٌ .
  ـ مِلَزُّ : الشديدُ الخُصومَةِ .
  ـ لِزازُ : خَشَبَةٌ يُلَزُّ بها البابُ ، كاللَّزَزِ
  ـ وبِلا لامٍ : عَلَمٌ ، وفَرَسٌ للنَّبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، أهْداهَا المُقَوْقِسُ مع مارِيَةَ .
  ـ لَزِيزُ : مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ .
  ـ تَلَزْلَزَ : تَحَرَّكَ .
  ـ مُلَزَّزُ : المُجْتَمِعُ الخَلْقِ ، الشديدُ الأسْرِ ، ولَزَّزَهُ اللّهُ تعالى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَلْزُ : اللُّزومُ للشيء ، ألَزَهُ وبه يألِزُهُ .
  ـ ألِزَ : قَلِقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ألز - إلزازا
  1 - ألز الشيء : شده . 2 - ألز الشيء الصقه .

المعجم: الرائد

• التَزّ بالشيء : التصَقَ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَلزَّزَ الشيءُ : اجتمعَ وانضمّ بعضُه إِلى بعض .

المعجم: المعجم الوسيط

• تلزز - تلززا
  1 - تلزز الشيء : انضم بعضهم إلى بعضهم الآخر

المعجم: الرائد

• لزاز
  1 - مصدر لاز . 2 - خشبة يشد بها الباب ويغلق . 3 - شدة الخصومة .

المعجم: الرائد

• اللِّزَازُ : مِتْرس الباب .
  ويقال : فلانٌ لِزازُ خصومةٍ : ملازمٌ لها قادرٌ عليها .
  وفلان لِزازُ مال : مُصلِح له .
  وجعلت فلانًا لِزازا لفلان : وكّلته به ليمنَعَهُ الخلافَ والمعاندَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَلَزَّ الشيءَ : شَدَّه وأَلصقه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ز ز ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَلَزَّ ، يُلِزُّ ، مصدر إلْزَازٌ . :- أَلَزَّ الْمَعْدِنَ :- : شَدَّهُ وألْصَقَهُ ، ألْزَقَهُ .

المعجم: الغني

• لاز - ملازة ولزازا
  1 - لازه : لاصقه . 2 - لازه : ضايقه ولازمه في الخصام .

المعجم: الرائد

• لز - يلز ، لزا ولززا ولزازا
  1 - لز الشيء . شده وألصقه . 2 - لز الشيء بالشيء الزمه إياه ، وصله به . 3 - لز الشيء بالشيء : لزمه ، لصق به . 4 - لزه الى كذا : اضطره إليه . 5 - لزه بالرمح : طعنه به . 6 - لز القوم : اجتمعوا وتضايقوا .

