وصف و معنى و تعريف كلمة ألقن:

• لَقُنْتُ، أَلْقُنُ، مصدر لَقَانَةٌ
• لَقُنَ الوَلَدُ : كَانَ عَاقِلاً ذَكِيّاً

• لقِنَ يَلقَن ، لَقَنًا ولَقَانةً ، فهو لَقِن ، والمفعول مَلْقون
• لقِن المعنى/ لقِن الدرسَ :فهِمه سريعًا لقِن الأصمُّ حديثهم من حركات شفاههم وأيديهم
• لقِن منه الكلامَ: أخذه من لفظه وفَهِمَهُ
• لَقِنَ الوَلَدُ : عَقَلَ، ذَكا

• لقَّنَ يلقِّن ، تلقينًا ، فهو مُلقِّن ، والمفعول مُلقَّن
• لقَّنه الكلامَ: ألقاه عليه ليُعيدَه، فهَّمه إيّاه، درّبَه وعلّمه بالتكرار
• لقَّنه درسًا: نصحَه بشدّة وبصورة مباشرة، أملى عليه ما يتّعظ به
• لقَّن الممثِّلَ على المسرح: ذكَّره ما يقوله بصوت خَفيّ
• لقَّن المحتَضرَ: نطق أمامه بالشَّهادتين لينطق بهما، لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ(حديث): والمراد بالموتى هنا المُحْتَضَرُون
• لقَّن الميِّتَ: ذكَّرهَ عَقِبَ دفنه ما يجيب به المَلَكَيْن حين يسألانه

• اللَّقَنُ : شبهُ طَسْتٍ من نُحاس أَو صُفْر ضيِّقُ القاعِ متَّسعُ الأعلى
• مصدر لقِنَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لقِنَ
• هو ثَقِفٌ لَقِنٌ: فَهِمٌ حَسَنُ التَّلَقُّن لما يسمعه

• لَقِن : فاعل من لقِنَ

• مفعول من لَقَّنَ
• دَرْسٌ مُلَقَّنٌ : دَرْسٌ تَمَّ تَلْقِينُهُ، أَيْ تَحْفِيظُهُ بِالتَّكْرَارِ والإِعَادَةِ

• فاعل من لَقَّنَ
• مُلَقِّنُ القُرْآنِ : مَنْ يُلْقِيهِ ويُعِيدُهُ لِفَهْمِهِ وحِفْظِهِ
• مُلَقِّنُ الْمَيِّتِ : مَنْ يُلَقِّنُ الْمَيِّتَ الشَّهَادَتَيْنِ
• مُلَقِّنُ الْمُمَثِّلِينَ : القَارِئُ الْمُخْتَبِئُ وَرَاءَ السِّتَارِ يُلَقِّنُ الْمُمَثِّلِينَ أَدْوَارَهُمْ فِي حَالَةِ نِسْيَانِهَا عِنْدَ الأَدَاءِ

• مُلقَّن : اسم المفعول من لقَّنَ

• مُلقِّن : فاعل من لقَّنَ

• ألَقَ يَألِق ، أليقًا ، فهو آلق
• أَلَقَ، يَأْلِقُ، مصدر أَلْقٌ، إِلاَقٌ
• أَلِقَ البَرْقُ: كَذَبَ وَلَمْ يَعْقُبْهُ مَطَرٌ
• أَلَقَ البرقُ: لمع وأَضاءَ
• أَلَقَ فلانٌ أَلْقًا: كذب

• أُلِق أَلْقًا، وأُلاقًا
• أُلِق فلان: جُنَّ، فهو مأْلوق

• سَكَنَ الْقُنَّ : الْجَبَلَ الصَّغِيرَ

• الجمع : أَقنانٍ ، و أقِنَّة
• القِنُّ : العَبْدُ الذى كان أَبوه مملوكًا لمواليه
• قِنٌّ بيِّنُ القَنانة والقُنونَةِ: خالصٌ العُبودَة

• مصدر تَلَقَّى
• تَلَقِّي الدَّرْسِ : تَلَقُّنُهُ
• تَلَقِّي العِلْمِ : أَخْذُهُ، فَهْمُهُ
• تَلَقِّي مُكالَمَةٍ هاتِفِيَّةٍ : التَّوَصُّلُ بِها هاتِفِيّاً
• تَلَقِّي الضُّيوفِ : اِسْتِقْبالُهُمْ
• تَلَقِّي الضَّرْبِ : تَحَمُّلُهُ
• تَلَقِّي الأَوامِرِ : تَسَلُّمُها

• وَلَقَ (يَلِقُ) وَلْقًا
• وَلَقَ فِي سَيْرِهِ : أَسْرَعَ
• وَلَقَهُ بِالرُّمْحِ أَوِ السِّكِّينِ : طَعَنَهُ بِهِ طَعْناً خَفِيفاً
• وَلَقَ فِي الكَذِبِ : اِسْتَمَرَّ فِيهِ
• وَلَقَ الْحَدِيثَ : اِخْتَرَعَهُ، أَنْشَأَهُ
• وَلَقَ الكَلاَمَ : تَابَعَهُ
• وَلَقَ عَيْنَهُ : فَقَأَهَا
• وَلَقَ الكلامَ: دَبَّرَه

• أَلاَقَ الدَّواةَ: لاقَهَا
• أَلاَقَ فلانًا بنفسه: ألصقه
• ما أَلاَقَتْنِي أرضٌ: ما ثَبَتُّ فيها
• وفلانٌ ما يُلِيقه بلد: ما يُمسكه
• وفلانٌ لا تُليق كفُّه درهمًا: لا يستقرُّ بها
• هذا سيفٌ لا يُليقُ شيئًا: لا يمرُّ بشيء إلا قَطَعَه

• لقَّ لَقَقْتُ ، يَلُقّ ، الْقُقْ / لُقَّ ، لَقًّا ، فهو لاقٌّ والجمع : لَقَقَة، والمفعول مَلْقُوق
• لَقَّ عَيْنَهُ : ضَرَبَهَا بِيَدِهِ أَوْ بِرَاحَتِهِ

• لَقَا، يَلْقُو، مصدر لَقْوٌ
• لَقَا الوَلَدَ : أَصَابَهُ بِاللَّقْوَةِ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً

• اللَّقَاةُ من الطريق: وَسَطُه

• لقِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ
• لَقِيَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ : اِسْتَقْبَلَهُ
• لقِي الشّخصَ: صادفه ورآه لقِيه في الطَّريق،

• لُقِيَ لَقْواً فهو مَلْقُوٌّ
• (فعل: مَبْنِيٌّ للمَجهول) لُقِيَ الوَلَدُ: أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً
• لُقِيَ :[كعُنِيَ] لَقْوَةً: أَصابته اللَّقْوَةُ

• الجمع : لُقًى
• الاسْمُ مِنَ اللِّقَاءِ
• لُقيا: لقاء، مقابلة لَقيته لُقًى كثيرة،