المعجم: الرائد

• " لَزَّ الشيءَ بالشيء يَلُزُّه لَزًّا وأَلَزَّه : أَلزمه إِياه .
  واللَّزَزُ : الشِّدَّةُ .
  ولَزَّه يَلُزُّه لَزًّا ولَزازاً أَي شَدَّه وأَلصقه .
  الليث : اللَّزُّ لزوم الشيء بالشيء بمنزلة لِزازِ البيت ، وهي الخشبة التي يُلَزُّ بها البابُ .
  واللَّزَزُ : المَتْرَسُ .
  ولِزازُ الباب : نِطاقُه الذي يُشَدّ به .
  وكل شيء دُونِيَ بين أَجزائه أَو قُرِنَ ، فقد لُزَّ .
  واللَّزُّ : الزُّرْفِين الذي (* كذا بياض بالأصل ) ‏ .
  ‏ طبقا المَحْبَرَة الأَعلى والاسفل .
  ولَزُّ الحُقَّةِ : زُرْفينُها ؛ قال ابن مقبل : لم يَعْدُ أَنْ فَتَقَ النَّهِيقُ لهَاتَه ، ورأَيتُ قارِحَه كَلَزِّ المِجْمَرِ يعني كَزُرْفِينِ المِجْمَرِ إِذا فتحته ، ولازَّه مُلازَّةً ولِزازاً : قارنه .
  وإِنه للِزَازُ خصومة ومِلَزٌّ أَي لازم لها موكل بها يقدر عليها ، والأُنثى مِلَزٌّ ، بغير هاء ، وأَصل اللِّزازِ الذي يُتْرَسُ به البابُ .
  ورجل مِلَزٌّ : شديد اللُّزوم ؛ قال رؤبة : ولا امْرِئٍ ذي جَلَدٍ مِلَزّ هكذا أَنشده الجوهري ، قال : وإِنما خفض على الجوار .
  ويقال : فلان لِزاز خَصِمٌ ، وجعلتُ فلاناً لِزازاً لفلان أَي لا يَدَعُهُ يخالف ولا يُعاندُ ، وكذلك جعلته ضَيْزَناً له أَي بُنْداراً عليه ضاغِطاً عليه .
  ويقال للبعيرين إِذا قُرِنا في قَرَنٍ واحد قد لُزَّا ، وكذلك وظيفا البعير يُلَزَّانِ في القَيْد إِذا ضُيِّقَ ؛ قال جرير : وابنُ اللَّبُونِ ، إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ ، لن يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعِيسِ والمُلَزَّزُ الخَلْقِ : المجتَمِعُه .
  ورجل مُلَزَّزُ الخَلْق أَي شديد الخلق منضم بعضه إِلى بعض شديد الأَسْرِ ، وقد لَزَّزَه اللهُ ولازَزْتُه : لاصقته .
  ورجل مِلَزٌّ : شديد الخصومة لَزُومٌ لما طالب ؛ قال رؤبة : ولا امرؤ ذو جَلَدٍ مِلَزُّ (* روي هذا الشطر في صفحة ؟؟ معرباً بالخفض .) وكَزٌّ لَزٌّ : إِتباعٌ له ، قال أَبو زيد : إِنه لَكَزٌّ لَزٌّ إِذا كان ممسكاً .
  واللَّزِيزَةُ : مجتمع اللحم من البعير فوق الزَّوْرِ مما يلي المِلاطَ ؛
  
  وأَنشد : ‏ ذي مِرْفَقٍ ناءٍ عن اللَّزائِز واللَّزائِزُ : الجَناجِنُ ؛ قال إِهابُ بن عُمير : إِذا أَردتَ السَّيْرَ في المَفاوِزِ ، فاعْمِدْ لها ببازِلٍ تُرامِزِ ، ذي مِرْفَقٍ بانَ عن اللَّزائِزِ التُّرامز : الجمل القوي ، يقال : جمل تُرامِزٌ ؛ قال أَبو بكر بنُ السَّرَّاج : التاء فيه زائدة ووزنه تُفاعلٌ ، وأَنكره عثمان بن جني وقال : التاء أَصلية ووزنه فُعالِلٌ مثل عُذافِرٍ لقلة تفاعل ، وكونِ التاء لا يُقْدَمُ على زيادتها إِلا بدليل .
  ابن الأَعرابي : عَجُوز لَزُوزٌ وكَيِّسٌ لَيِّسٌ .
  ويقال : لِزُّ شَرٍّ ولَزُّ شَرٍّ ولِزازُ شَرٍّ ونِزُّ شَرٍّ ونِزازُ شَرٍّ ونَزِيزُ شَرٍّ .
  ولَزَّه لَزّاً : طعنه .
  ولِزازٌ : اسم رجل .
  ولِزازٌ : اسم فرس سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، سمي به لشدة تَلَزُّزه واجتماع خَلْقِه .
  ولَزَّ به الشيءُ أَي لَصِقَ به كأَنه يلتزق بالمطلوب لسرعته .
  "

المعجم: لسان العرب

• " ابن الأَعرابي : الأَلْزُ اللزوم للشيء ، وقد أَلَزَ به يأْلِزُ أَلْزاً وأَلِزَ في مكانه يأْلَزُ أَلَزاً مثل أَرَزَ ؛ قال المَرَّارُ الفَقْعَسِيُّ : أَلِزٌ إِنْ خَرَجَتْ سَلَّتُه ، وَهِلٌ تَمْسَحُه ما يَسْتَقِر السَّلَّةُ : أَن يَكْبُوَ الفرسُ فَيَرْتَدَّ ذلك الرَّبْوُ فيه .
  "

المعجم: لسان العرب