• قَنّ : مصدر قَنَّ

• قَنَّ قَنًّا
• قَنَّ الشىءَ : تفقَّده بالبصر

• ألقن - إلقانا
  1-ألقن الكلام : حفظه بسرعة

المعجم: الرائد

• القِنُّ : العَبْدُ الذى كان أَبوه مملوكًا لمواليه.
  ويقال: قِنٌّ بيِّنُ القَنانة والقُنونَةِ: خالصٌ العُبودَة.
  أَمَّا إِذا لم يكن كذلك فهو عبدُ مملكة.
  [يطلق بلفظ واحد للمذكر والمؤنث، والمفرد والجمع].
  وقد يجمع على أَقنانٍ، وأقِنَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ القَنُّ: تَتَبُّعُ الأخْبارِ، والتَّفَقُّدُ بالبَصَرِ، والضَّرْبُ بالعَصا،
  ـ قُنُّ: الجَبَلُ الصَّغيرُ،
  ـ قِنُّ: عَبْدٌ مُلِكَ هو وأبَواهُ، للواحدِ والجَمْعِ، أو يُجْمَعُ أقْناناً وأقِنَّةً، أَو هو الخالِصُ العُبودَةِ، بَيِّنُ القُنُونَةِ والقَنانَةِ، أَو الذي وُلِدَ عِنْدَكَ ولا تَسْتَطيعُ إِخْراجَه عَنْكَ.
  ـ قِنَّةُ: قُوَّةٌ من قُوَى الحَبْلِ، أَو يَخُصُّ اللِّيفَ، ودَواءٌ معروف فارِسِيَّتُه: بِيرْزَدْ، مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ، مِفَشٌّ للرِياحِ، نافِعٌ من الإِعْياءِ والكُزَازِ والصَّرْعِ والصُّداعِ والسَّدَرِ، ووَجَعِ السِّنِّ المُتَأكِّلَةِ، والأذُنِ، واخْتِناقِ الرَّحِمِ، تِرْياقٌ للسِّهامِ المَسْمومَةِ، ولجميعِ السُّمومِ، ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ، وبالضم: الجَبَلُ الصَّغيرُ، وقُلَّةُ الجَبَلِ، والمُنْفَرِدُ المُسْتَطيلُ في السماءِ، ولا يكونُ إِلاَّ أسْوَدَ، أو الجَبَلُ السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأرضِ,ج: قُنَنٌ وقِنانٌ وقُنُونٌ، وموضع قُرْبَ حَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ.
  ـ اقْتَنَّ: انْتَصَبَ، كاقْتَأَنَّ، واتَّخَذَ قِنّاً، وسَكَتَ.
  ـ قُنانُ: الصُّنانُ، وكُمُّ القَميصِ، كالقَنانِ،
  ـ قَنانُ: اسمُ مَلِكٍ كانَ يأخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً، أَو هو هُدَدُ بنُ بُدَدَ، وجَبَلٌ لأَسَدٍ.
  ـ أبو قَنَانٍ: عابدٌ.
  ـ قِنِّينُ: الطُّنْبُورُ، ولُعْبَةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بها.
  ـ ابنُ القُنِّيِّ: محدِّثٌ.
  ـ قانونُ: مِقْياسُ كلِّ شيءٍ,ج: قَوانِينُ، وموضع بين دِمَشْقَ وبَعْلَبَكَّ.
  ـ قُناقِنُ: البَصيرُ بالماءِ في حَفْرِ القُنِيِّ, ج: قَناقِنُ.
  ـ قِنْقِنُ: صَدَفٌ بَحْرِيٌّ، الواحِدَةُ: قِنْقِنَةُ، وجُرَذٌ كِبارٌ، والدَّليلُ الهادِي.
  ـ اسْتَقَنَّ: أقامَ مع غَنَمِه يَشْرَبُ ألبانَها،
  ـ اسْتَقَنَّ بالأمْرِ: اسْتَقَلَّ.
  ـ قَنَنُ: السَّنَنُ.
  ـ قِنِّينَةُ: إناءٌ من زُجاجٍ للشَّرابِ.
  ـ قِنانَةُ: نَهْرٌ بسَوادِ العِراقِ.
  ـ قَنونَا: وادٍ بالسَّراةِ.
  ـ قُنَيْنَةُ: قرية بدِمَشْقَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "اللَّقْنُ: مصدر لَقِنَ الشيءَ يَلْقَنُه لَقْناً، وكذلك الكلامَ،وتَلَقَّنه: فَهِمه.
  ولَقَّنَه إِياه: فَهَّمه.
  وتَلَقَّنته: أَخذته لَقانِيَةً.
  وقد لَقَّنَني فلانٌ كلاماً تَلْقِيناً أَي فهَّمَني منه ما لم أَفْهَم.
  والتَّلْقِين: كالتَّفْهِيم.
  وغلامٌ لَقِنٌ: سريعُ الفهم.
  وفي حديث الهجرة: ويَبيتُ عندهما عبدُ الله بن أَبي بكر وهو شابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ أَي فَهِمٌ حسَنُ التَّلْقِين لما يسْمَعه.
  وفي حديث الأُخْدُود: انظروا لي غلاماً فَطِناً لَقِناً.
  وفي حديث علي، رضوان الله عليه: إِنَّ ههنا عِلْماً، وأَشار إِلى صدره، لو أَصَبْتُ له حَمَلَةً بَلَى أُصِيبُ لَقِناً غير مأْمون أَي فَهِماً غيرَ ثقة؛ وفي المحكم: بَلى أَجد لَقِناً غير مأْمون يستعمل آلةَ الدِّينِ في طَلَبِ الدنيا، والاسم اللَّقانَةُ واللَّقانِيَة.
  اللحياني: اللَّقانة واللَّقانية واللَّحَانة واللَّحانية والتَّبانة والتَّبانيَة والطَّبانة والطبَّانية معنى هذه الحروف واحد.
  واللَّقَنُ: إِعرابُ لَكَنٍ شِبْه طَسْتٍ من صُفْر.
  ومَلْقَنٌ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ اللَّقْنُ ولَّقْنَةُ ولَّقانَةُ ولَّقَانِيَةُ: سُرْعَةُ الفَهْمِ.
  ـ لَقِنَ، فهو لَقِنٌ وألْقَنُ: حَفظَ بالعَجَلَةِ.
  ـ تَّلْقينُ: كالتَّفْهيمِ.
  ـ لِّقْنُ: الكَنَفُ، والرُّكْنُ.
  ـ مَلْقَنٌ: موضع.
  ـ لُقانٌ: بلد.
  ـ لَّواقِنُ: أسْفَلُ البَطْنِ.
  ـ لَقْنَةُ الكُبْرَى والصُّغْرَى: حِصْنانِ بالأنْدَلُسِ.

المعجم: القاموس المحيط

• تلقَّنَ يتلقَّن ، تلقُّنًا ، فهو مُتلقِّن ، والمفعول مُتلقَّن :-
  • تلقَّن الدَّرسَ أو الكلامَ
  1 - مُطاوع لقَّنَ: فَهِمَهُ وتمكَّن منه :-تلقَّن الممثِّل دورَه في المسرحيّة.
  2 - أخذه مشافهةً، تعلَّمه، تثقَّفه، أتقنه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لقَّنَ يلقِّن ، تلقينًا ، فهو مُلقِّن ، والمفعول مُلقَّن :-
  • لقَّنه الكلامَ ألقاه عليه ليُعيدَه، فهَّمه إيّاه، درّبَه وعلّمه بالتكرار :-لقَّن تلاميذَه القرآن:-
  • لقَّنه درسًا: نصحَه بشدّة وبصورة مباشرة، أملى عليه ما يتّعظ به.
  • لقَّن الممثِّلَ على المسرح: ذكَّره ما يقوله بصوت خَفيّ.
  • لقَّن المحتَضرَ: نطق أمامه بالشَّهادتين لينطق بهما :-لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ [حديث]: والمراد بالموتى هنا المُحْتَضَرُون.
  • لقَّن الميِّتَ: ذكَّرهَ عَقِبَ دفنه ما يجيب به المَلَكَيْن حين يسألانه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ل ق ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). لَقِنْتُ، أَلْقَنُ، اِلْقَنْ، مصدر لَقَنٌ، لَقَانَةٌ.
  1. :-لَقِنَ الوَلَدُ :- : عَقَلَ، ذَكا.
  2. :-لَقِنَ الْكَلاَمَ أَو الْمَعْنَى :- : أَخَذَهُ وَفَهِمَهُ. :-لَقِنَ الدَّرْسَ.

المعجم: الغني

• لقِنَ يَلقَن ، لَقَنًا ولَقَانةً ، فهو لَقِن ، والمفعول مَلْقون :-
  • لقِن المعنى/ لقِن الدرسَ فهِمه سريعًا :-لقِن الأصمُّ حديثهم من حركات شفاههم وأيديهم.
  • لقِن منه الكلامَ: أخذه من لفظه وفَهِمَهُ :-لقِن الطالبُ من أستاذه كلَّ الدروس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ل ق ن]. (فعل: خماسي متعد). تَلَقَّنْتُ، أَتَلَقَّنُ، تَلَقَّنْ، مصدر تَلَقُّنٌ. :-تَلَقَّنَ الدَّرْسَ :- : فَهِمَهُ، حَفِظَهُ، تَلَقّاهُ، أَخَذَهُ، تَمَكَّنَ مِنْهُ. :-يَتَلَقَّنُ العِلْمَ.

المعجم: الغني

• اللَّقِنُ اللَّقِنُ يقال: هو ثَقِفٌ لَقِنٌ: فَهِمٌ حَسَنُ التَّلَقُّن لما يسمعه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات [ل ق ن]. (فاعل من لَقَّنَ).
  1. :-مُلَقِّنُ القُرْآنِ :- : مَنْ يُلْقِيهِ ويُعِيدُهُ لِفَهْمِهِ وحِفْظِهِ.
  2. :-مُلَقِّنُ الْمَيِّتِ :- : مَنْ يُلَقِّنُ الْمَيِّتَ الشَّهَادَتَيْنِ.
  3. :-مُلَقِّنُ الْمُمَثِّلِينَ :- : القَارِئُ الْمُخْتَبِئُ وَرَاءَ السِّتَارِ يُلَقِّنُ الْمُمَثِّلِينَ أَدْوَارَهُمْ فِي حَالَةِ نِسْيَانِهَا عِنْدَ الأَدَاءِ.

المعجم: الغني

• لقن - يلقن ، لقنا ولقنا ولقانة ولقانية ولقنة
  1-لقن الكلام أو الدرس أو المعنى : أخذه وفهمه سريعا

المعجم: الرائد

• لَقِنَ فلانٌ لَقِنَ لَقَنًا، ولَفَانَة: عَقَل وذَكا.
  و لَقِنَ المعنى: فهِمه.
  فهو لَقِنٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ل ق ن]. (فعل: ثلاثي لازم). لَقُنْتُ، أَلْقُنُ، مصدر لَقَانَةٌ. :-لَقُنَ الوَلَدُ :- : كَانَ عَاقِلاً ذَكِيّاً.

المعجم: الغني

• [ل ق ن]. (فعل: رباعي متعد). لَقَّنْتُ، أُلَقِّنُ، لَقِّنْ، مصدر تَلْقِينٌ.
  1. :-لَقَّنَهُ الدَّرْسَ :- : فَهَّمَهُ إِيَّاهُ بَعْدَ إِلْقَائِهِ وَإِعَادَته.
  2. :-يُلَقِّنُ الْمُمَثِّلَ مِنْ خَلْفِ سِتَارٍ :- : يُمْلِي عَلَيْهِ مَا يَكُونُ قَدْ نَسِيَهُ.

المعجم: الغني

• [ل ق ن]. (مفعول من لَقَّنَ). :-دَرْسٌ مُلَقَّنٌ :- : دَرْسٌ تَمَّ تَلْقِينُهُ، أَيْ تَحْفِيظُهُ بِالتَّكْرَارِ والإِعَادَةِ. :-كَلاَمٌ مُلَقَّنٌ.

المعجم: الغني

• ل ق ن: لَقِنَ الكلام فهِمَه وبابه فهِم و تَلَقَّنَهُ أخذه لقانِيَة و التَّلْقِينُ كالتفهيم

المعجم: مختار الصحاح

• المُلَقِّنُ : من يَلقِّن الميت.
  و المُلَقِّنُ من يُلقِّنُ الممثِّلَ في المسرح وهو مختبئٌّ (محدثة) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تلقن - تلقنا
  1-تلقن العلم أو الكلام : فهمه وحفظه

المعجم: الرائد

• لقانة
  1- مصدر لقن ولقن. 2- سرعة الفهم.

المعجم: الرائد

• لقن - يلقن ، لقانة
  1-كان عاقلا ذكيا

المعجم: الرائد

• اللَّقَنُ : شبهُ طَسْتٍ من نُحاس أَو صُفْر ضيِّقُ القاعِ متَّسعُ الأعلى .
  22.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ل ق ن]. (مصدر تَلَقَّنَ). :-تَلَقُّنُ الدَّرْسِ :- : فَهْمُهُ، حِفْظُهُ، تَلَقِّيهِ، أَخْذُهُ، التَّمَكُّنُ مِنْهُ.

المعجم: الغني

• [ل ق ن]. (مصدر لَقَّنَ). :-يَسْعَى إلى تَلْقينِ مَوادَّ جَديدَةٍ لِتَلامِيذِهِ :- : أيْ إِفْهامِهِمْ وَتَعْليمِهِمْ إِيَّاها لِتَحْصيلِها.

المعجم: الغني